高中關(guān)于言與行的議論文

高中關(guān)于言與行的議論文

【篇一】

言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實踐。

有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點”；或是眼高手低，不能行，落得個尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內(nèi)容或是自負自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評說。這一類喜行少言的人可謂是實干家，腳踏實地，認(rèn)真處世，他們的“言”可

算是一字千金，貨真價實。

也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅定，態(tài)度認(rèn)真，行動踏實，堅持言行一致，言出必做?？煞Q之為說一不二，對自己的言論認(rèn)真負責(zé)的行動者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比。

當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性*，消極沉淪。

大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。

“言”與“行”，永遠值得人們深入思考。

【篇二】

人們常把“言”與“行”相題并論，古人云“言必行，行必果?！币馑际钦f了就要去做，做了一定會有所收獲。

曾子是我國古代的教育家。一天，曾子一家到集市去。曾子的兒子大哭大鬧，不肯去。曾子的妻子說：“要是你不哭的話，明天給你殺豬吃。”兒子聽見有肉吃，就乖乖閉上了嘴。

曾子一家很快就買完東西回家了。第二天，妻子見丈夫拿著器具在磨刀，妻子急了：“我是跟兒子開玩笑的，你怎么當(dāng)真了！”曾子望著妻子嚴(yán)肅地說：“身為父母，我們應(yīng)該做孩子的榜樣，而不是一直敷衍他們，我們大人都應(yīng)該做到‘言出必行’?！?/p>

妻子聽后無可奈何，啞口無言，只好眼睜睜地看著豬被殺，當(dāng)晚兒子吃上了肉，還對媽媽和爸爸說了一聲謝謝，妻子十分尷尬，紅了臉默默去吃飯了。

通過這一則故事，我們知道了“言出必行”的道理，小朋友們也應(yīng)該做到。

在17世紀(jì)，一位英國紳士走在街上，一位小男孩跑過來說：“先生，要買火柴嗎？”紳士沒回話，想避開。小男孩又說：“先生，要買火柴嗎？”紳士只好說：“我沒帶零錢?！?/p>

小男孩把火柴塞進紳士手里說：“我去幫您換零錢?！奔澥康攘撕镁脹]等到小男孩，無奈地回家了。

第二天，紳士在辦公，一位小男孩敲了敲門，推開了，紳士發(fā)現(xiàn)這個男孩比昨天矮一些，那男孩說：“先生，我的哥哥換錢時被馬車撞了，現(xiàn)在躺在床上，他叫我把錢送來?！?/p>

紳士很感動，給了小男孩火柴錢，對他說：“我去看看你哥哥。”在交談中，紳士得知，兩個男孩父母早亡，靠賣火柴為生，紳士想：”雖然孩子們沒錢，但他們卻說到做到。接著，紳士毫不猶豫承擔(dān)起了兩個孩子所需的一切費用。

言與行，是相互的，我們要有曾子和男孩們的品質(zhì)，生活才會美滿。

【篇三】

言語需要行動，行動則讓想象的花朵散花發(fā)出陣陣沁人心脾的芳香。

————題記

鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收獲的是棲息樹梢的平庸。

當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時，可曾想過戰(zhàn)時的身死人手？當(dāng)仲永年少鋒芒畢露時，可曾想過日后的泯然眾人？當(dāng)馬謖在軍帳中信誓旦旦時，可曾想過落敗時的兩眼漣漣······

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睅装倌昵?，大詩人陸游便悟透了這個道理。在我看來，行便勝于言。一個偉人的成功并不是說出來的，也不是寫于紙上的。一個人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動，為這個目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以說，不努力怎能成功，不行動怎能會揚志。一肚空話，一紙濫文，又有何用？

二戰(zhàn)后，德國元首國王真誠地彎下了他的膝蓋，他用自己的實際行動向全世界做出最誠摯的道歉，他為不幸死于戰(zhàn)爭的人悼念，那不是屈服，而是用自己的實際行動來正視自己的民族，國家的錯誤。面對錯誤，日本的行為則令人嗤之以鼻，他們的右翼分子公然篡改歷史，修改憲法，修改教科書中的史實，拒不認(rèn)錯。德國的行動得到的是全世界的諒解與尊重，反之日本的行為則令人發(fā)指