信息素養(yǎng)從理念到實(shí)踐

信息素養(yǎng)從理念到實(shí)踐

中國最近出版的《普通大學(xué)和中等專業(yè)技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）以培養(yǎng)信息為課程目標(biāo)，并從概念到實(shí)踐給出描述。新的課程目標(biāo)必然要在不斷的解說、議論、實(shí)踐中逐漸明晰,逐漸深入人心?；谶@個原因,本文嘗試著推出一個力求既詳盡又容易理解、落實(shí)的信息素養(yǎng)解析方案,供一線的信息技術(shù)教師參考。一、信息素養(yǎng)分析的基本方法(一)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵自1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基(PaulZurkowski)首次提出信息素養(yǎng)這一概念開始,世界各國對信息素養(yǎng)的研究就從來沒有停止過,產(chǎn)生了眾多的信息素養(yǎng)定義和成分界說。例如,1989年,美國圖書館協(xié)會(AmericanLibraryAssociation)下屬的“信息素養(yǎng)總統(tǒng)委員會”在總結(jié)報告中給信息素養(yǎng)下的定義是“要成為一個有信息素養(yǎng)的人,他必須能夠確定何時需要信息,并且他具有檢索、評價和有效使用所需信息的能力”;1990年,美國的MikeEisenberg博士和BobBerkowitz博士提出了著名的Big6方案;1992年,Doyle在《信息素養(yǎng)全美論壇的終結(jié)報告》中給信息素養(yǎng)下過定義;1995年,英國教育部頒布了英國中小學(xué)信息技術(shù)的各級水平標(biāo)準(zhǔn)(共九級);1998年,全美圖書館協(xié)會和美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會在其出版物《信息能力:創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》中,制訂了學(xué)生學(xué)習(xí)的九大信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)分信息素養(yǎng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)和社會責(zé)任三個方面1;2000年,美國高等教育圖書研究協(xié)會發(fā)布了“美國高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)”,包括五大標(biāo)準(zhǔn)二十二項(xiàng)執(zhí)行指標(biāo)和若干個子項(xiàng)2。國內(nèi)有代表性的論著也很多。例如,華南師大的李克東教授提出,信息素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括三個最基本的要點(diǎn)一一信息技術(shù)的應(yīng)用技能、對信息內(nèi)容的批判與理解能力、能夠運(yùn)用信息并具有融入信息社會的態(tài)度和能力;桑新民教授從三個層次、六個方面描述了信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與目標(biāo)體系;張義兵等分別從技術(shù)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)角度對信息素養(yǎng)給出了綜合分析1……我國新近推出的《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))認(rèn)為,學(xué)生的信息素養(yǎng)表現(xiàn)在:對信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的能力;對信息及信息活動的過程、方法、結(jié)果進(jìn)行評價的能力;發(fā)表觀點(diǎn)、交流思想、開展合作與解決學(xué)習(xí)和生活中實(shí)際問題的能力;遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī),形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感,并從知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三個方面給出了多達(dá)11條的較詳細(xì)的描述。(二)信息素養(yǎng)解析的原則解析工作參照的有關(guān)心理學(xué)與學(xué)習(xí)理論的研究成果包括:梅瑞爾(M.D.Merrill)目標(biāo)—內(nèi)容分類理論,加涅(R.M.Gagne)的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論,普通心理學(xué)對心理過程的論述,霍華德·加德納的多元智能理論等。此外,解析中堅(jiān)持了如下原則。(1)要與課程改革精神和課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)相呼應(yīng),順應(yīng)課程改革的需要。(2)要方便教師理解和操作(理解信息素養(yǎng)所包括的各個方面,便于指導(dǎo)教學(xué))。(3)信息素養(yǎng)解析不針對具體的教學(xué)內(nèi)容,避免描述上的僵化,保證信息素養(yǎng)的普適性。(4)分解出的信息素養(yǎng)各個部分應(yīng)具有相對獨(dú)立的核心成分,具有與其他各部分不同的特征和價值。(5)為使本解析對各個學(xué)段都可以適用,各條目只作絕對描述,不分等級層次。(6)信息素養(yǎng)是一個豐富的體系,包括多個方面和條目,這些方面和條目本身體現(xiàn)了不同的能力水平,也體現(xiàn)了人的智能的多元性。需要注意,信息素養(yǎng)是整個基礎(chǔ)教育階段受教育人群的總體培養(yǎng)目標(biāo),但是具體到某一個人和某一階段,并不要求在各個方面和條目上都達(dá)到某一特定水平,允許和提倡個性化的選擇和發(fā)展。(7)信息素養(yǎng)是一個完整的整體,各個部分存在功能和水平上的差異,但同時又是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的,對它的解剖是理論認(rèn)識的需要,也是方便指導(dǎo)實(shí)踐的需要。反對機(jī)械割裂信息素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容關(guān)系的做法,也反對牽強(qiáng)附會地在一堂課或某部分教學(xué)內(nèi)容中將信息素養(yǎng)的各個部分都列入教學(xué)目標(biāo)的做法。二、價值觀的七元三部分根據(jù)上述原則和理論基礎(chǔ),我們對信息素養(yǎng)作了進(jìn)一步的解析,認(rèn)為信息素養(yǎng)由知識、技術(shù)、人際互動、問題解決、評價調(diào)控、情感態(tài)度與價值觀六個部分組成。其中,知識為其他五個部分提供基礎(chǔ)準(zhǔn)備,而評價調(diào)控則為其他各個部分(包括知識部分)提供必要和重要的形成保證。因此,知識和評價調(diào)控這兩部分組成了其他四個部分的共同承載;技術(shù)、人際互動、問題解決三部分有機(jī)相聯(lián)并呈現(xiàn)一定的層級;情感、態(tài)度與價值觀是一種精神的領(lǐng)航,滲透于技術(shù)、人際互動、問題解決之中,并相互影響。由此,六個部分組成一個有機(jī)的整體,如圖所示。(一)原因編碼的使用一種觀點(diǎn)認(rèn)為,知識包括陳述性知識和程序性知識。3前者指個人有意識地提取線索,因而可以直接陳述的知識,這類知識主要用來回答世界是什么的問題,如“WPS2000是著名的國產(chǎn)軟件”;后者指個人沒有有意識地提取線索,只能借助某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識,它主要用來解決怎么辦的問題,如“使用WPS2000的打印功能打印一篇文檔”。狹義上,人們通常將知識理解為陳述性知識,而不包括程序性知識。此處的“知識”使用的是它的狹義概念,指與信息技術(shù)有關(guān)的陳述性知識。(二)技術(shù)本體內(nèi)容從技術(shù)的角度看信息素養(yǎng),它應(yīng)該包括作為客體的技術(shù)本體內(nèi)容以及作為主體的人反映和駕馭客體的技能和能力。其中,技術(shù)本體的內(nèi)容又包括信息技術(shù)的一般思想、理念、原理、共性、規(guī)律等。(三)技術(shù)創(chuàng)新的社會性價值信息技術(shù)存在的價值不僅在于其自身的內(nèi)在屬性,它還具有鮮明的社會性,這種社會性價值理所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在個體使用信息技術(shù)進(jìn)行人際互動的過程中,即能利用信息技術(shù)進(jìn)行人際互動是社會個體必備的素質(zhì)。(四)信息技術(shù)在現(xiàn)代社會的應(yīng)用,其方法所帶來的價值表現(xiàn)在于就信息技術(shù)的社會意義而言,只有將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)與社會活動中各種問題的解決結(jié)合起來,才能顯示巨大價值。離開了問題解決,信息技術(shù)將失去意義;離開了信息技術(shù),產(chǎn)生于信息時代的問題也將難以解決;4離開了利用信息技術(shù)解決問題的能力,信息社會中的個體必將被動甚至被淘汰。(五)學(xué)會評價和調(diào)控是研究成功的必要條件信息技術(shù)的應(yīng)用及其過程是一種主觀見之于客觀的活動,具有動態(tài)性和發(fā)展性,而學(xué)會評價和調(diào)控是實(shí)現(xiàn)這種主觀活動有序性、有效性、客觀性、科學(xué)性、合理性和可接受性的必要保證,也是了解優(yōu)勢、發(fā)現(xiàn)不足和進(jìn)一步改善的必經(jīng)途徑。(六)信息素養(yǎng)的情感、態(tài)度、價值觀沒有脫離人的信息活動,也就沒有脫離情感、態(tài)度、