北京市海淀區(qū)2023-2024屆高三語文期中練習議論文《殊途》標桿文

海淀區(qū)23—24高三期中練習——議論文標桿文一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。請以“殊途”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。殊途一題或有百解，人生時存殊途?；ヂ?lián)網(wǎng)時代給所有人提供了一個平臺，我們得以窺見不同人的不同人生道路，我們得以聽取多方見解。然而更廣大的平臺難免意味著比較。大量選擇與不同道路的呈現(xiàn)讓我們迷茫無措：何其多不同的路，哪條才是我的獨屬呢？“殊途”二字，意味著不同的道路。這“途”，不僅簡單地指道路，更是一種解決問題的方法或人生的選擇。面對難題，有多重解決策略；而面對人生岔路口，亦有多重抉擇。先秦時代，在禮崩樂壞的社會大變革背景下，所有人都在探尋新的治國思想。儒家崇尚仁義道德，因此要恢復周禮；道家崇尚清靜無為，因此要無為而治；法家堅信人性本惡，因此制定法、術、勢……諸子百家不同的治國方針，其根本上是不同的價值取向。在深陷匈奴圍困之時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)?！翱曙嬔?，饑吞氈”，忍凍受苦十九年的牧羊生活和李陵安穩(wěn)平和的生活形成鮮明對比。面對困境，才會分出不同抉擇，而李、蘇二人不同的抉擇，是對民族國家大義是否高于個人的叩問后做出的答復。于是人生道路的不同，其本質(zhì)依舊可以回歸到個人價值取向上的不同。于是，這“殊途”的內(nèi)涵可以更升華為人生價值取向的不同。既然處在開放多元的社會環(huán)境中，人與人會產(chǎn)生截然不同的價值觀。原生家庭背景、教育環(huán)境、社會氛圍，文化民族背景每每共同由無數(shù)亂麻勾疊成一張網(wǎng)，決定了個人的價值觀。由此，構成了更立體更斑斕的群體。既然如此，便意味著每個人都是獨一無二的個體，其對方法的選取、道路的抉擇便理應遵循最適合自己的那一個?！俺俗远?，他人愛莫能助”，冷暖自知，是每一個人身處社會的基本訴求。是的，“人類的悲歡并不相通”，自己的道路只能自己走。于是，在面對互聯(lián)網(wǎng)大平臺上那些精致有魅力的、令人羨慕的旁人的人生時，便不必自怨自艾、低聲下氣。在“殊途”中不迷失自我，要求的是對自身清醒、明晰的認知和堅定、勇敢走在自己道路的決心與勇氣。正如奧運金牌得主谷愛凌在面對大家對她的羨慕與欽佩時所說：“你是你自己，我是我自己，我們都要成為更好的自己?！比欢?，堅守自我的道路又何其艱難，蘇武留胡節(jié)不辱的選擇豈是每一個人都能輕松達成？在越來越多的人生岔路口上，選擇了不那么符合本心的一條，那么這條錯誤的路徑便會越走越深，意識到“侯門一入深似海”的那一刻，早已無法挽回。這便要求我們，在無數(shù)的“殊途”中，即使痛苦，也不能麻木。生活是永恒沉重的努力。當一切痛與折磨積累到一定量的時候，回頭望，輕舟已過萬重山。你會感謝那個不放棄自我的自己，人生早已殊途同歸。愿一個個不同的個體，都有勇氣奔赴自己的道路。二號文

一類中

殊途一題或有百解，人生時存殊途。如今社會正向著越來越多元化的方向發(fā)展，隨著科技的進步萌生出諸多新領城、新職業(yè)，留給我們可選擇的人生道路也越來越多；有人選擇考公以求安穩(wěn)度日，也有人選擇去旅行探險，樂于“飄泊”一生。我們應如何看待這些人生的“殊途”呢？“殊途”的形成源于不同人閱歷、視野、性格、境遇等多重因素，是自我的選擇，選擇了一條路就必然要求我們放棄其它的路。薩特曾說過：“你是自己生命的孤證，承擔自己選擇的后果?！笔郎蠜]有絕對的標準，只有所謂“主流”的觀點。但別人走的路不一定是適合自己的路。適合自己的才是最好的，我們應自主選擇道路，在實踐與嘗試中找到最適合自己的那條“特殊”的路。正因“殊途”的形成是基于自身的選擇，因此我們不應用狹隘的眼光去看待“殊途”，而以包容的眼光視之。尼采提出了“價值多元論”，即多元價值不可公度和比較，不存在所謂衡量價值高低的標準。尤其立足當下這個越來越多元的社會，我們更應以包容的眼光看待“殊途”，不能因“主流”觀念而否定一切“正道”之外的“殊途”。正所謂“殊途同歸”，殊途歸于的不是某個恒定不變地方，如世俗所定義的“成功”，而是歸于實現(xiàn)每個人獨特的人生價值。因此“殊途”的存在是合理且值得肯定的。我們可以鼓勵女性堅持自己的事業(yè)，追求自己的夢想，但也不能批判愿意陪伴孩子成長的母親。先秦諸子面對大動蕩大變革的時代各提出了不同的“已見”，指明了社會發(fā)展的“殊途”，雖然路徑、方式不同，但其歸宿都是使天下安定，百姓安居樂業(yè)，因此我們應以全面辯證的眼光看待其思想，肯定其“殊途”的價值。雖然多元的“殊途”應被尊重，但我們?nèi)詰袆佑谀切吧嵘×x”，“堅守氣節(jié)”的殊途。我們固然可以理解李陵棄節(jié)的無奈，但我們更加敬仰蘇武守節(jié)的不屈，可見，堅守內(nèi)心的信仰、原則、操守而踏上的“殊途”更加可貴。因為他們敢于逆流而上，即使趨炎附勢之徒如過江之鯽，但他們?nèi)杂杏職鈭允貎?nèi)心的火光，義無反顧地踏上那條注定艱難，注定孤獨、注定漫長的“殊途”，擔得起一句“大丈夫當如此”！由此可見，我們一方面應尊重多元的人生選擇，看到“殊途”的價值，同時更應肯定那些忠于自我、堅守良知與信仰的“殊途”。走上殊途需要勇氣更需要毅力，愿我們都能聽從內(nèi)