高二語文同步練習(xí)：自讀文本2（魯人版4）含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精自讀文本論文藝的空靈與充實(shí)（時(shí)間:45分鐘滿分：60分)積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是()（4分）A．深邃(suì) 塵滓(zǐ） 流露(lù) 懲(chénɡ)罰B．絕緣（yán) 汀(tīnɡ）草 寂寥（liáo) 反差（chā）C．儉(jiǎn)樸 依偎(wēi） 干癟(biě） 相差(ch?。〥．憎(zēnɡ)恨 熏陶（tāo） 文雅（yǎ） 絢（xuàn)麗解析B項(xiàng)yán—yuán;C項(xiàng)chā—chà；D項(xiàng)tāo-táo。答案A2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是(）（4分)A．勘察前仆后繼提綱挈領(lǐng)揠旗息鼓B．慰藉優(yōu)柔寡斷窮兵黷武明火執(zhí)仗C．脈博同仇敵愾利令智昏沽名釣譽(yù)D．赫然貽笑大方提心吊膽日沒途窮解析A項(xiàng)揠—偃;C項(xiàng)博-搏；D項(xiàng)沒-暮。答案B3．下列一段文字中有多處引用,其中有一處不合語境,這一句是（)（4分）司空?qǐng)D形容這壯碩的藝術(shù)精神說：“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼.真力彌滿，萬象在旁”，“返虛入渾,積健為雄”，“生氣遠(yuǎn)出,不著死灰。妙造自然,伊誰與裁”，“是有真宰,與之浮沉"，“吞吐大荒，由道反氣”，“與道適往，著手成春”,“落花無言,人淡如菊”,“行神如空，行氣如虹”。藝術(shù)家精力充實(shí),氣象萬千，藝術(shù)的創(chuàng)造追隨真宰的創(chuàng)造。A．“返虛入渾，積健為雄"B．“是有真宰，與之浮沉"C．“與道適往，著手成春”D．“落花無言,人淡如菊"解析從上下文語境來看,引用的語句都是用來說明“壯碩的藝術(shù)精神”的，D項(xiàng)不能體現(xiàn)這種精神。答案D4．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（4分）A．工作之余做兼職，搞創(chuàng)收，靠勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，冠冕堂皇，無可非議。B．有些官員利用婚喪嫁娶來收受賄賂,東窗事發(fā)后還狡稱這是朋友之間的 禮尚往來。C．小劉同學(xué)站起來說道：“李老師剛才那番話是拋磚引玉,我將要講的只 能算是狗尾續(xù)貂."D．有些學(xué)校發(fā)給學(xué)生的學(xué)習(xí)資料題目陳舊,毫無新意，這種殘羹冷炙是很 難保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的.解析B項(xiàng)禮尚往來,禮節(jié)上重在有來有往,正確。A項(xiàng)冠冕堂皇，形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。含有貶義，不合語境。C項(xiàng)拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、更成熟的意見，不能用于第三方，在本句中沒注意使用對(duì)象的限制，所以錯(cuò)了。D項(xiàng)殘羹冷炙,剩下的飯菜或別人的施舍,資料陳舊與詞義無關(guān)。答案B5．下列各句中,沒有語病、句意明確的一句是(）（4分）A．創(chuàng)建全國(guó)文明城市不僅能夠提升威海市民的精神生活品位，而且可以進(jìn) 一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施.B．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是根據(jù)茅盾先生生前遺愿，為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，推 動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的繁榮而設(shè)立的，是由中國(guó)作協(xié)主辦的我國(guó)具有最 高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一.C．中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，從歷史的視角看,最重要的，就是看 現(xiàn)在的青年人將被教育、培養(yǎng)成什么樣的人。D．《阿凡達(dá)》的國(guó)內(nèi)公映之所以比國(guó)外推遲了兩周，一個(gè)非常重要的原因是 該片的發(fā)行方中影集團(tuán)為自己投資的《十月圍城》讓路導(dǎo)致的。解析A項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系語序顛倒；B項(xiàng),“生前"與“遺愿”重復(fù)，去掉“生前”；D項(xiàng)，句式雜糅，“原因是……”與“是……導(dǎo)致的”只能用一種形式。答案C閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀下面的文字，完成6～9題。藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那,即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)一點(diǎn)覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中,光明瑩潔,而各得其所,呈現(xiàn)著它們各自的充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得.這自得的、自由的各個(gè)生命在靜默里吐露光輝.蘇東坡詩云：靜故了群動(dòng),空故納萬境。王羲之云：在山陰道上行，如在鏡中游。空明的覺心，容納著萬境，萬境浸入人的生命,染上了人的性靈。所以周濟(jì)說：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來。”靈氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候.所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離,使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界：舞臺(tái)的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄干,詩的節(jié)奏、韻腳,從窗戶看山水、黑夜籠罩下的燈火街市、明月下的幽淡小景，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景。李方叔詞《虞美人》過拍云：“好風(fēng)如扇雨如簾，時(shí)見岸花汀草漲痕添。”李商隱詞:“畫檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，過清明。”風(fēng)風(fēng)雨雨也是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境,是畫意。中國(guó)畫堂的簾幕是造成深靜的詞境的重要因素,所以詞中常愛提到。韓持國(guó)的詞句：“燕子漸歸春悄,簾幕垂清曉?！睕r周頤評(píng)之曰:“境至靜矣,而此中有人;如隔蓬山,思之思之,遂由靜而見深.”董其昌曾說：“攤燭下作畫，正如隔簾看月，隔水看花!”他們懂得“隔"字在美感上的重要。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”.司空?qǐng)D《詩品》里形容藝術(shù)的心靈當(dāng)如“空潭瀉春，古鏡照神”,形容藝術(shù)人格為“落花無言，人淡如菊”，“神出古異，淡不可收”.藝術(shù)的造詣當(dāng)“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音".精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽修說得最好:“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識(shí)也.故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見,而閑和嚴(yán)靜,趣遠(yuǎn)之心難形。"蕭條淡泊,閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠(yuǎn)致”,藝術(shù)上的神韻油然而生.陶淵明所愛的“素心人"，指的是這境界.他的一首《飲酒》詩更能表現(xiàn)出詩人這方面的精神狀態(tài)：結(jié)廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。陶淵明愛酒，晉人王蘊(yùn)說:“酒正使人人自遠(yuǎn)。"“自遠(yuǎn)”是心靈內(nèi)部的距離化。然而“心遠(yuǎn)地自偏”的陶淵明才能悠然見南山，并且體會(huì)到“此中有真意,欲辨已忘言”?？梢娝囆g(shù)境界中的空并不是真正的空，乃是由此獲得“充實(shí)”，由“心遠(yuǎn)”接近到“真意".晉人王薈說得好：“酒正引人著勝地.”這使人人自遠(yuǎn)的酒正能引人著勝地。這勝地是什么？不正是人生的廣大、深邃和充實(shí)？于是談“充實(shí)”。6．“這時(shí)一點(diǎn)覺心，靜觀萬象,萬象如在鏡中……"文中“覺心”指的是什么？(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案暫絕世務(wù)，沒有掛礙，空明而平靜的心態(tài)。(從“這時(shí)一點(diǎn)覺心"來看，“覺心”的內(nèi)涵同代詞“這”有很大關(guān)系,而“這"指代前文)7．蘇東坡的詩句“靜故了群動(dòng)"的含意是什么？（4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案心靜，所以能見到外界萬象所呈現(xiàn)出來的充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命或“萬物靜觀皆自得”.(這是文中的一個(gè)論據(jù)，結(jié)合本句的含意和所論證的觀點(diǎn)可以得出答案）8．作者認(rèn)為藝術(shù)空靈化要具備哪些條件？（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________答案(1）依靠外界物質(zhì)條件造成距離化、間隔化。（或：對(duì)物象造成距離?；颍阂揽客饨缥镔|(zhì)條件造成“隔”）(2）精神的淡泊。(或：心靈內(nèi)部的距離化.從文中兩句話“然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的‘隔'。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的‘空’"和“精神的淡泊,是藝術(shù)空靈化的基本條件"可以得出答案)9．本文全篇談“空”，末句卻為“于是談充實(shí)”。作者認(rèn)為空和充實(shí)是什么關(guān)系？（6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________答案作者認(rèn)為藝術(shù)境界的空,并不是真正的空，而是要由空獲得充實(shí),由空去感悟人生的真諦.二、課外拓展閱讀下面的文字,完成10~13題.杜工部被后人送上他徽號(hào)叫做“詩圣".詩怎么樣才算“圣”，標(biāo)準(zhǔn)很難確定，我們也不必輕輕附和.工部最少可以當(dāng)?shù)闷稹扒槭ァ钡幕仗?hào)。因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練,能鞭辟到最深處,能將他的全部完全反映不走樣子，能像電氣一般，一振一蕩地打到別人的心弦上,中國(guó)文學(xué)界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做情圣。兩晉六朝幾百年間，可以說是中國(guó)民族混成時(shí)代,中原被異族侵入，摻雜許多新民族的血；江南則因中原舊家次第遷渡，把原住民的文化提高了。當(dāng)時(shí)文藝上南北派的痕跡顯然，北派真率悲壯,南派整齊柔婉，在古樂府里頭，最可以看出這分野。唐朝民族化合作用，經(jīng)過完成了，政治上統(tǒng)一，影響及于文藝，自然會(huì)把兩派特性合冶一爐，形成大民族的新美。初唐是黎明時(shí)代，盛唐正是成熟時(shí)代。內(nèi)中玄宗開元間四十年太平,正孕育出中國(guó)藝術(shù)史上黃金時(shí)代。到天寶之亂，黃金忽變?yōu)楹诨?。時(shí)事變遷之劇，未有其比。當(dāng)時(shí)蘊(yùn)蓄深厚的文學(xué)界，受了這種激刺，益發(fā)波瀾壯闊.杜工部正是這個(gè)時(shí)代的驕兒。他是河南人，生當(dāng)玄宗開元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足跡，同時(shí)大文學(xué)家李太白、高適，都是他的摯友.中年值安祿山之亂，從賊中逃出，跑到甘肅的靈武謁見肅宗，補(bǔ)了個(gè)“拾遺”的官，不久告假回家。又碰著饑荒，在陜西的同谷縣，幾乎餓死。后來流落到四川，依一位故人嚴(yán)武.嚴(yán)武死后,四川又亂,他避難到湖南，在路上死了.他有兩位兄弟，一位妹子，都因亂離難得見面。他和他的夫人也常常隔離，他一個(gè)小兒子，因饑荒餓死，兩個(gè)大兒子,晚年跟著他在四川。他一生簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，大略如此。當(dāng)時(shí)蘊(yùn)蓄深厚的文學(xué)界，受了這種激刺，益發(fā)波瀾壯闊。杜工部正是這個(gè)時(shí)代的驕兒。他是河南人，生當(dāng)玄宗開元之初。早年漫游四方,大河以北都有他足跡,同時(shí)大文學(xué)家李太白、高適，都是他的摯友。中年值安祿山之亂，從賊中逃出，跑到甘肅的靈武謁見肅宗，補(bǔ)了個(gè)“拾遺”的官，不久告假回家。又碰著饑荒，在陜西的同谷縣，幾乎餓死。后來流落到四川，依一位故人嚴(yán)武.嚴(yán)武死后，四川又亂，他避難到湖南，在路上死了.他有兩位兄弟，一位妹子，都因亂離難得見面.他和他的夫人也常常隔離,他一個(gè)小兒子，因饑荒餓死，兩個(gè)大兒子，晚年跟著他在四川。他一生簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，大略如此。他是一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人。從小便心高氣傲，不肯趨承人。他的詩道：“以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁.” (《奉先詠懷》）又說:“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?！? (《贈(zèng)韋左丞》）可以見他的氣概。嚴(yán)武做四川節(jié)度，他當(dāng)無家可歸的時(shí)候去投奔他，然而一點(diǎn)不肯趨承將就，相傳有好幾回沖撞嚴(yán)武，幾乎嚴(yán)武容他不下哩。他集中有一首詩，可以當(dāng)他人格的象征：絕代有佳人，幽居在空谷.自言良家子,零落依草木?！谏饺?出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茆屋.摘花不插鬢，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。 (《佳人》）這位佳人，身份是非常名貴的，境遇是非常可憐的,情緒是非常溫厚的，性格是非常高亢的，這便是他本人自己的寫照。（選自梁?jiǎn)⒊肚槭ザ鸥Α罚?0．兩晉六朝幾百年間，南北文藝分別有什么特點(diǎn)？至唐代發(fā)生了怎樣的變化？(4分）答:_____________________________________________________________________________________________________________________答案（1)南方整齊柔婉，北方真率悲壯，這在當(dāng)時(shí)的樂府詩里體現(xiàn)明顯。（2)自然會(huì)把兩派特性合冶一爐，形成大民族的新美,育出中國(guó)藝術(shù)史上的黃金時(shí)代。11．作者為什么稱杜甫為“情圣”？（5分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案①杜詩情感的內(nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。②杜甫表達(dá)情感的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，真實(shí)自然，最大限度地引起讀者的情感共鳴。③他在寫情方面的藝術(shù)成就，中國(guó)文學(xué)史上的詩人無人可比.12．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析杜甫成為偉大詩人的原因。(5分）答:__________________________________________________________________________________