漢代墓葬出土的琥珀制品

漢代墓葬出土的琥珀制品

作為一種藝術(shù)載體，琥珀酸在中國誕生。至少在3000多年前的四川廣二味寺1號(hào)公墓中，有一尊名叫肖的心理博物館。它有四個(gè)洞，一個(gè)是凹形的。還有陰面蒼白的背紋和銀白的腹部圖案。上端有一凹槽,凹槽內(nèi)有一圓穿上下貫通(圖1)。其次是山西保德殷商時(shí)期遺址出土的琥珀珠。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的琥珀制品,見諸報(bào)道的僅數(shù)例。如河北省唐山市一小孩甕罐葬中隨葬的樹脂虎形飾,器體橫穿一孔,原應(yīng)是佩飾。其他如云南楚雄萬家壩、曲靖八塔臺(tái),浙江紹興306號(hào)墓、寧夏固原于家莊,均曾出土琥珀珠飾,但數(shù)量非常稀少?？傊?就目前掌握的發(fā)掘材料看,戰(zhàn)國及之前琥珀制品多為零星的發(fā)現(xiàn),且以各種珠飾為主,形制單一。1.云南麻黃城市公園出土的表現(xiàn)琥珀在漢代文獻(xiàn)中則記載較多,其使用,多限于皇室、貴族。傳說漢武帝所幸宮人麗娟,以琥珀為佩,置衣裾里。漢宣帝珍視的一枚身毒寶鏡以琥珀笥盛藏。趙飛燕選為皇后,女弟子以黃金步搖、琥珀枕等為禮物相贈(zèng)。梁翼妻孫氏之車輿以金、玉、琥珀為飾?？梢?琥珀在當(dāng)時(shí)是可以與金、玉媲美的珍貴之物。兩漢時(shí)期,出土琥珀制品的墓葬,遍及新疆、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、山西、河北、陜西、江蘇、湖南、江西、云南、四川、貴州、廣西、廣東等省、自治區(qū),尤以陜西、廣西、廣東、四川、云南、貴州等地多見。墓主或?yàn)橹T侯王,或?yàn)橛衅芳?jí)的官僚、貴族。每一墓葬中出土琥珀的數(shù)量總的來說不多。由是觀之,琥珀在漢代還是僅限于王室、貴族、官僚使用的奢侈品,這與文獻(xiàn)記載涉及琥珀的皆與王室相關(guān)的情況亦相吻合。兩漢時(shí)期出土琥珀制品數(shù)量較多,有代表性的墓葬有陜西馬泉西漢墓、河北定縣43號(hào)西漢墓、貴州交樂漢墓等。陜西馬泉西漢墓出土琥珀印2枚、虎形琥珀飾4件、橢圓形琥珀飾件2件、貝狀琥珀飾1件。同墓還出有壺形玉飾、各式瑪瑙管、珠等,原本很可能是與琥珀飾件一起穿組成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂?。河北定縣43號(hào)墓是目前所知漢代墓葬中出土琥珀制品數(shù)量最多的。墓主為諸侯王,墓葬雖經(jīng)盜擾,仍出土琥珀蛙、獸、鳥等達(dá)24件之多。貴州、云南等地漢墓也出土不少琥珀飾件。貴州交樂一處郡縣級(jí)官僚墓葬出土琥珀飾7件,皆指頭大小,有穿,形狀有鳥、獸、虎、龜、并體鴛鴦、管等(圖1)。云南昭通桂家院子出土者除珠飾外,尚有琥珀獸形、蟬形、勝形飾等,都曾作為佩飾使用(圖2)。從出土實(shí)物看,與戰(zhàn)國相較,漢代墓葬出土的琥珀制品無論數(shù)量抑或品種都較戰(zhàn)國時(shí)期明顯增多。琥珀制品的形制,仍以不規(guī)則圓形、幾何形琥珀珠飾占多數(shù),動(dòng)物形佩飾比重增加,并出現(xiàn)了琥珀指環(huán)和琥珀印章。琥珀珠飾除一般常見的不規(guī)則圓形、長方形、扁圓形、橢圓形之外,尚有水滴狀、扇形、貝形、鈁形、扁壺形等。動(dòng)物形佩飾以臥虎、臥獅較為多見,亦有天祿、蛙、龜、鳥等造型。這些琥珀佩飾上大多有一至兩個(gè)穿孔,和其他質(zhì)地的玉石飾件一起穿綴成頭飾、服飾或珠襦。河南鞏義漢墓女性墓主頸部戴有水晶琥珀項(xiàng)鏈一掛,由水晶虎3件、水晶勝形飾5件、琥珀珠11顆串連而成。江蘇揚(yáng)州姚莊101號(hào)墓出土的一掛項(xiàng)鏈,由白玉勝形飾、瑪瑙珠各兩件,壺形琥珀飾、白玉扁壺、煤精鳥形飾、煤精臥獸形飾、琥珀勝形飾各一件穿組而成(圖3)。各種材質(zhì)的勝形飾,皆作“工”字形,兩端中心微凸(圖4)。勝本是西王母頭上的裝飾,漢、晉時(shí)期也被移植到器物的造型中。河北定縣東漢中山穆王劉暢墓出土的小玉屏形器,兩側(cè)即作勝形。勝形飾的流行,當(dāng)與漢代盛行的西王母崇拜有關(guān)。琥珀翼獸在漢墓中也有發(fā)現(xiàn)。江蘇省徐州市土山東漢墓出土的一件,以紅色琥珀圓雕而成,作蹲立狀,以寬陰線勾勒五官及四肢,張口露齒。胸、腹部有三個(gè)同心圓孔代表雙乳和臍孔。身中穿一孔,四肢上部刻畫翼紋。同墓出土的玉獸一蹲立,一臥伏,均有翼,形態(tài)相同或相似(圖7)。琥珀印章目前所見共有八例。陜西馬泉西漢墓出土的兩方琥珀印,一無字,虎鈕,鈕上有穿孔。另一圓形印章,上有陰文篆書“惠君”,鈕上有穿孔。廣州恒福路療養(yǎng)院西漢墓出土兩枚,一蛙鈕,有穿,無印文;一龜鈕,陰刻篆文“毛君明印”,有穿。廣西合浦的兩例,一龜鈕,印文篆書“庸毋(?)印”三字;一陰刻印文“勞邑執(zhí)刲”。江蘇揚(yáng)州邗江甘泉姚莊西漢墓出土的一方,亦為臥獸鈕印面為線刻陽文“常樂富貴”,邊角光滑圓潤,有長期使用的痕跡。(圖8)江西省南昌市施家窯村東漢墓出土的一件琥珀印,光素?zé)o紋。這些琥珀印,多數(shù)有印文,且有使用痕跡,少數(shù)光素?zé)o印文。以琥珀為印,與漢時(shí)其它材質(zhì)的印章的盛行直接相關(guān)。漢代琥珀印章、勝形飾、虎、獅、蛙、龜、鳥等造型以及各種形狀的珠飾,在同時(shí)期其它材質(zhì)的飾品中都可以看到。如臥獸形圓雕飾品除琥珀外,還有綠松石、白石、煤精石、瑪瑙、骨、琉璃、金、錫、水晶等。琥珀印的形制,與漢代金印、銅印相近。江蘇揚(yáng)州邗江甘泉姚莊西漢墓除出土琥珀印外,同墓還出土虎鈕瑪瑙印一枚。相同型制的黃色瑪瑙虎鈕印在甘泉雙山2號(hào)東漢廣陵王劉荊墓中也有出土。由此可見,漢代琥珀制品的造型,是借鑒同時(shí)代其他材質(zhì)器物而來,且主要作為飾品使用。包括琥珀臥獸形、勝形飾在內(nèi)的其他材質(zhì)的同類型小飾物的流行,當(dāng)與這些飾物被時(shí)人賦予的辟邪功能有關(guān)。臥獸形飾,有的似虎,有的類獅;有的有雙角,有的則無。有的獸身上還刻有鱗形紋。據(jù)《風(fēng)俗通義》,在漢代,虎和雞都被認(rèn)為具有辟邪的功能。出土的臥獸形飾雖然在形態(tài)上存在一定的差異,其臥伏的姿勢(shì),類史書所謂的天祿蝦蟆。其作用類似《急就章》所謂的系臂辟邪,是隨身系帶,用以躲避兇禍的。其形像的淵源,可納入西方傳入的有翼神獸系列考察。與琥珀珠飾穿連組成項(xiàng)鏈的各種材質(zhì)的小飾物中,有的包含具有異域風(fēng)情的小金飾。如江蘇揚(yáng)州西湖胡場(chǎng)14號(hào)墓出土項(xiàng)鏈上的兩件金壺,形體細(xì)小,表面焊珠,并鑲嵌寶石。焊金珠工藝源于古代兩河流域,歐亞草原斯基泰(Scythian)金器廣泛運(yùn)用這種工藝,并與鑲寶石、綠松石等工藝結(jié)合。大約在戰(zhàn)國、西漢時(shí)期,焊金珠、鑲寶石工藝傳入我國,并在漢、晉時(shí)期金器上廣為流行。廣州恒福路西漢墓出土的一掛項(xiàng)鏈中,即包含一顆多面金珠。多面金珠為舶來品,漢代見有數(shù)例。琥珀飾物與瑪瑙、玉石以及具有異域風(fēng)情或來自域外的小金飾、多面金珠穿連組合使用,從一個(gè)側(cè)面反映了琥珀在當(dāng)時(shí)的珍貴。與此同時(shí),漢代的琥珀制品也外流到西域。阿富汗“黃金之丘”5號(hào)墓出土了一件臥獸形琥珀飾,與中國境內(nèi)漢墓出土的臥獸形飾如出一轍。漢代琥珀墜飾,與來自域外的多面金珠以及很可能是外來的瑪瑙、煤精、雞血石、石榴石、水晶、鉀玻璃等珠飾,穿組成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂玫那闆r,當(dāng)與漢代的海路貿(mào)易有關(guān)。綜上所述,出土的漢代琥珀制品多為各種形狀的珠飾,如圓形、橢圓形、不規(guī)則長方形、瓶形、扁壺形、鈁形、圓鈕形、扇形、籃形、長管形等等,其次是蟬形、蛙形、天祿、獅子、虎、豬頭形、龜、鳥、并體鴛鴦形、勝形、魚尾形墜飾,以及印章、指環(huán)、耳王真等。其中,又以臥獸形琥珀飾、勝形飾以及印章最具特色。佩帶臥獸形琥珀飾當(dāng)有辟邪的含義。勝形飾的出現(xiàn)應(yīng)與西王母的盛行相關(guān)。而印章的造型,則與漢代金屬印別無二致。這些琥珀制品,絕大部分穿連成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂?與之相組合的還有來自域外的多面金珠等小飾物。就出土物而言,三國、兩晉、南北朝時(shí)期遺址出土琥珀的墓葬,從地域分布上看,主要集中在江蘇地區(qū),遼寧、甘肅、山東、陜西、湖南、安徽、浙江、貴州、廣東等地也有零星的發(fā)現(xiàn)。三國時(shí)期出土琥珀的墓葬有兩處,一在江蘇,一在湖南,均為東吳墓,只見若干珠飾。這可能與發(fā)掘的三國時(shí)期墓葬的總體數(shù)量偏少、有的三國墓葬未能從漢、晉墓葬中識(shí)別出來有關(guān)。兩晉時(shí)期,出土琥珀的墓葬明顯較三國時(shí)期增加,且以東晉墓居多,但較之漢代,依然不及。兩晉時(shí)期出土琥珀制品的墓葬多分布于江蘇,當(dāng)與南京為政治中心,多貴族聚居有關(guān)。十六國時(shí)期僅見遼寧前燕馮素弗墓出土的4顆琥珀珠。南北朝時(shí)期出土琥珀的墓葬較兩晉時(shí)期要少,相對(duì)而言,北朝較南朝略多。前者見于寧夏、河北、山西的北魏、東魏、北齊以及北周墓中,其中北魏兩例,東魏、北齊、北周各一例,都是北方貴族墓葬。后者見于江西、廣西。此期墓葬出土的琥珀制品,較同墓其他材質(zhì)的文物而言,數(shù)量均不多。南京幕府山東晉4號(hào)墓墓主為皇室成員,且墓葬保存完整,也僅出了3件佩飾,一蛙形,一蟬形,另一不辨。貴州平壩東晉、南朝墓出土有21件,大部分為珠飾。貴州平壩縣兩晉墓出土的一掛項(xiàng)鏈由68件瑪瑙、水晶、玉、琥珀、綠松石、料珠等串聯(lián)而成,其中有4件琥珀獸、3顆不規(guī)則形琥珀珠(圖9)。此期出土琥珀最多的是北周李賢夫婦墓,有3件蟬,76顆琥珀珠,應(yīng)是穿組成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂玫??？梢韵胍?當(dāng)時(shí)琥珀的制作和使用,總的來說并不普遍,僅限于皇室和貴族、官僚。該時(shí)期出土琥珀制品的數(shù)量不及漢代,形制、題材多承襲兩漢傳統(tǒng),但也有創(chuàng)新。此期出土的琥珀制品,仍以之前常見的不規(guī)則形珠飾為主,臥獸(虎、獅)形飾仍然有相當(dāng)?shù)臄?shù)量,這與其他材質(zhì)的獸形飾在兩晉時(shí)期的繼續(xù)流行息息相關(guān)。如陜西華陰晉墓即出土有綠松石天祿、麒麟。此外,尚有魚、蛙、蟬形、勝形飾等,基本上延續(xù)漢代的傳統(tǒng)。以琥珀為嵌飾的實(shí)例,目前最早見于河北磁縣東魏茹茹公主墓中,為一裝飾花蕾、童子及伎樂天的金飾,珍珠、琥珀和寶石鑲嵌其中。南北朝時(shí)期墓葬出土的琥珀力士、異獸則是漢代未見的造型。北齊鮮卑貴族墓出土的琥珀力士,為獸面人身雕像,以黃褐色半透明琥珀制成。作雙手按膝狀,蹲坐,似侏儒。頭長兩角,深目突鼻,大嘴,齒牙畢露。光臂,露腹,短褲赤足。高4.3、寬4、厚1.6厘米,與珍珠、瑪瑙、玻璃珠串連成項(xiàng)鏈(圖10)。江西南昌市郊京山南朝墓出土的琥珀異獸,跪坐式,前肢合抱于胸前,昂首,闊嘴,背飾蟬紋。腰部橫穿一孔,頭頂至底縱貫一孔(圖11)?？芍?三國、兩晉、南北朝時(shí)期的琥珀制品絕大部分仍為小件飾品,尚不見琥珀容器。出土琥珀的三國、兩晉、南北朝墓葬,還見于安徽、四川、貴州。寧夏、山西、河北等北朝墓葬出土的琥珀尤其值得關(guān)注。北周李賢夫婦墓不僅出土了漢文化色彩濃郁的琥珀蟬等,更有波斯風(fēng)格的鎏金銀壺、金戒指、波斯碗。反映了當(dāng)時(shí)東西陸路交通的盛況。墓主的身份也是另一個(gè)讓人感興趣的問題。東魏茹茹公主、北齊庫狄回洛皆為北方草原民族的貴族。其墓葬中均有琥珀飾品出土,這在同期墓葬罕見琥珀制品的情況下,顯得非常突出。茹茹亦作蠕蠕,號(hào)柔然。北朝琥珀的使用,是遼代琥珀盛行的先聲。3.洛陽國太夫人墓出土充填制品,多見表面特征。依圖二,其規(guī)范的內(nèi)唐代詩文提及琥珀的不勝枚舉。這些文字多取琥珀之色以比喻美酒,或它物之色。如李白名詩《蘭陵客中》:“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)?！辩暝谔拼€被用來制作酒具,這一情況,在唐人詩歌中屢有提及。如杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》:“掌中琥珀盅,行酒變逶迤?！眲⒂礤a《劉駙馬水亭避暑》:“琥珀盞烘疑漏酒,水精簾瑩更通風(fēng)?！碧?、五代《宮樂圖》描繪的飲食器皿非常寫實(shí)、傳真,有金屬、瓷質(zhì)的盤、盂等。其中有一類為紅色四曲盤,與長桌上其他器皿相比較,尺寸明顯偏小。香港夢(mèng)蝶軒藏一件琥珀四曲盛器,與《宮樂圖》所繪相同,是目前所見唯一的一件唐、五代時(shí)期的琥珀器皿(圖12)。在唐代,書、畫之軸首也有用琥珀的,見張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》:“小軸白玉為上,水晶為次,琥珀為下?！痹谔拼?琥珀除制作杯、盅、盒等日用器具外,也用于香爐、建筑構(gòu)件的表面鑲嵌。琥珀與玉、水晶、瑪瑙、琉璃等珍奇之物一樣,是作為奢侈品來看待的。唐代因絲綢之路的通暢,琥珀原料的東來當(dāng)無問題,唐人之于琥珀,也應(yīng)相當(dāng)熟悉。雖然如此,考古出土的唐代琥珀并不多。迄今為止,出土琥珀制品的唐代遺址僅見三處:一是西安何家村窖藏出土的10段琥珀,與其他朱砂、珊瑚、光明砂等物一起放在一個(gè)盒子里,應(yīng)是佛經(jīng)所謂的七寶之一;二是法門寺地宮出土的2件琥珀狻猊,以暗紅色透明琥珀制成,呈臥伏狀,圓雕,表面飾陰刻線表示皮毛(圖13)。三是齊國太夫人墓出土的147件鳳鳥形、天鵝形琥珀飾品、梳脊以及琥珀珠等。(圖14)而琥珀珠正可與唐代皮日休《冬曉章上人院》相印證:“山堂冬曉寂無聞,一句清言憶領(lǐng)軍。琥珀珠粘行處雪,棕櫚帚掃臥來云。”河南洛陽齊國太夫人墓是目前所知唯一出土琥珀的唐代墓葬,而且數(shù)量之多,除遼代少數(shù)墓葬之外,鮮有可與匹敵者。以花卉、禽鳥為題材是齊國太夫人墓出土琥珀制品最突出的特征。玉梳脊是唐代典型的玉器品類,不僅見于墓葬出土,繪畫中也有表現(xiàn)。太夫人墓中出的兩件琥珀梳脊,在花草紋地上飾高浮雕的飛鳳紋。10件圓雕飛鳳,以陰刻線表現(xiàn)鳳鳥的細(xì)部特征。橢圓形蟬形飾、雁或飛雁花草、云形飾等,均采用圓雕、平雕加陰刻線的技法。從題材看,鳳、雁、鳥、蟬、花等,在遼代也廣為流行。而圓雕、高浮雕、片雕、陰刻線等工藝,更在遼代琥珀中體現(xiàn)得淋漓盡致。所以,就齊國太夫人墓所見琥珀制品看,當(dāng)時(shí)的琥珀藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。其在題材、制作工藝以及使用(主要作為裝飾品)等方面都可謂是遼代琥珀藝術(shù)的先河并初具規(guī)模。同墓還出土了許多玉飾、綠松石飾、金飾等,其在題材或工藝或使用等方面均與琥珀制品表現(xiàn)出較強(qiáng)的可比性,反映出琥珀藝術(shù)與同時(shí)期玉石、黃金工藝的密切借鑒關(guān)系。五代時(shí)期的琥珀或琥珀制品尚未見出土實(shí)例,《十國春秋》有兩條記載涉及琥珀的使用,且均與皇室相關(guān),如南漢高祖之昭陽殿以水晶、琥珀為日、月。惠宗與后陳氏常于長春宮作長夜之飲,敕宮婢數(shù)十擎杯盤,多瑪瑙、琥珀、玻璃之屬。總之,就文獻(xiàn)與實(shí)物考察,漢代至唐,琥珀都是作為與水晶、瑪瑙、琉璃、犀、玳瑁、玉石、金等相當(dāng)?shù)纳莩奁愤M(jìn)入人們視野的,其使用,多限于皇室或貴族、官僚,是使用者地位、財(cái)富和奢華生活的象征,反映了琥珀的珍稀。琥珀在古代除卻作為藥物之外,主要用于小件服飾,其次為印章。杯、盅、盞、枕、碟、盒等實(shí)用器皿,雖有記載,但未見或少見實(shí)例。琥珀制品的造型,與同時(shí)代的其他貴重材質(zhì)器物的造型,如水晶、瑪瑙、玉石、煤精、金等,相同或相似。琥珀的制作以圓雕為主,少量片雕、鏤雕,加刻簡(jiǎn)單的陰線表現(xiàn)細(xì)部特征。漢代出土琥珀制品以各種形狀的珠飾為主,臥虎(獅、蛙)形、勝形飾是其特色,并被時(shí)人認(rèn)為具有辟邪的作用。漢代出土琥珀的遺址,以東漢為多,西漢的墓葬主要集中于中、晚期。從地域分布看,主要集中在西南三省的云南、四川、貴州,沿海的廣東、廣西、江蘇,以及北方新疆、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、河北等省,從中可以看到漢代由南北海、陸絲綢之路自域外進(jìn)口包括琥珀在內(nèi)的奇珍異寶的軌跡。三國、兩晉、南北朝時(shí)期的琥珀藝術(shù)基本上承襲兩漢傳統(tǒng),但也有創(chuàng)新,如富時(shí)代氣息的異獸、力士造型的引入。唐代出土琥珀制品的遺址雖僅三處,卻體現(xiàn)了琥珀的使用由世俗領(lǐng)域向宗教領(lǐng)域的延伸。此外,齊國太夫人墓出土的數(shù)量眾多的鳳、鳥、花卉形佩飾以及梳脊,豐富了琥珀的題材和造型。琥珀的使用歷代雖然不絕如縷,但從來沒有成為服飾、器用的主流,其數(shù)量較之玉石、金銀相對(duì)稀少。這與琥珀在遼代服飾領(lǐng)域的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,有著天壤之別。(注:文章圖片大多采自古方主編《中國出土玉器全集》)臥獸形琥珀佩飾,是漢代最富特色的琥珀制品。這些小獸形飾或作臥虎形,或作臥獅形,圓雕,長1-4、高1-2厘米。腹部多有或橫或豎的穿孔,有的兼而有之,供系掛。甘肅、陜西、河北、河南、江蘇、四川、貴州、廣西、廣東等兩漢墓葬中均有出土,尤以東漢墓居多。琥珀獸形飾通常與琥珀、煤精、瑪瑙、玻璃、水晶、金等制作的獸形、珠形、瓶形、勝形小佩飾,穿連成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂谩Ｈ珀兾飨剃栺R泉出土的一掛,由琥珀印章形、虎形、橢圓形、貝形佩飾等10件琥珀飾品,穿連各式瑪瑙管、珠以及青玉壺形、長水滴形佩飾而成。江蘇揚(yáng)州西湖胡場(chǎng)14號(hào)