講座類課程之農(nóng)耕文化

-.z.“中國農(nóng)耕文化〞知識講座活動(dòng)方案一、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)民族文化，傳承中小學(xué)德育地點(diǎn)：健生教育活動(dòng)中心大禮堂和基地農(nóng)耕知識展館活動(dòng)形式：主題演講、參觀二、活動(dòng)背景隨著中國經(jīng)濟(jì)的開展，中國的文化越來越受到世界各國的人民的尊重與喜愛。中國農(nóng)耕文明是中國文化及其重要的一局部，中國有5000多年的文明史，我們的祖先日常生產(chǎn)、生活和人際交往中，樁樁件件都閃爍著中國人的智慧、包容的光芒。而現(xiàn)在許多農(nóng)耕文明正漸漸退出了我們的生產(chǎn)、生活，這對中國文化、世界文化是不可估量的損失。本次講座所涉及的容對于深厚的農(nóng)耕文明而言只是桑海一粟。但希望能使大家對我國的農(nóng)耕文明有更多的了解，能夠引起大家濃厚的興趣。希望能夠到達(dá)弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。三、活動(dòng)對象參加學(xué)農(nóng)社會實(shí)踐的高二學(xué)生。四、活動(dòng)目的知識與能力:了解我國農(nóng)耕文化的概況，擴(kuò)大視野，拓展知識面。分類對我國的農(nóng)耕文化進(jìn)展探討與研究，理解我國古老的農(nóng)耕文化對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響。培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力、獨(dú)立思考的能力以及分析問題、解決問題的能力。過程與方法:1、學(xué)生通過學(xué)習(xí)、參觀和總結(jié)我國古代各種用品和食物的種類與特點(diǎn)，多方位了解我國的農(nóng)耕文化。2、學(xué)生通過參觀農(nóng)耕文化展示廳，認(rèn)識和理解我國的農(nóng)耕文化對后世所產(chǎn)生的影響。3、學(xué)生通過對農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，感受我國農(nóng)耕文化的博大精深。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到我國農(nóng)耕文化的博大精深和我國古代文明長遠(yuǎn)的歷史，進(jìn)而加深學(xué)生對祖國歷史的了解和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而產(chǎn)生對中華民族的自信心和自豪感。五、重、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：識記五谷是哪五谷，了解我國農(nóng)具的種類、用途與歷史，了解是地區(qū)與農(nóng)業(yè)有關(guān)的歷史人物及其奉獻(xiàn)2、難點(diǎn)：感受我國農(nóng)耕文化之博大精深，總結(jié)我國農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。六、活動(dòng)時(shí)間分配〔90分鐘〕1、舉辦“中國農(nóng)耕文化〞講座?！?〕以“農(nóng)食篇〞“農(nóng)器篇〞“農(nóng)技篇〞“人物篇〞“建筑篇〞“農(nóng)節(jié)篇〞六大主要版塊分別介紹我國的農(nóng)耕文化。〔50分鐘〕〔2〕小組討論。2、對我國的農(nóng)耕文化有了分類學(xué)習(xí)后參觀基地農(nóng)耕知識展示廳，對我國的農(nóng)耕文化更形象，更深的了解?！?0分鐘〕3、總結(jié)與提升：〔10分鐘〕〔1〕回憶講座容，引導(dǎo)學(xué)生感受我國的深厚的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)?！?〕活動(dòng)后讓學(xué)生結(jié)合初一"中國歷史"七年級上冊“原始農(nóng)耕生活〞思考和討論：“我國農(nóng)耕文化的圍涉及到生活的哪些方面？〞，引導(dǎo)學(xué)生探究中國農(nóng)耕文明的淵源。七、活動(dòng)前的準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1了解學(xué)生對我國的古代農(nóng)耕知識了解情況。初一"中國歷史"七年級上冊“原始農(nóng)耕生活〞課程中同學(xué)們已經(jīng)對河姆渡居民和半坡居民原始農(nóng)耕生活的特征有所了解，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了解到中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，了解了中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的開展水平，認(rèn)識了開展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會進(jìn)步的重要意義。所以本講座在容選擇上盡量防止重復(fù)。從生活中的細(xì)節(jié)深入探究。容豐富、新穎、有趣。2收集整理相關(guān)資料，制作多媒體展示材料。3準(zhǔn)備農(nóng)耕知識展示廳中彩虹視屏。學(xué)生準(zhǔn)備：通過網(wǎng)絡(luò)、書籍與平時(shí)積累等途徑了解中國的農(nóng)耕文化的方方面面。八、活動(dòng)過程設(shè)計(jì)〔一〕舉辦“中國農(nóng)耕文化〞講座。以“農(nóng)食篇〞“農(nóng)器篇〞“農(nóng)技篇〞“人物篇〞四大主要版塊分別介紹我國的農(nóng)耕文化。論從史出：農(nóng)業(yè)在我國古代有著怎樣重要的地位？農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其始終?！獫h景帝無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活——民間俗語提問：什么是農(nóng)耕文化？〔引入農(nóng)耕文化的定義〕解釋〔定義〕：農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)效勞和農(nóng)民自身娛樂為中心。包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國存在最廣泛的文化類型。師〔過渡〕：民以食為天，我們今天就先從食開場說起。農(nóng)食篇1、〔介紹歷史背景〕同學(xué)們學(xué)過初中歷史都知道，在母系氏族社會文化遺址半坡遺址，以及河姆渡遺址都先后掘出了稻、粟等農(nóng)作物。2、五谷的介紹〔插入有趣口訣，提高學(xué)生的興趣，增加記憶〕：四體不勤，五谷不分。五谷到底是指哪五谷呢？shǔshūjì五谷——麥、黍、菽、稻、稷

〔麥?zhǔn)迨灞I雞〕〔古籍上也有“六谷〞之說，第六谷為粟或麻〕麥：有小麥、大麥、燕麥、黑麥等種類。其中小麥?zhǔn)菚r(shí)間誒總產(chǎn)量第二的糧食作物，僅次于玉米，稻米第三。面粉就是小麥磨成的。秸稈用來造紙、編制成各種工藝品。菽：中國是大豆的故土，這是世界所公認(rèn)的。并舉例說明："美國大百科全書"中寫道“大豆是中國文明根底的五谷之一。〞"聯(lián)大百科全書中"也寫道：“栽培大豆起源于中國。中國在五千年以前就已開場栽培這個(gè)作物，……。〞去殼后就是我們吃的大米師：在距今3000年前的殷商甲骨文字中也出現(xiàn)了稻、粟、禾、麥、菽等農(nóng)作物。探究：這說明了什么？〔說明生活在黃河流域和長江流域原始部落中的人們已步入農(nóng)業(yè)文明?！?介紹粽子的來源與開展教師：大家都知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，傳說是為紀(jì)念屈原而流傳的，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把裝著米的竹筒投入江中。這就是我國最早的粽子——“筒粽〞的由來,也就是所謂的竹筒飯?！矆D示粽子的開展〕插入生動(dòng)的小故事："初學(xué)記"記載：漢代建武年間，人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫〔屈原的官名〕，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用彩線捆綁，蛟龍最怕！〞人們便以“菰葉裹黍〞，做成“角黍〞。世代相傳，逐漸開展為我國端午節(jié)食品。4介紹做豆腐的工具與過程師：豆腐是中國人的特產(chǎn)和專利，恐怕全世界都公認(rèn)?？鬃优c豆腐〔有趣歷史，增加趣味性〕：傳說孔夫子從來不吃豆腐，不是不想吃饞，他也饞，不吃，因?yàn)樗焕斫庾龆垢瑒t少的豆子，做出則多的豆腐，還有比豆子更重的豆渣。做豆腐的原料是：黃豆、石膏和水。做豆腐的器具：大的石墨、大的木桶、正方形木板、十字架、土紗布等。做豆腐的過程：磨豆子，豆?jié){過濾、燒開，放入燒紅碾碎的石膏，成了豆腐花，壓制。〔二〕農(nóng)器篇1、介紹算盤師：是春秋中期逐漸開展起來的，當(dāng)時(shí)的算盤普及率比現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)高的多，幾乎家家戶戶都有算盤。做算盤的材料多種多樣，皇帝家或貴族家使用的是玉、金、銀、紅木。尋常百姓家用:木頭、竹子、石頭、等。明朝以后，經(jīng)朝鮮半島流傳到日本，后來又傳到俄國，再從俄國傳到西歐各國。算盤的運(yùn)算非常準(zhǔn)確，且可以算非常龐大的數(shù)目。華羅庚與算盤〔歷史小故事，增加趣味性〕——20世紀(jì)50年代，聯(lián)請我國的華羅庚去計(jì)算一則數(shù)據(jù)，給他提供各種各樣先進(jìn)的運(yùn)算工具。華羅庚都沒有用。用之抄下來數(shù)據(jù)，提著一個(gè)算盤就去河邊釣魚，一邊釣魚，一邊計(jì)算，令聯(lián)專家瞠目結(jié)舌。2、水車又稱孔明車，是我國最古老的農(nóng)業(yè)灌溉工具，是先人們在征服世界的過程中創(chuàng)造出來的高超勞動(dòng)技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。相傳為漢靈帝時(shí)華嵐造出雛形，經(jīng)三國時(shí)孔明改造完善后在蜀國推廣使用，隋唐時(shí)廣泛用于農(nóng)業(yè)灌溉，至今已有1700余年歷史。3、桿秤桿秤的創(chuàng)造是在西漢初年。是利用杠桿平衡原理來稱重量的簡易衡器，由木制的帶有秤星的秤桿、金屬秤錘、提繩等組成。是人類創(chuàng)造的各種衡器中歷史最悠久的一種。千百年來，手桿秤也可算作華夏“國粹〞。它制作輕巧、經(jīng)典，使用也極為便利，作為商品流通的主要度量工具，活潑在大江南北，代代相傳。隨著時(shí)代開展，一些事物也將退出我們的日常生活。思考：電子稱的普及預(yù)示著什么？答：電子稱的普及預(yù)示著桿秤將退出歷史的舞臺，成為民族的符號?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是時(shí)代的趨勢。4、我國的古代農(nóng)具農(nóng)具-耕地整地工具犁——以翻土為主要功能并有松土、碎土作用的土壤耕作機(jī)械。Bà耙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中傳統(tǒng)的翻地農(nóng)具，曾經(jīng)是農(nóng)家必備的農(nóng)具之一。EMBEDPowerPoint.Slide.8SHAPEChào

耖在耕、耙地以后用的一種把土弄得更細(xì)的農(nóng)具。木耒〔lěi〕

其雙齒套有鐵刃。耒是下端雙齒的挖土工具，直至漢代仍延續(xù)使用。耬〔lóu〕或耬車創(chuàng)造于東漢武帝秀時(shí)期，宋元時(shí)期北方普遍使用；一種畜力條播機(jī)；已有兩千多年歷史；可播大麥、小麥、大豆、高粱等Jiégāo桔槔一根豎立的架子上加上一根細(xì)長的杠桿，當(dāng)中是支點(diǎn)，末端懸掛一個(gè)重物，前段懸掛水桶。一起一落，汲水可以省力。當(dāng)人把水桶放入水中打滿水以后，由于杠桿末端的重力作用，便能輕易把水提拉至所需處。桔槔早在春秋時(shí)期就已相當(dāng)普遍，而且延續(xù)了幾千年，是中國農(nóng)村歷代通用的舊式提水器具。lùlú轆轤提取井水的起重裝置。井上豎立井架，上裝可用手柄搖轉(zhuǎn)的軸，軸上繞繩索，繩索一端系水桶。搖轉(zhuǎn)手柄，使水桶一起一落，提取井水。清選工具以簸箕、木揚(yáng)锨、風(fēng)扇車為主，風(fēng)扇車的使用領(lǐng)先西方近千年。風(fēng)扇車是一種能產(chǎn)生風(fēng)〔或氣流〕的機(jī)械，也叫扇車或揚(yáng)車。創(chuàng)造于漢代，由人力驅(qū)動(dòng)，用于清選糧食。在概念上人們往往會把它與利用風(fēng)力作業(yè)的機(jī)械即風(fēng)車相混淆。簸箕木揚(yáng)锨風(fēng)扇車5、葫蘆介紹葫蘆的用途：師：葫蘆幼嫩時(shí)是一道非常好吃的菜，一旦長老了就有很多用途了，可做葫蘆絲、水瓢、容器，和各種工藝品：你知道嗎？——葫蘆諧音“福祿〞。因它是草本植物，其枝莖稱為“蔓〞?！奥暸c“萬〞諧音，“蔓帶〞與“萬代〞諧音?！案５摠暋叭f代〞即是“福祿壽〞齊全，故它是桔祥的象征。葫蘆與它的莖葉一起被稱為“子萬代〞表意家族人丁興旺、世世榮昌。農(nóng)技篇1、編草鞋師：草鞋在中國起源很早，歷史長遠(yuǎn)，可算是中國人的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。大家可知道草鞋最早的名字叫什么？〔“扉〞〕相傳為黃帝的臣子不則所創(chuàng)造。由于以草作材料，非常經(jīng)濟(jì)，平民百姓都能自備。插入歷史有趣小故事——“不借〞的來源：漢代稱為“不借〞，據(jù)"五總志"一書的解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借。〞漢文帝與草鞋——古代穿草鞋相當(dāng)普遍。據(jù)史料記載，貴為天子的漢文帝恒也曾“履不借以視朝〞?；适宓某錾怼?三國演義"中的皇叔就是賣草鞋的出身。說明草鞋在古代不僅平民百姓普遍穿用，連皇帝、俠客們也穿草鞋。草鞋文化——草鞋在中國社會生活中形成了一種文化，那就是草鞋文化。它表達(dá)了勤勞和智慧，表現(xiàn)了勇氣和奮斗，展示了中華民族一環(huán)又一環(huán)的團(tuán)結(jié)在一起，堅(jiān)不可摧；而現(xiàn)在它又寄予了新的文化涵——環(huán)保和資源的再利用。草鞋文化是中國文化的重要組成局部，不久的將來草鞋將會帶著這種文化綁在你的腳上，讓你享受這中華民族賜予的舒適和安康。2、彈棉花先把一塊塊的棉花放到一竹架上，然后把棉花弓背在身上，用木槌不停地敲擊著那根“弦〞，將貼在一起的棉花彈得蓬松起來，最后罩上一層紗布、縫結(jié)實(shí)就可以了。〞3、剪紙師：剪紙又叫刻紙，窗花或剪畫。在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品根本一樣，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。問題〔培養(yǎng)學(xué)生的探究能力〕：剪紙的材料有哪些？答：可以是紙、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。人物篇師：我國有很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的著名人物，大家能不能舉出歷史中出現(xiàn)的與農(nóng)業(yè)有關(guān)的人物？他們對于我國的農(nóng)業(yè)都作出了哪些奉獻(xiàn)？(學(xué)生自由討論三分鐘)1、黃道婆別名：黃婆、黃母國籍：中國民族：漢族出生地：松江府烏泥涇鎮(zhèn)出生日期：約1245年職業(yè)：紡織女工主要成就：教人制棉、推廣攪車、彈棉弓、紡車等器具、傳授“錯(cuò)紗配色〞等技術(shù)。2、徐光啟出生于南直隸松江府縣法華匯〔后人為了紀(jì)念徐光啟，將其改名為徐家匯〕中國明末數(shù)學(xué)和科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家、軍事家，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士。了解"農(nóng)政全書"的主要容與思想：主要包括農(nóng)政思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)兩大方面，而農(nóng)政思想約占全書一半以上的篇幅。徐光啟的農(nóng)政思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)用開荒和開發(fā)水利的方法來力圖開展北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)備荒、救荒等荒政，是徐光啟農(nóng)政思想的又一重要容。他提出了“預(yù)弭為上，有備為中，賑濟(jì)為下〞的以預(yù)防為主(即指“浚河筑堤、寬民力、祛民害〞)的方針。農(nóng)業(yè)技術(shù)方面：(1)破除了中國古代農(nóng)學(xué)中的“唯風(fēng)土論〞思想。(2)進(jìn)一步提高了南方的旱作技術(shù)，例如種麥避水濕、與蠶豆輪作等增產(chǎn)技術(shù)。(3)推廣甘薯種植，總結(jié)栽培經(jīng)歷。(4)總結(jié)蝗蟲蟲災(zāi)的發(fā)生規(guī)律和治蝗的方法。建筑篇農(nóng)耕生活特有的認(rèn)知方式?jīng)Q定了建筑方式的選擇。在人與自然相互依存、親和融洽的關(guān)系上，天人合一的建筑體認(rèn)決定了中國古代建筑的開展方向。中國古代建筑的特征和優(yōu)越之處，同它很早就認(rèn)同人與自然的親和關(guān)系是密不可分的?？磮D識記農(nóng)耕遺址的位置，猜一猜下列圖的建筑分別屬于哪個(gè)遺址河姆渡原始農(nóng)耕時(shí)期的建筑外觀：河姆渡〔欄桿式〕半坡〔地穴式〕河姆渡〔欄桿式〕天壇據(jù)史料記載，中國古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子〞，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。祭祀建筑在帝王的都城建立中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年〔1420年〕，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。嘉靖九年〔1530年〕因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年〔1534年〕改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。你見過建在水上的糧倉嗎你見過建在水上的糧倉嗎？水上糧倉“水上糧倉〞建在水塘中央，是木質(zhì)吊腳樓構(gòu)造，倉頂多用杉木皮蓋頂。據(jù)考證，這一獨(dú)特的建筑至今已600多年歷史，至今仍保存這筑的主要為黔東南州的雷山、從江、榕江等縣的苗族、侗族村寨，黔南州亦有少量分布?！八霞Z倉〞的優(yōu)點(diǎn)有哪些？可以防火災(zāi)、防鼠患、防蟲蟻，是少數(shù)民族地區(qū)人民智慧的結(jié)晶。雷山縣大塘鄉(xiāng)新橋村的水上糧倉被建筑專家譽(yù)為“罕見的建筑風(fēng)格,舉世無雙〞,古樸的建筑、精妙的設(shè)計(jì),使人為之著迷。農(nóng)節(jié)篇讀詩句猜猜詩中講的是哪個(gè)節(jié)氣：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！捕宋绻?jié)〕端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？我們連連看：吃粽子懸艾葉和菖蒲寫符念咒掛荷包和拴五色絲線賽龍舟讀詩句猜猜詩中講的是哪個(gè)節(jié)氣："寒食"

〔唐〕宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。清明節(jié)有哪些習(xí)俗？祭祖掃墓補(bǔ)充：蕩秋千掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。蕩秋千補(bǔ)充：這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)安康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。放風(fēng)箏放風(fēng)箏補(bǔ)充：每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈〞。還有的人把風(fēng)箏放上后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。哇，看起來很好吃真好吃??！我也想吃！哇，看起來很好吃真好吃??！我也想吃！~在清明節(jié)，我們千萬不能忘記好吃的。呵呵~那就是青團(tuán)！綠色的外殼包著香濃的豆沙，恩，美味極了！你知道嗎？清明節(jié)其實(shí)并非簡單的掃墓，緬懷故人則簡單，還有親近自然、熱愛自然生命的寓意。清明的節(jié)日精神講究“生死并至〞，就是說生與死同樣重要?；钪娜司拺压嗜藭r(shí)，紀(jì)念并感恩；親近自然，在春意盎然的欣欣向榮之中汲取生命的力量。讀詩句猜猜詩中講的是哪個(gè)節(jié)氣：登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。困難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?！仓仃柟?jié)〕重陽節(jié)有哪些習(xí)俗？賞菊并飲菊花酒插茱萸簪菊登高完畢語：了解了這么多有關(guān)我國的農(nóng)耕文化，大家有什么收獲與想法呢？這次講座所涉及的容對于深厚的農(nóng)耕文明而言只是桑海一粟。生活處處皆學(xué)問，希望大家在以后的生活中，多思考、多觀察，善于發(fā)現(xiàn)生活中意想不到的收獲，共同弘揚(yáng)我國悠久深厚農(nóng)耕歷史文化。小組討論〔5分鐘〕：講座完畢請同學(xué)們思考總結(jié)：我國的古代農(nóng)具分別發(fā)源于哪個(gè)朝代？同學(xué)們還知不知道我們生活中與農(nóng)耕文化有關(guān)的事物？請舉出一兩例。〔啟發(fā)同學(xué)善于思考我國的農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)常識。〕請2-3位同學(xué)發(fā)表討論后的總結(jié)。師〔完畢語〕：只要同學(xué)們平時(shí)善于思考、善于積累，相信通過生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我國深厚的農(nóng)耕文化一定會一代又一代地傳承下去！〔二〕對我國的農(nóng)耕文化有了分類學(xué)習(xí)后參觀基地農(nóng)耕知識展示廳，對我國的農(nóng)耕文化更形象，更深的了解。參觀容：參觀我國的農(nóng)業(yè)歷史：中國紡織業(yè)的起源，了解烏泥涇棉紡織技藝的特點(diǎn)，了解鏤空印花、扎染、蠟染技術(shù)，思考：我國古代紡織材料有哪些？除此之外哪一種材料是我國特有？答：一般有毛、麻、棉三種材料。除此之外，還大量利用長絲纖維——蠶絲。參觀我國的農(nóng)事節(jié)氣：清明節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等思考：你能說出這些節(jié)日的日期嗎？這些節(jié)日里，我們有哪些習(xí)俗？參觀農(nóng)俗技藝文化：剪紙、香囊、風(fēng)箏、窗花、傳統(tǒng)手工布藝思考：你知道風(fēng)箏的設(shè)計(jì)過程嗎？復(fù)色剪紙有哪些種類？窗花來自于哪個(gè)朝代？我國傳統(tǒng)手工布藝的種類有哪些？參觀古代各種農(nóng)具實(shí)例：水車、連枷、斧頭、鏟、鍘刀、篩子、耖、鐮刀、鋤頭、脫粒機(jī)、鋸、石墨、鎬頭、紡車等。思考：這些農(nóng)具有哪些用途？5、參