人教版七上第5課燦爛的青銅文明

什么是青銅?天然礦石（孔雀石）純銅（紅銅）青銅（紅銅與鉛、錫的合金）孔雀石第一頁(yè)第二頁(yè)，共28頁(yè)。生產(chǎn)、生活，主要是祭祀國(guó)之大事在祀與戎青銅器的主要用途第二頁(yè)第三頁(yè)，共28頁(yè)。

鼎——盛行于商周時(shí)期，是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。（文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。又載“禹鑄九鼎，像九州”。）第三頁(yè)第四頁(yè)，共28頁(yè)。北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時(shí)代第四頁(yè)第五頁(yè)，共28頁(yè)。青銅文明青銅時(shí)代：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“石器時(shí)代”和“鐵器時(shí)代”之間。青銅文明：即在青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。第五頁(yè)第六頁(yè)，共28頁(yè)。一、青銅器的高超工藝1、青銅器發(fā)展的過(guò)程及特點(diǎn)：a、出現(xiàn)——b、種類增多——c、燦爛時(shí)期——d、更加豐富——原始社會(huì)末期夏朝

商朝（1）發(fā)展過(guò)程西周第六頁(yè)第七頁(yè)，共28頁(yè)。司母戊鼎高1.33米長(zhǎng)1.1米，重832.84公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。特點(diǎn)一：生產(chǎn)規(guī)模大第七頁(yè)第八頁(yè)，共28頁(yè)。酒器盥（guàn)水器樂(lè)器銅鏡第八頁(yè)第九頁(yè)，共28頁(yè)。食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多第九頁(yè)第十頁(yè)，共28頁(yè)。四羊方尊蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美司母戊鼎司鼎耳細(xì)部鼎銘細(xì)部第十頁(yè)第十一頁(yè)，共28頁(yè)。2、成都平原的獨(dú)特青銅文化——“三星堆”文化（2

）特點(diǎn)：生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共28頁(yè)。

學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今約三千多年，是與商周同期我國(guó)西南成都平原上古蜀人的文化。造型獨(dú)特第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共28頁(yè)。青銅立人像青銅面具青銅神樹(shù)特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共28頁(yè)。陶瓷業(yè)(china)原始瓷壺西周時(shí)期

盛水器

我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共28頁(yè)。玉器制造業(yè)玉虎和玉象第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共28頁(yè)。根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時(shí)期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？農(nóng)業(yè)手工業(yè)畜牧業(yè)商業(yè)第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共28頁(yè)。二農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展時(shí)間：夏、商、西周農(nóng)業(yè)：1、“五谷”在商周時(shí)期已經(jīng)齊備

2、已懂得選種、施肥和治蟲害

3、西周已使用青銅農(nóng)具。畜牧業(yè)：1、家禽家畜的主要品種齊全

2、有牲畜圈欄

3、商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng)第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。商周時(shí)期的青銅制農(nóng)具第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共28頁(yè)。五谷稻黍粟麥豆返回第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共28頁(yè)。三、奴隸的悲慘命運(yùn)與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說(shuō)說(shuō)奴隸們的處境？說(shuō)明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，地位低下。

在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買5名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下辛勤的勞動(dòng);夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起來(lái)說(shuō)明奴隸沒(méi)有人身自由第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。另：在安陽(yáng)的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車馬、狗同葬。說(shuō)明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運(yùn)悲慘。首頁(yè)第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。動(dòng)腦筋

有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你怎么看？

我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。

不對(duì)！那時(shí)候多么黑暗，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共28頁(yè)。這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的‘文明’。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共28頁(yè)。1、迄今為止發(fā)現(xiàn)的商代最大的青銅器是（）A、編鐘B、三星堆青銅立人像C、四羊方尊D、司母戊鼎2、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見(jiàn)鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（）A、裝飾品B、食器C、樂(lè)器D、盛水器皿3、夏商西周社會(huì)中為主的是（

）A、青銅制造業(yè)B、商業(yè)C、農(nóng)業(yè)D、畜牧業(yè)測(cè)一測(cè)DcB第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共28頁(yè)。4、我們常用“五谷豐登”來(lái)形容豐收，后代稱五谷的農(nóng)作物，我國(guó)在（

）時(shí)期已齊備

A、夏朝B、商朝C、周朝D、商周5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（）A、傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期B、商周時(shí)期C、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D、夏、商、西周時(shí)期6、以下關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸的處境，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（）A、可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣B地位與牛馬豬狗等同C、沒(méi)有人身自由

D、有屬于自己的一小塊土地D5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被