15級(jí)語(yǔ)文期中試卷(第二冊(cè))

2015—2016學(xué)年第二學(xué)期15級(jí)語(yǔ)文期中試卷一、(每小題3分，共24分)1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A．折扣（shé）璀璨（càn）同胞（pāo偵察兵（zhēn）B．廿三（niàn）懲戒（chéng）蔭庇（pì）搓搓手（cuō）C．供給（jǐ）溫馨（xīn）姍姍（shān）黑黝黝（yǒu）D．噩夢(mèng)（è）懺悔（qiān）漂泊（bó）涼颼颼（sōu）2.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．囑咐虔敬祭伺興高彩烈B．臆想兀立搖曳賞心悅目C．委屈懦夫罪孽瓢拔大雨D．籌畫溪畔驅(qū)逐雅雀無(wú)聲3．依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有而無(wú)，作品就必然單調(diào)枯燥；只有而無(wú)，就容易陷于散漫凌亂。A.重復(fù)變化變化重復(fù)B.變化重復(fù)重復(fù)變化C.重復(fù)發(fā)展發(fā)展重復(fù)D.發(fā)展重復(fù)重復(fù)發(fā)展4．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一句是（）A.太陽(yáng)就要落山，落日的余暉將自然界幻化得金碧輝煌。B.這個(gè)故事情節(jié)曲折，引人入勝，吸引了不少聽眾。C.商店里的商品琳瑯滿目，真是讓人眼花繚亂。D.春天的花園里五彩繽紛，開滿了五顏六色的花朵。5．下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）A.歷史是時(shí)間寫在記憶中的一首詩(shī)。B.英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕。C.舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。D.在大門附近的草地上，還有兒童追逐游戲。6．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“四史”即《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》。B．“河南河北”古代是指黃河以南和黃河以北的地區(qū)。C．五音十二律是指我國(guó)古代音樂中高低不同的各種音階。D．白居易字樂天，晚年自號(hào)香山居士，著有《白氏長(zhǎng)慶集》，唐宋八大家之一。7．下列文學(xué)文體常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷西漢人，是我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。B.蘇軾和辛棄疾是宋代豪放詞的代表人物，李清照和歐陽(yáng)修是婉約詞的代表人物。C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。D.背景材料、導(dǎo)語(yǔ)都是新聞的組成部分。8．對(duì)下列句子的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．我從來(lái)不敢輕易丟棄一張紙，總是留著——留著。（反復(fù)）

B．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（對(duì)偶）

C．但是你會(huì)猜得出這就是你孩子的小小的影子嗎？（反問）

D．忽然下起雷陣雨，像有一千個(gè)俠客在天上吼叫，又像是有一千個(gè)喝醉了酒的詩(shī)人在云頭朗誦，又感動(dòng)人又有些嚇人。（比喻）二、(每小題3分，共18分)閱讀下面的文字，完成9--13題。（一）3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！鳛榭茖W(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)──它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見──都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要，意識(shí)到本身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見的。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志一布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848一1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852一1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，──老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以為這一成果自豪。正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府──無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者──無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。9．對(duì)作者用“諱飾”的手法說馬克思逝世的主要原因，分析正確的一項(xiàng)是（）A．因作者與馬克思有著深厚的友誼，故不忍心直說“逝世”這兩個(gè)有傷感情的字來(lái)。B．是因?yàn)樽髡呦氚炎约簶O度悲痛的心情和對(duì)馬克思的崇敬委婉而含蓄地表達(dá)出來(lái)。C．是為了更有力地贊頌馬克思的崇高的革命精神。D．因?yàn)轳R克思是一代偉人，直接說他逝世有損形象。10．對(duì)語(yǔ)段中畫線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)敵人的誹謗、詛咒已經(jīng)司空見慣，所以馬克思毫不在意。B．?dāng)橙瞬豢耙粨?，故可如?duì)蛛絲一般，不必花費(fèi)大力氣，便可擊退。C．?dāng)橙说恼u謗是無(wú)理的，卑劣的，無(wú)需在意地去——作答。D．馬克思對(duì)驅(qū)逐、攻擊他的敵人極端蔑視，表現(xiàn)出了驚人的膽量。11．“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”，對(duì)這句話理解不正確的一項(xiàng)是（）A．馬克思畢生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而戰(zhàn)，他的敵人則是“公敵”。B．攻擊馬克思的敵人，是視馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，而不是作為馬克思個(gè)人。C．馬克思超脫世俗的局限；他不因個(gè)人恩怨而與他人結(jié)仇，故無(wú)“私敵”。D．馬克思從事革命斗爭(zhēng)，公敵蜂起，“私敵”已無(wú)暇顧及。（二）上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一性在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。就舉首都人民大會(huì)堂為例。它的藝術(shù)效果中一個(gè)最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個(gè)個(gè)依樣畫葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從（已被拆除了的）中華門（大明門、大清門）開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿稱為一組“前三殿”與乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段）的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、同一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。但是，誰(shuí)能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也在連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門、廊、廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色，輪廓、光影，卻在不斷地改變著；一個(gè)接著一個(gè)新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高成就。12．本段文字采用的主要說明方法，理解正確的一項(xiàng)是（）A.主要通過舉例B.主要通過數(shù)字C.主要通過比喻D.主要通過比較13．語(yǔ)段第二自然段中，作者想要揭示的問題是（）A.人民大會(huì)堂氣勢(shì)雄偉，建筑巧妙。B.人民大會(huì)堂的建造得益于多種建筑手法的運(yùn)用。C.人民大會(huì)堂的藝術(shù)效果來(lái)源于重復(fù)與變化手法的完美結(jié)合。D.人民大會(huì)堂的建筑藝術(shù)依靠那簡(jiǎn)單重復(fù)的幾十根柱子。14．對(duì)北京的明清故宮的“最杰出”，理解正確的一項(xiàng)是（）A.重復(fù)與變化的統(tǒng)一性在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要作用的典型性。B.重復(fù)與變化的統(tǒng)一性在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要作用的一貫性。C.重復(fù)與變化的統(tǒng)一性在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要作用的超常性。D.重復(fù)與變化的統(tǒng)一性在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要作用的科學(xué)性。三、(每小題2分，共8分)閱讀下面的文言文，完成15—18題。古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。③人非生而知之者，熟能無(wú)惑？④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。⑥吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。15．下列句子中，“師”字的用法不同于其它三句的一句是（）A．古之學(xué)者必有師。B．吾從而師之。C．道之所存，師之所存也。D．擇師而教之。16．下列句子中，“之”字的用法與例句中“之”字的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：人非生而知之者A．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。B．古之學(xué)者必有師。C．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。D．道之所存，師之所存也。17．下列各句與文中第②句句式，相同的一句是（）A．吾屬今為之虜矣。B．此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。C．大王來(lái)何操。D．我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。18．對(duì)這段文字⑥中加點(diǎn)字“道”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．儒家的經(jīng)典B．道路C．知識(shí)道理D．道教四、填空（8分）19．將第三題中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也20．在下列橫線上，補(bǔ)全名言名句。（5分）①自牧歸荑，。②__________，必有我?guī)熝?。③_______________，俟我于城隅。④___________毀于隨。⑤是故弟子不必不如師，___________________。五、（12分）閱讀下面的文字，完成22——26題。①多想出智慧，深思能創(chuàng)新。畢升是我國(guó)北宋時(shí)一個(gè)優(yōu)秀的刻字工人，他的手藝很精巧，刻的木板印出來(lái)的書很受歡迎。但是，他在長(zhǎng)期的艱辛勞動(dòng)中深深感到雕版印刷有很多缺點(diǎn)，經(jīng)常苦苦思索要設(shè)法改進(jìn)它。有一次，他看見孩子用粘土做成骰子，放在爐火上烤干，就可以拿去玩了。他觸景生情，反復(fù)思索，心想：假如把印書用的字，也刻得像骰子一樣一個(gè)一個(gè)的，該多方便！他經(jīng)過長(zhǎng)久的細(xì)心鉆研，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)。這是我國(guó)古代科學(xué)四大發(fā)明之一。②從這里我們可以看出，“思考”是何等的重要?？梢哉f，“思考”是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是孕育發(fā)明之花的陽(yáng)光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和那些有重大發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，都十分重視思考的作用，而且都是最善于思考的人。③保爾·拉法格在《憶馬克思》中說：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無(wú)上的樂事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就開向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導(dǎo)我們要“多思”、“多想”。他說：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來(lái)同志在上中學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)說過：“思之思之，神鬼通之?！睆?qiáng)調(diào)要開動(dòng)腦筋思索問題。著名數(shù)學(xué)家華羅庚同志說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！碧拼奈膶W(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中說：“行成于思，毀于隨?！雹荞R克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)就是頭腦對(duì)客觀世界的反映。人腦好比一個(gè)加工廠，它的原材料來(lái)自客觀世界，思想認(rèn)識(shí)就是客觀材料在人腦這個(gè)加工廠中進(jìn)行加工后的產(chǎn)品。人腦這個(gè)加工廠還具有特殊的性能，這就是：在勞動(dòng)和實(shí)踐中不僅能反映客觀世界的表面現(xiàn)象，而且能深入地、正確地反映客觀世界的內(nèi)在本質(zhì)和它的規(guī)律性。人腦加工思想產(chǎn)品，依靠思考的作用。所謂創(chuàng)造性的勞動(dòng)，就是勞動(dòng)加上思考，也就是在從事體力勞動(dòng)或科學(xué)實(shí)驗(yàn)等勞動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)行艱苦的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。那些不肯開動(dòng)腦筋的思想懶漢，是談不上有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，更談不上做出什么發(fā)明創(chuàng)造的。有志于獻(xiàn)身“四化”的青年朋友，在勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)中，一定要克服盲目性，努力養(yǎng)成思考的習(xí)慣，不斷培養(yǎng)和發(fā)展自己的思考能力。21．第一自然段論述的觀點(diǎn)是什么？（2分）22．第二自然段“從這里看出”一句中的“這里”具體指的是什么？（2分）23．語(yǔ)段中，畫線句子起到什么作用？（2分）24．人腦這個(gè)加工廠的特性是什么？（3分）