基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn) 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn)摘要：鳳陽花鼓、花鼓戲以及花鼓燈可謂是我國安徽省鳳陽縣最主要的民間藝術(shù)組成。在它而是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極為重要的教育價值。本文從藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的角度入手，探索了基于核心素養(yǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳陽花鼓的教育功能實(shí)現(xiàn)途徑，期待本次研究能夠促進(jìn)我國教育的綜合發(fā)展，對我國非遺傳承提供依據(jù)。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)，非遺，鳳陽花鼓，教育功能，實(shí)踐路徑。引言：提及鳳陽，大家首先想到的就是農(nóng)村改革的勵志神話小崗村，或是明代開國皇帝朱元璋的家鄉(xiāng)，但是鳳陽還有一顆中華民族民間藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠——鳳陽花鼓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了更好地傳承和弘揚(yáng)鳳陽花鼓文化，進(jìn)一步探索其與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系，本文從核心素養(yǎng)的角度探索了非遺鳳陽花鼓中蘊(yùn)含的教育功能，詳情如下。一、簡述鳳陽花鼓鳳陽文化的時代發(fā)展注入了源源不斷的活力，推動著鳳陽文化不斷向前發(fā)展。二、非遺鳳花鼓教育功能實(shí)現(xiàn)的措施1.非遺鳳陽花鼓美育功能的實(shí)現(xiàn)鳳陽花鼓中蘊(yùn)含著獨(dú)具一格的我國美學(xué)運(yùn)維。不僅從題材上來講，還是從劇目上來12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選鳳陽花鼓蘊(yùn)含的美學(xué)價值是健康豁達(dá)的，有著很強(qiáng)的民間文化氣息，因?yàn)樽畛醯镍P陽花鼓是人們賣藝乞討的工具，在逃荒要飯的過程中通過演唱、表演的形式，表達(dá)出鳳陽人民積極樂觀的生活態(tài)度。正因如此，在很長一段時間鳳陽花鼓都無法獲得美學(xué)認(rèn)同。如若將鳳陽花鼓的落寞的一段歷史剔除在外，并不能提升鳳陽花鼓的美學(xué)價值，只會破壞鳳陽花鼓中蘊(yùn)含的民間美學(xué)價值。鳳陽花鼓無論是從服裝還是從道具都能彰顯出直觀的鼓的美育功能得以實(shí)現(xiàn)[2]。2.非遺鳳陽花鼓文化教育功能的實(shí)現(xiàn)花鼓中的文化教育功能得以實(shí)現(xiàn)[3]。3.非遺鳳陽花鼓音樂功能的實(shí)現(xiàn)簡單的演唱和表演，在表演中增強(qiáng)能力和自信，同時能更深刻的感受傳統(tǒng)文化的魅力，22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，同時培養(yǎng)其感受美、創(chuàng)造美的能力。4.非遺鳳陽花鼓體育功能的實(shí)現(xiàn)定的協(xié)調(diào)性和柔韌度，通過多種動作的組合多變來進(jìn)行線路移動，是一種運(yùn)動量始終，平均脈搏處在130次每分鐘，由此可知鳳陽花鼓屬中強(qiáng)度運(yùn)動。所以，將花鼓引入到體生在練習(xí)花鼓的過程中自身體態(tài)能夠得以端正，形體得以塑造。5.非遺鳳陽花鼓德育功能的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)相符。自此，鳳陽花鼓中的德育功能得以實(shí)現(xiàn)。三、結(jié)束語32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選遺產(chǎn)的傳承工作提供理論依據(jù)。參考文獻(xiàn)：[1]程志龍,趙潔.花鼓燈融入幼兒園音樂課程教育的價值及路徑探索[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào),2016,5(2):167-170.[2]李永明，劉璐.非遺舞蹈在高校藝術(shù)教育中傳承發(fā)展——以山西翼城花鼓舞為例[J].中國民族博覽，2017(4):128-130.[3]王琛媛.普通高校公共音樂教育與非遺傳承個案研究－以湖南花鼓戲?yàn)槔齕J].音樂教育與創(chuàng)作，2019(2):11-14.