紅與黑的讀書筆記摘抄(3篇)

第頁共頁2023年紅與黑的讀書筆記200字紅與黑的讀書筆記摘抄(3篇)紅與黑的讀書筆記200字紅與黑的讀書筆記摘抄篇一《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請為市長家老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學院學習。不久于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。于連非常能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為效勞。成為候爵的心腹，與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚，卻被市長夫人揭發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺。書中的紅與黑，有人說紅代表拿破侖時代的軍服，黑代表基督教的黑色道袍，但我認為紅是于連那超凡的才能和勃勃的雄心，黑代表現(xiàn)實社會制度的森嚴和黑暗，在當時社會往往是黑熄滅了人們的希望，而文中的于連卻是一個心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的人很邪惡，但是我認為他是最容易在當時社會有一番作為的人，他還有過人的智慧，這樣優(yōu)秀的人物怎么甘心只是一介平民呢?所謂往上爬總比消沉墮落、無所事事好。書中的于連，他為了自己的抱負理想——朝一日能打破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權(quán)貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗豪華，爾虞我詐的社會里，從而為自己開拓里一條死亡之路，但是我認為在那時的社會，生活法那么就是這樣，每個人都是冷酷的，都在追求著虛榮，名利，每個人都愛虛榮名利，雖然嘴上都說它們是身外之物，但有幾個人做到了。于連的所作所為可能傷害了一些人，不過他本性仁慈，他會懺悔，僅僅是由于心靈的引導。所謂人無完人，而“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個沒有蟲眼的蔬菜立馬會聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。于連死了，但我相信他勃勃的雄心仍然還在，紅還是紅，黑仍然是黑!紅與黑的讀書筆記200字紅與黑的讀書筆記摘抄篇二剛看到標題的時候，我以為就是兩個極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。每一個人都有自己的目的、抱負，這是一種無形的東西，卻時常散發(fā)出無比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂和成功中沉淪。現(xiàn)實生活中，有著偉大抱負的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪康?、抱負努力奮斗著。他們有的人可以圓滿的實現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我消滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了____。徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為、思想、性格我進展了深度的考慮。于連其實很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人夸耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。于連只是一個微缺乏道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進入上層社會，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會是一名軍官···?！彼偪竦某绨葜闷苼?，卻沒有考慮過拿破侖為什么會成功，為什么拿破侖會是一名將軍，然而于連的考慮卻僅僅止步于自己的“原那么”，最后他只會有一個慘不忍睹的下場。其實一個人，無論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用適宜自己的方式實現(xiàn)自己的抱負。紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。紅與黑的讀書筆記200字紅與黑的讀書筆記摘抄篇三掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道權(quán)力和黑道權(quán)力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。于連!綜觀他極其短暫，卻滿是曲折動亂的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的消滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。平民出身，較高文化，任家庭老師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對階級差異的對抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的對抗，也是對碌碌無為，虛度青春的對抗。年輕有為的青年于連外表上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當時病態(tài)的法國社會。斯丹達爾說過:"一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的于連是在社會這根"竹竿"上攀登，以別人(智者就是別人)的眼睛對待事物，所以他要"三十歲當上司令官"，或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為"責任";他要擠進上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種，都是"智者眼中的事物的表象"，即別人的成認，社會的成認，也即所謂"抱負"和"野心"之類。于連并非不能成功，他其實已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄之后，他仍有可能逃跑，他的上訴仍有可能被承受，他假設(shè)拋棄尊嚴表示屈從仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說，福利萊神甫言之有理，于連在法庭上辯護確實是一種"自殺"的行為。然而，看看于連在獄中的表現(xiàn)，讀者不能不認為，于連的"成功"并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤那么象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益