論修養(yǎng)600字初三議論文作文

PAGEPAGE1論修養(yǎng)600字初三議論文作文為什么要有修養(yǎng)？于個人，有修養(yǎng)，可以讓你廣交朋友，快樂無限。于家庭，有修養(yǎng)，可以使家庭和睦，生活幸福。于團(tuán)體，有修養(yǎng)，可以使其團(tuán)結(jié)一致，所向披摩。下面就是xx給大家?guī)淼恼撔摒B(yǎng)議論文，希望能幫助到大家!論修養(yǎng)600字初三議論文作文1大千世界，生活在變化。而我們呢？是否在成長，是否也會在成熟。每分每秒都在變化著。但這卻是每個人所需經(jīng)歷的。我們的個人修養(yǎng)，我們的處事態(tài)度。一切的一切，都將會是在改變。談?wù)剛€人修養(yǎng)，我們將會是與眾不同的！正因為這個世界的復(fù)雜多變。我們卻要付出更多的努力。也許努力后才會有希望吧！也許成熟穩(wěn)重的我們才會正確的看待一切吧！談?wù)剛€人修養(yǎng)。我們將會是與眾不同的。相信明天的未來更加美好！文明隨著社會的變化。我們的成長。這個社會逐漸的成為一個文明的社會！在這個文明社會中更應(yīng)該做得更好！因為文明關(guān)于我們自己！都想成為一個有修養(yǎng)有內(nèi)涵得人。都想成為一個知書達(dá)理之人。所以，文明行為在于自己。同時，文明也將從我做起。唯有這樣。我們才會被人所尊重！成為一個有文明的小公民。這個家園的美好環(huán)境都將在于我們！為了我們這個美好的世界，請作出文明的舉動。讓生活更加的精彩！修養(yǎng)也許，修養(yǎng)關(guān)乎我們。因為修養(yǎng)體現(xiàn)了以個人。修養(yǎng)是一個人的表現(xiàn)。都想成為這個世界中的亮點。誰又甘愿做著枯草。文明修養(yǎng)，則體現(xiàn)了一個人。在這個文明的世界之中，請做好自己。文明舉止，優(yōu)雅表現(xiàn)！助老幫幼。讓座?；突ブ?。也許這都是一些微不足道的事情，但是修養(yǎng)卻是從小事做起的。這并不分大小，而是靠我們的實際行動。也許只有這樣，我們的這個世界才會更加的和諧！更加的美好！修養(yǎng)則是從行動中造就出來的。一舉一動看自己。做好自己才會做好世界。這個世界需要我們。道德修養(yǎng)，文明舉止。相信，我們將會有更大的改變！相信，改變后的我們，一定會更讓人所吸引！個人修養(yǎng)在于我們。想讓自己變得更加優(yōu)秀，那就從現(xiàn)在做起！用自己的行動來證明自己！讓自己充滿氣質(zhì)。讓自己充滿活力！相信明天的明天，將會更好！論修養(yǎng)600字初三議論文作文2什么是修養(yǎng)？或許是體現(xiàn)一個國家文明程度的大事，或許是讓人難以注意到的小事。每個人都需要修養(yǎng)，哪怕是與人談天時小聲說話，哪怕是做出一個小小的文明舉動，都體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。小心自己的行為，一舉一動都可能暴露出你的修養(yǎng)哦。比如我，有時也會做出沒有修養(yǎng)的舉動。熟悉我的人都知道，我是一個生活中特別瘋的女孩，用她們的話講我就是一個人來瘋。我性格大大咧咧，特別不注意自己的形象。女孩兒嘛，難逃穿裙子的噩夢，在外面還好，我會注意一點，可一回到了家里，我就會站沒有站樣兒，坐沒有坐樣兒。記得有次特別尷尬，我坐在沙發(fā)上看一個綜藝節(jié)目，結(jié)果看著看著一下兒就著了迷，穿著裙子的我把裙子一拎雙腿一岔，便坐成了一個十足的北京癱。剛開始我倒沒有察覺，可這時爸爸走了出來，有些生氣地?fù)踝×宋业碾娨?。我一開始還沒反應(yīng)過來，突然像被電了一下似的，我一驚，連忙把姿勢坐好，爸爸好像很滿意似的，走開了。故事到這兒就結(jié)束了嗎？不，還沒有。一波剛平，一波又起?？吹诫娨曋械囊粋€藝人倒立，我又再次嘗試起來，一翻，哇，成功啦！可是爸爸又白了我一眼，我又連忙翻了起來，離開了危險區(qū)域，原來啊！剛剛?cè)棺右驳沽⒘似饋?。一個人的修養(yǎng)可能很少被人發(fā)現(xiàn)，而一個人沒有修養(yǎng)的行為卻很容易引入注目。我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)習(xí)別人有修養(yǎng)的行為，讓自己變得更好，讓這個社會變得更好。我們更要有一顆日三省吾身的心，時刻反省自己的行為，有沒有表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。論修養(yǎng)600字初三議論文作文3眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”?？v觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養(yǎng)。說到修養(yǎng)與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態(tài)度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現(xiàn)代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現(xiàn)代文人一樣，經(jīng)歷過了_那段悲慘的時期。當(dāng)時他和另一名先生一同去掃廁所，對于高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談?wù)撝驋邘募记珊驮E竅，另一個先生對此深表嘆服。誠然，這樣平和的態(tài)度，能做到的人并不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的清高，私以為還是平和些更是修養(yǎng)。然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養(yǎng)了么？只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農(nóng)工商”，“三六九等”觀念的影響，關(guān)注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養(yǎng)么？答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當(dāng)你去查閱他的生平資料，卻會發(fā)現(xiàn)他是一個極度言行不一的人。在《談節(jié)儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人發(fā)指。我想，這樣的人若說有修養(yǎng)，恐怕也只能修養(yǎng)在那蒼白的文字間。倘若他現(xiàn)實中不改改的話，其修養(yǎng)也只能被鎖在無力的紙上。不過，有一種修養(yǎng)，更讓人稱道，因為它達(dá)到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養(yǎng)，所含的是對本國家和民族最深層的關(guān)心與愛護(hù)。還記得《亮劍》中李云龍身邊的那個魏和尚么？他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當(dāng)李云龍初次見到他，問他為何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進(jìn)來了，我還在習(xí)武念經(jīng)，這經(jīng)，我念不下去！”多么質(zhì)樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養(yǎng)，不得不說，令人肅然起敬。說完這些，此時宣揚環(huán)保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。于是，我二話不說，默然走去，因為我明白了何謂修養(yǎng)。論修養(yǎng)600字初三議論文作文4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。在古代，人們很注重個人修養(yǎng)，都會平時空閑的時候認(rèn)真反省，深刻反思。孔子悟出了《論語》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經(jīng)》……而現(xiàn)代人只追求物質(zhì)財富卻忽略了精神財富，只會閑的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學(xué)習(xí)古人的思想，這便是當(dāng)下社會大多數(shù)人缺乏的精神與信仰的現(xiàn)狀。首先談?wù)務(wù)\。子曰：人而無信，不知其可?，F(xiàn)代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質(zhì)財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人愿意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現(xiàn)在金錢和物質(zhì)上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節(jié)給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關(guān)愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。還有要養(yǎng)正。做一個正直的人，做正義的事，不受環(huán)境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環(huán)境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學(xué)校多幫助同學(xué)，不做違反校規(guī)校紀(jì)的事。做一個正直的青少年。中國大部分人平時不注重個人修養(yǎng)，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應(yīng)該注重個人修養(yǎng)，少年強，則國強?！白詮姴幌ⅲ竦螺d物”！論修養(yǎng)600字初三議論文作文5常言道：獨善其身，練好內(nèi)功，提高自身修養(yǎng)。古今知識分子把其美好的愿望寄托于讀書，正如蘇東坡所言：“腹有詩書氣自華。”何為修養(yǎng)？修養(yǎng)不僅是展示給別人的一種氣質(zhì)，更是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)。修養(yǎng)不是與生俱有的，而是從后天的教育、生活中汲取的。修養(yǎng)是蓮花的出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。身處官場的陶淵明沒有被權(quán)勢、地位、權(quán)益而沖昏頭腦，曾因“不為五斗米而折腰”棄官而去，歸隱田園，選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。面對世事，李白沒有批判命運的不公，而是仰天長嘯：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！闭廴v史的一頁，翻開《中國人失掉自信力了嗎》。中國人被侵略者玩弄于手掌之間，被當(dāng)作靶子，而圍觀的國人卻發(fā)出的最刺耳的狂笑，此所謂失其本心，修養(yǎng)何在？修養(yǎng)是比天空更寬廣的胸懷。因為趙王把“完璧歸趙”歸功于藺相如，廉頗不忍為之下，心中憤憤不平，揚言見之必辱。而藺相如以先國家之急而后私仇的胸襟，望見廉頗便引車避匿。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。藺相如用寬廣的胸懷容納謙頗，最終換取“卒相與歡，為刎頸之交”的完美結(jié)局。被人稱作個頭不達(dá)標(biāo)的鄧?yán)蠐崞鹆瞬恍⌒膾鄣沟摹坝紫唷比銮袪柗蛉?，此時，英國的經(jīng)濟處于滑坡趨勢，這一舉動，使中國在國際中的地位邁出一步。如果藺相如魯莽沖動，找廉頗理論；如果鄧?yán)闲涫峙杂^，那么歷史的鏡頭又將顯示怎樣的畫面？修養(yǎng)是“命運可以毀滅我，但永遠(yuǎn)都不能把我打敗”。面對命運的摧殘，不會順從，而是