簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史期末考試復(fù)習(xí)資料

古代文學(xué)階段考試三簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史期末考試一、填空題：（每題1.5分，共30分）1.建安七子：輩分最高的是孔融，成就最大的是王粲。2.阮籍（詩(shī)歌），嵇康（書(shū)信散文）正始年間不適合做官P83P853.陸機(jī)《文賦》“詩(shī)緣情而綺靡”P(pán)76四大南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》4.明代：高棅（唐代4個(gè)時(shí)期劃分）《唐詩(shī)品匯》5.明代狂人：徐渭《四聲猿》，李贄（童心說(shuō)）《錄鬼簿》作者：鐘嗣成P2796.賈島：兩句三年得，一吟雙淚流。北宋詞的初祖晏殊宋詩(shī)的開(kāi)山祖師是梅堯臣7.系統(tǒng)性理論性著作明代《曲律》P370三言兩拍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》作者：馮夢(mèng)龍“二拍”《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》作者凌蒙初8.開(kāi)國(guó)文臣之首：宋濂高明《琵琶記》南戲9.臨川四夢(mèng)，又稱玉茗堂四夢(mèng)，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。江左三大家：錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳（zi）10.元雜劇《趙氏孤兒》作者：紀(jì)君祥歷史劇徐渭與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。11．梅蘇：梅堯臣（圣俞），蘇舜欽（子美）《洞簫賦》在題材上開(kāi)了后世的詠物賦和音樂(lè)賦的先河。12.元后期散曲集大成者：?jiǎn)碳?，張可久P297公安派：倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。王士禛主張“神韻說(shuō)”。沈德潛主張“格調(diào)說(shuō)”。翁方綱主張“肌理說(shuō)”。袁枚主張“性靈說(shuō)”。13.李清照《漱玉詞》晏殊《珠玉詞》徐陵《玉臺(tái)新詠》沈復(fù)《浮生六記》李漁《閑情偶寄》14.明代貴族：朱有燉《誠(chéng)齋樂(lè)府》P349晚唐體的代表人物被稱為“梅妻鶴子”的林逋，代表作是《山園小梅》，其中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一聯(lián)為世所稱。15.賈誼《屌屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》宮怨《長(zhǎng)門(mén)賦》開(kāi)宮怨詩(shī)先河16.寫(xiě)兒童的《焦女詩(shī)》生活化游仙詩(shī)郭璞西蜀花間詞人中，成就最高、風(fēng)格也較為特別的是韋莊李玉“一笠庵四種曲”《一捧雪》《人獸關(guān)》《永團(tuán)圓》《占花魁》17.張岱《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》李清照：詞別是一家18.徐禎卿既是．．．又是．．．歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》蒲松齡《聊齋志異》吳敬梓《儒林外史》19.王國(guó)維《人間詞話》評(píng)論馮延巳“雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”。評(píng)論李煜的詞為“伶人之詞”，評(píng)論周邦彥為“詩(shī)中老杜”。文學(xué)理論作品歸類1.曹丕《典論?論文》2．陸機(jī)《文賦》3．鐘嶸《詩(shī)品》4、劉勰《文心雕龍》5.司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》6.李清照《論詞》7.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》8.張炎《詞源》二、選擇題：（每題1分，共17分）1.被傳為"三影郎中"或"桃李嫁東風(fēng)郎中"的北宋前期詞人是（）A張先B.賀鑄C.宋祁D.晏幾道2.宋代"晚唐體"，繼承了晚唐（）的詩(shī)風(fēng)。A賈島、林逋B林逋、楊億C李賀、姚合D姚合、賈島3.謝靈運(yùn)詩(shī)歌的主要成就是()A．山水詩(shī)B．樂(lè)府詩(shī)C．新體詩(shī)D．宮體詩(shī)4.被稱為北宋詞的集大成者的詞人是（）A.蘇軾B.李清照C.周邦彥D.黃庭堅(jiān)5.標(biāo)志漢大賦正式形成的第一篇作品是（）A司馬相如的《子虛賦》B賈誼的《吊屈原賦》C枚乘的《七發(fā)》D楊雄的《羽獵賦》6.建安七子中成就最高的作家是（）A孔融B陳琳C阮瑀D王粲7.南北朝駢賦、駢文成就最高的作家是（）A庾信B江淹C酈道元D鮑照8.唐傳奇《霍小玉傳》的作者是（）A.杜光庭B李朝威C白行簡(jiǎn)D蔣防9.呂本中是第一個(gè)用宗派觀念論詩(shī)人群體的人，他率先提出的詩(shī)派名稱是（）A江西詩(shī)派B劍南詩(shī)派C江湖詩(shī)派D晚唐詩(shī)派作詩(shī)初學(xué)江西派，后學(xué)王安石及晚唐而自成一家，世號(hào)“誠(chéng)齋體”的南宋詩(shī)人是（）A楊萬(wàn)里B.范成大C陸游.D尤袤黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌被稱為（）A.山谷體B．后山體C．簡(jiǎn)齋體D．誠(chéng)齋體“永嘉四靈”專攻的詩(shī)體是A.五律B．五絕C．七律D．七絕13.唐宋派散文作家中，編纂了《唐宋八大家文鈔》的是A．歸有光B．王慎中C．茅坤D．唐順之14.宋代影響最大的詩(shī)派是（）A四靈詩(shī)派B江湖詩(shī)派C江西詩(shī)派D西昆詩(shī)派15.北宋第一個(gè)專力寫(xiě)詞的作家是（）A.晏殊B.柳永C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).周邦彥16.下面哪一部作品的素材不是來(lái)自白居易的（）A.《墻頭馬上》B《梧桐雨》C《西廂記》D《青衫淚》17.清初，浙西詞派與陽(yáng)羨派并峙稱雄，前者的代表人物是（）A王士禛B朱彝尊C陳維崧D納蘭性德三、名句默寫(xiě)（每空2分，共10分）1.野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。2.有情芍藥含春淚，無(wú)人采薇臥曉枝。3.山中與幽人對(duì)酌兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。4.少年游俠新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊5.王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。6.王禹偁《村行》馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。1）歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾；2）描寫(xiě)下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng)，突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和智慧；3）歌頌歷史英雄。關(guān)漢卿雜劇思想內(nèi)容上的共同特點(diǎn)是對(duì)壓迫者的深惡痛絕和被迫害者的深切同情，并通過(guò)他們之間的矛盾斗爭(zhēng)，突出人物的堅(jiān)強(qiáng)性格和戰(zhàn)斗精神6.元雜劇興盛的原因（從藝術(shù)形式、政治、經(jīng)濟(jì)、文化四個(gè)方面說(shuō)明）1、藝術(shù)原因（1）各種古代戲曲歌舞藝術(shù)不斷發(fā)展的結(jié)果（2）元代文人積極參與的結(jié)果。專業(yè)作家群的形成。（3）雜劇演員舞臺(tái)創(chuàng)造不斷深化的結(jié)果。2、經(jīng)濟(jì)原因（1）城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和藝術(shù)表演的社會(huì)化、商業(yè)化，是促使戲劇成熟和興盛的必要基礎(chǔ)。（2）交通不斷發(fā)展的結(jié)果。3、政治原因（1）元蒙貴族乃至最高統(tǒng)治者多喜歡歌舞戲曲，并提倡、支持雜劇創(chuàng)作（2）統(tǒng)治者推行種族歧視和民族壓迫政策。漢人社會(huì)地位急劇下降，文人社會(huì)地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對(duì)元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。4、文化原因儒家禮樂(lè)文化的松動(dòng)，為戲曲成熟創(chuàng)造了空間材料分析題（2分+4分）一定要結(jié)合書(shū)本看1.材料：七寶樓臺(tái)吳文英張炎《詞源》卷下稱："吳夢(mèng)窗詞，如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段."吳文英，字君特，號(hào)夢(mèng)窗。其詞密麗深曲，色彩比較秾麗明艷，意象比較密集，喜用代字，語(yǔ)意緊縮，意脈跳躍。如《渡江云·西湖清明》。吳詞長(zhǎng)處：語(yǔ)句精煉，內(nèi)涵密集，色彩繽紛，樸朔迷離。缺點(diǎn)：過(guò)于隱晦。吳喜作長(zhǎng)調(diào)，三首《鶯啼序》均為四疊二百四十字。2.李東陽(yáng)對(duì)臺(tái)閣體糾正：三楊之后．．．P321三楊，指楊士奇、楊榮、楊溥，為明代"臺(tái)閣體"詩(shī)文的代表人物。三人均歷仕永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，先后位至臺(tái)閣重臣，正統(tǒng)時(shí)加大學(xué)士銜輔政，人稱"三楊"。以"三楊"為代表的臺(tái)閣體詩(shī)文，內(nèi)容上歌功頌德，粉飾現(xiàn)實(shí);藝術(shù)上追求雅正，流于平實(shí)。永樂(lè)至成化年間，明代文壇幾乎為臺(tái)閣體壟斷。時(shí)人咸稱楊士奇有學(xué)行，楊榮有才識(shí)，楊溥有雅操。又以居所，稱士奇為"西楊"、榮為"東楊"、溥為"南楊"。3.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》詩(shī)有別才，別趣．．．主張如何理解嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》里說(shuō)：“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書(shū)，不窮理。所謂不涉理路、不落言筌者，上也?！碧岢隽嗽?shī)有“別材別趣”說(shuō)。所謂“別材”就是說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作者的對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作所具有的一種特別的才能，這種才能不是文字、議論和才學(xué)的能力，而是更主要的體現(xiàn)在“妙悟”上。他說(shuō)孟浩然詩(shī)高出韓愈詩(shī)，就是“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也”的一個(gè)最顯豁的注腳。所謂“別趣”，是就詩(shī)歌的審美特征而言，是指詩(shī)歌有一種特別的審美趣味。這種“趣”便是“興趣”、興致，就是“尚意興而理在其中”，就是盛唐詩(shī)歌所在多有的理在其中、豐富雋永的審美趣味，而不是宋詩(shī)里充斥著的道理、理性、議論。嚴(yán)羽以“別材”、“別趣”之說(shuō)反對(duì)宋詩(shī)的“以文字為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”的不良傾向，其理論基礎(chǔ)就是“妙悟”和“興趣”。七、翻譯題（共9分）1.臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？曾鞏《墨池記》臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(zhǎng)方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說(shuō)的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎?2.墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)"晉王右軍墨池"之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰："愿有記。"惟王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！3.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。譯文：世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)?，（孟嘗君）終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣（兇殘）的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說(shuō)得到了賢士？如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，（只要）得到一個(gè)（真正的）賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)下，這就是（真正的）賢士不到他門(mén)下的原因。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。文章是以"氣"為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂(lè)來(lái)作比喻，音樂(lè)的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是運(yùn)氣行聲不會(huì)一樣整齊，平時(shí)的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長(zhǎng)，也不能傳授給兒子和弟弟。5.蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。文章是關(guān)系到治理國(guó)家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂(lè)也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒(méi)有窮期。因此，古代的作者，投身于寫(xiě)作，把自己的思想意見(jiàn)表現(xiàn)在文章書(shū)籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達(dá)而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間已經(jīng)流逝過(guò)去罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂(lè)，于是只知經(jīng)營(yíng)眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽(yáng)和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬(wàn)物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事??！孔融等人已經(jīng)去世了，只有徐干著有《中論》，成為一家之言。古代文學(xué)階段考試二一、填空題：（每題2分，共30分）1.曹植充滿神話色彩和浪漫情調(diào)的抒情小賦是（《洛神賦》）。2.南朝出現(xiàn)的詩(shī)體永明體是我國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端。3.蕭統(tǒng)的《昭明文選》是我國(guó)最早的一部詩(shī)文總集。4.曹植是第一個(gè)大力寫(xiě)五言詩(shī)的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。5.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。6.曹丕的《典論?論文》是我國(guó)最早的一篇文學(xué)理論批評(píng)專著，他把文章看作是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。7.陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”，在《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。8.《詩(shī)品》是我國(guó)第一部論詩(shī)的著作，所論的范圍主要是五言詩(shī)。9.白居易的感傷詩(shī)中的兩首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。10.左思作《詠史》八首，他的詩(shī)歌繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“左思風(fēng)力”11.樂(lè)府雙璧《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》13.白居易《與元九書(shū)》，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。14.《步出夏門(mén)行》中的《觀滄海》是現(xiàn)存最早的完整的山水詩(shī)。15.晚唐詞人溫庭筠被后人稱為“花間鼻祖”///《任氏傳》標(biāo)志了唐傳奇小說(shuō)藝術(shù)的成熟.16.嵇康《與山巨源絕交書(shū)》，沈氏聲律論又被簡(jiǎn)稱為“四聲八病”說(shuō)。17.劉勰《文心雕龍》是我國(guó)第一部規(guī)模好宏大的文學(xué)批評(píng)著作。18.吳均的《有宋元思書(shū)》是南朝最杰出的寫(xiě)景小品之一。19.周邦彥：詞中老杜孔稚珪《北山移文》20.詞是合樂(lè)而歌的新體詩(shī)，又名詩(shī)余，樂(lè)府，長(zhǎng)短句。二、單項(xiàng)選擇題：（每題2分，共28分）1.目前認(rèn)為曹丕的（《（）》）是我國(guó)最早最完整的七言詩(shī)。A．燕歌行B．陌上桑C．白馬篇D．短歌行2.“建安七子”中以（）的文學(xué)成就為最高。A．陳琳B．劉楨C．曹植D．王粲3、東晉時(shí)期流行的詩(shī)歌是（）。A．永明體B．玄言詩(shī)C．回文詩(shī)D．山水詩(shī)4、“大歷十才子”是（）的詩(shī)派。A．初唐B．南朝C．中唐D．盛唐5、宮體詩(shī)是（）出現(xiàn)的。A．梁陳之際B．建安時(shí)期C．正始時(shí)期D．西晉初年6、李賀詩(shī)歌被稱為（）。A．長(zhǎng)吉體B．大歷體C．元白體D．歌行體7、魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表作是（）。A.《博物志》B.《世說(shuō)新語(yǔ)》C.《搜神記》D.《冥祥記》8、詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)冷、艷、奇、險(xiǎn)的詩(shī)人是（）。A.韓愈B.孟郊C.李賀D.李商隱9、我國(guó)最早的一部文人詞總集是（）。A.《花間集》B.《教坊記》C.《云謠集雜曲子》D.《二主集》10、韋莊寫(xiě)有一首涉及黃巢起義的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，題目叫做（）。A．《秦中吟》B．《秦婦吟》C．《古離別》D．《烏衣巷》11、西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開(kāi)始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是（）。A．傅玄和張華B．左思和陸機(jī)C．潘岳和陸機(jī)D．張載和陸云12、東晉玄言詩(shī)的代表作家是（）。A.左思B.劉琨C.郭璞D.孫綽13、第一部論詩(shī)著作是（）A鐘嶸的《詩(shī)品》B曹丕的《典論·論文》C陸機(jī)的《文賦》D劉勰的《文心雕龍》14.我國(guó)歷來(lái)將“風(fēng)”、“騷”并稱，這里指我國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)歌作品是（）A屈原和宋玉的作品B原始歌謠和原始神話C《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》D《國(guó)風(fēng)》和《離騷》得分閱卷人三、名詞解釋（每個(gè)2分，共8分）1、建安風(fēng)骨：在漢末建安年代前后，出現(xiàn)了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他們的創(chuàng)作多反映社會(huì)動(dòng)亂、民生疾苦與個(gè)人的理想抱負(fù)，形成了悲涼慷慨、剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。2、永明體：“永明體”又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)度階段，其理論支持便是永明聲律說(shuō)。3、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)古樂(lè)府而言，指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)于否作標(biāo)準(zhǔn)，新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)始于杜甫，為元結(jié)，顧況等繼承，又得到白居易，元稹的大力提倡。4、唐傳奇：指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。5、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：中唐詩(shī)人白居易、元稹所倡導(dǎo)的一個(gè)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。元、白繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神及其“即事名篇”的方法，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”、“刺美見(jiàn)事”，創(chuàng)作通俗而切于實(shí)用的“新樂(lè)府”，即用自命的新題詠寫(xiě)時(shí)事。一些作家如張籍、王建等團(tuán)結(jié)在他們周?chē)?，形成“新?lè)府派”，又稱“元白詩(shī)派”。6、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門(mén)弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。四、簡(jiǎn)答題（3小題，共24分）1、試述李白詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。李白詩(shī)歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要從以下幾個(gè)方面去展開(kāi)：①豪邁而奔放的氣勢(shì)（客觀景物的描寫(xiě)、主觀感情的抒發(fā)、參差錯(cuò)落的句式）；②大膽不失藝術(shù)真實(shí)的夸張；③豐富奇特的想象；④形象、生動(dòng)而又貼切的比喻。李白的詩(shī)歌內(nèi)涵：崇尚自由與個(gè)人尊嚴(yán)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，待人真摯，渴望壯麗事業(yè)與自由人生的結(jié)合?！秾⑦M(jìn)酒》以真誠(chéng)態(tài)度肯定享樂(lè)生活?！抖汕G門(mén)送別》物我合一。善寫(xiě)雄壯的山川及其有力的動(dòng)態(tài)，如《蜀道難》珍愛(ài)自我，珍愛(ài)他人，《久別離》以諒解之態(tài)對(duì)待主動(dòng)分手的戀人，見(jiàn)其無(wú)等級(jí)觀念，待人平等。李白具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)、童心與天真、旺盛的生命活力和非凡的天賦，加上足夠的文學(xué)修養(yǎng)。除七律較少外，眾體兼長(zhǎng)。最具個(gè)人特色的是“七古”（實(shí)為雜言體的歌行）。其體制由鮑照開(kāi)創(chuàng)。李白七古放縱自由，感情激越跳蕩。七絕或輕快流利，或飄逸飛動(dòng)。其詩(shī)富于想象力，形象奇幻；亦善寫(xiě)清幽或樸素的詩(shī)境。（“清水出芙蓉，天然去雕飾”）。文學(xué)的生氣和抒情的解放，“風(fēng)骨”“自然”、雅俗結(jié)合等理論，在六朝就先后被提出，至盛唐才充分體現(xiàn)，李白為其杰出代表。2、試述杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)特征。⑴敘事技巧高度成熟，藝術(shù)概括、形象典型：杜詩(shī)敘事，既敘事件經(jīng)過(guò)，又著力于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，精心刻畫(huà)，從細(xì)微處見(jiàn)出真實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面。如三吏三別的寫(xiě)法主要是從一件事、一個(gè)人、一個(gè)家庭寫(xiě)起，具有概括性、形象性。⑵描寫(xiě)細(xì)膩，融抒情敘事議論于一體，杜詩(shī)敘事融入了強(qiáng)烈的感情，一些詩(shī)很難分出是敘事還是抒情。記敘的是時(shí)事，抒發(fā)的是一己情懷，兼有議論。這在中國(guó)詩(shī)史上是空前的，是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，也是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方。⑶沉郁頓挫的風(fēng)格，杜甫一生坎坷、屢遭磨難，但關(guān)心國(guó)家安危和民生疾苦，因此，情懷是深沉悲壯的，他又以理性節(jié)制這種情感，于是形成‘沉郁頓挫’的主導(dǎo)風(fēng)格（《進(jìn)雕賦表》）。沉郁，指感情的深沉、深厚、濃郁、憂憤，是‘沉郁頓挫’風(fēng)格的基調(diào)，主要表現(xiàn)為：意境開(kāi)闊壯大、感情蒼涼悲壯。從字面上看，頓挫指語(yǔ)意的停頓、間歇、轉(zhuǎn)折。從風(fēng)格上領(lǐng)悟，頓挫是感情表達(dá)的跌宕反復(fù)、千回百折，主要表現(xiàn)為節(jié)奏的徐疾相間，音調(diào)的抑揚(yáng)抗墜，韻律的曲折有力，總之，是為寄托沉郁之情提供一個(gè)適合的時(shí)空結(jié)構(gòu)。二者并列，是水乳交融地結(jié)合為一體的。⑷蕭散自然的風(fēng)格。除沉郁頓挫外，杜詩(shī)還有其它風(fēng)格，胡震亨《唐音癸簽》卷六：“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具。”杜詩(shī)不同風(fēng)格，與其不同時(shí)期的不同境遇，或同一時(shí)期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)生活坎坷，顛沛流離，或處戰(zhàn)亂時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，往往表現(xiàn)為沉郁頓挫之詩(shī)。當(dāng)他生活稍為安定，就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。特點(diǎn)是心境閑適、情趣簡(jiǎn)淡、境界明秀。杜甫的敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是什么？①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫(xiě)細(xì)膩，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫(xiě)景。杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就：其詩(shī)感情真摯，多在理智控制下成為屈折而有力度的涌動(dòng)。杜詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上作了大力開(kāi)拓，盡力向精麗巧致和粗拙鄙俗兩端伸展，從而獲得廣闊的空間。杜詩(shī)意象構(gòu)造也是向壯闊渾浩與纖巧細(xì)微兩端伸展。其景情結(jié)合較前人顯得更為豐富多變。杜詩(shī)在聲律與節(jié)奏方面有精深的講究。在有定格的律詩(shī)中，對(duì)聲調(diào)的辨別比常人更為精細(xì)，需要的時(shí)候又經(jīng)常打破定式，形成所謂“拗句”乃至“拗體”。杜甫善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，其五、七言律詩(shī)和七、七言古體詩(shī)在唐代都是一流的。杜甫完善了七律的聲律體制，充分發(fā)展了它的藝術(shù)表現(xiàn)力?？傮w來(lái)說(shuō)，杜甫是一位善于汲取前人經(jīng)驗(yàn)而又富于創(chuàng)造性的詩(shī)人。他打破了許多陳規(guī)慣例，開(kāi)拓了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和藝術(shù)形式作了精深的探究，從而給后人留下廣闊的發(fā)展余地。3、韓愈詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)韓詩(shī)的總體特征是以雄大的氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，以怪奇的意象著稱。具體特點(diǎn)有：⑴尚險(xiǎn)好奇、瑰麗奇崛的詩(shī)歌意境，怪奇詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)為以俗為美、以丑為美。⑵用寫(xiě)賦的方法作詩(shī)，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止。⑶以文為詩(shī)，以議論入詩(shī)，融敘述、寫(xiě)景、議論為一體。陳寅恪說(shuō)韓詩(shī)“既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩(shī)文合一?！表n愈文章的藝術(shù)特征蘇軾所謂“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，說(shuō)明韓愈在文學(xué)史上的地位。韓愈散文達(dá)到了前人所未有的高度?？傮w風(fēng)格是雄深雅健、氣勢(shì)奔放。具體而言：⑴氣勢(shì)充沛，感情真摯。⑵深于立意，巧于構(gòu)思。⑶邏輯嚴(yán)整，銳利雄辯。⑷長(zhǎng)于描繪，巧于用譬。⑸語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，富獨(dú)創(chuàng)性。韓愈文章破駢為散，形成文從字順、明白曉暢的新的散文語(yǔ)言。他又十分重視語(yǔ)言錘煉，力求精煉準(zhǔn)確，不愧是一代語(yǔ)言大師。4、蘇軾對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)1、詩(shī)歌方面：體現(xiàn)北宋詩(shī)文革新最高成就。思想敏銳，富有哲理，議論風(fēng)發(fā)，體裁廣泛，行云流水，重才學(xué)，把詩(shī)文改革推向極致。帶動(dòng)黃庭堅(jiān)以及江西詩(shī)派。2、散文詞賦方面：體現(xiàn)北宋文賦的最高水平。文章含蓄，委婉。3、詞方面：蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展有著杰出的貢獻(xiàn)。①開(kāi)拓詞的體裁領(lǐng)域，提高詞的表現(xiàn)功能，提高到同散文同等的體裁水平，與詩(shī)歌同等重要的地位上來(lái)。②開(kāi)創(chuàng)豪放詞風(fēng)，提高詞的品位。打破“詩(shī)莊詞媚”的界限，詞開(kāi)始具有男兒之態(tài)，但使詞和音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)分離。③以詩(shī)為詞，打破詩(shī)詞界限，以寫(xiě)詩(shī)的方法來(lái)填詞。使詞的創(chuàng)作機(jī)會(huì)增多，方法靈活，但詩(shī)詞的關(guān)系變模糊化了。五、賞析題（共1題，10分）閱讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，并完成1-7小題

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

試題

1)從內(nèi)容來(lái)看，這首詞是蘇軾在謫居黃州時(shí)寫(xiě)的。詞中借詠史抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?是怎樣抒發(fā)這種感情的?

2)從表現(xiàn)手法來(lái)看有什么特點(diǎn)?

3)蘇軾為什么自譏“多情”?如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”?

4)“遙想公瑾當(dāng)年”和“雄姿英發(fā)”之間，特地加上“小喬初嫁了”，是以，表現(xiàn)周瑜當(dāng)年、的。

5）簡(jiǎn)要分析上闋景物描寫(xiě)的作用。

（6）作者描寫(xiě)周瑜的英雄業(yè)績(jī)，主要運(yùn)用了什么手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（7）請(qǐng)從感奮、感傷以及二者的關(guān)系對(duì)這首詞的感情基調(diào)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【閱讀答案】

1)答案：詞中借詠史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。上闋先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫(xiě)它的險(xiǎn)要形勢(shì)，并稱頌當(dāng)時(shí)眾多英雄人物。下闋先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后抒發(fā)作者的感慨，歸結(jié)全詞主旨。

2)答案：烘托是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。千古風(fēng)流人物——多少豪杰——周瑜，從而突出了周瑜在作者心中的地位，感慨由之而發(fā)。映襯是烘托的一種，即以乙托甲，又以甲托乙。詞中有兩處映襯：實(shí)景(赤壁的險(xiǎn)要形勢(shì))和虛景(火燒曹營(yíng))的映襯;周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者“早生華發(fā)”的映襯。

3)答案：蘇軾神馳當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場(chǎng)，傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，渴望像周瑜那樣建功立業(yè)。但周瑜34歲就破曹操，立大功，他年已四十有七，卻事業(yè)無(wú)成。所以自譏“多情”——傾慕周瑜，渴望建功。這自我譏笑當(dāng)中，包含著濃重的歲月蹉跎、壯志難酬的苦澀心情?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，則更是在坎坷遭際中的強(qiáng)自排遣，在消極情調(diào)之中也包含著報(bào)國(guó)無(wú)路的感慨。(解析：這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)、對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。)

（4)答案：美人襯托英雄春風(fēng)得意英氣煥發(fā)雄杰氣概

（5）答案：為描寫(xiě)人物烘托氣氛，引出下闋對(duì)風(fēng)流人物周瑜的贊頌。作者精妙獨(dú)到地描繪古戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)要雄奇的形勢(shì)，勾畫(huà)了一幅壯麗如畫(huà)的景象，為追懷英雄業(yè)績(jī)?cè)O(shè)置背景，渲染聲勢(shì)。

（6）答案：主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法。用“小喬初嫁”襯托周瑜的雄姿英發(fā)；用“羽扇綸巾”襯托其風(fēng)流儒雅；用“談笑間”襯托其指揮若定；用“檣櫓灰飛煙滅”襯托其戰(zhàn)功卓著。

（7）答案：感奮中略有感傷，感傷是感奮的表現(xiàn)。作者借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨，難免流露出傷感之情，但這正是詞人不甘沉淪、感奮進(jìn)取的表現(xiàn)，仍不失豪邁本色。

古代文學(xué)階段考試一（注：內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，具體知識(shí)請(qǐng)結(jié)合書(shū)本復(fù)習(xí)）書(shū)本多看幾遍一、10道填空二、15道選擇三、3道翻譯四、簡(jiǎn)答題1、《史記》在文學(xué)史上的影響答：（1）散文方面《史記》是我國(guó)古代散文的典范，對(duì)后世散文發(fā)展影響深遠(yuǎn)，受到唐宋以來(lái)散文大家的一致推崇。韓愈、歐陽(yáng)修、柳宗元、歸有光等都深得《史記》神韻，并且常常以《史記》為旗幟來(lái)反對(duì)綺靡繁縟或艱澀古奧的文風(fēng)。

（2）小說(shuō)方面

《史記》以人物傳記的形式塑造人物形象，為我國(guó)古典小說(shuō)特別是唐傳奇所承襲。

《史記》組織故事、安排情節(jié)、刻畫(huà)人物、鋪敘場(chǎng)面、描寫(xiě)細(xì)節(jié)等方法都給后世小說(shuō)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（3）戲曲方面《史記》是我國(guó)古典戲曲題材的重要來(lái)源?！妒酚洝飞朴谔釤挌v史題材，許多歷史故事都寫(xiě)得騰挪跌宕，充滿矛盾沖突，具有強(qiáng)烈的故事性和戲劇性，便于改變?yōu)閼騽∽髌?。元雜劇、明清傳奇以及許多地方戲，都有很多取材于《史記》的劇目，如《浣紗記》、《千金記》、《追韓信》、《鴻門(mén)宴》、《霸王別姬》、《將相和》等。2、《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就答：1.特別善于抒情，善于把寫(xiě)景和抒情融為一體。如《迢迢牽牛星》（教材209頁(yè)），通篇寫(xiě)景，而情在其中。2.善于運(yùn)用比興手法，表情含蓄，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”，“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日以緩”（《行行重行行》）；“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”（《明月皎夜光》）；“菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜”（《冉冉孤生竹》）等，都用得十分貼切生動(dòng)。3.風(fēng)格平易，語(yǔ)言淺近、精練、自然。詩(shī)中沒(méi)有刻意雕琢得華麗詞句，如順口說(shuō)來(lái)，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，似乎從肺腑中自然而然流淌出來(lái)，十分自然?！豆旁?shī)十九首》是我國(guó)最早成熟的文人五言詩(shī)，其數(shù)量雖然不多，但在詩(shī)歌史上占據(jù)重要位置。劉勰稱其為“五言之冠冕”，鐘嶸稱其“驚心動(dòng)魄，一字千金”，對(duì)后代文人五言詩(shī)產(chǎn)生不小影響。3、漢賦發(fā)展的階段及各階段特點(diǎn)漢賦主要分為散體賦和騷體賦兩大類漢賦的發(fā)展大致可以分為：散體賦的形成標(biāo)志枚乘《七發(fā)》2、漢大賦時(shí)期即漢武帝時(shí)期，賦的主要特點(diǎn)是宏大，主要以司馬相如為代表，奠定了散體賦的體制。3、西漢后期至東漢中葉依舊以散體大賦為主。4、騷體賦東漢末年逐漸興盛，但最初也有幾篇著名的代表作《過(guò)秦論》、《長(zhǎng)門(mén)賦》考試涉及的人物和作品有：1、楊惲：楊惲yángyùn(?-前45)，西漢政治家。字子幼，漢族，西漢華陰(今屬陜西)人，宣帝時(shí)曾任左曹，后因告發(fā)霍氏(霍光子孫)謀反有功，封平通侯，遷中郎將。神爵元年(前61)升為諸吏光祿勛，位列九卿。其父楊敞曾兩任漢宣帝時(shí)丞相，其母司馬英是著名史學(xué)家兼文學(xué)家司馬遷的女兒。其文章《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》被后人認(rèn)為頗有司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》的風(fēng)格。2、賈誼：賈誼（前200年－前168年），國(guó)籍是中國(guó)漢朝，西漢時(shí)期洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市東）人。由于當(dāng)過(guò)長(zhǎng)沙王太傅，故世稱賈太傅，賈生，賈長(zhǎng)沙。漢朝著名的思想家、文學(xué)家。其政論文《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《治安策》等，在