高考材料作文專練：觀點(diǎn)對(duì)立型

材料作文專練------觀點(diǎn)對(duì)立型1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f(shuō)：“已所不欲，勿施于人。”對(duì)此，有人質(zhì)疑，難道“己所欲”，就可以“施于人”嗎?對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這兩種觀點(diǎn)的理解，寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人認(rèn)為，當(dāng)下時(shí)代是倉(cāng)促的，所以成功要趁早；中國(guó)科學(xué)院院士李曙光認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的花期。針對(duì)以上兩種說(shuō)法，學(xué)校擬舉辦一場(chǎng)辯題為“成功要趁早（正方）/成功不必趁早（反方）”的辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以小陳的身份寫一篇一辯陳詞，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于教育，有兩種代表性的觀點(diǎn)。一種是古希臘哲學(xué)家、思想家柏拉圖的，他說(shuō)：“什么是教育？教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練?！绷硪环N是美國(guó)教育家杜威的，他說(shuō)：“教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活的本身?！弊鳛槭芙逃?，上述兩種觀點(diǎn)，你更傾向于哪一種？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。談到青少年和年輕人應(yīng)該如何去選擇未來(lái)的專業(yè)和職業(yè)，現(xiàn)今社會(huì)上存在兩種主流觀點(diǎn)：一種認(rèn)為擇業(yè)的根基應(yīng)該是興趣愛(ài)好；另外一種則完全相反，認(rèn)為擇業(yè)應(yīng)該以提升自己的技能水平和就業(yè)前景為導(dǎo)向。對(duì)于未來(lái)的專業(yè)和職業(yè)選擇，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自身的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料先引出孔子所說(shuō)的“已所不欲，勿施于人”，然后由此引出了質(zhì)疑，“已所欲，施于人”？“已所不欲，勿施于人”是孔子為人處事的準(zhǔn)則。這句話的本意是：自己不愿承受的也不要強(qiáng)加在別人身上。通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話揭示了處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人、平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。但從另外的角度來(lái)看，自己視為善、快樂(lè)、幸福的東西，難道就可以強(qiáng)加于人了嗎?在實(shí)際生活中，很多紛爭(zhēng)起于強(qiáng)求別人接受自己的趣味、觀點(diǎn)、立場(chǎng)等。大至信仰，小至思維方式、生活習(xí)慣、藝術(shù)欣賞、文學(xué)批評(píng)等，人們很容易以自己所是為是，斥別人所是為非。己所欲未必是人所欲，同樣不可施于人。如果說(shuō)“己所不欲，勿施于人”是一個(gè)人的起碼品德，那么，“己所欲，勿施于人”便是一個(gè)文明人的高級(jí)修養(yǎng)，它尊重的是他人的獨(dú)立人格和精神自由。在作文時(shí)，要注意辯證思考兩者的關(guān)系，不能只論述其中一個(gè)方面，尤其是只論述“已所不欲，勿施于人”這一方面。可以先表明觀點(diǎn)：尊重對(duì)方，給對(duì)方以選擇權(quán)。文章主體可以從兩個(gè)方面加以論述：分論點(diǎn)一，已所不欲，勿施于人；分論點(diǎn)二，已所欲，也不能隨便施于人。最后，照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.尊重對(duì)方，給對(duì)方以選擇權(quán)。2.不要把自己的感受強(qiáng)加于人。3.我們可以以已度人，但不應(yīng)“己所欲，必施于”。2．例文：成功之花次第放尊敬的各位評(píng)委、對(duì)方辯友：大家好！我是反方一辯小陳，請(qǐng)?jiān)试S我陳述我方的觀點(diǎn)：成功不必趁早，成功之花次第放，方能花香滿中華?；蛟S信息高速化的時(shí)代背景下每個(gè)人都是焦慮而倉(cāng)促的，于是在閱讀時(shí)，我們選擇聽(tīng)書、碎片化速讀；于是短視頻崛起，播放倍速化；于是我們急切地追求效率，注重結(jié)果而忽視過(guò)程，身邊那些年少成名的同齡人讓默默無(wú)聞的我們感到“壓力山大”，使我們堅(jiān)信出名、成功要趁早。但是沒(méi)有逐字逐句咀嚼，我們?cè)跄荏w會(huì)到文學(xué)巨匠筆下的奧義？沒(méi)有逐幀細(xì)賞，我們?cè)鯓痈惺艿界R頭下的美感？沒(méi)有踏實(shí)的積累，我們?cè)趺大w味到生活的溫度與成功過(guò)程中奮斗的意義？在浮躁社會(huì)下成長(zhǎng)的我們不應(yīng)隨波逐流、盲目追求成功的早，而應(yīng)追求成功的水到渠成、自然而然。成功從來(lái)都不是一蹴而就的。成功是一塊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久積累、外力雕磨，最終一股清風(fēng)拂去表面塵埃顯露于世的遠(yuǎn)古巖石。它是堅(jiān)硬的、厚實(shí)的，是要經(jīng)歷一定周期，滿足一定的外界條件才會(huì)形成的。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成中華千古經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》；王守仁“亭前格竹”數(shù)十年，方成心學(xué)，影響明清，至今未絕。可見(jiàn)，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，才可鑄就成功。方仲永年少成名卻最終成為令人痛惜的隕落天才，便是因在成長(zhǎng)過(guò)程中太過(guò)浮躁進(jìn)而迷失了自我。故成功不可急于一時(shí)。正如中科院院士李曙光所言：“每個(gè)人都有自己的花期?！碧依钤绱罕慊ㄩ_(kāi)繽紛，菊梅卻不急不躁迎寒而放；梵高死后才被人賞識(shí)，畫作脫去浮塵被全世界所知，而畢加索在世時(shí)便名滿天下；特朗普七十歲才當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)，但奧巴馬不到六十歲已然退休……每朵花都有自己的花期，每個(gè)人都有自己的“成功時(shí)區(qū)”。縱使時(shí)代的洪流看似已將還未開(kāi)放的你裹挾而去，你也應(yīng)相信花開(kāi)有時(shí)，然后靜待花開(kāi)。綜上所述，我方認(rèn)為：倉(cāng)促時(shí)代之下成功不必趁早，順應(yīng)自己的花期，踏實(shí)積淀，讓成功之花次第放，才能使處于高速發(fā)展時(shí)代中的中國(guó)擁有“百花競(jìng)放、萬(wàn)紫千紅”的花海。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料前半部分倡導(dǎo)“成功趁早”；后半部分則反向立意，意在說(shuō)明大器晚成者不乏其人。二者既矛盾對(duì)立，同時(shí)又各有道理。成名者有早有晚，關(guān)鍵是，你的態(tài)度是什么？“成功要趁早”既有其積極意義，也有消極意義。首先，從積極意義來(lái)看，“成功要趁早”強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值在于進(jìn)取，青春年華，自當(dāng)有一股“銳氣”，避免過(guò)早地貪圖安逸“暮氣沉沉”，在“世故”“平庸”中辜負(fù)青春。聯(lián)系當(dāng)下的“啃老族”“拼爹族”，我們不難看出青年人身上“進(jìn)取精神”的缺失?！俺晒σ迷纭钡南麡O意義表現(xiàn)為其往往容易導(dǎo)致人急功近利，好走捷徑，最終誤入歧途，迷失自我。例如當(dāng)下嘩眾取寵，甚至喪失底線，不擇手段之流，堪稱這方面的代表。“成功不必趁早”是一種踏實(shí)態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)“功到自然成”，強(qiáng)調(diào)厚積薄發(fā)。從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“成功不必趁早”也可能會(huì)作為“無(wú)所作為”的借口，可能會(huì)成為“安于現(xiàn)狀”的安慰劑，所以我們也應(yīng)該辯證分析，理性看待。從選材看，命題材料貼近現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)放性強(qiáng)，有利于考生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自身生活感受、情感經(jīng)驗(yàn)表達(dá)觀點(diǎn)。更能體現(xiàn)出辯證思維和批判性思維。寫一篇辯論稿，不僅強(qiáng)調(diào)作文的實(shí)用性文體特征，還給考生規(guī)定了一個(gè)潛在的情境，考生寫的每一句話都有潛在的讀者，他們是在場(chǎng)的評(píng)委、對(duì)方辯友及觀眾。這跟近幾年來(lái)高考全國(guó)卷作文命題注重文體特征且有明確寫作對(duì)象的趨勢(shì)也是基本相洽的。任務(wù)要求是“以小陳的身份寫一篇一辯陳詞”，一辯陳詞一般主要是亮明己方的觀點(diǎn)。比如觀點(diǎn)為“成功要趁早”，一定要結(jié)合材料中所說(shuō)的“當(dāng)下時(shí)代是倉(cāng)促的”這一時(shí)代背景。無(wú)論選擇哪一種觀點(diǎn)，都必須觀照對(duì)方的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)在闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要對(duì)另外一種觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。這也是作為辯論稿必須具備的要素?？忌€要有當(dāng)下意識(shí)，在作文中不能只是列舉古代名人的事例，而要有意識(shí)地選擇一些現(xiàn)實(shí)生活中典型人物的事例，來(lái)作為支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)。立意：1.成功要趁早2.成功不必趁早3.大器晚成也是一種成功。4.厚積薄發(fā)，成功在于長(zhǎng)期積累。3．例文：生活踏浪行歌，教育細(xì)水長(zhǎng)流柏拉圖曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練?！狈路鹚惺芙逃叨枷駵?zhǔn)備比賽的運(yùn)動(dòng)員，在受盡教育的訓(xùn)練以后才能拿到生活的入場(chǎng)券。若此言為實(shí)，那么我們將碌碌終生，為一段永遠(yuǎn)不能到達(dá)的“以后的生活”做準(zhǔn)備，竭其全力卻熬不到候場(chǎng)期的終點(diǎn)，多么悲哀！與之相比，我更認(rèn)同美國(guó)教育家杜威的觀點(diǎn)：“教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活的本身?！笔前。罹腿缤焕艘焕颂咸喜唤^的潮水，我們要立足于浪尖之上翩然起舞。而教育既源于生活，也歸于生活，那便該同生活一樣細(xì)水長(zhǎng)流，源源不斷，生生不息?；蛟S在某些人看來(lái)，我們中學(xué)生當(dāng)下所受的教育即在實(shí)踐柏拉圖的觀點(diǎn)。的確，中學(xué)六年所學(xué)的知識(shí)技能，無(wú)不是在為未來(lái)升入高等教育殿堂夯本固基，可持此看法之人忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是大學(xué)乃至更遠(yuǎn)將來(lái)的生活并不僅僅是由單純的知識(shí)技能砌壘起來(lái)的。知識(shí)技能不過(guò)是搭起了一副簡(jiǎn)陋的腳手架，建筑房屋的一磚一瓦。譬如閱歷、經(jīng)驗(yàn)等種種，都要到生活的紅土地上去拾取，有很多跨過(guò)高考門檻的人，以為自己萬(wàn)無(wú)一失了，松懈下來(lái)，結(jié)果到大學(xué)仍要栽跟頭。那些被清華、北大退學(xué)的人，曾經(jīng)不可不謂之“天之驕子”，高中的準(zhǔn)備不可謂不充分，可并沒(méi)有按照柏拉圖的理論，讓自己的大學(xué)生活臻于完美。生活的列車?yán)^續(xù)向前行駛，教育的動(dòng)力車頭又怎能罷工？在柏拉圖的理論框架下，教育與生活在時(shí)空上是割裂的，教育是現(xiàn)在時(shí)，生活卻是將來(lái)時(shí)。計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化，兩者之間的錯(cuò)位斷層，人難以一腳跨過(guò)去。與之相對(duì)的，是一句廣泛流傳的諺語(yǔ)：“活到老，學(xué)到老?！敝旃鉂?、季羨林、錢鍾書……有多少學(xué)者在滿面塵霜之際仍孜孜以求，踐行著這個(gè)樸素的真理?！捌埲招?，日日新，又日新”，永遠(yuǎn)求新、求變。在生活的河流里溯回上下，這看似是一種教育的目的，實(shí)在是一種受教育的態(tài)度，受生活的教育。教育本就是應(yīng)生活的需求誕生的，是生活的一部分。只有深入到生活中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏的種種謎題，才會(huì)萌生探索的想法，教育才應(yīng)運(yùn)而生。這樣看來(lái)，教育也許本身就是一種生活方式，貫穿人生命的始終，舞蹈《悠悠世界》的表演者之一項(xiàng)晴已經(jīng)六十多歲，她是位畫家，自己開(kāi)過(guò)公司，在兒女成家后，又放下手中事業(yè)，在自然山水中徜徉，收獲心靈的成長(zhǎng)?；字?，項(xiàng)晴又選擇站上舞臺(tái)，從零開(kāi)始……不斷的多樣的教育組成了項(xiàng)晴搖曳多姿的生活，她的半畝方塘中始終涌動(dòng)著源頭活水。我們也該活成這般模樣，在生活中尋求教育，用教育改造生活。于人生的浪花上且歌且行，于教育的長(zhǎng)流細(xì)水中，收獲成長(zhǎng)。記?。骸敖逃皇菫樯钭鰷?zhǔn)備，而是生活的本身。”【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題，材料具有思辨性。材料中柏拉圖和杜威關(guān)于教育與生活的不同觀點(diǎn)，其實(shí)是教育預(yù)備說(shuō)的不同方面理論。柏拉圖“教育為將來(lái)做準(zhǔn)備”的觀點(diǎn)，原句是“什么是教育？教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚的行動(dòng)”，這句話指出了教育對(duì)于人的正向引導(dǎo)和改造的作用。這一觀點(diǎn)中對(duì)于教育是帶有目的性的，教育的目的和意義就是改變學(xué)生本身，使現(xiàn)在的他們不斷改變自身的缺點(diǎn)，使將來(lái)的他們不斷優(yōu)于現(xiàn)在的他們。而杜威則更贊同終身教育“預(yù)備說(shuō)”。在杜威看來(lái)，教育“預(yù)備說(shuō)”的錯(cuò)誤并不在于它強(qiáng)調(diào)為未來(lái)做準(zhǔn)備，而在于它把預(yù)備將來(lái)作為現(xiàn)在努力的主要?jiǎng)恿ΑＫJ(rèn)為將教育與當(dāng)下生活和當(dāng)下社會(huì)脫離開(kāi)來(lái)，脫離直接的社會(huì)需要和社會(huì)動(dòng)機(jī)，脫離現(xiàn)存的社會(huì)情境，去形成和預(yù)備對(duì)將來(lái)社會(huì)生活有益的和經(jīng)用的習(xí)慣，無(wú)異于在岸上教兒童游泳。杜威強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止”，“學(xué)校教育的目的在于通過(guò)組織保證生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行。使人們樂(lè)于從生活中本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好產(chǎn)物”。材料要求選擇自己最贊同的一種觀點(diǎn)，寫作時(shí)可以選擇柏拉圖的觀點(diǎn)，從注重教育結(jié)果和教育影響的角度出發(fā)，認(rèn)為教育必然要帶有影響性和改造性，方能實(shí)現(xiàn)教育本身的功用；也可以從教育的過(guò)程論角度出發(fā)，支持杜威的觀點(diǎn)，思考教育與生活本身的關(guān)系，指出教育不應(yīng)是脫離生活本身的，也不應(yīng)是為了未來(lái)虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并由此論證教育過(guò)程中的不斷進(jìn)步也是教育本身，學(xué)生應(yīng)該享受教育本身的過(guò)程，而非僅靠意志去為了將來(lái)的目標(biāo)努力。當(dāng)然，若能將兩種觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)更為完善的結(jié)論則更佳。立意：1.生活中的點(diǎn)滴教育和進(jìn)步，即是教育意義本身。2.教育，既要立足于當(dāng)下生活，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。3.教育，靠情趣，也靠意志。4．例文：擇業(yè)需理性事業(yè)是人的第二生命，擇業(yè)便為一生旅途中極具方向性的一環(huán)。由此，心擁正確擇業(yè)觀的意義不言而喻。有人說(shuō)擇業(yè)的根基應(yīng)該是興趣愛(ài)好，沒(méi)錯(cuò)，我相信說(shuō)到擇業(yè)，大家第一個(gè)想到的應(yīng)該就是興趣愛(ài)好和自我價(jià)值的追求。不可否認(rèn)，憑借興趣愛(ài)好，擇心之所向，能帶給個(gè)體以巨大的幸福感，而更大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是開(kāi)放的時(shí)代對(duì)個(gè)體“小我”的尊重認(rèn)可。清北碩士石悅，為了“不撲滅心里的小火苗”，在他人的異樣眼神中，成為一名游戲女主播；北大才女徐璐，背起行囊，義無(wú)反顧，選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)做快遞……她們有不走平常路、遵從內(nèi)心的勇氣和決心，憑借名校求學(xué)所積淀的才情與遠(yuǎn)見(jiàn)，把興趣愛(ài)好與事業(yè)合二為一，而且，擇一行就愿意扎進(jìn)去，而不是浮起來(lái)，從而事業(yè)向好，人生價(jià)值凸顯。還有人說(shuō)，擇業(yè)應(yīng)該以提升自己的技能水平和就業(yè)前景為導(dǎo)向。我認(rèn)為這是一種更加理性的擇業(yè)觀。愛(ài)迪生曾說(shuō)：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感，而最關(guān)鍵的就是那百分之一?！边@后一句話，常常被人有意無(wú)意地悄悄刪去。2020年9月23日，《脫口秀大會(huì)》第三季決賽結(jié)束，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)脫口秀的李雪琴取得了第五名的成績(jī)，有人認(rèn)為她依據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好，選擇了適合自己的職業(yè)道路?？墒谴蠹覄e忘了，脫口秀是一個(gè)很需要天分的職業(yè)，需要敏捷的思維、流利的口才、也需要天生的搞笑性格。就如喜劇大師卓別林一樣，站在那里就會(huì)讓人忍俊不禁。我們只看到了李雪琴興趣和愛(ài)好的完美結(jié)合，卻忽略了她成功的偶然性。有一些人根據(jù)興趣追逐夢(mèng)想，我們不妨使勁鼓掌；如果所有的人都主張拋棄四年所學(xué)，另起爐灶，我覺(jué)得一定有一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。那么擇業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮什么呢？我認(rèn)為首先考慮與自己所學(xué)專業(yè)對(duì)口的工作崗位，因?yàn)閷I(yè)其實(shí)也是需要興趣的，既然為了這