關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理匯總

1/1關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理匯總

為幫助大家可以更好地復(fù)習(xí)馬克思主義基本原理，在這里特意整理總結(jié)了下面有關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的20條原理，供大家背誦記憶。

1、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理；

2、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理；

3、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理；

4、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；

5、辯證的否定觀；

6、否定之否定規(guī)律；

7、矛盾的同一性（統(tǒng)一性）和斗爭性辯證關(guān)系原理；

8、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理；

9、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理；

10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；

11、事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一；

12、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)或?qū)嵺`的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點；

13、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理；

14、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理；

15、人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；

16、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；（階級社會的階級斗爭是直接動力。）

17、社會規(guī)律和人的自覺活動的辯證關(guān)系原理；

18、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量；

19、社會發(fā)展的歷史進程的原理（包括社會發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性的統(tǒng)一、社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，社會發(fā)展過程的前進性和曲折性的統(tǒng)一）

20、人的本質(zhì)和人的價值原理。人的發(fā)展和社會發(fā)展辯證關(guān)系原理。

拓展

基本理論

辯證唯物論

辯證唯物論就是用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀。相應(yīng)有四個原理：

（1）物質(zhì)存在形式原理（運動是物質(zhì)的存在方式，時空是運動著的物質(zhì)的存在方式）。

（2）實踐本質(zhì)原理（實踐具有直接現(xiàn)實性、主體能動性等特點）。

（3）意識的本質(zhì)和能動性原理。

（4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

最后本講闡述了關(guān)于正確認(rèn)識物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的認(rèn)識論和方法論意義。

唯物辯證法

該部分回答了“世界怎么樣”的問題。它通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個觀點，進而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對立。其內(nèi)容可概括為“兩個觀點、三大規(guī)律、五對范疇”。

其重要原理有：

1、普遍聯(lián)系的觀點中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點及其方法論意義。

2、度的含義及其認(rèn)識意義。

3、質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

4、辯證否定觀及其方法論意義。

5、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

6、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：

（1）運用矛盾的同一性原理分析社會生活中的實際問題；

（2）矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

8、矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

認(rèn)識論

本部分圍繞著實踐、認(rèn)識、真理三個核心及認(rèn)識發(fā)展過程中實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強調(diào)認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的.辯證唯物主義認(rèn)識論理論，實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認(rèn)識論和歷史唯物論的有機結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識世界”的問題。

其重要原理有：

1、可知論和不可知論的區(qū)別原理

2、認(rèn)識的主體及其形成和發(fā)展

3、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理（實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點）

4、認(rèn)識發(fā)展辯證過程的原理

5、認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理

6、理性因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用原理

7、真理的具體性原理

8、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理

9、檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理

10、真理和價值的辯證關(guān)系原理

唯物史觀

本部分圍繞著社會和人兩個主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容。認(rèn)為社會發(fā)展的背后動力使人們集體性的組織生活的方式的變化。所有組織社會的基本成分（上層建筑）（社會階層，政治組織，意識形態(tài)）等都是經(jīng)濟活動的一種外化體現(xiàn)。上層建筑所包含的關(guān)系都與經(jīng)濟活動中不同分工者之間的關(guān)系密切相關(guān)。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟活動的分析是組成社會的各種關(guān)系與機制分析的基石。

首先，總括性地說明人類社會的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會規(guī)律的特點以及社會有機體及其結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；第二，人類社會的經(jīng)濟、政治、觀念結(jié)構(gòu)。

其重要原理有：

1、人類社會與自然界的和諧發(fā)展原理

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量原理

3、社會的實踐本質(zhì)原理

4、社會是不斷自我更新的有機體原理

5、社會意識形態(tài)相對獨立性原理

其次，著重講述社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力以及社會歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會的發(fā)展規(guī)律和動力；第二，歷史的創(chuàng)造者。

其重要原理有