中國民俗大觀-珞巴族

-.z."珞巴族介紹"：海鳳班級(jí)：12旅本一班聯(lián)系方式：珞巴族一、概要珞巴族在中國實(shí)際控制區(qū)〔能夠普查到的〕的人口只有約3000人左右，還有超過60萬人生活在麥克馬洪線以南的印占區(qū)。因此，也有珞巴族是中國人口最少的少數(shù)民族的錯(cuò)誤說法。主要分布在東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴族部部落眾多，主要有“博嘎爾〞、“〞、“邦波〞、“德根〞、“阿迪〞、“塔金〞等?！扮蟀通暿遣刈鍖?duì)他們的稱呼，意為“南方人〞。二、簡介藏文史籍"紅史"等記載，早在松贊干布(617～650)時(shí)代，“南自珞與門……等均置于吐蕃統(tǒng)治之下〞。此后藏和珞巴兩族人民的交往不斷開展，17世紀(jì)以后受命于清代中央王朝的地方政府以封贈(zèng)、委派等方式，通過屬下宗、貉組織對(duì)洛渝一些地區(qū)實(shí)行行政管理。19世紀(jì)中葉，地方政府把洛渝地區(qū)劃歸波密土王管轄。直到20世紀(jì)50年代中期，墨脫宗、則拉崗〔宗)和嗄卡駱卡等機(jī)構(gòu)的官員頭人還分別對(duì)達(dá)崗錯(cuò)、馬尼崗和巴恰西仁等珞巴族居住區(qū)按例收取差稅。珞巴族是分布在中國自治區(qū)山南、林芝地區(qū)一個(gè)少數(shù)民族。在中國實(shí)際控制區(qū)〔能夠普查到的〕的人口只有約3000人左右，還有超過60萬人生活在麥克馬洪線以南的印占區(qū)。因此，也有珞巴族是中國人口最少的少數(shù)民族的錯(cuò)誤說法。珞巴族大局部居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，山高林密，人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨(dú)木、爬“天梯〞、飛溜索、穿藤網(wǎng)，是珞巴族的交通絕技。直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習(xí)俗，至今還在沿襲。從19世紀(jì)開場，英帝國主義的勢力開場侵入我國的珞渝地區(qū)，假借各種名義到這里刺探情報(bào)，妄圖蠶食我國邊疆領(lǐng)土，入侵者的強(qiáng)盜行徑激起珞巴人民的武裝對(duì)抗，珞巴人民為了保衛(wèi)祖國和家園做出了積極奉獻(xiàn)。三、主要分布珞巴族主要分布在東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴族部部落眾多，主要有“博嘎爾〞、“〞、“邦波〞、“德根〞、“阿迪〞、“塔金〞等?！扮蟀通暿遣刈鍖?duì)他們的稱呼，意為“南方人〞。新中國成立后，根據(jù)實(shí)際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。有自己的語言。四、語言文字珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大，少數(shù)人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保存著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。五、歷史起源“珞巴〞意為南方人。珞巴族部部落很多，各有不同的自稱和他稱。據(jù)史料記載，自公元七世紀(jì)起，珞瑜地區(qū)即歸入吐善王朝建制，此后一直在地方政府統(tǒng)轄之下。由于居住地區(qū)交通閉塞和與外界接觸少，社會(huì)開展緩慢，直到解放前夕珞巴族還處于原始社會(huì)末期的家長奴隸制階段。在1965年國慶節(jié)，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，珞巴人才正式成為中華大家庭中的一員，享受到與其他民族一樣的平等權(quán)利，1985年的國慶節(jié)，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)誕生。六、文化父子連名制：即氏族男成員的名字是和父親的名字邊連在一起的，父名又和祖父的名字連在一起，每個(gè)人的名字都由兩局部組成，其首字為父名，尾字為子名，以此嚴(yán)格區(qū)分，一代一代連下來，構(gòu)成一個(gè)譜系。這種父子連名制在愽嘎爾部落的男子中，都能記住或說出五代至十代的祖先名稱。知道在氏族部誰是最親的親屬。在父子連名的方法排列，但部落實(shí)行氏族外婚，女兒要嫁出本氏族，所以在譜系中不占主要地位，以男子連名為主，家庭的承襲也完全以父系延續(xù)下去，成為社會(huì)的根本細(xì)胞。父子連名制是維系氏族制度的重要手段。憑借這一制度，在同一氏族，人們就可以按各人的名字?jǐn)?shù)據(jù)定彼此間的血緣遠(yuǎn)近親疏，以明確各自間的權(quán)利和義務(wù)。因此，熟記氏族的譜系是對(duì)氏族成員必須進(jìn)展的一項(xiàng)根本教育。七、節(jié)日習(xí)俗除了散居在墨脫、米林一帶的少局部珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié)。珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過節(jié)時(shí)間雖不一致，但都是在一年勞動(dòng)之后。珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過“旭獨(dú)龍節(jié)〞。過年這天，由“紐布〞〔巫師〕手執(zhí)一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經(jīng)，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節(jié)期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對(duì)歌追憶部落的古老歷史，青年人對(duì)歌表達(dá)愛慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過“洞更谷乳木〞節(jié)。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保存著共享勞動(dòng)果實(shí)的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無多大區(qū)別。但大局部珞巴族都使用自己推定的歷法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年節(jié)的日期不一，一般定在每年的勞動(dòng)之后。因此歡度年節(jié)都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。在年節(jié)前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)〞節(jié)，屆時(shí)要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保存有“氏族集合〞的古老習(xí)慣，過節(jié)時(shí)，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進(jìn)展各種娛樂活動(dòng)。八、服飾特點(diǎn)珞巴族各地區(qū)的服飾不盡一樣。男子一般穿羊毛織的長到腹部的黑色套頭坎肩，背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上，衣著藏式氆氌長袍，頭上戴的帽子有熊皮壓制的圓盔和用藤條編制的園盔兩種，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸。帽后垂著一塊長方形狗熊皮，可以防箭和刀砍。平時(shí)外出，男子總是身背弓箭，橫挎腰刀，身配裝飾品。婦女穿用自織的羊毛、麻、棉衣料做的短上衣和統(tǒng)裙。男女均赤足、蓄長發(fā)。戴的裝飾品很多，男子普遍戴銅和銀的手鐲和竹管耳環(huán)，脖頸上套各色串珠，多達(dá)幾十圈。婦女除佩帶銀質(zhì)和銅質(zhì)手鐲、戒指以及幾十圈藍(lán)白兩種顏色的項(xiàng)珠外，腰間還綴有很多海貝串成的圓球，再加上耳環(huán)、銅鈴、銀幣、鐵鏈、小刀、煙斗、火鐮等。九、居住環(huán)境珞巴族聚居的珞瑜及其附近地區(qū)，群山櫛北，河流眾多。在北部，雪峰連綿形成一個(gè)冰雪屏障。聞名遐邇的南迦巴瓦峰，海拔7756米，猶如婷婷玉女的神女，府視層巒疊嶂的珞瑜。在珞巴族神話中，她被想象成：“天柱〞和“天梯〞。北部谷地，屬高原溫帶季風(fēng)半濕潤、半干旱氣候，最暖月平均氣溫13℃—15℃。珞瑜南部接近平原地區(qū)，海拔僅有100米左右，最暖月平均氣溫22℃以上，最冷月平均氣溫也在13℃以上。常年多雨，年平均降水量在2500毫米以上。這里四季常綠，藤本植物交織纏繞，滿山遍野的芭蕉林，檸檬樹和竹林，構(gòu)成一幅美麗的熱帶風(fēng)光。珞瑜中部屬亞熱帶山地季風(fēng)溫潤氣候。這里森林茂密、稻黍千重，瓜果飄