分析建立民族思想政治教育學(xué)的教學(xué)方法

第第頁(yè)分析建立民族思想政治教育學(xué)的教學(xué)方法學(xué)科基礎(chǔ)是一個(gè)學(xué)科建立的現(xiàn)實(shí)條件。建立民族思想政治教育學(xué),必須厘清其學(xué)科基礎(chǔ)。民族思想政治教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)概括起來(lái)主要有理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)等。本文擬對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行一些探索性研究。

一、建立民族思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

民族思想政治教育學(xué)作為思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科,主要是用思想政治教育學(xué)的理論、原理與方法,來(lái)研究如何對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育,使其形成一定社會(huì)所要求的民族觀的學(xué)科。由于民族思想政治教育伴隨著民族現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展,不同時(shí)空的民族思想政治教育,由于社會(huì)制度不同,理論基礎(chǔ)必然有差異。我們研究的是馬克思主義的民族思想政治教育學(xué),必然要從馬克思主義的視域出發(fā),要從中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)出發(fā)。

1.建立民族思想政治教育學(xué)的根本理論基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯雖然沒(méi)有系統(tǒng)地闡述過(guò)民族思想政治教育學(xué),但他們?cè)趧?chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí),即在創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí),不僅提出了許多關(guān)于思想政治教育學(xué)的觀點(diǎn)和理論,而且為科學(xué)的思想政治教育學(xué)奠定了根本的理論基礎(chǔ)。由于民族思想政治教育學(xué)屬于思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科,因此這些關(guān)于思想政治教育學(xué)的理論和觀點(diǎn),也必然成為科學(xué)的民族思想政治教育學(xué)的根本的理論基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),這是馬克思和恩格斯對(duì)思想政治教育學(xué)的最大貢獻(xiàn),因而也是他們對(duì)民族思想政治教育學(xué)的最大貢獻(xiàn),沒(méi)有這個(gè)根本的理論基礎(chǔ),科學(xué)的思想政治教育學(xué)就不可能誕生,民族思想政治教育學(xué)也就失去了依托。

馬克思主義以前的思想家,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀,不承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,因而他們就不可能揭示思想政治教育的物質(zhì)根源,當(dāng)然也就不可能揭示民族思想政治教育的物質(zhì)根源,不可能用社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因來(lái)說(shuō)明民族思想政治教育的本質(zhì),也不可能揭示民族思想政治教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律。根據(jù)馬克思主義唯物史觀,作為人們社會(huì)精神生活方面的民族思想政治教育,也是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理,為揭示民族思想政治教育同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系奠定了基礎(chǔ);馬克思主義哲學(xué)揭示的社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,為揭示民族思想政治教育學(xué)的規(guī)律提供了科學(xué)的世界觀和方法論;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立,為民族思想政治教育學(xué)奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ);馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立,為民族思想政治教育學(xué)的任務(wù)和奮斗目標(biāo)指明了方向。因此,馬克思主義理論就為民族思想政治教育學(xué)的建立奠定了根本理論基礎(chǔ)。

2.建立民族思想政治教育學(xué)的直接理論基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視民族工作,并在不同的歷史時(shí)期,提出了一系列民族理論和民族政策。尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái),我們黨將馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題實(shí)際相結(jié)合,提出了一系列新的理論和新的觀點(diǎn)。

改革開(kāi)放30多年來(lái)黨的民族理論和民族政策發(fā)展的基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下方面:民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們的共同體。一般說(shuō)來(lái),民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過(guò)程中,宗教起著重要作用;民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程;社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展時(shí)期,各民族間的共同因素在不斷增多,但民族特點(diǎn)、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化上的差距將長(zhǎng)期存在;民族問(wèn)題既包括民族自身的發(fā)展,又包括民族之間以及民族與階級(jí)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系;中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路。我國(guó)的民族問(wèn)題只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能解決;我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家,祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益;各民族不論人口多少,歷史長(zhǎng)短,發(fā)展程度高低,一律平等;民族區(qū)域自治是我們黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本國(guó)策,是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度,是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善;平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征,漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi);各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題;文化是民族的重要特征,少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分,國(guó)家尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化,支持少數(shù)民族文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新,鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流;培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部是解決民族問(wèn)題、做好民族工作的關(guān)鍵,是管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的大事。

以上內(nèi)容既堅(jiān)持了馬克思主義理論,又實(shí)現(xiàn)了理論上的與時(shí)俱進(jìn)。這些符合時(shí)代特征的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,在實(shí)踐中被證明是正確地反映了我國(guó)民族問(wèn)題和民族工作實(shí)質(zhì)的,是我們黨的民族理論和民族政策的最新總結(jié)與行動(dòng)指南,必然成為民族思想政治教育學(xué)的直接理論基礎(chǔ)。

3.建立民族思想政治教育學(xué)的具體理論基礎(chǔ)

從學(xué)科的角度看,民族思想政治教育作為一種獨(dú)特的思想政治教育形態(tài),在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上占有重要地位,亟待納入思想政治教育學(xué)的科學(xué)體系,建立分支學(xué)科進(jìn)行深入研究。建立民族思想政治教育學(xué),用思想政治教育的基本理論、原理與方法來(lái)研究民族思想政治教育現(xiàn)象,研究民族思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系,既可以推進(jìn)民族思想政治教育學(xué)的發(fā)展,又有利于豐富和完善思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科。

民族思想政治教育作為一種重要的思想政治教育形態(tài),它是一種客觀的社會(huì)存在,既有其自身的特殊性,也存在一般思想政治教育的共性,是特殊性與共性的統(tǒng)一,共性存在于特殊性之中。因此,思想政治教育學(xué)的基本理論、原理和方法必然成為民族思想政治教育學(xué)的具體理論基礎(chǔ)。同時(shí),民族思想政治教育學(xué)作為一門(mén)交叉性的分支學(xué)科,還必須把民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論作為自己的具體理論基礎(chǔ)。

二、建立民族思想政治教育學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)

民族思想政治教育是伴隨著民族的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,它是人類(lèi)社會(huì)一種客觀現(xiàn)象。建立民族思想政治教育學(xué)有著廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)。民族思想政治教育學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)主要表現(xiàn)為歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.建立民族思想政治教育學(xué)的歷史基礎(chǔ)

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家?？v觀歷史,中國(guó)雖然出現(xiàn)過(guò)短暫的割據(jù)局面和局部分裂,但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。同時(shí),在統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展和鞏固過(guò)程中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的民族融合,形成了由56個(gè)民族共同組成的中華民族。中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體,是一個(gè)和睦的大家庭。在這個(gè)大家庭中,各民族之間相互離不開(kāi)有著深厚的歷史淵源,這既體現(xiàn)在族際血緣的融合上,又體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)上,也體現(xiàn)在政治生活和文化上。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,各族人民密切交往、相互依存,結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼,共同捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。這種多民族的歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊國(guó)情,正是黨和國(guó)家對(duì)全體社會(huì)成員實(shí)施民族思想政治教育的社會(huì)歷史基礎(chǔ),也只有在這種多民族的歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊國(guó)情里,民族思想政治教育才能為全體社會(huì)成員所接受,符合中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的需要,滿足中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的要求,鞏固各民族人民的大團(tuán)結(jié)。這是民族思想政治教育學(xué)建立的歷史基礎(chǔ)。

同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)對(duì)民族問(wèn)題高度重視,注重對(duì)馬克思主義民族理論的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,提出了一系列符合我國(guó)國(guó)情的民族理論和民族政策,并對(duì)社會(huì)成員開(kāi)展馬克思主義的民族觀教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,才使得祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固,社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才得到又好又快的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐中積累的豐富的馬克思主義民族理論的宣傳、教育和普及工作經(jīng)驗(yàn),也為民族思想政治教育學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。

2.建立民族思想政治教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,全面貫徹黨的民族政策,鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系,是我國(guó)長(zhǎng)治久安的重要保證。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期,民族問(wèn)題依然是關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定的重大問(wèn)題。

當(dāng)前,我國(guó)正處在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期。在新的歷史條件下,民族問(wèn)題面臨著復(fù)雜多變的新情況,國(guó)際敏感熱點(diǎn)問(wèn)題極易引起國(guó)內(nèi)的反響和回應(yīng),國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題也極易引發(fā)國(guó)際關(guān)注和干預(yù)。目前主要有五個(gè)方面的問(wèn)題導(dǎo)致民族問(wèn)題突出,主要表現(xiàn)在:一是西部少數(shù)民族地區(qū)與東部發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距進(jìn)一步拉大,少數(shù)民族地區(qū)仍然相對(duì)落后;二是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,民族之間的利益特別是經(jīng)濟(jì)利益的矛盾糾紛有所強(qiáng)化;三是頻繁的人口流動(dòng)造成民族之間的誤會(huì)和摩擦有上升趨勢(shì);四是因宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣不同而引發(fā)的民族矛盾時(shí)有發(fā)生;五是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力極力挑撥我國(guó)的民族關(guān)系,利用民族和宗教問(wèn)題,企圖破壞我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定。

民族問(wèn)題無(wú)小事。如何解決民族問(wèn)題,如何正確地認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題,如何使社會(huì)成員樹(shù)立馬克思主義民族觀,這既是一個(gè)重要的理論問(wèn)題,也是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,需要包括思想政治教育學(xué)者在內(nèi)的所有人員的共同努力。建立民族思想政治教育學(xué),正是針對(duì)和適應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)的需要。因此,民族問(wèn)題的存在,就構(gòu)成了建立民族思想政治教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、建立民族思想政治教育學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

人是實(shí)踐的主體,也是評(píng)價(jià)的主體,還是認(rèn)識(shí)的主體。研究建立民族思想政治教育學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),必須考慮到所有作為主體的人。這里的所有作為主體的人,內(nèi)在地包含著我們黨、思想政治教育學(xué)者和一般社會(huì)成員對(duì)于民族思想政治教育的認(rèn)識(shí)。這里著重研究我們黨關(guān)于民族思想政治教育的認(rèn)識(shí)和思想政治教育學(xué)者關(guān)于民族思想政治教育的研究。

1.我們黨對(duì)民族思想政治教育的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

重視民族思想政治教育,是我們黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的政治優(yōu)勢(shì)。曾發(fā)出“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”的偉大號(hào)召;指出,我國(guó)現(xiàn)階段的民族關(guān)系是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系;提出了“三個(gè)離不開(kāi)”的思想,即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi);提出了“兩個(gè)共同”的思想,指明各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是新世紀(jì)新階段民族工作的主題。隨著民族思想政治教育的不斷加強(qiáng)及其功能的充分發(fā)揮,各民族之間的認(rèn)同度不斷提升,民族平等、民族團(tuán)結(jié)的思想深入人心,大大推進(jìn)了民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定和社會(huì)和諧,大大增強(qiáng)了中華民族作為一個(gè)民族大家庭的整體凝聚力。

近年來(lái),我們黨對(duì)民族理論和民族政策的相關(guān)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí),為民族思想政治教育學(xué)的建立提供了現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。它主要表現(xiàn)在:一是對(duì)“什么是民族”這一民族理論的首要問(wèn)題,在認(rèn)識(shí)上有了新的突破和發(fā)展。二是把發(fā)展引入民族問(wèn)題的內(nèi)涵。三是揭示了當(dāng)代民族問(wèn)題的基本特征,強(qiáng)調(diào)民族問(wèn)題事關(guān)國(guó)家主權(quán)和民族團(tuán)結(jié)。四是全面而深刻地闡明了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征。五是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā),對(duì)社會(huì)主義條件下民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了新的概括和發(fā)展。六是根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要,明確提出了“新世紀(jì)新階段的民族工作,必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展作為主題”。七是全面而系統(tǒng)地提出了新形勢(shì)下做好民族工作的五項(xiàng)指導(dǎo)原則,這是對(duì)我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的處理民族問(wèn)題豐富經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。八是對(duì)民族工作中堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,全面做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),努力培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部等重大問(wèn)題,從理論的高度作出了新的論述,提出了新的要求。

總之,我們黨在實(shí)踐中總結(jié)提煉的與時(shí)俱進(jìn)的又被實(shí)踐證明是正確的關(guān)于民族和民族問(wèn)題的思想和觀點(diǎn),為民族思想政治教育學(xué)的建立提供了現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

2.思想政治教育學(xué)者對(duì)民族思想政治教育的研究基礎(chǔ)

思想政治教育學(xué)者對(duì)于民族思想政治教育學(xué)的研究,主要包括兩個(gè)方面:一是對(duì)于民族思想政治教育學(xué)的關(guān)涉性研究;二是對(duì)于民族思想政治教育學(xué)的直接研究。

直接涉及的理論成果主要包括民族院校大學(xué)生思想政治教育、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育、少數(shù)民族干部思想政治教育、民族地區(qū)思想政治教育、內(nèi)地民族班學(xué)生思想政治教育、民族地區(qū)特殊群體的思想政治教育、城市少數(shù)民族思想政治教育等。這主要是散見(jiàn)于一些學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文和一些高校的碩士和博士論文;就專(zhuān)著來(lái)說(shuō),有《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育概論》、[1]《民族院校大學(xué)生思想政治教育工作研究與實(shí)踐》、[2]《少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的理論與方法》[3]等。就涉及的研究?jī)?nèi)容來(lái)看,主要包括:一是民族觀教育,包括馬克思主義民族觀教育的內(nèi)涵、必須堅(jiān)持