華山文化創(chuàng)意園區(qū)

PAGEPAGE1華山文化創(chuàng)意園區(qū)組員：楊郁倫999b0031林思妤999b0046柯宜君999b0036翁鼎權(quán)999b0023指導老師：柯伶玫目錄一、基本簡介1.1介紹…………31.2發(fā)展演進……31.3相關產(chǎn)品與服務…………3-4二、創(chuàng)意元素(文化)…………………4三、行銷策略…………4四、公有空間文化再生模式4.1閒置空間再利用………………54.1.1臺中20號倉庫…………64.1.2高雄駁二藝術(shù)特區(qū)………64.1.3臺中宮原眼科…………6-7意文化園區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引入空間整建營運移轉(zhuǎn)計畫案」(簡稱華山ROT案)，其目的在使園區(qū)內(nèi)古蹟、歷史建築、閒置空間及設施能活化再利用，並藉著跨界整合，帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使華山成為臺灣創(chuàng)意經(jīng)濟時代的典範。然而華山文化園區(qū)更將其園區(qū)內(nèi)的許多場地作為兩種服務之提供，為場地申請與攝影申請兩類，場地申請服務主要是提供學生團體、藝文團體與民營機構(gòu)做表演或展覽時租借使用，而攝影申請服務主要是提供電影、電視產(chǎn)業(yè)或相關藝術(shù)產(chǎn)業(yè)之擁有大型攝影器材的團體或機構(gòu)需要使用時租借。二、創(chuàng)意元素(文化)文建會成功將臺北酒廠改造成為極富文化與藝術(shù)氣息的創(chuàng)意園區(qū)，將古色古香的歷史建築作為現(xiàn)代用途，並且將許多歷史建築的外觀改製成為現(xiàn)代藝術(shù)的特色，加以園區(qū)內(nèi)也擺設著許多現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)品，如此古今相互呼應與相互襯托，造就了整個園區(qū)的創(chuàng)意氛圍，並且近年來華山文化園區(qū)更配合文建會的許多文化事業(yè)推動以及藝術(shù)業(yè)的興起，將許多豐富的藝術(shù)都帶到華山文化園區(qū)內(nèi)，如此一來成功透過華山文化園區(qū)將創(chuàng)意的概念加以推廣，不僅為華山文化園區(qū)帶來更豐富多元的藝術(shù)氣息，更使到達華山文化園區(qū)的民眾得以培養(yǎng)更多文化與藝術(shù)的修養(yǎng)。三、行銷策略由於華山文化園區(qū)被定位成「臺灣創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的旗艦基地」，因此華山文化園區(qū)積極對於許多藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)做提供場地租借的服務，並將這些服務作為其最主要的賣點，然而其整體規(guī)劃之後將整個園區(qū)分成許多個會館，並使每個會館都擁有其效用，造就多元文化與藝術(shù)的風格。華山文化園區(qū)以「創(chuàng)意文化消費者」、「到訪民眾」為主要服務對象，將園區(qū)內(nèi)部設立了給創(chuàng)作者使用的設施，更加營造了園區(qū)內(nèi)部的文化藝術(shù)層面，讓一般大眾抱著新奇好玩的想法來到華山文化園區(qū)，加以五花八門的文創(chuàng)業(yè)者進駐華山，將消費者的階層與範圍擴大，整個園區(qū)的氛圍是創(chuàng)作者、消費者、觀眾進行接觸與交流的平臺，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦點，營造生活美學的社會氣息，也塑造了良好的文化消費習慣。華山文化園區(qū)透過消費性空間的創(chuàng)造，將大規(guī)模的場地租借給他人使用，而使用者使用了這些場地之後不僅獲得了利益，也間接替華山做了廣告宣傳，如此透過租借者來吸引消費者入內(nèi)遊玩參觀的行銷手法，正是華山的行銷高明之處，並且開放餐飲業(yè)者進駐其中，帶動民眾來到華山之後有得玩又有得休息，品嚐美食，也成為提升華山行銷績效的一股強大推力。然而除了上述行銷方式之外，華山文化園區(qū)也有著許多經(jīng)營策略造就了他的行銷手法，以下就兩點經(jīng)營策略做詳細說明:1.藝企合作:藝企合作的模式也是華山文化園區(qū)的重要政策之一，透過資助發(fā)展，補助某些藝文活動，華山帶動了產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)作者之間的某種夥伴關係，一方面成為創(chuàng)作者之技術(shù)與支援平臺，另一方面更成為產(chǎn)品與企業(yè)形象行銷的管道，使得產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)得以連結(jié)。2.產(chǎn)學合作:產(chǎn)學合作的概念對於華山主打的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略與概念來看，華山提供許多大專院校以及學術(shù)單位場地租借服務作為一些成果發(fā)表、表演與展覽的用途，促進了學術(shù)單位的正面成長，更使得學術(shù)單位之許多好的研究成果或表演得以公開，更發(fā)展成能夠創(chuàng)造價值的重要資產(chǎn)。四、公有空間文化再生模式4.1閒置空間再利用閒置空間再利用的趨勢在近幾年來，成為文化空間政策的主流，例如臺北華山文化創(chuàng)意園區(qū)、臺中20號倉庫、高雄駁二特區(qū)與臺中宮原眼科等，對於舊有空間的保存與運用發(fā)揮了極其厲害的創(chuàng)造力，也保留了空間場所對於城市的歷史記憶與情感。對於將閒置空間轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r值並且有意義的場所時，各個推動者的出發(fā)點都是一樣的，就是將空間轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌驇斫?jīng)濟價值與滿足某些消費者需求或?qū)崿F(xiàn)某些正面理念的地方，然而雖然出發(fā)點一樣，但是經(jīng)營管理方式卻又不盡相同，例如:華山文化創(chuàng)意園區(qū)的經(jīng)營方式就是將其空出來的許多廠房或土地租借給需要舉辦大型活動或具有意義之活動的團體或單位來賺取主要資金，但是對於臺中宮原眼科方面，卻是直接發(fā)展成觀光景點，更打造出許多特產(chǎn)與名產(chǎn)推銷的方式成為一個極為厲害的賣點。如此一來由不同組織改造後的閒置空間，發(fā)展的方向也很不一樣，以下將除了華山以外並且上述提到的閒置空間再利用的景點逐一介紹:4.1.1臺中20號倉庫20號倉庫是七座倉庫的統(tǒng)稱，是鐵路局編號第20-26號倉庫（600坪），曾經(jīng)只是用來儲放貨物的空間，如今搖身一變成為富有濃厚藝文氣息的場域，藝術(shù)家工作室、畫廊、藝文空間、劇場及咖啡館，提供民眾親近藝術(shù)文化、欣賞展覽及品嚐濃濃咖啡香的生活人文所在。其中，第20號倉庫約有157坪，設定為一民眾與藝術(shù)的中介，需要滿足公共、教育、藝術(shù)推廣的功能；而第21─26號倉庫則為藝術(shù)創(chuàng)作者的工作室，約有450坪的空間，分配給12─15位藝術(shù)家（或團體）使用，提供創(chuàng)作空間?！傅?0號倉庫」與「21-26號倉庫」的使用者分屬於不同群體，空間上的需求自然不同；即使在同一大群體中，不同類別的藝術(shù)家，不同年齡、階層的民眾需求也不盡相同。我們希望開發(fā)一種「多元與尊重」的空間經(jīng)驗，這不只是一種說法，在空間設計上，也期望被實踐。4.1.2高雄駁二特區(qū)駁二藝術(shù)特區(qū)位於臺灣高雄市鹽埕區(qū)大勇路南端盡頭。「駁二」係指第二號接駁碼頭，位於高雄港第三船渠內(nèi)，建於1973年6月12日，原為一般的港口倉庫。2000年高雄市政府因?qū)ふ覈鴳c煙火施放場所，偶然發(fā)現(xiàn)這個具有實驗性的場域。但因年久失修，進駐單位針對舊建物的狀態(tài)進行空間的各項整建工程，於2002年3月24日完工。在藝術(shù)家及地方文化工作者推動之下，結(jié)合文建會閒置空間再利用的專案資源，駁二藝術(shù)特區(qū)為高雄市社區(qū)總體營造的代表性作品。歷經(jīng)高雄駁二藝術(shù)發(fā)展協(xié)會與樹德科技大學發(fā)展地方藝術(shù)工坊經(jīng)營，駁二藝術(shù)特區(qū)成為臺灣南部的實驗創(chuàng)作場所。2006年起，由高雄市文化局接手經(jīng)營。由高雄市文化局接手經(jīng)營後，便舉辦一系列的高雄設計節(jié)、好漢玩字節(jié)、鋼雕藝術(shù)節(jié)、貨櫃藝術(shù)節(jié)及高雄人來了大公仔等藝文展覽。並邀請TheWall這牆音樂公司進駐月光劇場，於每週末舉辦流行及獨立樂團音樂演唱會；2010年SonyComputerEntertainment索尼電腦娛樂進駐新開闢的九號倉庫，設置數(shù)位產(chǎn)業(yè)中心，進行遊戲軟體研發(fā)及測試；2011年C3倉庫委外由帕莎蒂娜國際餐飲公司規(guī)劃為倉庫餐廳；2012年美國加州洛杉磯Rhythm&HuesStudios宣佈進駐7號倉庫，成立視覺特效中心。為滿足逐年成長的參訪者，與舉辦更多元的藝文展覽，2012年高雄市文化局開始租用臺灣糖業(yè)公司的蓬萊倉庫，使得駁二藝術(shù)特區(qū)的倉庫建築擴充至14棟，並於2012年5月4日至5月16日，在新場域順利舉辦2012青春設計節(jié)展覽活動，待2012年底承租臺灣糖業(yè)公司的大義倉庫群後，所擁有的倉庫建築將達到20棟。4.1.3臺中宮原眼科它曾是個眼科醫(yī)院，是在日據(jù)時代的宮原武熊醫(yī)生所開設的，曾經(jīng)也是臺中的衛(wèi)生院，也曾像個廢墟般的存在，後來由知名鳳梨酥業(yè)者日出集團買下此建築，並將此具有歷史的建築物做了整修後重新開張，以宮原眼科的店名銷售餐飲。雖然重新整修，但仍保留了許多舊建築的原物件，斑駁的紅磚牆及舊牌樓的雕刻，入口處可以看到鑲在大理石地上的「宮原眼科1927」，是宮原武熊於1927年創(chuàng)辦的，外觀建築保留著紅磚拱廊，而上方則加上現(xiàn)代時尚感的玻璃，如此古今呼應，創(chuàng)造出舊有文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的美感。不過，宮原眼科最具特色的是它的內(nèi)部裝潢，裡面像是走進電影哈利波特的霍爾華茲城堡之中，挑高的建築，一排排的櫃子像圖書館分門別類的標示，櫃子裡放的是一本本的書籍，但其實書籍是產(chǎn)品包裝盒，裡頭都是日出的糕餅食品，如此將糕餅外觀包裝做成書籍的形式成為它一項厲害的賣點。宮原眼科最有名的莫過於冰淇淋、宮原珍珠奶茶、以及日出集團的一些周邊伴手禮，其中冰淇淋的做法也別具特色，運用日出集團的許多知名糕餅來搭配作為冰淇淋的陪襯，使得宮原眼科得以發(fā)展出一個非常吸引消費者的名產(chǎn)也成為了宮原眼科的另一個著名招牌，大大提升了宮原眼科的知名度以及增加了宮原眼科的到訪人數(shù)。五、SWOT分析由上述觀點我們可以看到將閒置空間再利用的相關產(chǎn)業(yè)對於經(jīng)營方式都有所不同，有些是將其創(chuàng)意園區(qū)直接用做藝術(shù)與創(chuàng)作，對於人文氣息方面比較著重，有些是把整個文化園區(qū)改造成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)直接進駐並以此地為立基發(fā)展商業(yè)價值的場所，甚至還有些是直接推出觀光名產(chǎn)與伴手禮的經(jīng)營模式，但是不管有再多崇高的理念，美化都市也好，塑造都市的文化氣息也好，給予藝術(shù)工作者一個發(fā)展的空間也罷，將閒置空間改造成這些藝文特區(qū)或文化園區(qū)最主要的就是為了經(jīng)濟價值，因此在這之間又牽扯到競爭，然而競爭之中這些藝術(shù)特區(qū)必須做出更多吸引消費者上門的行銷策略並且在經(jīng)營方面也必須針對現(xiàn)今社會許多不足之處或必須配合時代趨勢的部分作改進，如此一來才能使得消費者願意登門參觀並且?guī)е鋹偟男那閬韼е猹q未盡的心情離開。我們綜合了許多關於華山文化創(chuàng)意園區(qū)的資料之後對華山文化園區(qū)做了詳細的SWOT分析，為了華山文化園區(qū)的未來發(fā)展提出了許多見解與參考，以下逐一細項說明:優(yōu)勢:由於華山文化創(chuàng)意園區(qū)就位於全臺灣最繁榮的都市，臺北市是一個集經(jīng)濟、商業(yè)、藝術(shù)、時尚於一身的大都市，因此許多創(chuàng)意與藝術(shù)的思維必定豐富而多元，這些都可以促進華山文化園區(qū)的成長，加上華山文化創(chuàng)意園區(qū)也受到文建會的大力資助，整個組織的運作也受到臺灣文創(chuàng)發(fā)展公司的積極經(jīng)營，因此其行政中心組織與運作極為健全，而藝文展覽方面，我們可以從華山文化創(chuàng)意園區(qū)的官方網(wǎng)站看到，其每個禮拜都有各式各樣的藝文展覽活動與表演活動，因此活絡的藝文展覽活動與表演也是華山文化創(chuàng)意園區(qū)的一個優(yōu)勢。2.劣勢:由於華山文化創(chuàng)意園區(qū)的建物都是歷史古蹟，而這些歷史古蹟歷經(jīng)了許多年的風霜，加上天災人禍發(fā)生的時機無法預知，因此對於建物安全方面正是華山文化創(chuàng)意園區(qū)極需注意的事情，閒置空間再利用的方式在執(zhí)行時，總是會對於創(chuàng)新的建物外觀做創(chuàng)意的裝飾，但是又必須保有原本建物的風格，要使其維持古蹟?shù)膬r值，如此一來對於建物的安全加強方面就增加了許多難度，因此華山文化園區(qū)對於建物安全問題然是值得加強的一項事務。華山文化創(chuàng)意園區(qū)主要是將場地租給團體或機構(gòu)做使用，它的噱頭正是它擁有能夠提供夠大夠完善的場地，但是經(jīng)過我們的調(diào)查，臺灣許多閒置空間再利用的景點除了發(fā)展它閒置空間再利用的特點以外，更加以結(jié)合了地方上的一些名產(chǎn)推廣或自製產(chǎn)品行銷為賣點的方式來打廣告，許多民眾往往都是因為這些特別的名產(chǎn)而來，因此華山文化創(chuàng)意園區(qū)如果能夠開創(chuàng)出這條道路，必定能夠更加吸引民眾慕名而來，而非只是透過所舉辦的藝文活動來吸引民眾。3.機會華山文化創(chuàng)意園區(qū)自2007年開始便由臺灣文創(chuàng)發(fā)展公司接管，如此由大財團經(jīng)營的方式造就了華山文化園區(qū)在建設與經(jīng)營方面都取得有系統(tǒng)並且有效率的成果，而文建會也對於華山文化園區(qū)極為重視，並且提供許多政府的資助，使得華山文化園區(qū)擁有許多豐富的資源，得以永續(xù)發(fā)展。4.威脅華山文化園區(qū)雖大，但總是無法與附近的社區(qū)相互配合，缺乏當?shù)孛癖姷膮⑴c及互動，例如如果華山文化園區(qū)如果引進攤販來促成觀光，擺設小吃攤位或以一些當?shù)氐漠a(chǎn)品做為紀念品販售，必定能促成華山文化園區(qū)的活躍氣息，並且為當?shù)氐木用裉峁└嗟木蜆I(yè)機會。華山文化園區(qū)未與當?shù)厣鐓^(qū)配合，因此它的文化與藝術(shù)氣息也只是侷限於他的園區(qū)內(nèi)，如此一來對於他展現(xiàn)藝術(shù)與文化的面向之能力變得有限，因此如果華山文化園區(qū)願意將其藝術(shù)與文化的氣息擴張到社區(qū)之中，與社區(qū)居民做妥善的溝通並且將整個社區(qū)進行一些裝置藝術(shù)的建置，才能實踐其「華山藝術(shù)特區(qū)是專為裝置藝術(shù)家設置的空間」之理念。經(jīng)過分析與整理，我們將華山文化創(chuàng)意園區(qū)的SWOT做成了如下的圖表以做一個簡單又明確的呈現(xiàn):優(yōu)勢劣勢1.所在地藝文專業(yè)人才多2.行政中心組織與運作健全3.藝文表演場次活絡1.建築物需有良好的維修2.沒有吸引人的名產(chǎn)或特產(chǎn)做賣點機會威脅1.位於臺北市，地理位置佳2.擁有大財團的經(jīng)營3.擁有文建會的大力贊助1.缺乏社區(qū)民眾的參與互動2.缺乏土地空間取得的適法性六、未來發(fā)展及建議6.1結(jié)論華山文化創(chuàng)意園區(qū)自2007年由臺灣文創(chuàng)公司接管之後便開始發(fā)光發(fā)熱，由於華山文化創(chuàng)意園區(qū)的前身是酒廠，因此內(nèi)部的建物幾乎都是歷史文物，臺灣文創(chuàng)公司將其經(jīng)過翻修改造，把原先的歷史古蹟打造成融合藝術(shù)與現(xiàn)代感的創(chuàng)意產(chǎn)物，這個構(gòu)想為華山文化創(chuàng)意園區(qū)注入了一股新的血脈，加以臺完文創(chuàng)公司與文建會密切的配合之下大力提倡藝術(shù)與創(chuàng)意的概念，為藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來極大的幫助，華山文化創(chuàng)意園區(qū)成立之初就將其定位設定為「臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦基地」，因此他將園區(qū)內(nèi)的舊廠房做有系統(tǒng)的規(guī)劃，然後提供文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)或藝術(shù)設計者以及文化設計者一個非常適切的空間，來作創(chuàng)作以及創(chuàng)作發(fā)表，如此積極的建設不僅僅為華山文化創(chuàng)意中心帶來極大的效益也為臺灣文創(chuàng)業(yè)帶來更多更好的機會。整體而言，在臺灣閒置空間再利用有關於藝術(shù)品質(zhì)的質(zhì)化認定及機構(gòu)營運成效的量化評鑑，急需要有具「中立性」及「專業(yè)性」的藝文組織評鑑機構(gòu)，引進國外的經(jīng)驗，研發(fā)適用於國內(nèi)藝文生態(tài)的營運成效評鑑指標，並從事以營運現(xiàn)況為主的藝文組織評鑑工作，除了可以使有意贊助藝文活動的企業(yè)團體獲得足夠的資訊，也可促使藝文組織進行有系統(tǒng)的行政及財務管理工作，具備非營利組織「資訊公開」的特色，為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化」打下基礎。6.2建議1.以其他藝文特區(qū)的發(fā)展模式做為參考華山文化創(chuàng)意園區(qū)主要是用來提供藝術(shù)創(chuàng)作者一個創(chuàng)作與發(fā)表的空間，但是卻沒有明確的產(chǎn)品做為只對華山而言的一個吸引消費者的廣告，舉例來說就像宮原眼科的日出集團是生產(chǎn)糕餅的企業(yè)，所以便能直接將其糕