小學生該如何讀書

小學生怎樣讀書一、“讀書好”（一）求知（二）立志（三）生活二、“好讀書”三、“讀好書”所謂“讀好書”有兩層意思：（一）讀好書1．選擇書籍因年齡階段不同而有所差異2.書目選擇要循序漸進3.選擇書籍要處理好博與專的關系。（二）讀好書首先介紹幾種名人讀書的方法魯迅的“跳讀”法；華羅庚的“厚薄”法；毛姆的“樂趣”讀書法；余秋雨的“畏友”讀書法；田中角榮的“撕書”讀書法其次讀書要處理好的幾個關系1.精與粗2.讀與思3.讀與寫最后讀書的時問管理1.制定合理的讀書計劃2．讀書貴有恒各位同學，大家好！很高興在這里和同學們探討有關讀書的問題。作為一名老師，作為一個愛讀書的人，就“小學生怎樣讀書”和大家分享我的感受和體驗。小學生怎樣讀書讀書已經成為許多小學生的一種習慣。但在生活中也有一些同學對“讀什么書”和“如何讀好書”有困惑。冰心奶奶說過：“我讀書奉行九個字，就是‘讀書好，好讀書，讀好書’”。一、“讀書好”我們都知道偉大的發(fā)明家愛迪生，很多人都以為他天生聰明，其實他的各項發(fā)明成功,完全是因為大量讀書和勤于用腦取得的。他曾說過自己成功的奧秘：“現在回想起來，在底特律公立圖書館,我是從書架最下一層的第一本書開讀，一本一本的看了個全架。我不是讀幾本書，而讀了一個圖書館……”這還不包括他后來讀過的大量書。比爾·蓋茨也同樣是一個飽讀群書的人。雖然沒有讀完大學，但九歲的時候比爾·蓋茨就已經讀完了所有的百科全書，所以他精通天文、歷史、地理等等各類學科，可以說比爾·蓋茨不僅是當今世界上金錢的首富，而且也可以稱得上是知識的巨富。老師教過這樣一位同學，他從小就愛看書，上了小學后更是迷上了讀書，五年級時就已經讀過了《三國演義》《水滸傳》《東周列國志》等許多名著，如今他已經上了重點高中，他對我說：現在他認為最輕松用時最少的課程就是語文，這完全得益于他小學時養(yǎng)成的良好的讀書習慣。我們可以清楚看到:讀書是成才的根本途徑，讀書對每一個人的發(fā)展都起著重大作用。（一）求知書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾蛞粋€人可以無師自通，卻不可無書自通。―――聞一多我曾問過一些同學“為什么要讀書”，他們說這還用問當然是為學習為考試唄。的確為了考試而讀書，這是無可厚非。但這絕不是讀書的最終目的。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書讓人解惑，開闊視野。（二）立志“志當存高遠”，理想有多大，志氣有多高，決定他人生的高度。而一本好書可以讓人立志可以影響人的一生。很多同學都讀過《童話大王》和《魯西西傳》，他的作者是鄭淵潔。鄭淵潔一個人將一本名為《童話大王》的月刊寫了22年，印了1億冊。那是什么讓他選擇了這條成功之路？他這樣說：“我在小學二年級時看張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧泛汀秾毢J的秘密》，如醉如癡。《大林和小林》是對我影響最大的三本書之一。如果我兒時沒有看到《大林和小林》，我今天不可能靠寫童話謀生。我感激他的童話影響了我，啟發(fā)了我，武裝了我?！庇纱宋覀儽仨毘姓J讀書不是要應付考試，不是要敷衍老師父母對我們的要求，它在滿足我們內心的需要，充實我們的生活，它更能啟迪人生夢想，樹立遠大志向。不久前，我看過一篇報告，這是中央電視臺記者在采訪中與一個西北放羊娃的對話：“你每天干什么？”“放羊。”“放羊為了什么？”“掙錢?！薄皰炅隋X呢？”“娶媳婦。”“娶了媳婦呢？”“生娃?！薄吧送?，讓他干什么？”“放羊?！薄啊甭犃诉@個故事，你不覺得這個放羊娃可笑又可悲嗎？他的可悲之處在哪呢？就在于他的追求太低，就在于他缺乏大志。非洲大草原上，陽光明媚，獅子說：“我必須得奔跑，這樣才能追趕得上跑得最慢的羚羊?！绷缪蛘f：“我必須得不斷地奔跑，這樣我才能不被獅子追上?！蓖瑢W們，放羊娃、獅子和羚羊的故事發(fā)人深思，它給我們道出了兩種不同的人生觀：一種消極的人生觀和一種積極的人生觀。而立志讀書就是一種積極的人生觀。（三）生活有人說生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。讀書時可以不斷吸取先人的思想精華和精神素養(yǎng)，既假人之長，以補己之短，又在思想上百尺竿頭，更進一步。讀一本書就是與一個人在品味人生；讀多本書，就品味了多個人的人生，你的生命體驗也會變得多彩。很多同學愛讀《魯濱遜漂流記》，因為這樣的探險小說更能滿足我們的欲望，因為像探險這種事只有少數人才能做到。但讀書可以你到北極看一下，到南極看一下，到撒哈拉大沙漠看一下，到中國新疆的準噶爾盆地,或者塔里木盆地去看一下。就是這些經驗充實了我們的生活。但是有些經驗是要付出代價的。你想知道戰(zhàn)爭的經驗嗎？可以通過讀軍事書籍。如果你去參與一場戰(zhàn)爭，弄不好你就回不來了?，F在去打伊拉克、阿富汗，索馬里，你想去我們國家還不讓你去呢。二、“好讀書”所謂好讀書就是喜好讀書，對讀書有濃厚的興趣。有這樣一個小故事。大家可能都知道。在去年汶川大地震發(fā)生后，在一所中學倒塌的廢墟下，一位女學生一邊等待著救援，一邊打著手電筒讀書。她獲救后，有人問她為什么當時還在讀書。大家切記，這個時候讀書肯定不是為了高考。她說，讀書可以讓她心里平靜些。這與溫總理說“知識給人安全”的道理很相近。這個故事雖然不曲折，但情境令我感動。人們都說“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者”。興趣是最好的老師。沒有興趣，做事就不會有堅定的意志和堅強的毅力。怎樣才能達到好讀書的境界，首先是從內心深處認識到書籍的妙處為基礎的。山坡上開滿鮮花，但是在牛羊的眼中只是飼料。同樣的道理如何看待書籍，如何認識它的妙處呢？我們應該認識到它是美麗的鮮花，給我們帶來愉悅。三、“讀好書”所謂“讀好書”有兩層意思：（一）讀好書所謂好書，對于小學生來講就是那些對我們的成長有裨益的書。有同學要問到底讀什么書呢？我先講一個故事：在美國有一本小人書，僅僅9頁，但它創(chuàng)造了奇跡：第一，它早在1940年就出版了。第二，從初次出版至今，年年再版，年年暢銷，歷久不衰！第三，它被評為美國的“GoldenBooks”系列，也就是金獎圖書系列。這樣的書你是不是要讀，當然了（名叫《拍拍小兔子》）。所以我們說好書不一定有多少內容，但它一定是創(chuàng)意高明、內涵豐富。到底哪些書適合小學生閱讀呢？這本書（順義區(qū)中小學生“彩虹讀書行動”讀書手冊）給同學們列舉了一些，建議同學們讀一讀。1．選擇書籍因年齡階段不同而有所差異低年級的同學比較愛讀的書籍類型主要有：童話：《365夜知識童話》《安徒生童話》《大林和小林》《皮皮魯和魯西西》等。童話不僅可以保持同學們豐富的想象力，而且可以感受人世間的真善美假惡丑，培養(yǎng)高尚的情感。童謠：《童謠三百首》《365夜兒歌》等。童謠反復誦唱，可以幫助同學們展開想象，獲得情感體驗認知能力，感受祖國語言的優(yōu)美。故事：《小豬唏哩呼?！贰兑荒昙壍男∶酃稀贰都詈⒆映砷L的名人小故事》?？破眨骸妒f個為什么》具有科學性通俗性趣味性。經典詩文：《弟子規(guī)》等，在父母的指導下同學們完全能夠讀懂，并背誦。中年級同學比較愛讀的書籍類型主要有：故事：《一千零一夜》《中外神話傳說》《開啟小學生智慧的100個哲理故事》等寓言：《中國古代寓言故事》等小說：笛福的《魯濱遜漂流記》《西游記》等經典：《三字經》《唐詩宋詞》高年級同學比較愛讀的書籍類型主要有：故事：《葉永烈講述科學家故事100個》《中外神話傳說》等小說：高爾基的《童年》《冰心兒童文學全集》《三國演義》《水滸傳》經典：《論語》、《詩經》、《城南舊事》你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“小學生必讀書十種”，或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。2.書目選擇要循序漸進有這樣一位家長，孩子上小學了，他每天晚上花20分鐘陪孩子讀書，他讓兒子看的第一本書是德國著名漫畫家卜勞恩繪制的幽默連環(huán)漫畫《父與子》，他之所以選擇這樣一本連環(huán)畫作為兒子的啟蒙讀物，是因為這本連環(huán)漫畫形象生動、直觀，內容幽默、有趣，書中父與子之間發(fā)生的種種故事和生活中的我們父子有許多相似之處，兒子很容易理解。因為漫畫十分有趣，兒子常常忍俊不禁。20分鐘的時間很短，每次兒子都覺得意猶未盡。當兒子學會了看無字的漫畫書，他又開始指導兒子看配有文字的連環(huán)畫。他讓兒子看的第一本連環(huán)畫是江蘇少兒出版社出版的《中外笑話故事精選》，該書薈萃了幾百個中外笑話故事精品，具有很強的趣味性。每晚，他指導兒子看兩至三個故事。先讓他看畫面，大致了解一下故事的內容。接下來，再和他跟我一起讀畫面下所配的文字。最后，再讓兒子用自己的話把故事復述一遍，并回答這個故事主要告訴我們什么。這樣，既加深了他對故事的理解，同時，也教給了他讀書的方法。類似的這種連環(huán)畫書一連讓兒子讀了好幾本，其中有《中外智慧故事精選》、《阿凡提故事精選》、《格林童話選》，還有《三國演義》、《西游記》、《水滸》等。在讀書的同時，他有意識地教兒子識字。幾十本書讀下來，兒子的識字量逐漸增加到1000多個，常用字他基本上都能認識。然后，他又有意識地引導兒子讀純文字的書。讓他讀《365夜》、《中外兒童故事精選》、《安徒生童話選》，還教他讀《兒童散文詩選》、《兒童朗誦詩選》。后來，兒子讀書讀出了興趣，覺得20分鐘太不過癮，就一再要求延長時間。再后來，干脆撇開他，自己捧著一本書讀。大家都知道，學習是需要點滴水穿石的勁頭的。實際上，每天晚上抽出20分鐘時間讀書，說起來容易，堅持一個月看看，堅持一年看看，應該說并不容易。而能夠堅持了幾年之久，真可以說是有幾分可敬了。3.選擇書籍要處理好博與專的關系。“博”即是指“博覽群書”，也就是橫向的讀書廣度。何謂“書”？《現代漢語詞典》解釋裝訂成冊的著作。既已被裝訂成著作，它必定有自己獨有的價值。魯迅先生曾說：“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！北热缭谏钪形野l(fā)現有的孩子特別喜歡看漫畫書，有的媽媽就說：“閑書”少看，有用的書多看看。小學生之所以喜歡看漫畫書，是因為這個年齡階段都喜歡搞笑幽默、想象力豐富，多畫面、視覺沖擊性較強的東西，像口袋書、漫畫一類的東西會贏得許多孩子極大的閱讀興趣，而文學名著有的孩子看不懂也不喜歡看。面對這種情況，有的家長“圍追堵截”顯然是不太見效的。因為孩子可能當著家長的面看“有用的書”，家長剛一轉身，他馬上就拿起漫畫。我認為看漫畫書是比較輕松的，能夠讓人放松精神，另外看漫畫書是孩子在特定年齡階段的特點。但是這并不是說整天只沉迷于漫畫也是對的。首先分清好漫畫和壞漫畫，其次我們要培養(yǎng)多方面的閱讀興趣。比方說，你們喜歡看《名偵探柯南》，我就給中高年級的同學們推薦《福爾摩斯探案集》，這樣由漫畫過渡到文字的閱讀。像科技書、故事書、文學書等各類書報都應該看一看。閱讀描寫杰出人物的書，往往決定一個人的前途；文學作品是影響人的心靈的有力手段；閱讀自然書籍是發(fā)展思維和認識能力的需要，是適應科學技術高速發(fā)展的需要；……所謂“專”是指讀書的人要有所側重，要在某個領域、某個方面，哪怕是某個問題上有所深入研究，有所突破或建樹。這其實是指縱向的讀書深度。中國古代有這樣一句話，“大巧在有所不為，大智在有所不慮?！币馑际钦f，有最高才華的人在于有不做的事情，有最高智慧的人在于有不研究的問題。雖然我們要求一個人能夠掌握各方面的知識，但是一個人的精力和時間畢竟是有限的，不可能在有限的時間內窮盡各方面的知識。只能從自身實際出發(fā)，突出某一個領域，深入進行鉆研和研究，才能在這方面取得一定的收獲。據《福爾摩斯探案集》透露，大偵探福爾摩斯所擁有的學識范圍只是：⒈文學知識──無。⒉哲學知識──無。⒊天文學知識──無。⒋政治學知識──淺薄。⒌植物學知識──不全面，但對于莨菪（一種有毒的草本植物）制劑和鴉片卻知之甚詳。對毒劑有一般的了解，而對于實用園藝卻一無所知。⒍地質學知識──偏于實用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土質。他在散步回來后，曾把濺在褲子上的泥土給人看，并且能根據泥點的顏色和堅實程度說明在倫敦什么地方濺上的。⒎化學知識──無。⒏解剖學知識──準確，但無系統(tǒng)。⒐驚險文學──很廣博，他似乎對這世紀中發(fā)生的一切恐怖事件都深知底細。⒑提琴拉得很好。⒒善于使用棍棒，也精于刀劍拳術。⒓關于英國法律方面，他具有充分實用的知識。你可以從中看到，一個優(yōu)秀的大偵探也并不是個“全才”。因此，我們讀書的戰(zhàn)線不要拉得太長。要學會用集中兵力，打殲滅戰(zhàn)的方法，根據自己的條件，“為我所需”地讀書，“揚長避短”地讀書。對與博與專的關系，有人打了個比方，“博”好像是一張平鋪的方紙，面積的確是夠大，但沒有深度；“?！本秃帽葘⑦@張紙順著一個角卷起，它的面積不變，但卻有了深度。如何處理好二者的關系呢，從根本上來說，就是要在博的基礎上學有所專，學有所長。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。（二）讀好書所謂“讀好書”也就是說要把書讀好，發(fā)揮書籍應有的價值和作用。要把書讀好是不是也有方法，也是一門學問呢？答案當然是肯定的。良好的方法使我們更好地發(fā)揮運用天賦的能力，而拙劣的方法則可阻礙才能的發(fā)揮。下面介紹幾種名人讀書的方法，希望能引發(fā)同學們的思考：魯迅的“跳讀”法他認為：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了?！边@種方法好處是可以由此節(jié)省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。華羅庚的“厚薄”法：讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說，讀書要扎扎實實，每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來，本來一本較薄的書，由于增加了不少內容，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”。這一步以后還有更為重要的一步，即在第一步的基礎上能夠分析歸納，抓住本質，把握整體，做到融會貫通。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西并不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，才能真正提高效率。毛姆的“樂趣”讀書法：英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情?！庇嗲镉甑摹拔酚选弊x書法：散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書?！碧镏薪菢s的“撕書”讀書法：曾任過日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統(tǒng)學習的機會。在半工半讀的學習中，他十分注意讀書方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁頁地背誦《簡明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁，記熟了就扔了。這鍛煉出他非凡的記憶力。讀書方法還有很多，面對這樣多的讀書方法，我的觀點是一定要因人而異，適合自己的才是最好。怎樣才能找到適合自己的讀書方法呢？這就要求同學們首先要處理好以下幾個關系，在大量的讀書實踐中逐漸摸索出適合自己的方法。讀書要處理好的幾個關系1.精與粗有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。對于一本書，我們可以有這些不同的處理方法：所謂“粗讀”有以下幾種方式：（1）泛讀泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優(yōu)秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路?！半S便翻翻”，泛出專業(yè)門外，泛到百家門前。這就是博覽群書，也是精讀的前奏。（2）通讀即對書報雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。（3）跳讀這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。（4）速讀可以采用掃描法，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。（5）略讀這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。所謂“精讀”是平時我們說的“熟讀而精思”。要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。只有精心研究，細細咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法.。（1）必須選定主攻方向。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。郭沫若先生說讀書不妨就“讀破一本”，清朝有個有名的文學家袁枚則說：蠶食桑而所吐者絲，非桑也，蜂采花而所釀者蜜，非花也。讀書如吃飯，會吃者長精神，不會吃者要生病。（2）瀏覽是精讀的前奏（3）溫故知新，精益求精孔子說過“溫故而知新”，閱讀要不斷地再讀，在不斷地讀中，理解內容要義，掌握精辟要理，達到精讀的目的。再讀的形式是多種多樣的，從內容上看，大致可以把它分為全面再讀、重點再讀和倒轉再讀三種。①全面再讀全面復讀就是把已經讀過的書從頭到尾重新讀一遍，這并不是最佳的復讀方法，但它卻是復讀的基本形式之一。這種方法對于只看過一遍而印象依然十分模糊或者基本上還沒有讀懂的書，是行之有效的。如果對閱讀過的整體內容已經基本理解，采用這種方法閱讀就沒必要了，應該采用另一種復讀方式，即重點復讀。②重點再讀每一類書、每一本書，乃至每一個篇章中都有它的主要內容和重點部分。反復閱讀法所強調的反復，從根本上來說是指文章的主要內容和重點部分的反復。唐朝的文學家韓愈在《進學解》里談到讀書時說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！币馑际钦f，對敘事的書，必須掌握它的要點；對說理的書，必須探索它的主旨。朱熹也說，對重要的書和文章的核心部分，應“從頭熟讀，逐字訓釋，逐句消化，逐段反復，虛心務力，且要曉得句下文意”，值得注意的是重點復讀時必須有個正確的前提，而要抓住文章的主要內容，領會其內涵實質，往往也不是讀一遍書就能辦到的，它也需要一個反復的過程。比如楊朔的《泰山極頂》一文中有這樣一段話：黃昏早已落到了天街上，處處飄散著不知名兒的花草的香味，風一吹，朵朵白云從我身邊飄浮過去，眼前的景物漸漸都躲到夜色里去了。這里加點的兩個動詞字義都很淺顯，但它的表達作用卻很重要。一個“落”字，一個“躲”字把靜態(tài)的事物寫活了。讀起來生動、活潑，像這樣的詞語，在閱讀時我們都應該認真領會，體會它的藝術美。③倒轉再讀讀書要循序漸進，但復讀卻不一定要絕對遵循這個模式，在很多情況下，采取倒轉復讀，效果反而更好。所謂倒轉復讀就是打破書本章節(jié)的原有結構順序，而采取與之不同的程序的復讀方法。如：書本上介紹知識的順序是縱的，便可以從橫的方面去復讀，甚至可以采取倒過來從尾到頭的復讀順序。日本的一位大學教授曾說過：“讀書不妨逆讀?！彼J為第一遍從頭讀，第二遍就從最后一章倒讀，因為倒讀書的方法，從一開始就知其中心內容，進而溯本查源，可以加深對問題的理解。而反復運用順讀和倒讀的方法，又會使學習效率倍增。2.讀與思（1）明確讀中思考的方法：“熟讀深思子自知”讀書中有鉆進去才會有收獲。朱熹在《訓學齋規(guī)》中說：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”讀而不思，自己就變成了書的奴隸，變成了四角的書櫥了。如果把書籍比作含金的礦石，要想提煉出黃金，創(chuàng)造出新的知識財富，就必須掌握善于思考的“點金術”。這個點金術，具體分析起來，包括以下幾點：超前懸思：就是在看書之前，先作預想猜測，試著想一下下面要說些什么，然后邊讀邊猜，這樣可以避免消極地跟著作者走，而是和作者一起探討、商榷。運用這種思考方式展開閱讀，大腦處于積極的思維狀態(tài)，心理上有一種急于想了解下文內容是否與猜想的內容一致的意向。因此，大腦對文字語言的選擇性理解的效率大大加快，有時只需掃視幾個詞、幾個句子就能從整體上把握住文章的主要內容。猜讀有助于理解，又可以提高閱讀的速度。邊讀邊思：就是一邊讀書一邊思考，可以養(yǎng)成隨時看書隨時思考的習慣。這樣讀思結合，可以避免漏掉重要的知識，收到循序漸進、步步深入的效果。掩卷深思：就是讀完一節(jié)、一章、一本后，合上書頁深思一番，瞻前顧后，左思右想，以至想想書本的言外意、弦外音，可以領會到書中沒有的東西。筆錄所思：就是隨時用筆記下自己思考的東西，特別是把一閃而過的思想火花記下來(也包括在書上做標記)，既是思考的積累，又是進一步思考的依據。思無輟時：就是說讀書前、中、后，無時不在思考，沒有停止的時候。正如古人說的：食時、衣時、寢時、行路時、便溺時，凡不能學時，皆當即所學而思之。（2）找到讀中思考的抓手——留意文中的“路標”作家、語文教育家葉圣陶說過：“作者思有路，遵路識斯真”。寫書有路徑，讀書更要有路徑，要理清作者思路，遵循思路才把握文章的真諦。文章思路和汽車行駛的公路一樣，在一些重要處或有變化的路段旁，必然會出現一些警示性的標記，以指示讀者前進的路線，提示讀者思考，何時直駛，何處有急轉彎，好讓你事先有所準備，及時迅速地調整自己的方向，以適應文章思路的發(fā)展變化。因此，迅速而又穩(wěn)妥地到達閱讀的終點，就必須抓住作者的思路來進行閱讀，十分留意文章中的路標，才能讀得既快又好。哪些是文章思路的的路標呢？一般來說是些連詞，偶爾也有一些短語。這些詞和短語有三類：①一類是指示你快速直駛的詞，你見到后可以放心地讀下去。思路中指示前進方向的詞，常見的有“同”、“與”、“和”、“同樣”、“更是如此”、“此外”“還”等，“再者”、“而且”、“加之”等詞表示同一個話題要補充一些內容，但文章思路沒有變化，仍然朝原來的方向發(fā)展?！傲硪环矫妗薄ⅰ捌渌纭?、“同樣的”、“因之”，也是重復和并列的說明。②與此相反，將指示你改變前進的方向，警告你前面會出現急轉彎，請準備應變。如“但是”、“可是”、“然而”“雖然”、“盡管”、“否則”、“相反”、“無論”、“無論如何”等，其中“但是”最常用，它所給予的警告必須十分留心。以上這些詞都具有否定前面陳述的功用，告訴你前方引入一個與你讀過的內容相反的意思。③第三類是指示關鍵句的路標。最后，我們熟悉一下指示關鍵句段的路標，讓你瞪大眼睛仔細瞧。“首先”、“目前”、“第一是”、“第二是”等，是起首處的聯絡語，提示了關鍵句，往往是段落的要點?！八浴?、“因此”、“因而”、“于是”、“從而”、“結果”等會提醒你注意，這個觀點可能很有份量，也許是對先前許多思想的總結，說不定還是文章的中心。因此，你看到這些詞，要格外小心，注意這段話，也許是在總結整篇文章。“最后”、“總而言之”、“要言之”等，是概括性用法，很可能是整段文章的結論，或標出大意，指示重點句段?，F在你熟悉了這么多在文章思路中起路標作用的詞，那么，你就在讀書中好好利用它們吧。經過反復實踐，你就會懂得，留意文中的路標，是提高閱讀效益的一種好辦法。（3）牢記讀中思考的內容讀中要思考什么內容呢首先是讀到自己我們是不是可以這樣說：讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。但是我們之所以讀書，肯定是為了我們自己的需要，書是被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者留下的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑，如果我們想要知道他在路上看到了什么，則必須用我們自己的眼睛?？梢?，我們讀書的真正目的，并不僅僅是為了看看別人走過的足跡，我們的讀書，其實是要找到屬于自己的那片思想的天空，找到那片屬于自己的心靈的領地，通過閱讀而情不自禁地聯想到自己相似的情感、自己熟悉的生活、自己所處的社會或自己正經歷的時代，進而與作者產生心靈的共鳴。再有任何一部經典作品不管其時空距離與我們有多么遙遠，它之所以能夠流傳至今，主要原因是因為它凝聚著人類某些方面共同的思想感情或精神品質，它是屬于全人類的同時也是屬于每一個讀者的；換句話說，面對同一部經典作品，不同時代不同民族的每一個讀者都可以從中捕捉到屬于自己的那一根思想感情的“琴弦”——所謂“讀《三國》流淚，替古人擔心”就是這個道理。然后是讀中生疑“疑”，讀書是一種融進了自己的感知、想象和理解的能動性行為。會讀書者必會生疑。有道是“于無疑處生疑，方是進矣”。疑，可以消除誤解，使真義得以從遮蔽中敞亮起來；疑，可以使思維觸角深入，從而逼近作者，產生共鳴。請聽這樣的一個句子“在我家的后園，可以看見墻外有兩棵樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”這是魯迅《秋夜》中的一句話，一旦用心，你必然會生疑：講究精練的魯迅為什么要用這單調重復的語言形式呢?反復追問探究，你定能領悟作者利用“繁筆”的語言來表達孤獨、寂寥的情緒，并使欲贊頌的棗樹形象鮮明突出。讀書是一種發(fā)現性活動。只有透過表層文字，對文章的意義作深層次的開拓，才能見人所未見，感人所未感。最后是讀中鑒賞“盡信書不如無書”讀書不是對文章原意的簡單追索或還原，而是一種創(chuàng)造性活動。在深層探索的基礎上，對文章做出理性的判斷，寫出評價性文字，這是閱讀能力的質性表現。我們讀書時，常常徜徉在風光綺麗的世界里，只覺得它美，卻說不出它為何美，這說明還“知其然而不知其所以然”。明白了文章原意之后，再探究一下作者對某一人生體驗的表達方式，將感悟到的說給父母伙伴聽，就會實現讀書的優(yōu)化效應。也只有這樣，才能獲得審美情感的同化、人格氣質的升華和表達能力的提高。古人讀書講究“出入法”。始求所以入，終求所以出。入，則見得親切；出，才讀得透脫。既能“入乎其內”又“出乎其外”，這才是讀書的最高境界。3.讀與寫根據寫在哪可以有這樣幾種方式（1）作批注主要是記在書中批注式閱讀，恰恰是我國一種傳統(tǒng)的閱讀方法。毛澤東牢記先生教誨：“不動筆墨不讀書”，早年在湖南第一師范上學時，曾閱讀批注了德國泡爾生著的《倫理學原理》。在10萬余字的原著上，他用工整小楷寫了12100多字的批注和提要。批注式閱讀使我們在感悟文本的過程中促進思維發(fā)展的過程，對文章書籍的內容、層次、思想感情、表現手法、語言特點、精彩片段、重點語句，在思考、分析、比較、歸納的基礎上，用一些簡明的符號或簡潔的文字加以標記，來體會文章精妙、含義之深刻、形象之生動進而得以移情入境。首先建立自己的批注符號系統(tǒng)，批注符號盡量做到統(tǒng)一。比如：“～～～”曲線，劃在文章精辟和重要的語句下面?！啊ぁぁ眻A點，標在文章的難詞下面?！啊敝本€，標在文章中需要著重領會加深記憶、理解的語句下面?！?？”疑問號，用在有疑問的語句末尾?！啊薄?”分開號，用來劃分段落與層次。批注符號也不是越多越好，讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。批注的形式有：(1)注釋在讀書時，遇到不認識或難懂的字、詞、概念，立刻查字典或參考書弄清楚，搞透徹，然后寫在書的空白處。這樣，既幫助理解有有利于記憶，特別是為下次閱讀掃清了障礙。(2)提要在讀書中，邊看邊思考，然后用精練的語言把某段的中心意思記在書的天頭或地腳，這樣就便于把握文章脈絡，然后復習瀏覽時，可一目了然。(3)批語在讀書中，可能產生各種感想、見解、疑問，這時可隨手寫在書的空白處(4)警語在讀書時，發(fā)現重要段落或主要論點及特別值得注意的地方，為提醒自己，可批注上“注意”“重視”“積累”等字樣，這樣，常會使自己注意力集中，并為今后重點閱讀提供條件。在讀《珍珠鳥》這篇文章時，很多同學在文章最后一句話（“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”）的旁邊做了的這樣理解：信賴，是和諧的使者，創(chuàng)造著人鳥相親的美好境界；是連接你、我、他、它的唯一橋梁。一位同學寫了一首詩：春日明媚醉風中，蔥蘢玉枝愈蔥蘢。一只幼雛春睡美，信筆寫來無意中。白日時常相依偎，睡在肩頭暮不歸。樂時更添花更艷，愁時戀我影兒從。還有位學生添了一首詞：《沁園春鳥》落肩小憩，人鳥奇景，萬千風情。忘吾身之上，錦花熟眠。手抬玉筆，漸失蕭蕭。千銀百金，萬碧千鉆，皆無比賽今朝。回往日，初來吾居時，隔籠相視。珍雞如此多嬌，縱使千財也可消。惜珠鳥萬情，日益相隨；料今日信賴，八玲不從；夕籠居，若非大鳥三呼其，仍伴吾身左右中。俱往矣，數依伴深情，未勝今朝！這是學生對文本點睛之筆的感悟思考，這種批注式閱讀是有實效性的真實閱讀，同學們因直接與文本對話而心靈感動，精神世界豐富起來，從而提高了閱讀鑒賞能力。（2）制作讀書卡片書籍是有系統(tǒng)的，一個人心里可以同時有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進字典里去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片斷的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯絡貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去，才會生根，才會開花結果。記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲藏起，在事實上往往不可能。如果不能儲藏，過目即忘，則讀亦等于不讀。我們必須于腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那里去。這種儲藏室在從前是筆記，在現代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學家采集標本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統(tǒng)化。做卡片請你注意幾點：一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習慣，按性質或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。（3）做讀書筆記主要記錄在本子上主要是這樣幾種方式：摘錄式。這是使用最多的一種方式。主要摘錄書籍、報刊、雜記、調查報告、文書檔案中，與自己學習鉆研內容有關的原始材料。提要式。即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進行分析、歸納，用自己的話把其內容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查，而且可訓練你的綜合、概括能力。心得式。記下的是對某一問題思考的心得。多為旁征博引、引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。另外要做好讀書的時問管理時間是有限的，如何在有限的時間里讓閱讀更有效，合理的管理時間非常重要。什么時間讀書，因人而異，每個同學都要找出適合自己的讀書生理時間，有效利用清醒著的時間，善用時間統(tǒng)籌法。即：(1)充分利用精神、情緒和思維處于最佳狀態(tài)的時間(2)交叉變換讀書的內容，保持大腦的興奮狀態(tài)。(3)培養(yǎng)利用零星時間的能力。(4)對讀書的時間進行分類管理和目標管理。1.制定合理的讀書計劃寒暑假、節(jié)假日對于愛讀書的小學生來說，是十分珍貴的。同學們在適當娛樂、溫習功課之后，可根據自己的興趣，合理分配自己的時間。一定要擬定讀書計劃。作家王蒙說：我看書，有的是為了補充自己的知識，有的是為了融會貫通。我既相信自然流淌，也相信一種驅動。你沒有驅動裝置，不給它一定的指令，等著電腦自個兒運行絕對不可能。你可以邀請你的父母和你一起制定一個切實可行的讀書計劃，一起讀書，共同促進。另外要切實實施計劃，要學會調整情緒：(1)要克服畏懼心理，不要急于求成。(2)提高興趣，消除疲倦。(3)掌握限度，轉化焦慮情緒。(4)戰(zhàn)勝自已，培養(yǎng)抗干擾的自制力。還有的同學說我除了上課還有很多作業(yè)上各種輔導班，沒有時間。面對這種情況，只有一個字：擠。所謂“擠”就是要善于利用課余之后點滴零星時間閱讀，積少成多。著名數學家蘇步青說過：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒有整段時間，就盡量把零星時間利用起來，加起來可觀得很。”生物學家達爾文說：“我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間。”2、讀書貴有恒讀書不難，難的是長期堅持下去。古人云：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”。讀書貴在堅持，磨煉意志、自強自勝。既然擬定了讀書計劃，就一定要持之以恒。讀書要樹立“二志”：一是讀書的目的和志向；二是讀書過程中所需的鉆勁、韌勁和意志力。前者是讀書的目的和歸宿點，后者是前者實現歸宿點的條件和保證。古今中外成大事者，無不有著長期苦讀鉆研的經歷。司馬遷寫《史記》用了18年，李時珍寫《本草綱目》用了27年，達爾文寫《物種起源》花了20年，馬克思寫《資本論》用了40年。正如魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的?！碧飯@詩人陶淵明隱居時，有不少求學少年向他請教讀書的方法。一天，他家里來了位少年，謙虛地向陶淵明請教讀書的妙法。陶淵明拉著他走到一塊稻田邊，指著一棵一尺來高的禾苗說：“你仔細地瞧一瞧，看禾苗是不是在長高?”少年目不轉睛地看了半天，眼睛都看酸了，那禾苗卻仍然和原來一樣不見長高。陶淵明又把少年帶到溪邊的大磨石前問他：“你看看那塊石頭，那磨損得像馬鞍一樣的凹面，是在哪一天被磨成這樣的呢?”少年想一想，說：“不曾見過。”陶淵明耐心地啟發(fā)誘導說：“要你看禾苗，是想讓你知道，雖然眼睛觀察不到，但禾苗的確是每時每刻都在生長的。如同我們做學問，知識的增長也來自平時的點滴積累，我們自己雖然沒有覺察到，但是只要持之以恒，終究可以見成效的?！睋茖W家分析，一個具有中等水平的人，每分鐘可以讀300字。以這個速度計算，15分鐘就能讀4500字，如果每天讀15分鐘的書，一年下來的閱讀量就是150萬字，相當于讀完20多本書。所以說，只要能持之以恒地讀下去，即使每天利用很少的時間，日久天長，你就能發(fā)現自己的知識量已經得到了極大的增長。因此，我們閱讀時，在注意閱讀速度的基礎上，更應始終牢記一點：持之以恒才能不斷超越自己。請你回憶一下每天在上課的時候，那些思維活躍，見解獨特的同學一定都是持之以恒讀書不倦的同學。因為他們在長期的讀書中思維得到發(fā)展、視野得以開闊，怎能不獨樹一幟呢？結束語：讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。這段話給我們講了讀書的四季之樂。是書，讓我們讀出了人生中的美麗。最后套用一段名言與同學們共勉:一個人讀點好書并不難,難的是一輩子讀好書,不讀壞書,一貫地讀有理之書,一貫地讀有益之書,一貫地讀有用之書,勤奮好學幾十年如一日,這才是最難最難的!讀書論（一）人為什么要讀書，人類自己好像沒有仔細研究過這個問題。自古以來只有勸導人刻苦讀書的各種教誨，引導人奮發(fā)向上的讀書故事。而讀書的真正要義是什么？似乎關心的人并不多，我查找了很多資料，請教了很多人，終于有一位朋友告訴我：“若能與為善為樂相聯系，那才應該是讀書的真正要義！”他是從清朝文人王永彬所撰的《圍爐夜話》“習讀書之業(yè)，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。”中獲得的感悟。他把讀書和為善結合在一起，我個人認為還是沒有脫出古人勸人讀書的基本范疇。我認為“學以致用”才是讀書的真正要義，為善僅僅是學以致用的一個方面而已。用知識去拓展人類的生存空間，這才是人類不斷學習、不斷總結的不竭動力，人類只有在不斷學習前人的經驗和教訓的基礎上，才能不斷前進與發(fā)展。在遠古時代，文字雖然還未發(fā)明，但人類并非沒有積累在自己生存與發(fā)展的的過程中得來的經驗與教訓，相反在這種與自然、與社會獲得的經驗與教訓是越來越多，僅靠結繩記事的方式是滿足不了現實的需求了。因此，就產生了文字，文字記錄下來的人和事，就成了書，不管這書的最初形式是怎樣的，（是摩崖石刻還是甲骨文？現代人對書的定義好像應該出現在紙的發(fā)明之后吧）后人在讀這些書的時候，就獲得了很多信息（現在我們可能看不懂，也不知道是什么意思，但當時的人我敢肯定是看得懂的），諸如：什么時候該干什么，不該干什么；遇到什么情況，該怎么處置等等。我想：像為善這樣一些抽象的概念，應該要到人類進入文明時代的事了。但讀書這樣的行為，在文字出現以前就應該存在了。因為人類為了避免犯前人同樣的錯誤，就必須學習，讀書是其中一條重要的途徑，當然他們讀的書肯定和我們今天所看到的書是完全不能同日而語的。從1995年起，聯合國教科文組織將4月23日定為“讀書論（二）讀書的現實意義和歷史意義是任何人都不會懷疑的，就像溫家寶總理在去年參加“世界讀書日”活動中所講的那樣：“書籍是人類智慧的結晶。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！?/p>

溫家寶加重語氣說，“當前，世界正經歷著一場前所未有的金融危機。戰(zhàn)勝這場危機，不僅要靠物質的力量，還要靠精神的力量。戰(zhàn)勝這場金融危機，從根本上還是要靠人，靠知識的力量和科技的革命。在這個乍暖還寒的時候，我們提倡讀書更具有現實意義。通過讀書溫暖人心、提振信心、寄托希望，通過讀書掌握知識、增強本領、勇于創(chuàng)新。大家要記住一個真理：書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。我曾在中國政府網在線交流時說過，我愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福?！闭\如斯言，一片勸人向善的忠告洋溢于表。但世界的事情又往往不是那些菩薩心腸的領導所期望的那樣，有些高智商的犯罪分子，對人民犯下的罪行，帶給大家恐怕不是安全，而是危險；不是幸福，而是痛苦。所以以前曾經流行過這樣一個說法：有知識且有良心的是正品；沒有知識的是次品；有知識沒有良心的是危險品。寫到這里有必要鄭重聲明一下，我絕對不是要大家不去讀書，而是要大家從做人的基本準則去讀書。書是將你領入知識海洋的工具，在這浩瀚的海洋中你可以汲取到你所需要的所有營養(yǎng)，但也可能會有損害你機體的毒素。師傅領進門，修行在個人，你想成為正品，還是危險品，全在于你自己。因此在總理的講話中有一句話：“大家要記住一個真理：書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的?！蔽沂欠浅５刭澷p（可能用詞不當）。書是人編撰的，用來啟迪人智慧，從而改變世界，目的是為人類造福。這是古今中外許多思想家、政治家為之奮斗終生的理想。但自從我們的老祖宗（是以人、以猿、還是以猿人算？）來到這個世界以后（至今：據聯合國經濟社會信息和政策分析部人口處的資料，2001年全世界總人口為61億。預計到2050年，全球人口將達80億。人類實在是太偉大了!），終于戰(zhàn)勝了世界上所有的對手，成為了地球上動物當中最強大的群體。由于隊伍太過龐大，致使這些思想家、政治家的思想光芒無法普照到社會上的所有個體。俗話說：林子深了。什么樣的鳥都有。這些人可能是讀了另外一些書，吸入了有害的毒素，所以成了社會的破壞者，屠殺人民的儈子手。他們可不是目不識丁的文盲，而且可能也留下了他們的書，記下了他們的經驗體會，要不然法西斯主義、軍國主義的極右勢力，總不會滅絕呢？因為書是供人讀的，但讀書的人不同，讀書人的生活經歷不同，讀書者的目的不同，讀書者對書中傳遞出來的信息理解的不同……等等差異，而導致同一個行為卻產生了不同的結果，這也沒有什么奇怪吧。但讀書能改變一個人的人生，卻是顛簸不破的真理，只是程度不同、方向不同而已。讀書論（三）作為一個個人獲取知識的途徑無外乎兩種方式，一種是在生活的歷練中不斷地摸索、參悟，所謂：世事洞明皆學問，人情練達即文章，因此有些人雖然不識字或者識字不多，卻仍然能取得自己在人生中的輝煌；另一種就是靠讀書，從中汲取前人所總結出來的經驗教訓。但大部分人獲取知識是靠這兩種方式同時完成的。特別是在當今社會讀書是獲取知識的主要途徑。因而前人為了使后人過的比自己更好，把勸學當做前輩的一件責無旁貸的義務也是順理成章的。但是讀書可實在不是一件輕松愉快的事情，特別是對于一個未成年的孩子來講更是如此。因此勸學要有勸學的理由和方法，在中國古代這樣的例子是枚不勝舉：孟母三遷、鐵杵磨針、懸梁錐股、鑿壁偷光等故事可謂是婦孺皆知，理由也很簡單，就是：萬般皆下品，唯有讀書高。說穿了就是以未來的個人前途為誘餌，來誘發(fā)兒童的讀書熱情。中國是這樣，世界上的其他國家是怎樣的呢？有一位朋友他舉了這樣一個例子：“據研究，猶太民族是世界上智力成就最高的民族。他們獲得諾貝爾獎的人數至2001年已達129人，獲獎數占總量的15.47%。馬克思是猶太人，他創(chuàng)立了科學社會主義，引起了唯物史觀的革命；愛因斯坦也是猶太人，他創(chuàng)立了相對論，引起了時空觀、運動觀的革命。除智力成就外，猶太人的自立自強也與猶太民族重視教育和讀書有關。相傳，猶太人在孩子很小的時候，就把蜂蜜滴在《圣經》上，然后讓孩子用小手翻書，孩子不經意地把手放在嘴里，會感到‘書的甜味’，在幼小的心靈中，便對書有了終生難忘的美好印象。有人驚嘆，世界的財富在猶太人的口袋里，猶太人的財富在自己的腦袋里。他們廣泛吸收，可以說，讀書是猶太人成功的第一秘訣。”從這個例子來看和我國“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的誘因是否有異曲同工之妙呢？實際上我們在漫長的時間里，自覺不自覺地基本上都是以金錢、美女、名譽、地位來做激發(fā)孩子讀書的動力的，我們小時候也基本上也是在這樣的教導下走上了自己的求學道路。但這和讀書的基本要義似乎相去甚遠，和每個人讀書以后的結果似乎也不完全吻合。這是為什么呢？因為書是給“人”讀的，而“人”是各不相同的。因為每個人對書中釋放的信息，接收的程度是不一樣的，理解程度也是不一樣的。對各種各樣的書是有取舍的，對書中傳授的知識是有取舍的，因此最終的結果不一樣是完全正常的。有人說：“當今的時代被稱作信息時代或知識爆炸時代，原因之一即在新概念、新學說、新感覺及新圖書層出不窮，而且數量巨大。當然，無論它們最初以何等形態(tài)展現，最后都要以文字、符號或書籍的形式固化，成為人類文化的積淀。因此我們需要明白面對龐雜浩翰的書海或文章，應該選擇什么書去讀，什么書值得一讀？”我想說：您最好還是省點力氣，或許您是個飽學之士，能列出一大堆開卷有益的書名，結果有些人讀了之后卻變成了“偶是反加”之類的憤青，好心腸變成了驢肝肺。當今之時，學習是人的終身之事，應該是不會遭任何人質疑的共識，就像吃飯、喝水一樣，只要生命尚存，就不會停止一樣。因此單就讀書這一行為而言，談不上有所謂的樂趣和痛苦。但假如偶然讀到一本好書（不管是自己獲得的還是他人推薦的）也會像偶然吃到一個美味一樣，會蕩起歡樂的感覺。反之，產生痛苦的感覺也在情理之中。讀書論（四）所以當今社會不是缺乏書，也不缺乏勸學之人，而是在于讀書之人自己的選擇。我把自古以來的讀書之人作了一個分類，大致有這么幾種。第一種叫做書鼠，所謂：耗子鉆進書堆里——咬文嚼字，指的就是這類人?，F在所謂的教條主義、本本主義。不承認這些人讀書之多是不客觀的，但這些人只知有書，不知現實情況，是他們讀書的通病。不按照現實情況來運用書中的原理和方法，那么其結果是可想而知。戰(zhàn)國時期的趙國將領趙括，年幼時在其父\o"趙奢"趙奢的影響下熟讀兵書、能言善辯，卻無實戰(zhàn)經驗。\o"趙孝成王"趙孝成王六年（前260年），\o"趙國"趙國中\(zhòng)o"秦國"秦國的\o"反間計"反間計，用趙括代替\o"廉頗"廉頗為將，上任后便改守為攻，在長平（今\o"山西"山西高平西北）主動引兵出擊，被秦軍包圍。期間曾組織多次突圍，但均不成功。在被圍46天后，趙括在突圍時被秦軍射殺，40余萬趙兵只得投降，后被秦將\o"白起"白起全部坑殺。此役為著名的\o"長平之戰(zhàn)"長平之戰(zhàn)。趙括因戰(zhàn)敗而斷送40余萬將士性命和趙國前途而成為千古笑柄，其事跡成為\o"成語"成語\o"紙上談兵"紙上談兵。這個例子發(fā)生在2000多年以前，但后繼者絕對不可能就此一個，可能他們的“豐功偉績”沒能超過咱們的趙將領，因此就被歷史淹沒了。其實這樣的例子在我們的生活當中可能比比皆是，只是由于時間短暫、范圍太小而被大家忽略了。很長時間有些人對現在的高考制度一直認為不是非常合理，原因之一就是因為這種應試式的考試方法會產生一些高分低能的人，所謂高分低能也就是書讀的不錯，但處理問題的能力卻很差。只會對所讀之書進行原樣的復寫，卻不能舉一反三。再舉一個例子，當我們遇到某個問題產生分歧的時候，自覺不自覺地會去找古往今來的大家、名家的言論來為自己的觀點來作證，以表示自己對問題看法的正確性?，F在有一句話叫做：實踐是檢驗真理的唯一標準，既然大家對某一個問題的意見不能統(tǒng)一，如果條件允許，那么就分頭按照各自的意見去試驗，等有了結果答案自然就有分曉了。讀書就是要鼓勵大家要有探索精神，不必拘泥于現有的結論。要不然就不會有日心說、進化論、等偉大的理論出現，也不會有許許多多的科學成果為人類所享用。第二種叫做書蟲，我在這里所說的書蟲，可能會產生很多歧義，所以請你耐心閱讀完本人的敘述后，再行下定義。我聽過中央臺采訪<明朝的那些事>的作者石悅的談話,他有一句話,讓我記憶深刻.當記者問道他，為什么會想起來寫這本書的時候,他是這么說的:我從小讀了很多書,到了現在就是有一種想寫點什么的想法。道理很簡單，沒有想成名，沒有想賺錢，因此它的東西最初是在網上發(fā)表的，這書一種利他主義的創(chuàng)作動機。在生物界有許多有趣的現象，如有一種螞蟻特別喜歡吃一種蚜蟲的分泌物，因此它們決不會做殺雞取卵的蠢事，而是很好地將它們保護起來，專門吃它們的分泌物。這種蚜蟲得以有一個良好的生存環(huán)境，而螞蟻也獲得了充足的食物來源，這種現象好像叫做共生。我所說的書蟲即是此物，它們吃的是樹葉、草莖，而分泌出來的卻是其他生物的養(yǎng)料。我想我們讀書似乎亦當如此，我們讀的是印在白紙上的黑字，應該將它們轉化為有利于人類進步的財富，才不枉讀書一場。我們讀書不可能人人都能成為孔子那樣的萬世師表；也不可能每個人都能具有偉人般力挽狂瀾、經天緯地、治國安邦的能力，也不可能人人都能成為為人類進步做出巨大貢獻、為后人景仰的科學家，也不可能……，可能還有一萬個不可能。但只要自己盡力，做一只書蟲，能有利于一種或者一些人的需要，還是有可能的。第三種叫做書蠹，書蠹非常令人生厭，不知它什么時候鉆進了書里，又啃又咬，竭盡對書的破壞之能事。其實不說大家也明白，這里所說的書，不僅僅指書，而是指文化。世界上對某一件事情能造成巨大破壞力的，莫過于對此能了然于心的人，對文化能產生破壞作用者書蠹是也。所以讀書的基本目的就是要提升自己的道德操守，而不要做出令人不齒的荒唐事。我們對于書蠹的態(tài)度當然只有將其滅殺，為了防止書蠹，還要經常翻曬書籍或者放些樟腦丸。但