新教材2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元14天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)分層作業(yè)部編版選擇性必修下冊(cè)

第四單元14天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)A級(jí)必備知識(shí)基礎(chǔ)練1.下列各組詞語(yǔ)的字形不正確的一項(xiàng)是()A.帷幕安謐不曾停歇不可思議B.晷影批駁一針見(jiàn)血流布于世C.貫串圭臬根深蒂固赫赫有名D.辯解撰寫(xiě)相形見(jiàn)拙不勝枚舉2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在科學(xué)史上,天文學(xué)的發(fā)展,歷來(lái),曲折復(fù)雜,扣人心弦。在西方,人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)的爭(zhēng)論,正是這場(chǎng)爭(zhēng)論,了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知,在東方的中國(guó),在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上,存在著類似的曠世之爭(zhēng),這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭(zhēng)。

A.波瀾起伏長(zhǎng)年累月推進(jìn)又B.波瀾起伏曠日持久推動(dòng)也C.波瀾壯闊曠日持久推進(jìn)也D.波瀾壯闊長(zhǎng)年累月推動(dòng)又3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景,認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球,日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上,這種固體天球觀念根深蒂固。

A.古希臘的水晶天說(shuō)與它不完全相同B.古希臘的水晶天說(shuō)與它完全不同C.這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同D.這與古希臘人的水晶天說(shuō)不完全相同4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.長(zhǎng)三角區(qū)域城市開(kāi)發(fā)建設(shè)早,舊城區(qū)多,改造任務(wù)很重,這件事涉及群眾切身利益和城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,再難也不能想辦法解決。B.我國(guó)的改革在不斷深化,那種什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變,各種社會(huì)組織紛紛成立,這有利于社會(huì)矛盾和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)。C.一個(gè)孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà),即使基礎(chǔ)不太好,但是如果老師能夸獎(jiǎng)夸獎(jiǎng),哪怕給一個(gè)鼓勵(lì)的微笑,他也會(huì)感到非常高興,越畫(huà)越有信心。D.隨著暗物質(zhì)證據(jù)的不斷增加,使暗物質(zhì)已成為現(xiàn)代天體物理學(xué)中一個(gè)根深蒂固的概念。閱讀下面的文字,完成第5題。蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論,傳說(shuō)出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說(shuō):“天似蓋笠,地法覆槃?！惫湃擞趥闵w之下,仰觀其形有若天穹,于是繪制星辰圖像于其上,就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠,笠無(wú)柄,頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器,作用與蓋相同,故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大,蓋上可以繪制更多星辰,這大約就是后代多稱“蓋天”的原因吧。5.比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個(gè)有效應(yīng)對(duì)糧食危機(jī)的戰(zhàn)略性改變就是:。,,,,。垂直農(nóng)場(chǎng)可以說(shuō)是我們自己養(yǎng)活自己、養(yǎng)活將不斷增加的人口的一場(chǎng)革命。

①在大都市許多空置的高樓或多層樓房天臺(tái)上的溫室里種植農(nóng)作物②可以全年進(jìn)行食品生產(chǎn)③作物感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)也更?、芏也恍枰剂向?qū)動(dòng)的機(jī)械把農(nóng)產(chǎn)品從遙遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)運(yùn)送過(guò)來(lái)⑤減少數(shù)量可觀的淡水使用⑥在嚴(yán)格的控制條件下,在室內(nèi)的垂直農(nóng)場(chǎng)中種植農(nóng)作物A.①⑥②④⑤③ B.⑥①②③④⑤C.⑥①②⑤③④ D.①⑥②③④⑤7.下列各句中,表達(dá)得體的一句是()A.現(xiàn)在待人接物還是簡(jiǎn)單一點(diǎn)好,我們登門(mén)拜訪就是想跟你敘敘舊,你就略備薄酒小菜,千萬(wàn)別太麻煩啦。B.筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐就古典詩(shī)歌教學(xué)方法談幾點(diǎn)體會(huì),以就正于學(xué)界同仁。C.最近我們班好多同學(xué)都特別垂青余光中先生的作品,今天早讀的時(shí)候,大家還在讀《等你,在雨中》。D.他接過(guò)李老師贈(zèng)給的字畫(huà),連聲說(shuō):“感謝您的惠贈(zèng),回去必當(dāng)補(bǔ)壁,一定會(huì)使寒舍蓬蓽增輝!”8.請(qǐng)為下面的消息擬一條導(dǎo)語(yǔ)。(不超過(guò)40個(gè)字)最近,法國(guó)科學(xué)研究中心和歐洲南方天文臺(tái)說(shuō),天文學(xué)家去年利用位于智利的超大望遠(yuǎn)鏡拍攝到另一個(gè)“太陽(yáng)系”行星的照片。這顆系外行星的體積是太陽(yáng)系最大行星(木星)的5倍,溫度是它的10倍。這顆系外行星圍繞一顆年輕的棕矮星運(yùn)行。但棕矮星與行星很難區(qū)分。天文學(xué)家早先說(shuō)過(guò)他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)距離地球230光年的物體圍繞棕矮星運(yùn)行,亮度僅為后者的1/100。但他們不能確定這個(gè)物體是一顆棕矮星,還是繞棕矮星運(yùn)行的系外行星?？山衲暝缧r(shí)候的觀測(cè)報(bào)告根據(jù)它一年來(lái)的運(yùn)動(dòng)軌跡證明,該物體確實(shí)是系外行星。這也是迄今為止第一次拍到系外行星的照片。B級(jí)能力素養(yǎng)提升練閱讀下面的文字,完成9~13題。材料一托勒密體系認(rèn)為,地球是宇宙的中心,天球分若干層,最近的是月球,向外是水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星、土星,再外是恒星天,恒星天外還有一層天,是“九重天”。張衡提出的日月五星的排列順序和托勒密《至大論》中的順序一致,關(guān)于“近天則遲,遠(yuǎn)天則速”的觀點(diǎn)也與托勒密的一致,但是張衡的關(guān)于宇宙無(wú)窮的思想,要比古希臘的層層疊套的水晶球體系先進(jìn)得多?？v觀張衡的天文學(xué)成就,他的渾天說(shuō)及在此基礎(chǔ)上形成的一些天文學(xué)思想是比較進(jìn)步的,有的可以和托勒密的思想相媲美,有的甚至超過(guò)了托勒密,從這一點(diǎn)來(lái)看,張衡的《靈憲》及其《渾天儀圖注》所闡述的天文學(xué)思想,的確代表了當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)的最高水平。張衡著作中的天文學(xué)內(nèi)容吸收了古代文化的精髓,雜糅各家學(xué)說(shuō)綜合而成,是東漢時(shí)期天文學(xué)的代表性成果。但是渾天說(shuō)理論在后來(lái)沒(méi)有得到進(jìn)一步的發(fā)展,沒(méi)有和傳統(tǒng)數(shù)理天文學(xué)理論建立起聯(lián)系,沒(méi)有被進(jìn)一步“數(shù)學(xué)化”。托勒密的《至大論》提出了地心說(shuō)的宇宙論,托勒密利用了大量古代測(cè)量數(shù)據(jù)和當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的數(shù)學(xué)和天文學(xué),進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)理論,對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行了數(shù)量化。關(guān)于上述張衡的許多天文學(xué)思想,托勒密都建立了各自的數(shù)理模型,具有現(xiàn)代意義下的天文學(xué)含義。張衡是一位承前啟后的重要人物,中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)在他的思想基礎(chǔ)上得到發(fā)展。例如,九道術(shù)理論是歷代探討月球運(yùn)動(dòng)所必然面對(duì)的課題,在張衡之后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),它主要用于解決月球的近點(diǎn)月周期問(wèn)題,解釋月行遲疾現(xiàn)象,并設(shè)計(jì)斷的算法,以便根據(jù)月亮中心差來(lái)計(jì)算定朔,到了唐代以后九道術(shù)的內(nèi)容有所變化,是探討月亮相對(duì)于黃道的位置變化的依據(jù),同時(shí)也是唐代黃白道差算法模型的基礎(chǔ),直到1280年后被《授時(shí)歷》的白赤道坐標(biāo)變換法取代。中國(guó)古代的渾天模型與現(xiàn)代球面天文學(xué)中的天球模型存在著一些本質(zhì)的區(qū)別。首先,渾天說(shuō)中的天球被認(rèn)為是真實(shí)的,而不是假想的;天球半徑是有限的,而不是無(wú)限大的,只不過(guò)各家的取值有所差別而已。其次,渾天說(shuō)中的地也不是假想的與地球相切的平面,而被看作是真實(shí)的大地;并且,在渾天說(shuō)宇宙觀之下產(chǎn)生的渾天模型中,只有一點(diǎn)被認(rèn)為位于天球的中心,這一點(diǎn)就是所謂的“地中”陽(yáng)城。古希臘在托勒密為代表的地心說(shuō)宇宙體系之上產(chǎn)生的天球模型和一系列概念,對(duì)現(xiàn)代球面天文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響,但是二者之間仍然具有明顯的差異。即現(xiàn)代天球模型是在人類對(duì)于地球和宇宙充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的,代表了一種科學(xué)研究方法。而托勒密的天球模型是基于地心說(shuō)之上的若干理性思考和假設(shè)的產(chǎn)物,例如托勒密在他的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出假設(shè)認(rèn)為,天球遠(yuǎn)比地球大,這一點(diǎn)雖然和現(xiàn)代天文學(xué)的假設(shè)一致,但是托勒密由此認(rèn)識(shí)到的宇宙和天球不能逾越當(dāng)時(shí)的概念,他對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)范圍和手段有限;但是他的這一理性原則對(duì)他的宇宙觀和后來(lái)天文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代無(wú)論中國(guó)還是希臘都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到天球的中心應(yīng)隨觀測(cè)地點(diǎn)的變化而定。(摘編自鄧可卉《比較視野下的中國(guó)天文學(xué)史·張衡與托勒密天文學(xué)之比較》,有刪節(jié))材料二蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張:天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小。這種主張,后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同,蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?地在下,天地等大;而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?地在內(nèi),天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里,究竟是渾天說(shuō)正確,還是蓋天說(shuō)合理,天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇,總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多,渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。渾蓋之爭(zhēng)涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年,著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文,從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面,逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如,他提出,按蓋天說(shuō)的說(shuō)法,天至高,地至卑,太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng),也是高高在上的,人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起,是由于太陽(yáng)太高了,導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是,即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂,水平面和光線的傳播是客觀的,它們是不會(huì)出錯(cuò)的,那么就在高山頂上取一個(gè)水平面,以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的,光線也是從下向上傳播的,這與蓋天說(shuō)的推論完全相反,證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō),他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁,有理有據(jù),是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.張衡提出的日月五星的排列順序及“近天則遲,遠(yuǎn)天則速”的觀點(diǎn),與托勒密的排列順序和觀點(diǎn)不謀而合。B.張衡提出的九道術(shù)理論探討了月球運(yùn)動(dòng),被后人用于解決有關(guān)月球運(yùn)動(dòng)的一系列問(wèn)題,比如月行遲疾現(xiàn)象等。C.在漢武帝后的一千多年里,天文學(xué)界關(guān)于渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)究竟哪個(gè)合理的爭(zhēng)論一直存在,而渾天說(shuō)逐漸成為主流。D.揚(yáng)雄用實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)是從水平面之下升起的,光線也是從下向上傳播的,從而證明了蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。10.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一與材料二都談到了渾天說(shuō),不過(guò)二者論述的重點(diǎn)并不完全相同。B.張衡著作中的天文學(xué)思想,代表了當(dāng)時(shí)世界上天文學(xué)研究的最高水平。C.中國(guó)古代渾天模型和古希臘的天球模型都與現(xiàn)代天球模型有明顯差異。D.信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多,是揚(yáng)雄對(duì)蓋天說(shuō)進(jìn)行有理有據(jù)批駁的結(jié)果。11.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)支撐材料一第3段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.托勒密在月球視差理論下,利用測(cè)得的日月視半徑,計(jì)算太陽(yáng)和月球的距離,從而計(jì)算日月視差。B.托勒密對(duì)前輩們發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的周期、速度與軌道大小的關(guān)系等,建立了數(shù)量化、系統(tǒng)化的理論模型。C.托勒密準(zhǔn)確描述了在黃道上和黃道附近運(yùn)動(dòng)的日月五星的位置,給出了1022顆恒星的位置。D.托勒密認(rèn)為天空中有兩種不同的運(yùn)動(dòng),一種是所有天體自東向西的運(yùn)動(dòng),一種是與此相反的恒星球運(yùn)動(dòng)。12.學(xué)校準(zhǔn)備舉辦中國(guó)古代天文科技展,需要制作一個(gè)介紹“渾天說(shuō)”的展牌,請(qǐng)結(jié)合文本,寫(xiě)出內(nèi)容要點(diǎn)。13.張衡和托勒密在天文學(xué)研究中都取得了非凡成就,他們的做法給你帶來(lái)哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。

參考答案14天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)1.D解析“相形見(jiàn)拙”應(yīng)為“相形見(jiàn)絀”。2.B3.C解析語(yǔ)段介紹了宣夜說(shuō)的相關(guān)理論。從主語(yǔ)一致的角度來(lái)看,主語(yǔ)應(yīng)該是“宣夜說(shuō)”,因此排除A、B兩項(xiàng);再根據(jù)內(nèi)容來(lái)看,宣夜說(shuō)與水晶天說(shuō)完全不同,所以排除D項(xiàng),選擇C項(xiàng)。4.C解析A項(xiàng),不合邏輯,否定不當(dāng),“再難也不能想辦法解決”應(yīng)改為“再難也不能不想辦法解決”。B項(xiàng),搭配不當(dāng),“這有利于社會(huì)矛盾和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)”應(yīng)改為“這有利于社會(huì)矛盾的化解和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)”。D項(xiàng),成分殘缺,濫用介詞“隨著”“使”讓句子缺少主語(yǔ),刪去“隨著”或“使”。5.①句中把“傘蓋”比作“天穹”,體現(xiàn)了比喻的相似性;②傘蓋和天穹的形狀相似;③具體形象地描述了蓋天圖的由來(lái)。6.C解析從整個(gè)文段看,⑥“垂直農(nóng)場(chǎng)”跟①“空置的高樓或多層樓房天臺(tái)”相比,前者是總述,而且第一個(gè)橫線后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是句號(hào),故⑥在前,①在后,然后是②;“生產(chǎn)”涉及“淡水使用”,故②后接⑤;由關(guān)聯(lián)詞“也”和“更”可知,⑤后接③;由關(guān)聯(lián)詞“而且”和后面的“農(nóng)產(chǎn)品”可知,④在最后。7.B解析A項(xiàng),“略備薄酒小菜”是待客時(shí)的自謙用語(yǔ)。B項(xiàng),“就正”,請(qǐng)求指導(dǎo)糾正。常用作謙辭,使用正確。C項(xiàng),“垂青”稱別人對(duì)自己的重視。D項(xiàng),“補(bǔ)壁”,作書(shū)繪畫(huà)的人,把作品贈(zèng)人的時(shí)候的謙辭,意思是說(shuō)自己的作品水平拙劣,不足登大雅之堂,就權(quán)且給你糊墻吧。8.解析陳述對(duì)象:歐洲科學(xué)家。事件:迄今為止第一次拍攝到另一個(gè)“太陽(yáng)系”行星的照片。時(shí)間:最近。參考答案歐洲科學(xué)家最近表示,他們相信自己第一次拍到了另一個(gè)“太陽(yáng)系”行星的照片。9.B解析B項(xiàng),“張衡提出的九道術(shù)理論”錯(cuò)誤,九道術(shù)理論是張衡發(fā)明的于文無(wú)據(jù)。10.D解析D項(xiàng),“信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多”與揚(yáng)雄批駁蓋天說(shuō)沒(méi)有因果關(guān)系。11.D解析第3段是論述托勒密對(duì)地心說(shuō)理論進(jìn)行數(shù)量化。D項(xiàng),只說(shuō)托勒密的天體運(yùn)動(dòng)觀,與數(shù)量化無(wú)關(guān)。12.解析①結(jié)合材料二“天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張:……后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)”概括出:西漢落下閎認(rèn)為天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小,這種主張被后人稱為渾天說(shuō)。②結(jié)合材料一“他的渾天說(shuō)及在此基礎(chǔ)上形成的……的確代表了當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)的最高水平”概括出:東漢張衡進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)界處于領(lǐng)先水平,對(duì)天文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。參考答案①西漢落下閎認(rèn)為天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小,這種主張被后人稱為渾天說(shuō)。②東漢張衡進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)界處于領(lǐng)先水平,對(duì)天文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。13.解析①結(jié)合“張衡著作中的天文學(xué)內(nèi)容吸收了古代文化的精髓……是東漢時(shí)期天文學(xué)的代表性成果”“托勒密利用了大量古代測(cè)量數(shù)據(jù)……對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行了數(shù)量化”可知,張衡繼承、吸收古代文化的