柳三變聞詞與《鶴天牛》詞

柳三變聞詞與《鶴天牛》詞

劉涌是北宋初寫(xiě)作方法的最佳典范。他的詞對(duì)當(dāng)代和后代的詞壇影響頗大,而各評(píng)論者毀譽(yù)不一。本文試就柳的生活道路、思想發(fā)展和柳詞在內(nèi)容、風(fēng)格上的演變以及他對(duì)詞的形成、發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)加以論述。后輩管見(jiàn),舛誤難免,請(qǐng)專(zhuān)家指教。一求內(nèi)助,求狂神,“壯節(jié)等閑消”柳永,字耆卿,福建崇安人,原名三變。歷真宗、仁宗兩朝,其主要活動(dòng)在仁宗時(shí)期。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)文人待遇頗優(yōu),科舉之盛,入仕者一次多達(dá)幾千人。柳生于世宦之家,青年時(shí)即赴京應(yīng)試。這正是“承平”時(shí)代,“朝野多歡,九衢三市風(fēng)光麗,正萬(wàn)家,急管繁弦”,享樂(lè)之風(fēng),遍及朝野,秦樓楚館,比比皆是。柳永少有才氣,精通音律,又頗有一些“狂情怪膽”,與歌妓過(guò)往甚密,為她們填寫(xiě)歌詞,翻制新聲,過(guò)著沉迷酒色的放蕩生活:“以文會(huì)友,……雅歌艷舞,盡成歡樂(lè)”,“長(zhǎng)是因酒沉迷,被花縈絆,便是有舉場(chǎng)消息”,也“更不輕離拆”。柳永注意“舉場(chǎng)消息”,功名之念,時(shí)或溢于言表(《柳初新》一詞可證)。此為柳永生平第一時(shí)期,“狂情怪膽”是其思想和性格的主要方面。對(duì)一切滿(mǎn)不在乎,甚至把皇帝“臨軒親試”比同青樓買(mǎi)笑,這種放浪不羈的性格以及他所作的“淫冶謳歌”之曲傳入宮內(nèi),引起仁宗的不快,柳永的金榜之望,頓成泡影。吳曾《能改齋漫錄》記載道:“(柳永)嘗有《鶴沖天》詞云:‘忍把浮名,換了淺斟低唱?！芭R軒放榜,特落之,曰:‘此人風(fēng)前月下,好去淺斟低唱,何要浮名?且填詞去。’”其實(shí),柳永《鶴沖天》當(dāng)是他落第后作品,他的落第實(shí)有更重要原因?！逗笊皆?shī)話(huà)》云:“柳詞骫骳從俗,天下詠之,遂傳禁中。仁宗頗好其詞,每對(duì)宴,必使侍從歌之再三。”可見(jiàn)仁宗對(duì)其印象本來(lái)不壞。但他不諳世事,又太狂放,加上功名心切,“三變聞之,作宮詞號(hào)《醉蓬萊》,因內(nèi)官達(dá)后宮,且求其助。仁宗聞而覺(jué)之,自是不復(fù)歌其詞矣?！毙臁对~苑叢談》錄之更詳:“上見(jiàn)首有漸字,(《醉蓬萊》首句:漸亭皋葉下)色若不懌。讀至‘宸游風(fēng)輦何處’,乃與御制真宗挽詞暗合,上慘然。又讀至‘太液波翻’,曰:何不曰波澄,投之于地,自此不復(fù)擢用?！笨梢?jiàn),“求內(nèi)助”和“觸諱”是柳永遭挫的根本原因,也是他“求名”和“狂怪”的必然結(jié)果。柳永素以“賢才”自居,“不能堪,詣?wù)?碰壁之后,“由是不得志,日與儇子縱游娼館酒樓間,無(wú)復(fù)檢約”,自稱(chēng)“白衣卿相”真的“忍把浮名,換了淺斟低唱”,走上失意文人自沉聲色,解悶金尊的落拓之路。柳永由此進(jìn)入他生平第二時(shí)期,“狂情怪膽”亦由嗜歡作樂(lè)而一變:時(shí)為理想破滅后的惆悵,時(shí)又為及時(shí)行樂(lè)的自我解脫。他開(kāi)始嘗到人生的別一滋味,性格染上一層抑郁色彩。此后,柳永浪跡汴梁、蘇杭一帶,在輾轉(zhuǎn)生活中,對(duì)“淺斟低唱”有所反省。《避暑錄話(huà)》卷三說(shuō):“永亦善為他文辭,而先以是(指詞)得名,始悔為己累。”對(duì)秦樓楚館尚依依不舍,更多的卻是感慨“拋擲云泉,狎玩塵土,壯節(jié)等閑消”,狂情怪膽逐漸消褪,渴望著“昨夜紫微詔下,急喚天書(shū)使者,令齎瑤檢降彤霞,重到漢皇家”。景佑元年(1034),他改名“三變”為“永”,才得以磨勘為官,但“及第已老”,年約四十開(kāi)外了。轉(zhuǎn)徙江浙和踏上仕途是柳永一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),他從秦樓楚館的狹小天地走向廣闊人間。在曉峰鹽場(chǎng)任官時(shí),他親眼看到鹽民的痛苦生活,寫(xiě)下了反映民生疾苦的《鬻海歌》,宋元方志把柳永列為“名宦”,亦足以為后期柳永洗刷“浪子”惡稱(chēng)。這是柳永生平第三時(shí)期,由于人生坎坷的磨煉,他看到社會(huì)上不合理的一面,功名之念有所淡薄,直到在潦倒中死于潤(rùn)州,演完了“壯節(jié)等閑消”的悲劇。然而在藝術(shù)道路上,他卻并非以悲劇閉幕,許多有價(jià)值的詞篇恰恰在這時(shí)期誕生。綜上所述,柳永的思想性格從狂放不羈,到玩世不恭,再到“風(fēng)情盡減”的“名宦”。不同時(shí)期的生活和思想變化在柳詞的內(nèi)容、思想情調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格上均有不同程度的反映。了解這一點(diǎn),方能對(duì)柳詞作全面公允的評(píng)價(jià)。二應(yīng)歌而作,不忘“浪子”柳詞傳世的共二百零六首,人們分析時(shí)因無(wú)系年,常以題材分類(lèi)(如妓女、羈旅行役等等)。這本無(wú)不可,但柳詞中同類(lèi)題材的作品思想情調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格上均有差異。我們發(fā)現(xiàn)柳詞有三種不同的思想情調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格,這恰好與上述柳永的生活和思想發(fā)展的三個(gè)時(shí)期的情況相吻合。雖然就史料和詞中對(duì)生活的描寫(xiě)可定創(chuàng)作時(shí)期的詞寥寥可數(shù),但若以此為據(jù),將風(fēng)格類(lèi)似的劃為一類(lèi),從而考察柳永生活道路和思想發(fā)展對(duì)他創(chuàng)作的影響,這對(duì)深入分析柳詞不無(wú)裨益。當(dāng)然,一個(gè)作家在同一時(shí)期可能寫(xiě)出不同風(fēng)格的作品,但總的情調(diào)必然受當(dāng)時(shí)生活、思想的影響而呈現(xiàn)出共同特征。先看《剔銀燈》一詞:何事春工用意,繡畫(huà)出,萬(wàn)紅千翠。艷杏夭桃,垂楊芳草,各斗雨膏煙膩。如斯佳致,早晚是,讀書(shū)天氣。漸漸園林明媚,便好安排歡計(jì)。論檻買(mǎi)花,盈車(chē)載酒,百琲千斤邀妓。何妨沈醉。有人伴,日高春睡。從“早晚是,讀書(shū)天氣”看,這詞當(dāng)是他青年未失“龍頭望”時(shí)所作。此時(shí)柳方年少,放任不羈,出沒(méi)于平康小巷,未嘗人生苦果,所以詞作內(nèi)容淺薄、風(fēng)格明快,情調(diào)比較單純,洋洋之情,時(shí)溢言外。柳詞中對(duì)妓女姿色歌喉的刻劃描摹之作亦與此同類(lèi),如《柳腰輕》下片:乍入霓裳促編。逞盈盈,漸催檀板。慢垂霞袖,急趨蓮步,進(jìn)退奇容千變。算何止,傾國(guó)傾城,暫回眸,萬(wàn)人腸斷。這些詞作,內(nèi)容不出秦樓楚館,客觀上雖展示了社會(huì)病態(tài)一角,但終究是膚淺之作。其特點(diǎn)是應(yīng)歌而作,時(shí)有庸俗色情描寫(xiě),無(wú)深摯感情。張炎說(shuō):“康、柳詞亦自批風(fēng)抹月中來(lái)。風(fēng)月二字,在我發(fā)揮,二公則為風(fēng)月所使耳。”指此時(shí)詞作倒是確評(píng)。這些詞多客觀敘述,無(wú)主觀之情直接流露,頂多只有對(duì)妓女“心性溫柔、品流詳雅,不稱(chēng)在風(fēng)塵”之類(lèi)流于表面的嘆息,以及洋洋自樂(lè)的一種“少年狂”情緒。間有離情別緒之言,不過(guò)點(diǎn)綴而已。這些詞還不是作者發(fā)抒胸臆的抒情詩(shī),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,狂浪直率是這類(lèi)詞作的基調(diào),不管是對(duì)人的描寫(xiě)或是對(duì)事的敘述,無(wú)不是“歡心稱(chēng)”、“漸入嘉景”。這些詞技巧尚不成熟,但運(yùn)用了晚唐五代小令中不常見(jiàn)的活潑潑的敘事、對(duì)話(huà)手法,細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致,顯出柳永向民歌俗曲學(xué)習(xí)的傾向,對(duì)以后詞作特別是元代散曲的影響不可小視。其內(nèi)容則毫不足取。馮煦說(shuō),柳永“好為俳體,詞多黷,……三變之為世詬病,亦未嘗不由于此”。柳永近千年來(lái)一直擔(dān)著“浪子”惡名,此類(lèi)詞實(shí)難辭其咎。但這類(lèi)詞在柳詞中僅有三十來(lái)首,視作柳詞的基本面貌很不公允。柳永其它一些秦樓楚館之作較上述詞思想情調(diào)有所不同,浮浪氣較少,頗流露出一些傷感,這應(yīng)是其金榜失望后的反映?！度玺~(yú)水》下片云:浮名利,擬拼休。是非莫掛心頭。富貴豈由人,時(shí)會(huì)高志須酬。莫閑愁,共綠蟻,紅粉相尤。向繡幄,醉倚芳姿睡,算此外何求。此詞開(kāi)頭有“帝里疏散,數(shù)載酒縈花系”之句,當(dāng)為柳永在京城落第后的作品。聽(tīng)天由命,及時(shí)行樂(lè)的思想在詞中表露無(wú)遺。庸俗的自我解脫和“高志須酬”的渺茫希望混雜在一起,情緒是消沉的?！俺睢薄鞍А钡茸质沁@類(lèi)詞中常出現(xiàn)的字眼,與早期詞的那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、熱鬧歡樂(lè)的氣氛正成對(duì)照。再以《郭郎兒近拍》為例:帝里。閑居小曲深坊,庭院沉沉朱戶(hù)閉。新霽,畏景天氣,薰風(fēng)簾幕無(wú)人,永晝厭厭如度歲。愁悴。枕簟微涼,睡久輾轉(zhuǎn)慵起。硯席塵生,新詩(shī)小闋,等閑都盡廢。這些兒,寂寞情懷,何事新來(lái)常恁地。與前引《剔銀燈》相比,可以明顯看出思想情調(diào)的轉(zhuǎn)變,由明朗漸趨抑郁,“歡心稱(chēng)”、“漸入嘉景”的狂放之氣,一變而成“寂寞情懷”,他筆下的妓女也失去了嬌姿媚態(tài)和輕佻淺薄。而是:凝態(tài)掩霞襟。動(dòng)象板聲聲,怨思難任。嘹亮處,回壓弦管低沉。時(shí)恁回眸斂黛,空役五陵心。須信道,緣情寄意,別有知音。這些詞和前期相比,已由外觀的聲色描繪轉(zhuǎn)到內(nèi)在心理的發(fā)掘。其中最有價(jià)值的乃是反映了下層妓女的痛苦生活和要求解脫的呼聲。如《少年游》中的“衰楊古柳,幾經(jīng)攀折”,表達(dá)了她們對(duì)遭受遺棄、玩弄的怨訴;《迷仙引》的“萬(wàn)里丹霄,何妨攜手同歸去。永棄卻,煙花伴侶”,“待作真?zhèn)€宅院,方信有初終”,反映了她們對(duì)真正幸福生活的希望和追求。這些詞繼承了樂(lè)府民歌中同類(lèi)題材的積極方面,在柳永“為風(fēng)月所使”詞作中具有現(xiàn)實(shí)意義。這種對(duì)妓女大膽、直率、生動(dòng)的描繪,甚至不憚以她們的身分說(shuō)話(huà),常為正統(tǒng)文人所不齒。惟其如此,這些被士大夫嗤點(diǎn)之作方顯得越有光彩。在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里,謂其有反封建意義并非過(guò)分。這是柳詞創(chuàng)作的第一個(gè)轉(zhuǎn)折,他看到了人生的另一面。詞中抒情成分占很大比重,已開(kāi)始用詞來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。在藝術(shù)上,由前期平鋪直敘漸為婉轉(zhuǎn)曲折,顯示作者已逐步成熟。當(dāng)然,這些詞中亦有一些庸俗色情之語(yǔ),為以后詞人所模仿,影響不好,毋庸諱言。這類(lèi)詞,是柳永創(chuàng)作道路上的過(guò)渡階段。題材仍較狹窄。此后,柳永轉(zhuǎn)涉江浙,改名磨勘為官,三十年的飄泊生涯,使他得以進(jìn)入廣闊天地。柳詞中境界廓大、感情深沉,出乎“綺怨”之作無(wú)疑與這一段生活有緊密聯(lián)系?！抖L(fēng)波》云:竚立長(zhǎng)堤。淡蕩晚風(fēng)起。驟雨歇,極目蕭疏,塞柳萬(wàn)株,掩映箭波千里。走舟車(chē)向此,人人奔名競(jìng)利。念蕩子,終日驅(qū)驅(qū),爭(zhēng)覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞。何意,繡閣輕拋,錦字難逢,等閑度歲。奈泛泛旅跡,厭厭病緒,邇來(lái)諳盡,宦游滋味。此情懷,縱寫(xiě)香箋,憑誰(shuí)與寄。算孟光,爭(zhēng)知我,繼日添憔悴。據(jù)“邇來(lái)諳盡,宦游滋味”句,此詞當(dāng)作于為官后。雖尚有“繡閣”之念,但已基本跳出了“為風(fēng)月所使”的小圈子,詞的涵量有所擴(kuò)大。詞中表達(dá)的對(duì)人生的思考,對(duì)“奔名競(jìng)利”的厭倦,對(duì)故鄉(xiāng)、親人的懷念,不僅浮浪之氣消失彌盡,也與抑郁傷感有別,雖不及蘇辛等人感時(shí)傷世之作慷慨深刻,亦自凝重深沉。在藝術(shù)上,從平順妥溜而“直處能曲”,一波三折,詞至此已是抒發(fā)胸懷的抒情詩(shī),“聊佐清歡”的痕跡完全消失,創(chuàng)作上已達(dá)成熟。此時(shí)詞作在柳詞中約占半數(shù)。其中,《八聲甘州》、《雨霖鈴》、《戚氏》、《夜半樂(lè)》等均長(zhǎng)期膾炙人口,此外如《竹馬子·登孤壘荒涼》、《雙聲子·晚天蕭索》、《傾杯·騖落霜洲》等都寫(xiě)得回環(huán)深沉,真摯感人。這些詞內(nèi)容豐富,思想上的主流亦值得肯定,其中體現(xiàn)了對(duì)名利、官場(chǎng)的厭倦,在當(dāng)時(shí)有不甘與世俗合流的可貴之處;又從不同的側(cè)面曲折反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗;其思?xì)w戀親之情,吊古傷今之感表達(dá)了人們的某些共同感受;出色的景色描繪,亦給我們以美的欣賞和陶冶。這些詞如果沒(méi)有生活的磨煉,閱歷的加深,藝術(shù)修養(yǎng)的提高,是不可能寫(xiě)出的。有人指責(zé)這些詞只是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的消極反抗,難以看到理想的火花,言固成理,但也不能過(guò)分苛責(zé)古人,縱觀全部柳詞,應(yīng)當(dāng)看到它還是向積極方面轉(zhuǎn)化的,這對(duì)評(píng)價(jià)柳永和他的詞有重要的意義。要談柳詞的基本風(fēng)貌,不能不對(duì)這些詞給予足夠的重視。柳永后期一些詞作中還殘留著一些花草風(fēng)月的痕跡,對(duì)游宦的厭倦、思鄉(xiāng)戀親的情懷時(shí)與對(duì)“倚紅偎翠”的追念交織在一起,這也不足為怪。詞的傳統(tǒng)慣寫(xiě)兒女之情,柳永雖有所突破,尚未徹底擺脫。我們既不能無(wú)視這一點(diǎn),更不能無(wú)限擴(kuò)大它,跟在歷來(lái)正統(tǒng)文人的后面用“淫俗”二字將柳詞一筆抹煞。綜上所述,柳永第一時(shí)期詞的絕大部分和一些如“天閣英游,內(nèi)朝密侍”“愿巍巍,寶歷鴻基,齊天地遙長(zhǎng)”之類(lèi)的阿諛之詞是其糟粕;第二時(shí)期的一部分和第三時(shí)期的絕大部分是其精華,體現(xiàn)了柳詞的主要風(fēng)貌,其意義在于一洗晚唐五代詞之綺靡之風(fēng),把詞從小庭院中帶到了都市、旅途,開(kāi)拓了詞的內(nèi)容和境界,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,抒發(fā)了作者真實(shí)的情感,擴(kuò)大了抒情領(lǐng)域,總的格調(diào)是誠(chéng)摯深沉的。對(duì)宋詞的發(fā)展起了積極的影響。三“事、情、境”相結(jié)合上文論及柳詞在內(nèi)容、風(fēng)格上因不同時(shí)期有所差異,此乃“察之細(xì)”;若“觀其粗”,在總的藝術(shù)風(fēng)貌上有共同點(diǎn),滲透著作家的創(chuàng)作個(gè)性。特別是其善用長(zhǎng)調(diào)而產(chǎn)生的“鋪敘委婉”等手法,“明白如家?！钡恼Z(yǔ)言,對(duì)以后詞的發(fā)展影響很大。這里不擬詳細(xì)分析柳詞的藝術(shù)手法,僅就此兩點(diǎn)略談柳永在詞上超越前人的貢獻(xiàn)。詞起于民間,爾后漸入文壇。晚唐五代時(shí),文人士大夫作詞之風(fēng)日盛,直到柳永之前,作詞大體是為了“用資羽蓋之歡”。由于唐代伶工樂(lè)伎演唱歌詞的主要來(lái)源是七絕,晚唐五代剛以詞代之,雖經(jīng)花間詞人及李后主、馮延己努力,一時(shí)蔚為大觀,但七絕之跡,時(shí)或有見(jiàn)。七絕之詩(shī)造語(yǔ)典雅,重意境,而民間歌詞則明白如話(huà),多直述。二者各有長(zhǎng)處。文人初向民間學(xué)習(xí),受駕輕就熟詩(shī)的影響較深,雖兼采了詩(shī)與民歌之長(zhǎng),但尚未水乳交融。詩(shī)的痕跡很深,間有類(lèi)民歌者,則易傷之淺直,總之,還未形成詞所特有的表現(xiàn)手法和獨(dú)特完整的風(fēng)貌。第一個(gè)專(zhuān)力作詞,使詩(shī)與民歌融合,集前輩之大成,形成詞的獨(dú)特風(fēng)貌的是柳永。他有了前代詞家足資借鑒的經(jīng)驗(yàn),加上得天獨(dú)厚的音樂(lè)才能,個(gè)人特殊的生活經(jīng)歷,詞的體式又方興未艾,他用的長(zhǎng)調(diào)和與之相適應(yīng)的鋪敘手法,以及其它藝術(shù)手法便在實(shí)踐中產(chǎn)生,這樣,柳詞以其獨(dú)特的風(fēng)貌出現(xiàn)于文壇。清代詞家對(duì)柳永推許甚高。劉熙載稱(chēng)“耆卿詞,細(xì)密而妥溜,明白而家常,善于敘事,有過(guò)前人”。馮煦說(shuō)他“曲處能直,密處能疏,奡處能平,狀難狀之景,達(dá)難達(dá)之情而出之以自然,自是北宋巨手”。周濟(jì)評(píng)柳詞“言近意深,森秀幽淡之趣在骨”。彭孫遹云“柳七亦自有唐人妙境”。通過(guò)諸家總結(jié),可見(jiàn)柳詞在藝術(shù)上達(dá)到這樣的高度:一、“善于敘事”;二、“達(dá)難達(dá)之情而出之以自然”;三、“言近意深”,“自有唐人妙境”。這種事、情、境三者渾然一體的結(jié)合,就是柳永“有過(guò)前人”的藝術(shù)成就。詞到了柳永就擺開(kāi)了這樣一個(gè)格局:即事抒情,用鋪敘的手法,以言情為根本,以造境為烘托。這是“歌”與“詩(shī)”的完美結(jié)合。以《八聲甘州》為例:對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。是處紅衰綠減,苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡,何事苦淹留?想佳人妝樓長(zhǎng)望。誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我,倚闌干處,正恁凝愁。開(kāi)頭用“對(duì)”字領(lǐng)起全詞,再用“樓”字照’應(yīng),暗示登樓,使人隱約感到詞人登樓凝目的動(dòng)態(tài)。接著用大筆觸層層鋪敘眼中所見(jiàn)之景,展現(xiàn)出一幅蒼茫遼闊的風(fēng)景畫(huà),產(chǎn)生一種高遠(yuǎn)雄渾,深沉凄愴的意境。東坡曰:“世言柳耆卿曲俗,非也。如《八聲甘州》云‘霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓’。此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處?！彼^高處,即唐人之意境。接著“唯有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流”一句又用擬人化手法暗示出景中之情,情景交融,細(xì)密而又含蓄。上片為下片詞人直抒其情從意境、情調(diào)上作充分鋪墊渲染,立下基調(diào),造成氣勢(shì)。其藝術(shù)特色在于著意寫(xiě)景,暗融之情,形成意境,未抒其情,已自攝人心肺,亦為下片抒情造成環(huán)境,使抒情免失干枯。這種方法實(shí)為柳永首創(chuàng),以后則為詞家廣泛應(yīng)用。下片,詞人首先用“不忍”,一句勾勒提掇,既照應(yīng)登樓的線(xiàn)索,又引起下文,是換頭中既不全脫,又不明粘的好手法。它在情緒上又是上文寫(xiě)景和下文抒情的提掇,沉郁凝重,所謂“有千鈞之力”。此后抒懷,一氣流注,到“何事苦淹留”戛然而止,直中有曲,達(dá)中有隱,含不盡之意于言外。接著又盡變化曲折之能事,宕開(kāi)一筆,插入一段想象,生動(dòng)真切,使人如臨其境,鋪敘中有插敘,把詞人歸思更深入一層。詞到此,已“開(kāi)”得足夠,如何“闔”,頗靠功力。詞人轉(zhuǎn)筆很巧妙,他以“爭(zhēng)知我”承上啟下過(guò)渡,用“倚闌干處”回到登樓本事,以“凝愁”總結(jié)全文,余韻裊裊不絕。思?xì)w之情至此千轉(zhuǎn)萬(wàn)曲,蕩氣回腸?！半y達(dá)之情”表達(dá)無(wú)遺,這又是“曲處能直”。結(jié)尾“凝愁”二字又與開(kāi)頭“對(duì)瀟瀟暮雨”遙相呼應(yīng),首尾一致,大開(kāi)大闔,線(xiàn)索分明,使全篇結(jié)構(gòu)非常靈活而嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)以上分析,可以體會(huì)到柳詞在敘事、抒情、寫(xiě)景造境上何等出色,在融三者為一體上達(dá)到何等高超的地步。在全篇結(jié)構(gòu)安排上,又何等嚴(yán)謹(jǐn)靈活。而其同期詞人如張先輩,雖有慢詞創(chuàng)作,但“多以小令作法”,“有句無(wú)篇”,在北宋初期文壇上,實(shí)在是達(dá)到如此境界的第一人。正因?yàn)榱腊崖~發(fā)展到了相當(dāng)完美的地步,所以“一時(shí)動(dòng)聽(tīng),散布四方。其后東坡、少游、山谷輩相繼有作,慢詞遂盛?！币虼?如果沒(méi)有柳把慢詞引入文壇,并以其實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了慢詞的大格局和足資借鑒的經(jīng)驗(yàn),無(wú)論婉約豪放二派均不可能蔚為大觀。婉約派發(fā)展了鋪敘手法而更加委婉曲折,豪放派則以其鋪敘手法層層直抒豪情壯志。因而,無(wú)論是蘇辛一派在內(nèi)容上的拓展,或是周吳一路在技巧上的深入,與柳永的這些詞都有著程度不同的關(guān)系。人們歷來(lái)只注意到柳詞對(duì)婉約派的影響,應(yīng)該看到,除了藝術(shù)手法,柳詞在內(nèi)容上對(duì)以后豪放派也并非毫無(wú)啟發(fā)和影響。且舉一首柳詞中不大為人注意,風(fēng)格略類(lèi)后來(lái)豪放派中曠放一類(lèi)的作品?！而P歸云》:向深秋,雨余爽氣肅西郊。陌上夜闌,襟袖起涼飆。天味殘星,流電未滅,閃閃隔林梢。又是曉雞聲斷,陽(yáng)烏光動(dòng),漸分山路迢迢。驅(qū)驅(qū)行役,苒苒光陰,蠅頭利祿,蝸角功名,畢竟成何事,漫相高。拋擲云泉,狎玩塵土,壯節(jié)等閑消。幸有五湖煙浪,一船風(fēng)月,會(huì)須歸去老漁樵。這類(lèi)詞在全部柳詞中雖是鳳毛麟角,但對(duì)認(rèn)識(shí)柳詞全貌仍不可忽視。它毫無(wú)王灼指斥柳永的“淺近卑俗”之氣,與后來(lái)蘇東坡、辛稼軒的一些詞作倒有一脈相通之處。蘇軾有首《滿(mǎn)庭芳》,劈頭一句即“蝸角虛名,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙”,結(jié)句是“歸步繞松杉”。與上引柳詞,同出一轍。柳詞中還有一首《雙聲子·晚天蕭索》,借吳越爭(zhēng)霸故事,吊古傷今,感慨古今變遷,人生無(wú)常,用范蠡之事暗示了對(duì)功名的淡漠。這與以后蘇東坡的著名詞作《念奴嬌·赤壁懷古》也有一脈相通之處。在當(dāng)時(shí)的詞壇上,可算是空谷足音。柳永缺乏蘇辛那樣的社會(huì)條件和生活經(jīng)歷,其胸懷也不及蘇辛?xí)邕_(dá)和深廣,這些為數(shù)極少的詞還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成以后豪放派的典型風(fēng)格,內(nèi)容更不及蘇辛的豪放之作豐富面廣。但是,柳永畢竟是北宋詞壇最早用此類(lèi)題材入詞,透出這種風(fēng)格消息的詞人之一,應(yīng)當(dāng)