公共倫理學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下南昌大學(xué)

公共倫理學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下南昌大學(xué)南昌大學(xué)

第一章測(cè)試

第一次將“道德”二字連用成為一個(gè)概念的是（）。

A:孟子

B:荀況

C:孔子

D:周公旦

答案:荀況

管理的特征有動(dòng)態(tài)性和（）。

A:經(jīng)濟(jì)性

B:藝術(shù)性

C:科學(xué)性

D:創(chuàng)造性

答案:經(jīng)濟(jì)性

;藝術(shù)性

;科學(xué)性

;創(chuàng)造性

倫理建設(shè)也需要管理。首先，管理的確定性有助于人們對(duì)特定的（）的認(rèn)識(shí)、把握和落實(shí)。

A:倫理規(guī)范

B:倫理范疇

C:倫理原則

D:倫理目標(biāo)

答案:倫理規(guī)范

;倫理目標(biāo)

公共倫理學(xué)的特點(diǎn)有非強(qiáng)制性和（）。

A:廣泛滲透性

B:義務(wù)本位性

C:規(guī)范性

D:靈活性

答案:廣泛滲透性

;義務(wù)本位性

;靈活性

公共組織是指那些致力于對(duì)社會(huì)中的公共事務(wù)進(jìn)行管理并協(xié)調(diào)社會(huì)公共利益的組織。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

公共倫理學(xué)是規(guī)范公共組織行為的（）。

A:責(zé)任體系

B:道德體系

C:準(zhǔn)則體系

D:倫理體系

答案:準(zhǔn)則體系

公共倫理是管理者的管理水平與（）在管理活動(dòng)中的統(tǒng)一，是公共管理活動(dòng)應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

A:個(gè)人的品德

B:個(gè)人的信念

C:個(gè)人的思想

D:個(gè)人的責(zé)任

答案:個(gè)人的品德

全體社會(huì)成員既是社會(huì)公德的（）），又是社會(huì)公德的實(shí)施者和成果的享有者。

A:執(zhí)行者

B:監(jiān)督者

C:完成者

D:制定者

答案:監(jiān)督者

;制定者

公共倫理是一種基于對(duì)社會(huì)發(fā)展、（）的普遍價(jià)值關(guān)懷的使命感。

A:自我完善

B:個(gè)人幸福

C:人類幸福

D:個(gè)性解放

答案:自我完善

;人類幸福

厲以寧說(shuō)：“在市場(chǎng)尚未形成與政府尚未出現(xiàn)的漫長(zhǎng)歲月里，那時(shí)既沒(méi)有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，也沒(méi)有政府調(diào)節(jié)，習(xí)慣與道德是這一漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)惟一起作用的調(diào)節(jié)方式”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

（）認(rèn)為“正義乃是使每個(gè)人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志”

A:阿奎那

B:烏爾庇安

C:亞里士多德

D:柏拉圖

答案:烏爾庇安

影響效率的因素包括：（）

A:活動(dòng)工具

B:活動(dòng)方式

C:活動(dòng)努力

D:活動(dòng)能力

答案:活動(dòng)工具

;活動(dòng)方式

;活動(dòng)努力

;活動(dòng)能力

生產(chǎn)率運(yùn)動(dòng)三大原則分別是（）

A:勞資的合作與協(xié)商

B:技術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)

C:成果的分配公正

D:雇傭的穩(wěn)定和擴(kuò)大

答案:勞資的合作與協(xié)商

;成果的分配公正

;雇傭的穩(wěn)定和擴(kuò)大

社會(huì)公正最重要的是制度公正。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

對(duì)于社會(huì)而言，仁慈比公正更為重要。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章測(cè)試

公共倫理關(guān)系包括（）。

A:個(gè)人與組織的關(guān)系

B:個(gè)人與個(gè)人之間關(guān)系

C:個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系

D:個(gè)人與社會(huì)關(guān)系

答案:個(gè)人與組織的關(guān)系

;個(gè)人與個(gè)人之間關(guān)系

;個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系

;個(gè)人與社會(huì)關(guān)系

公共倫理的層次結(jié)構(gòu)包括（）。

A:個(gè)體層次

B:社會(huì)層次

C:組織層次

D:國(guó)際層次

答案:個(gè)體層次

;社會(huì)層次

;組織層次

;國(guó)際層次

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

公共倫理關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種具體形式，它是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

道德義務(wù)與權(quán)利相對(duì)應(yīng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章測(cè)試

倫理“義務(wù)論”的原則是“最大多數(shù)人的最大幸福”原則。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

康德提出了“道德法則”的三原則為（）。

A:人是目的

B:可普遍化

C:自律

D:意志自律

答案:人是目的

;可普遍化

;意志自律

倫理“德性論”提出的人類基本美德為（）

A:節(jié)制

B:正義

C:堅(jiān)韌

D:忠誠(chéng)

E:審慎

答案:節(jié)制

;正義

;堅(jiān)韌

;審慎

羅爾斯提出了“社會(huì)正義”的“兩個(gè)原則”為：“差別原則”和“公平的機(jī)會(huì)平等原則”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

西方神學(xué)美德為：信仰、希望和仁愛。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

公共管理者的道德人格是公共行為主體基于公共管理者角色認(rèn)知和實(shí)踐而形成的對(duì)公共管理領(lǐng)域中的（）（尤其是道德責(zé)任和道德義務(wù)）的認(rèn)知、選擇和創(chuàng)造而形成的具有內(nèi)在一致性和穩(wěn)定性的道德自我。

A:道德環(huán)境

B:道德方法

C:道德關(guān)系

D:道德價(jià)值

答案:道德環(huán)境

;道德關(guān)系

;道德價(jià)值

道德人格是指?jìng)€(gè)人在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和社會(huì)化過(guò)程中，由個(gè)人對(duì)道德關(guān)系和環(huán)境的理解和道德價(jià)值（包括道德責(zé)任、道德義務(wù)）的認(rèn)知、選擇乃至創(chuàng)造而形成的具有內(nèi)在一致性和穩(wěn)定性的道德自我。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

公共管理者道德人格修養(yǎng)的根本途徑是（）。

A:社會(huì)實(shí)踐

B:自我修養(yǎng)

C:自我學(xué)習(xí)

D:自我反思

答案:社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀公共倫理道德人格品質(zhì)的源泉。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)公共管理者道德人格修養(yǎng)不斷發(fā)展的動(dòng)力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

在私有制中，腐敗可以得到根除。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

腐敗就可以理解為公職人員違背民眾對(duì)其的（），利用其掌握的（）為（）謀取私利的行為。（）

A:委托代理關(guān)系

B:公權(quán)力

C:自己

D:自己或他人

答案:委托代理關(guān)系

;公權(quán)力

;自己或他人

腐敗行為的構(gòu)成要素分成（）。

A:腐敗行為的后果

B:腐敗行為的主體

C:腐敗行為的手段

D:腐敗行為的方式

E:腐敗行為的動(dòng)機(jī)或目的

答案:腐敗行為的后果

;腐敗行為的主體

;腐敗行為的手段

;腐敗行為的方式

;腐敗行為的動(dòng)機(jī)或目的

共產(chǎn)主義理想理念對(duì)我國(guó)公職人員廉潔行為沒(méi)有意義。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

有一次腐敗行為，比如收個(gè)紅包，沒(méi)有關(guān)系，無(wú)傷廉潔大雅。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第八章測(cè)試

公共倫理制度化的核心是（）。

A:反腐敗

B:廉潔教育

C:道德立法

D:廉政建設(shè)

答案:道德立法

當(dāng)前我們黨和政府面臨四大考驗(yàn)，即（），這四個(gè)考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，這構(gòu)成了我們建設(shè)公共倫理的主要環(huán)境。

A:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)

B:歷史考驗(yàn)

C:執(zhí)政考驗(yàn)

D:外部環(huán)境考驗(yàn)

E:改革開放考驗(yàn)

答案:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)

;執(zhí)政考驗(yàn)

;外部環(huán)境考驗(yàn)

;改革開放考驗(yàn)

倫理是對(duì)人的行為施加的內(nèi)部控制，依賴的是人自身的自我控制；制度則是對(duì)人的行為施加的外部控制，依賴的是外部的強(qiáng)制力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

道德教化模式雖然沒(méi)有穩(wěn)定的制度支撐和組織化的權(quán)力運(yùn)行和責(zé)任體系，但也能實(shí)現(xiàn)理想中的道德化政府和“大同”式的道德化社會(huì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

國(guó)家和社會(huì)治理只需要法律發(fā)揮作用，道德可有可無(wú)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第九章測(cè)試

（）是中國(guó)共產(chǎn)黨行政管理最初的價(jià)值理念。（）

A:執(zhí)政為民

B:以人民為中心

C:“真心實(shí)意地為群眾謀利益”

D:為人民服務(wù)

答案:“真心實(shí)意地為群眾謀利益”

毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中指出，“中國(guó)不但人民需要（），軍隊(duì)也需要（）。軍隊(duì)內(nèi)的（）制度，將是破壞封建雇傭軍的一個(gè)重要的武器”。（）

A:社會(huì)主義

B:三民主義

C:民主主義

D:民主集中制

答案:民主主義

在第五次反圍剿失敗后，多數(shù)革命根據(jù)地喪失了，中國(guó)共產(chǎn)黨的行政倫理也消失了。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

中國(guó)共產(chǎn)黨行政倫理的目的，在終極層次上是實(shí)現(xiàn)（），在社會(huì)層次上是（），個(gè)體層次上是（）。

A:公務(wù)員

B:為人民服務(wù)

C:黨員

D:人民大眾

E:全人類解放

答案:為人民服務(wù)

;人民大眾

;全人類解放

民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的組織原則和組織制度。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“兩個(gè)務(wù)必”是指