古代文學簡答題

PAGE4-古代文學（唐宋文學）簡答題匯總(隋唐五代文學)南北文學的合流與初唐詩壇簡答題：舉例說明沈宋對唐詩發(fā)展的貢獻。答：初唐詩人沈佺期、宋之問在總結(jié)南朝“永明體”的基礎(chǔ)上，在平仄相間、對偶句押韻、中間兩聯(lián)對偶這些規(guī)則的運用方面進一步完善，并補充了“粘”的規(guī)則，將平仄的劃分變得更加簡化，在詩藝的研練和聲律的探討方面更加精益求精，回忌聲病，約句準篇，使五言律詩的創(chuàng)作首先達到了較好的水準，近體詩的格律規(guī)則終于得以定型，并形成了一種可以推而廣之的聲律法則，并在五言排律的基礎(chǔ)上成功地導出了七律體式，完成了有唐一代近體詩的定型。近體詩是唐詩中最重要的一部分，它所要求的格律對于詩的結(jié)構(gòu)組織、對敘述行文的變化、意象的運用、語句的錘煉等都有相當?shù)挠绊?。沒有初唐所奠定的一系列格律規(guī)則，也就無所謂近體詩，也就沒有了高度發(fā)達的唐詩的藝術(shù)。2.簡述盧駱歌行對同體詩的發(fā)展及其影響。答：3.四杰詩對唐詩發(fā)展的貢獻及其地位。答：貢獻：“四杰”大多生于貞觀年間，而活躍于唐高宗、武則天、唐中宗時代。他們都屬于一般士人中確有文采而自負的詩人，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不甘居于人下的豪杰之氣。首先，在形式上，“四杰”是長篇歌行的開拓者、五律的奠基人?！堵勔欢嗳小诽岬健氨R駱擅長七言歌行，王楊專攻五律。”再者，在內(nèi)容上，“四杰”突破了齊梁體臺閣，閨房的狹小范圍，將詩歌內(nèi)容擴大到江山、市井、邊塞。最后，在詩風上，“四杰”詩風與宮廷詩歌風格大異其趣，較多地反映了社會中下層一般士人的精神面貌和創(chuàng)作追求，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。開啟了唐詩內(nèi)容豐富、骨力充沛的健康方向。地位：：“四杰”拔起于初唐，他們自覺地批判齊梁文風，反對華而不實的綺靡文風，抒發(fā)真情實感，擴大了詩歌的題材，反映了廣闊的社會生活。同時，他們又以大量的杰作，為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并把七言古詩推向了成熟階段，為盛唐之音的到來做出了不可磨滅的貢獻。4.簡述并評價陳子昂的文學主張。答：陳子昂是初唐時期一位重要的作家，一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人。首先，他以復古為號召，主張恢復古詩比興美刺的興寄傳統(tǒng)，使詩歌創(chuàng)作具有較強的思想性和干預現(xiàn)實的作用，然而這種復古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式，簡單地將抽象思辨附著于感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力，是他短處所在。其次，陳子昂詩歌充滿的昂然情調(diào)迥異于當時朝中流行的館閣體。其《感遇》三十八首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首和《登幽州臺歌》等集中體現(xiàn)了這種個性風采，其中壯偉之情和豪俠之氣正體現(xiàn)了所謂唐詩風骨。再次，陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中表達了他自己明確的理論主張，陳子昂第一次將漢魏風骨與風雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風骨，沒有興寄的作品。他認為復歸風雅的目的不只是美刺比興，而是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風骨，寄托濟世的功業(yè)理想和人生意氣，與片面追求藻飾的齊梁詩風徹底地劃清了界限。并且陳子昂提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學。第二章盛唐的詩人群體、第三章李白、第四章杜甫簡答題：1.

舉例說明王維山水詩的意境創(chuàng)造特色。答：一、王維精通音樂，擅幽美長繪畫，在其描寫自然山水詩中，用畫家的眼光，選擇富有特征性的細節(jié)，創(chuàng)造富含細致深刻感受的意境，形成了“詩中有畫”的明秀詩境，即繪畫美（意境美）。其美感特點是幽美，與李白的善以動態(tài)表現(xiàn)壯美不同，王維善以靜態(tài)表現(xiàn)優(yōu)美，并以動，以聲襯靜，從而寄托對自然美、生活美的喜愛和空無寂滅的禪意。如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹谇逍聦庫o而生機盎然的山水中，感受到萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。二、王維受禪宗思想的影響，思想情緒平靜，心體多處于近于寂滅的虛空狀態(tài)，使內(nèi)心的純粹意識轉(zhuǎn)化為直覺狀態(tài)，即習慣于把寧靜的自然作為凝神關(guān)照而息心靜慮的對象，進入到“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”的意境創(chuàng)造，將禪意與詩美相熔融。其造“境”的具體方法主要有：意境法，如《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時”；寫意法，如《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”；“空白”法，如《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無中”；調(diào)色法，如《春園即事》中的“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”。三、音樂美。王維善于把握自然界神奇美妙的音響，用辭巧設(shè)色加以表現(xiàn)，如《過香積寺》中的“泉聲咽危石，日色冷青松”，韻律和諧，音節(jié)響亮上口。孟浩然詩歌的藝術(shù)特色。答：1、淳樸為主要風格。學陶詩白描手法，把握總體印象，創(chuàng)造天然渾成的意境。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡再者，劉禹錫的民歌體樂府詩在某種程度上吸收了當?shù)孛窀璧慕】禈闼氐乃枷敫星楹拓S富多彩的表現(xiàn)手法，并將它與文人詩的創(chuàng)作技巧糅合起來，或多或少地達到了風景畫與風俗畫的融合，人情美與物態(tài)美的融合，詩意與哲理的融合，雅聲與俚歌的融合，有著民歌清新爽朗的情調(diào)和響亮和諧的節(jié)奏感。此外，其民歌體樂府詩多用律句，平聲寬韻，文字流暢悠揚，迭字回環(huán)形成了一種音樂美。故其詩兼有民歌的清新開朗和文人詩的細膩精美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝詞》九首之二中寫道：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！庇没▉肀饶凶?。他還用桃花來影射權(quán)貴：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！笨梢哉f，這些作品既有別于普通的民歌，又不同于一般文人的創(chuàng)作，在中唐詩壇上獨樹一幟，對后世影響很大。4.柳宗元詩的意象、語言特色。（非重點）答：《中國文學史學習與考研輔導》P1395.簡評白居易詩歌創(chuàng)作主張（白居易諷喻詩的表現(xiàn)特色）。答：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩歌理論。其觀點主要體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》中。內(nèi)容有三方面：一是強調(diào)“救濟人病”，反映生活的寫實原則；二是強調(diào)詩歌“裨補時闕”、“導瀉人情”的社會政治功能，即強調(diào)詩歌的美刺功能；三是提出質(zhì)實通俗的形式主張。白居易詩歌理論的進步意義表現(xiàn)在：強調(diào)了詩的教育作用和社會功能，呼吁詩人正視社會現(xiàn)實，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會弊病，反映現(xiàn)實生活和民生疾苦，具有一定的思想價值和認識價值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，把“風雅比興”作為衡量文學作品的唯一標準，影響了對前代作家的正確評價。此外，在強調(diào)政治內(nèi)容時，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價值。6.李賀詩歌個人風格。答：一、李賀深受屈原、李白及漢樂府民歌的影響，多以樂府體裁馳騁想象，思詭而荒誕，語奇而入怪，在繼承了韓孟詩派的險怪風格和苦吟傳統(tǒng)的同時，在怪奇方面又遠勝韓孟，這主要得力于他迥異與常人的想象。她對冷艷凄迷的意象有著特殊的偏愛，大量使用“泣”“啼”等字詞使其感情化，由此構(gòu)成極具悲感色彩的意象群，使其筆下的諸多意象都呈現(xiàn)出一種哀感頑艷甚或病態(tài)美的特征。二、為了充分表現(xiàn)強烈的主觀感受，發(fā)揮詩語的曲盡精妙之優(yōu)，李賀還以獨特的思維方式和精美的動詞、形容詞，來創(chuàng)造視覺、聽覺與味覺互通的藝術(shù)效果。其善于在觀察中緣情設(shè)色，使之傳神傳情，鮮活可感。三、李賀善于運用跳脫和疊加手法。所謂跳脫即時空變換，人間、冥界、仙界變幻莫測，省略意象熟義的引申。變化無端、飄忽不定的意緒，似斷似續(xù)的意象拼合，反映出其想象力的豐富，病態(tài)的天才的幻想，奇異甚至荒誕。不足之處：內(nèi)容過于狹窄，情緒過于低沉，一意追求怪異，難免走向神秘晦澀和陰森恐怖。第七章晚唐詩歌、第八章散文的文體文風改革、第九章唐代小說、第十章唐五代詞簡答題：1.

杜詩絕句的藝術(shù)特色。（非重點）答：《中國文學史學習與考研輔導》P1532.李商隱《無題》詩的表現(xiàn)手法。答：（1）深于寄托，工于比興。李商隱詩著重表達的是對某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗，這種體驗往往是豐富復雜，難于捕捉，更不易明白傳達的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。（2）意境朦朧迷離。無題詩的比興寄托較為朦朧隱微，往往超時空地組合概括性意象，表現(xiàn)心境。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點，另一方面，又大都蘊含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。由此造成意境的朦朧。（3）婉曲的情境表現(xiàn)。李商隱詩著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復，表達上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。李商隱詩的用典非常講究自然、巧妙，他的詩語言優(yōu)美、工整，再加上擅長四六文體，精于屬對，使事工穩(wěn)，常不動聲色地把典故嵌入其中，沒有一點斧鑿的痕跡，和詩中的情景融合在一起，用事“能令人事如己出，天然渾成”成為詩中一個有機的組成部分。如《無題》（相見時難別亦難），給這首詩增添詩意和典雅的是最后一聯(lián)用了兩個典：“蓬山”和“青鳥，充分激發(fā)了讀者的想象力，相當含蓄地表達了豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造了朦朧深邃的意境。3.韓愈的古文主張。答：一、提出了“文以載道”的觀念，并對儒道進行了全面清理，改變了以往古文家把“道”只看作發(fā)明儒家經(jīng)典的局限，進一步闡明了“道”與“文”的關(guān)系，從而確定了古文創(chuàng)作的指導思想。二、韓愈特別強調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。三、提出了“不平則鳴”的口號，把“明道”與對現(xiàn)實的批判聯(lián)系起來，使文章不僅是明道的工具，也是鳴不平、反映現(xiàn)實的工具，使文章的思想性和現(xiàn)實性都得到了加強，為古文的發(fā)展奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也保證了文體革新能夠成為現(xiàn)實。四、在形式方面主張“文貴創(chuàng)新”。立意上要借題發(fā)揮常有新意，章法上要因人而異，隨事而別。在文學語言方面，韓愈既明確提出了“唯陳言之務(wù)去”，“不襲蹈前人一言一語”，“詞必己出”，又明確提出“文從字順各識職”，要求文字的表達流利暢達、合乎語法，把“去陳言”的求新尚奇和平易自然統(tǒng)一起來，使語言革新取得了極大的成功。五、把文氣和文章的語言表現(xiàn)聯(lián)系起來，提出了“氣盛言宜”的觀點，兼顧了道德修養(yǎng)和文章氣勢兩方面，是對曹丕文氣說的具體化，并成為一條指導創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗。4.柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。答：一、天人合一的意境。柳宗元山水游記既有精彩的景物描寫，又把自己的思想感情融會在山水自然之美的藝術(shù)境界中。這種天人合一的意境，使他縱情于空朦明麗的境界，放意于登臨游觀無處不在的新鮮感受。二、柳宗元善于把握景物的主要特征，以景寓情，精巧有意境。他筆下的山水，往往是虛實相互映襯，動靜相互轉(zhuǎn)化，側(cè)重于傳神，極富詩情畫意。并常把“曠”境與“奧”境結(jié)合起來進行描寫，善于捕捉自然事物最獨特、最精微的變化。三、語言風格沉郁凝練、冷峻峭拔，具有幽凄、激憤、冷峻的色彩和濃郁的詩意，并蘊涵理趣。開拓了散文反映現(xiàn)實與人生的新領(lǐng)域，開創(chuàng)了描寫自然美的游記散文創(chuàng)作的新局面，豐富了描繪自然山水的藝術(shù)技巧，從而確立了山水游記這種文體在文學史上的獨立地位，被后人稱作“游記之祖”。5.唐代傳奇對六朝志怪的發(fā)展。答：1、內(nèi)容方面：“志怪”之“怪”多指超現(xiàn)實的神靈鬼怪，志怪小說主要記鬼神怪異事，而“傳奇”之“奇”含義要廣泛得多，它包括了社會生活中的奇人奇事，唐傳奇多取材于現(xiàn)實生活，它使小說由單純的談神說怪向通過寫人來反映復雜社會生活演進。2、創(chuàng)作動機方面：六朝志怪搜神獵奇，而唐人是中國文學史上“有意為小說”的開端，他們的部分作品已經(jīng)具備最完美的短篇小說的條件，其人物形象基礎(chǔ)、細節(jié)描寫、心理刻畫以及動人心魄的浪漫情調(diào)，一直為后世小說家學習和借鑒的榜樣；其題材內(nèi)容既有所本，又能融會貫通，成為后市許多最優(yōu)美的故事的淵藪，是宋元明清許多小說汲取原料題材的寶庫，對后世小說、戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。3、極富文采的語言，其敘述語言雅俗兼采，時莊時諧，用文言描寫物態(tài)人情以及瑣碎情事，簡潔、準確、豐富、優(yōu)美。4、在傳奇文中大量運用詩歌辭賦，不少名作中穿插詩歌，以表達某種難以直言的心態(tài)和情事，增添行文的風采意趣和藝術(shù)氣息，帶來詩化的特征。6.溫庭筠詞的藝術(shù)特色。答：1、溫庭筠是晚唐第一大詞人，自他開始方有專門填詞的才人。2、從內(nèi)容上看，溫庭筠大膽寫艷詞，多寫男歡女愛離別相思，尤善寫美女的體態(tài)妝飾及其閨閣情思，成為“詞為艷科”的始作俑者。3、從表現(xiàn)形式上來看，他充分利用詞體輕柔的特點，成為地把形象鮮明的物語、景語與難以捉摸的情語融合在一起，以實寫虛，以虛帶實。用虛實相襯的手法，把難以言表的心緒轉(zhuǎn)化成可感的優(yōu)美物象。他常用以靜態(tài)的描寫代替抒情，尤著力于細部的重彩描繪，注重文辭聲律的華美精工，鏤金錯彩，眩人眼目，極富裝飾性，而且善于運用暗示手法，意象的銜接是跳躍性的，造成含蓄的效果。溫詞以濃煙香軟為主導風格，對后世詞產(chǎn)生了積極而深遠的影響。7.李煜詞的藝術(shù)特色。答：一、善于捕捉典型景事，融賦、比、興為一體，使情真神秀。二、善表人物內(nèi)心。虛實對比，刻畫深沉。李煜的詞在語言、意象上顯得清新，在結(jié)構(gòu)、意脈上顯得完整連貫，不僅注重外在視覺感受而且更注重內(nèi)在心理描述，不僅注重靜態(tài)物體而且更注重動態(tài)過程，因此抒情內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)力更強。三、語言曉暢，清麗凝練。李煜采用了唐五代詞人少用的白描手法直抒自己內(nèi)心的極度悲痛，詞中時間和空間的跨度都很大，舊事新境貫穿，既加大了詞的感情容量，又能引發(fā)聯(lián)想，不假雕飾，語言自然清麗，形成自然脫俗、風韻天成的藝術(shù)風格。(宋代文學)北宋詞、第二章北宋詩、第四章南宋詞簡答題：宋初詩壇三個流派。答：一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。2.柳永詞的特色。答：一、描寫內(nèi)容的擴大。柳永的詞作首先表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。其次是表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。第四，其部分詞作還展現(xiàn)了北宋承平之世繁榮富庶的都市生活與多姿多彩的市井風情，這在柳永之前的詞作中是不曾見過的，實現(xiàn)了詞的題材由閨怨走向市井。二、發(fā)展了詞體，在小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了長調(diào)。從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令平分秋色，齊頭并進。他不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民三、提高了詞的表現(xiàn)技巧。善用白描，吸收口語，創(chuàng)制俚詞。他不象晚唐五代以來的文人詞那樣只是從書面的語匯中提煉高雅綺麗的語言，而是充分運用現(xiàn)實生活中的日常口語和俚語。為適應(yīng)慢詞長調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性地運用了鋪敘和白描的手法。3.秦觀詞風。答：一、善用白描，選擇景事意象烘托情緒。秦觀擅長營造凄迷感傷的意境，尤善于通過黯淡銷魂的外在之景來烘托渲染憂郁惆悵的內(nèi)在之情，委婉含蓄，韻味無窮。二、善于捕捉所描寫對象的突出特點，并以細膩而深刻的筆致構(gòu)成鮮明的形象，能夠揭示沒有被別人揭示過的事物美，藝術(shù)形象富有獨創(chuàng)性。三、詞情凄婉含蓄，音律和美。秦觀善于運用精美而平易的語言，典雅工致而又清新自然，由錘煉而得又不失本色風范，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，達到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的藝術(shù)效果。4.黃庭堅的詩歌主張。答：第一，他論詩以杜甫為宗，也強調(diào)詩歌的社會功用，但主要不是學習杜詩的現(xiàn)實主義精神，而是專力在杜詩的形式技巧上下功夫。第二，他主張創(chuàng)新，為了使詩歌具有獨創(chuàng)性而不落俗套，不惜刻意求新求奇。第三，在創(chuàng)作方法上，他強調(diào)以才學為詩，注重從古人、從書本中尋找靈感。黃庭堅提倡“無一字無來處”，并把學詩概括為兩種方法：一種是“奪胎換骨”，就是模擬前人的詩意時，要改換成自己的言詞或有所引申發(fā)展；另一種是所謂“點鐵成金”，就是取前人之“陳言”時，必須經(jīng)過重新熔鑄，使之在自己的詩歌中獲得新的意蘊。5.周邦彥詞藝術(shù)特色。答:周邦彥詞的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，詞風渾厚醇雅而又有沉郁頓挫之致。沉郁主要指感情深沉含蓄，頓挫主要指手法變幻多段。第二，善于鋪陳，長于勾勒。他進一步發(fā)展了柳永“以賦為詞”的寫法，但又講究章法結(jié)構(gòu)，布局疏密相間，婉曲回環(huán)，嚴謹之中富于變化。第三，言情體物，窮極工巧。他善于描摹，以工筆寫景詠物，精雕細琢，形神兼?zhèn)?。第四，語言富艷精工而又渾然天成。周邦彥既善于鍛練字句，自鑄偉辭，更善于融化典故成語、檃括前人詩句入詞，渾化無跡。第五，格律精嚴，音韻諧美。6.李清照詞藝術(shù)特色。答：一、長于鋪敘白描眼前景、身邊事。她善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動、細節(jié)來展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。鋪敘景物融入情感，觸目所及景語即情語，一己情態(tài)直達而傳神。（如《醉花陰》、《怨王孫》（湖上風來波浩渺）和《孤雁兒》等，都不用華麗的色彩、富艷的詞藻來裝飾，而用白描手法，創(chuàng)造出水墨畫般的情婉秀逸的意境。）二、李清照詞的語言委婉蘊藉，曲折言情。1、她的《如夢令》（昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。）含蓄蘊藉的語言，讀來令人回味無窮，表現(xiàn)了李清照獨特的駕馭語言的本領(lǐng)。2、委婉曲折（正反跌宕、音樂熔鑄等）。李清照善于用最平常最簡練的生活化的語言精確地表現(xiàn)復雜微妙的心理和多變的情感流程。如“才下眉頭，又上心頭”（《一剪梅》）八字，傳達出心理的曲折變化。3、語言典雅工巧，平白如話。無論是口語還是書面語，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開生面，精妙清亮，風韻天然。其善于運用各種手法，使感情的表現(xiàn)形象而具體。如“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，賦予“愁”以重量，將“愁”實化，用了比喻的手法。再如“雨疏風驟”、“綠肥紅瘦”、“柳眼梅腮”等等用了并列和對仗的手法，使得意象具體而富有美感。4、險韻詩成，扶頭酒醒。7.陸游詩歌藝術(shù)特色。答：一、高度的概括性和強烈的抒情性。陸詩不重情節(jié)畫面，而是把豐富的社會內(nèi)容濃縮于高度概括的詞句中，著重抒寫自己的主觀感受。同時他又常常通過奇麗的夢境和幻想來表達愛國情思，虛處實迷離曠放。二、陸游廣泛師法前人，兼容多樣風格，杜甫之沉郁頓挫與李白之飄逸奔放對其影響尤大，他善于把這兩種不同的藝術(shù)風格有機地熔為一爐，并鑄造成自己的獨特詩風：既沉郁悲壯，又恢宏雄放。

三、陸游的詩無體不備，各體皆工，尤其擅長七言詩的創(chuàng)作，七古、七律和七絕的成就都很高。其七古詩內(nèi)蘊豐富，氣象闊大似李白，“看似華藻，實則雅潔；看似奔放，實則謹嚴”，最能代表陸詩的特色。其七律詩對仗工整，使事熨貼，氣格高昂，意境警拔似杜甫，在南宋當推第一。其七絕詩筆致流轉(zhuǎn)，富于神韻，頗具唐人風味。

四、陸游詩的語言不拘一格，愛國詩多雄壯豪放語，農(nóng)村詩多平淡古樸語，閑適、田園詩多清新精致語，但這些詩的語言又具有共同的特色，即明朗曉暢，精煉自然。8.稼軒詞藝。答：一、鮮明的英雄形象，強烈的主觀感情。借事遣懷的賦筆，意氣風發(fā)的討論。表現(xiàn)在辛詞以英雄自許，以英雄許人。如“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠如雪。正壯士，悲歌未徹”指的是荊軻，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”指的是孫權(quán)，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”指的是“劉裕”等等。辛詞多表現(xiàn)壯志難酬的惆悵和英雄失路的苦悶。其《鷓鴣天》、《水龍吟》、《永遇樂》、《破陣子》等詞表現(xiàn)的是對偏安政策的不滿。二、善于創(chuàng)造雄奇闊大的意境。其筆下的意象飛勢飛動，境界闊大，展現(xiàn)了力度美和崇高美。辛詩運用了數(shù)字夸張法，如“倚天萬里”、“千丈晴虹”；擬人，如“只疑松動要來扶，以手推松回去?！钡雀鞣N表現(xiàn)手法來展示闊大的意境。三、剛?cè)嵯酀劳裣嘀C。辛詞運用了香草美人的比興手法，隱現(xiàn)屈原的情思，如《摸魚兒》、《青玉案·元夕》等詞。其意象選擇咫尺萬里，以小見大，被稱為“詞中老杜”，如《菩薩蠻》中的“郁孤臺下清江水”，《清平樂》中的“繞床饑鼠”等意象，都展示了這一特點。再者，其農(nóng)村題材的詞清新自然，如《清平樂》（茅檐低?。?、《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）四、以文為詞，創(chuàng)新豐富了詞的語言、擴大了詞的表現(xiàn)方法。主要體現(xiàn)在其語言行散結(jié)合，節(jié)奏變化。熔鑄口語、詩句為一爐，將經(jīng)史諸子，駢文入詞。用典的廣博自然。五、詞牌的運用自如。其并非句讀不葺，豪放不諧音律。9.蘇、辛詞藝之不同。答：兩者詞藝不同之處在于：一、蘇軾常以曠達的胸襟和超越的時空觀來體驗人生，表現(xiàn)出哲理式的感悟，而辛棄疾的詞總以熾熱的感情和崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情和悲憤。這就是蘇詞和辛詞中抒情主人公理與情的差別。二、在意境創(chuàng)造上蘇詞曠達，辛詞豪放。體現(xiàn)在蘇詞寫清風流水、疏云淡雨、青山碧水等，清曠古淡悠遠靜潔雅致，體現(xiàn)了清空的境界，其中蘊含著作者對人生的