論蘇軾詞的敘事性

論蘇軾詞的敘事性

王朱在南宋認(rèn)識到了這句話的敘事性特征。他在《碧雞漫志》卷三中說:“柳耆卿《樂章集》,世多愛賞該洽,序事閑暇,有首有尾,亦間出佳語,又能擇聲律諧美者用之。”這里“序”與“敘”通用,“序事”即“敘事”,確切說明了柳永詞具有敘事上的出人意表之處。今人黃拔荊亦慧眼獨(dú)開,對唐代民間詞加以認(rèn)真研摩,于《中國詞史》中云:“唐代民間詞寫景極少,敘事特多,許多詞的意境創(chuàng)造都是通過敘事抒情來完成的,這和后來文人詞強(qiáng)調(diào)‘即景抒情’、‘情景交融’有很大的不同,而且往往是情節(jié)曲折,有首有尾。”然而,這只是曲高和寡之論。傳統(tǒng)詞學(xué)研究者不但缺乏對詞的敘事性的關(guān)注,而且對于詞的文體特征亦著力較少?？陀^而言,在蘇軾步入詞壇之前,詞的敘事性特征一直未能在文體中得到充分展現(xiàn)。蘇軾打破詞的傳統(tǒng)作法,不但充分利用詞調(diào)、詞題和詞序,增強(qiáng)了詞的敘事功能,而且在繼承前人的基礎(chǔ)上豐富了詞正文的“詩性敘事”特征。一、緣事創(chuàng)調(diào),依調(diào)賦事詞調(diào)俗稱詞牌,其主要功能是標(biāo)示曲調(diào)類型和歌詞格式,但早期的詞調(diào)名稱往往緣自歌詞內(nèi)容并提示內(nèi)容,可以稱之為“緣事而定名”。詞至宋代,緣事而自創(chuàng)詞調(diào)者仍然很多。如張先就有很多自創(chuàng)詞調(diào),《謝池春慢·玉仙觀道中逢謝媚卿》、《一從花令》、《山亭宴慢·有美堂贈彥猷主人》、《少年游慢》、《泛清苕·正月十四日與公擇吳興泛舟》等都是緣事而取名。在自創(chuàng)詞調(diào)并利用調(diào)名點(diǎn)題方面,姜夔是最值得重視的人。如《霓裳中序第一》、《角招》、《徵招》、《凄涼犯》、《玉梅令》、《醉吟商小品》,要么賦調(diào)名本意,要么先填歌詞再制詞譜。緣事創(chuàng)調(diào)是詞調(diào)在詞體發(fā)展早期的產(chǎn)生方式,也是早期詞人進(jìn)行創(chuàng)作的方式。隨著詞藝術(shù)的不斷發(fā)展,具體的詞作在節(jié)奏、韻律以及音樂曲調(diào)等方面逐漸定型,詞調(diào)便固定下來,成為固定的詞作格式,后人填詞便有了另外一種創(chuàng)作方式,即依照原有的詞調(diào)格式進(jìn)行詞的創(chuàng)作。蘇軾詞的詞調(diào)就其使用方式而言,也在上述兩個(gè)范疇內(nèi)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),蘇軾339首詞作,共使用詞調(diào)75個(gè),其中筆者能夠查明詞調(diào)本事的共43個(gè)。在這43個(gè)詞調(diào)中,根據(jù)其來源及使用方式又可分為兩個(gè)范疇:1.緣事創(chuàng)調(diào),如《華清引》、《一斛珠》、《無愁可解》、《占春芳》等共12個(gè)詞調(diào)。2.選用舊有詞調(diào),依調(diào)賦事。這類詞調(diào)占主要地位,共31個(gè)?？梢?選用舊有詞調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作是蘇軾的主要創(chuàng)作方式,而自創(chuàng)詞調(diào)處于附屬地位。無論是自創(chuàng)詞調(diào)還是選用舊有詞調(diào),蘇軾詞調(diào)點(diǎn)明題旨內(nèi)容的敘事性表現(xiàn)都很明顯。如《華清引·感舊》敘寫楊貴妃的華清池舊事,作者直接以“華清引”點(diǎn)明詞作的具體內(nèi)容;《無愁可解》敘寫作者通脫曠達(dá)、面對社會人生紛雜百事的無愁心緒,直接以“無愁可解”點(diǎn)明題旨;而其《昭君怨·金山送柳子玉》敘寫作者送別柳子玉的哀怨心情,與詞調(diào)本事的格調(diào)相似;《祝英臺》的本事是祝英臺與梁山泊悲傷哀婉的愛情故事,而《祝英臺近·惜別》敘寫作者與朋友分別時(shí)的哀傷情感,直接繼承了詞調(diào)原來的審美風(fēng)格。二、詞題的敘事性隨著詞體文學(xué)的成熟,詞調(diào)日益形式化,主要用來表示樂曲類型及相應(yīng)的歌詞格式,敘事因素逐漸減少。于是,詞題開始出現(xiàn)并專門承擔(dān)起標(biāo)明題旨、引導(dǎo)敘事的任務(wù)。詞調(diào)之外另立的詞題,與樂曲調(diào)類關(guān)系漸遠(yuǎn),用意專在指事。從張先開始,詞題才開始了大行其道。因此筆者在此對詞題的統(tǒng)計(jì),選定范圍僅限于自宋代開始至于蘇軾之前的部分有代表性的詞人。從上表我們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn):(2)就總體而言,蘇軾的詞題所占百分比非常高(74%);不僅詞作數(shù)目最大(339首),而且有詞題的詞作數(shù)目也大(251首),整體上表現(xiàn)出高歌猛進(jìn)俯瞰前人的氣度;(2)盡管幾個(gè)詞人的詞題百分比高于蘇軾,但是,他們的詞作基數(shù)太小。因此我們可以得出結(jié)論,蘇軾的詞在總體上而言,其詞題的敘事性表現(xiàn)極強(qiáng),開辟了詞題敘事的宏大場面。之前的詞人無法和他相媲美。蘇軾詞題的引導(dǎo)式敘事也是顯而易見的:或標(biāo)明所詠節(jié)序,如《浣溪紗·重九》、《漁家傲·七夕》等;或標(biāo)明所詠情事,如《華清引·感舊》、《祝英臺近·惜別》等;或標(biāo)明所詠之物,如《浣溪紗·荷花》、《定風(fēng)波·詠紅梅》等;或表明所詠之人,如《減字木蘭花·勝之》、《減字木蘭花·慶姬》等;或標(biāo)明寄贈的對象,如《行香子·丹陽寄述古》、《陽關(guān)曲·贈張繼愿》等;或交代作詞的緣起、時(shí)間、場所,如《定風(fēng)波·三月七日沙湖道中遇雨》、《浣溪紗·九月九日二首》等;或標(biāo)示作詞的特殊方式或體例,如《勸金船·和元素韻。自撰腔命名》、《定風(fēng)波·重陽括杜牧之詩》等;或是幾種方式的綜合,如《菩薩蠻·七夕,黃州朝天門上二首》、《河滿子·密州作,寄益守馮當(dāng)世》等。總之,為詞另立標(biāo)題的用意,主要在于敘述或說明有關(guān)這首詞的一些情事或有關(guān)的某些特殊方式、體例。就上述分析來看,蘇軾的詞題總體情況存在兩個(gè)鮮明特點(diǎn):其一,詞題所覆蓋的范圍非常大,即他的詞所描寫的生活面非常寬闊,事、情、物、人、詞的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、體例、方式等,幾乎面面俱到。他的詞多為緣事而作,感事性非常強(qiáng),使得詞作具有了強(qiáng)烈的敘事性。其二,就詞題的表現(xiàn)方式而言,既有細(xì)分,又有廣泛的綜合,功能性的分工非常清晰。以小而言,可以詠一人、一物、一事,或只是表明時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)作的方式、體例等;以大而言,表現(xiàn)為一定程度上的綜合,即把各種單一的因素如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、創(chuàng)作方式等充分地綜合起來。因此,就詞題的敘事性表現(xiàn)而言,就表現(xiàn)為敘事方式的多樣性、全面性,從而排除了敘事的單一性,表現(xiàn)出多元化特征。三、相對于刑事詞義而言,蘇詞為通信節(jié)當(dāng)詞人覺得詞調(diào)或詞題之?dāng)⑹律胁槐M意時(shí),便將詞題延展為詞序,以交代、說明有關(guān)這首詞的一些本事或?qū)懽骶壠?、背景、體例、方法等。序即敘。序體文歷史悠久且用途頗廣,敘事是其基本功能。詩歌、文、賦之序,自漢至唐已經(jīng)豐富多彩,但詞序出現(xiàn)卻比較晚,唐五代詞尚無序體。張先最先將詞題延長為序,但他60首另有題序的詞,題和序并不分明。由上表可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn):(1)在宋代,蘇軾之前的詞人,除張先之外,其詞作都沒有詞序。就詞序的出現(xiàn)而言,張先是首啟其端;但是,他的詞序和詞題的區(qū)別又不明顯,很難稱做真正意義上的詞序;(2)蘇軾詞作的詞序雖然也只有32首,數(shù)目也不多,僅占其詞作數(shù)量的不到10%,但是這個(gè)百分比有兩個(gè)積極意義:一是這個(gè)比例比以前詞人的比例都要高,二是標(biāo)志著詞序從無到有、從模糊到真正成型,是詞序進(jìn)入詞體格式的標(biāo)志,開創(chuàng)了詞序敘事的先河。這一特點(diǎn)增強(qiáng)了蘇軾詞的敘事性特征。蘇軾詞序的說明式敘事非常明顯。如《水調(diào)歌頭》之序:“余去歲在東武,作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年,子由相從彭城百余日,過中秋而去,作此曲以別余。以其語過悲,乃為和之。其意以不早退為戒,以退而相從之樂為慰云爾”。詞作主題是抒發(fā)作者宦海奔波之苦進(jìn)而產(chǎn)生的離去愿望;詞序則以《水調(diào)歌頭》為聯(lián)系,敘述了和弟弟相約早退的愿望。詞序和詞作的大致內(nèi)容相同,只是詞序進(jìn)行簡單的說明,正文進(jìn)行詳細(xì)的描述。又如《醉翁操》之序:“瑯琊幽谷,山川奇麗,泉明空澗,若中有會。醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節(jié)奏疏宕,而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依楚詞作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗和韻度,而琴聲為詞所繩約,非天成也。后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴。恨此曲之無詞,乃譜其聲,而請于東坡居士,以補(bǔ)之云?！毕仁菙⑹隽藲W陽修《醉翁操》、《醉翁引》的產(chǎn)生背景、過程及其缺陷,既而又?jǐn)⑹隽俗约鹤鞔饲谋尘昂途売?時(shí)間、地點(diǎn)、人物、因果關(guān)系、時(shí)空轉(zhuǎn)換等因素俱備,線索清晰,結(jié)構(gòu)有致,行文流暢,語言潔凈,是一篇藝術(shù)性很強(qiáng)的短篇敘事文,充分體現(xiàn)出了詞序的敘事性因素。四、意象和意象浦安迪《中國敘事學(xué)》云:“假定我們將‘事’,即人生經(jīng)驗(yàn)的單元,作為計(jì)算的出發(fā)點(diǎn),則在抒情詩、戲劇和敘事文這三種體式之中,以敘事文的構(gòu)成為最大,抒情詩為最小,而戲劇則居于中間地位。抒情詩是一片一片地處理人生的經(jīng)驗(yàn),而敘事文則是一塊一塊地處理人生的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,我們事實(shí)上很難找到純抒情詩,純戲劇或者敘事文的作品。……上述三方面的因素,它們互相包容,互相滲透,難解難分?！痹~為抒情文學(xué)體式,亦有敘事功能,然而由于文體特征的影響,其敘事功能受到諸多限制。意境和意象在中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝姓贾匾恢?于抒情作品中獨(dú)顯特有功用,在敘事作品中也不乏廣泛表現(xiàn)。就二者的敘事功用而言,意境就象一個(gè)潛在的敘事場,意象則是此敘事場中的一個(gè)個(gè)攜事的單元。蘇軾善于用事、景構(gòu)筑風(fēng)格不同的意境,也使用、創(chuàng)造了大量的意象,如“明月”意象、“江水”意象、“孤鴻”意象等。這些意境和意象都濃縮了特定的內(nèi)涵,起到了敘事的作用。如《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去),作者以歷史上的赤壁之戰(zhàn)和周瑜的故事來表達(dá)自己的人生空漠之感,但是并沒有對“赤壁之戰(zhàn)”和周瑜的行為進(jìn)行詳細(xì)的敘述,而是截取一些細(xì)節(jié)和片段進(jìn)行簡要概括,借以抒發(fā)自己的情感,而具體的事情則讓讀者自己去重組、復(fù)現(xiàn),在內(nèi)心把握。如《江城子·乙卯正月二十日記夢》(十年生死兩茫茫),此詞中所包含的景、場面、人物、動作以及所抒之情,共同構(gòu)筑了一個(gè)幽冷凄涼的意境