《蘭亭集序》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

10.1蘭亭集序1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水 觴:酒杯所以游目騁懷 以:用來(lái)B.雖無(wú)絲竹管弦之盛 管弦:借指音樂(lè)俯察品類(lèi)之盛 品類(lèi):自然界的萬(wàn)物C.夫人之相與,俯仰一世 相與:互相交往或取諸懷抱 取諸:從……中取得D.所以興懷,其致一也 致:導(dǎo)致亦將有感于斯文 斯:這2.下列各句中,“其”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.吾其還也B.其致一也C.錄其所述 D.當(dāng)其欣于所遇3.下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同B.或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)C.每覽昔人興感之由,若合一契D.困于心,衡于慮4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象的歸類(lèi),正確的一項(xiàng)是()①群賢畢至,少長(zhǎng)咸集②又有清流激湍,映帶左右③足以極視聽(tīng)之娛④齊彭殤為妄作⑤所以游目騁懷⑥漁人甚異之⑦項(xiàng)伯殺人,臣活之A.①/②/③/④⑥/⑤⑦ B.①⑤/②/③/④⑥/⑦C.①/②⑦/③/⑥/④⑤ D.①⑤/②⑦/③/④/⑥5.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水 B.列坐其次C.亦將有感于斯文 D.感慨系之矣6.下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.當(dāng)其欣于所遇 B.仰觀宇宙之大C.不能喻之于懷 D.亦將有感于斯文7.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.“序”又稱敘、敘言、序言、引、引言等,它作為一種實(shí)用類(lèi)文體,包括贈(zèng)序和書(shū)序兩種,《蘭亭集序》就屬于贈(zèng)序。B.“修禊”就是做祭禮,古時(shí)以三月上旬的巳日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月初三,不再用巳日。這天,人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。C.“癸丑”在《蘭亭集序》中指永和九年。古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。D.“暮春”指春季的末一個(gè)月,即季春。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個(gè)月,仲表示第二個(gè)月,季表示第三個(gè)月。8.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)王羲之的《蘭亭集序》中,表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“,”。

(2)王羲之將世人大體分為兩類(lèi)——“靜者”和“躁者”,其中形象地概括了躁者的生活內(nèi)容的句子是“,”。

(3)王羲之的《蘭亭集序》中,表現(xiàn)蘭亭邊河流清澈蜿蜒的句子是“,”。

(4)王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到宇宙的無(wú)窮和事物的繁多的句子是“,”。

(5)針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中用了這樣的話來(lái)批評(píng):“,。”

9.有的同學(xué)讀了《蘭亭集序》后,引用課文中的內(nèi)容寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)已給出,請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容完成下聯(lián)。上聯(lián):群賢畢至,一觴一詠成就蘭亭華章,信可樂(lè)也。下聯(lián):

閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一三月,吳王召越王入見(jiàn)。越王伏于前,范蠡立于后。吳王謂范蠡曰:“寡人聞貞婦不嫁破亡之家,仁賢不官絕滅之國(guó)。今越王無(wú)道,國(guó)已將亡,社稷壞崩。身死世絕,為天下笑。而子及主俱為奴仆,來(lái)歸于吳,豈不鄙乎!吾欲赦子之罪,子能改心自新,棄越歸吳乎?”范蠡對(duì)曰:“臣聞亡國(guó)之臣不敢語(yǔ)政,敗軍之將不敢語(yǔ)勇。臣在越,不忠不信,今越王不奉大王命號(hào)用兵與大王相持至今獲罪君臣俱降。蒙大王鴻恩,得君臣相保。愿得入備掃除,出給趨走,臣之愿也?！贝藭r(shí)越王伏地流涕,自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣,謂曰:“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中。”范蠡曰:“臣請(qǐng)如命?！眳峭跗?入宮中。越王、范蠡趨入石室。越王服犢鼻,著樵頭。夫人衣無(wú)緣之裳,施左關(guān)之襦。夫斫剉養(yǎng)馬,妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒,面無(wú)恨色。吳王登遠(yuǎn)臺(tái),望見(jiàn)越王及夫人、范蠡坐于馬糞之旁,君臣之禮存,夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰:“彼越王者,一節(jié)之人。范蠡,一介之士。雖在窮厄之地,不失君臣之禮,寡人傷之?！碧讎涸?“愿大王以圣人之心,哀窮孤之士?！眳峭踉?“為子赦之。”后三月,乃擇吉日而欲赦之,召太宰嚭謀曰:“越之與吳,同土連域。勾踐愚黠,親欲為賊。寡人承天之神靈,前王之遺德,誅伐越寇,囚之石室。寡人心不忍見(jiàn),而欲赦之,于子奈何?”太宰嚭曰:“臣聞無(wú)德不復(fù),大王垂仁恩加越,越豈敢不報(bào)哉?愿大王卒意?！?節(jié)選自《吳越春秋·卷七》)材料二宰嚭[注]王安石謀臣本自系安危,賤妾何能作禍基?但愿君王誅宰嚭,不愁宮里有西施。注宰嚭:又稱伯嚭、太宰嚭,吳王夫差的寵臣,吳亡后被越王勾踐處死。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案上畫(huà)“”。今越王A不奉B大王命號(hào)C用兵D與大王E相持F至今G獲罪H君臣俱降11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“豈不鄙乎”與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”(《燭之武退秦師》)兩句中的“鄙”字含義不同。B.“蒙大王鴻恩”與“蒙故業(yè),因遺策”(《過(guò)秦論》)兩句中的“蒙”字含義不同。C.“夫人衣無(wú)緣之裳”與“猶緣木而求魚(yú)也”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“緣”字含義相同。D.“王顧謂太宰嚭曰”與“贏得倉(cāng)皇北顧”(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)兩句中的“顧”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.吳王用貞婦不嫁破敗的家庭、仁人賢士不做亡國(guó)的臣子來(lái)勸說(shuō)范蠡,表示愿意寬恕他的罪過(guò),希望他能夠改變心意,棄越歸吳。B.吳王保全越國(guó)君臣性命,范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國(guó),越王聽(tīng)罷淚流滿面,以為即將失去范蠡,吳王卻懷疑范蠡的誠(chéng)意。C.越王夫婦穿著下等人的服裝,丈夫鍘草喂馬,妻子挑水除糞,他們雖然生活又苦又累,但三年不曾惱怒,沒(méi)有露出怨恨的神色。D.吳王見(jiàn)越王等人雖處窘迫之境,仍然保持君臣之禮、夫婦之儀,心生赦免想法,太宰嚭知其意,極力逢迎,希望吳王放了他們。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吳王知范蠡不可得為臣,謂曰:“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中?！?2)臣聞無(wú)德不復(fù),大王垂仁恩加越,越豈敢不報(bào)哉?14.吳國(guó)最終被越國(guó)所滅,請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其原因。閱讀下面的文言文,完成15~19題。材料一贊曰:書(shū)契之興,肇乎中古,繩文鳥(niǎo)跡,不足可觀。末代去樸歸華,舒箋點(diǎn)翰,爭(zhēng)相夸尚,競(jìng)其工拙。逮乎鐘、王以降,略可言焉。鐘繇雖擅美一時(shí),亦為迥絕,論其盡善,或有所疑,至于布纖濃,分疏密,霞舒云卷,無(wú)所間然。但其體則古而不今字則長(zhǎng)而逾制語(yǔ)其大量以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng),殊非新巧。觀其字勢(shì)疏瘦,如隆冬之枯樹(shù);覽其筆蹤拘束,若嚴(yán)家之餓隸。子云近世,擅名江表,然僅得成書(shū),無(wú)丈夫之氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇;以茲播美,非其濫名邪!此數(shù)子者皆譽(yù)過(guò)其實(shí)。所以詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?勢(shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦,覽之莫識(shí)其端。心慕手追,此人而已。(選自李世民《王羲之傳論》,有刪改)材料二夫欲學(xué)書(shū)之法,先干研墨,凝神靜慮,預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng),則筋脈相連,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書(shū),但得其點(diǎn)畫(huà)耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)嘗作是書(shū),繇乃叱之,遂三年不敢見(jiàn)繇,即潛心改跡。每作一波,常三過(guò)折;每作一撇,常隱鋒而為之;每作一橫畫(huà),如列陣之排云;每作一戈,如百鈞之弩發(fā);每作一點(diǎn),如危峰之墜石;每作一屈折,曲折如鋼鉤;每作一牽,如萬(wàn)歲之枯藤;每作一放縱,如足行之趨驟,狀如驚蛇之透水,激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒,謂其妙也;若鸞鳳之徘徊,言其勇也。擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密,頃刻沉浮。統(tǒng)攝鏗鏘,啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩,漸覺(jué)稱心;博識(shí)之流,顯然開(kāi)朗。(選自王羲之《啟心章第二》,有刪改)15.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將加句讀處的字母寫(xiě)在下面。但其體A則古而B(niǎo)不今C字則長(zhǎng)D而逾制E語(yǔ)其F大量G以此H為瑕

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“贊”,贊嘆、贊美,同成語(yǔ)“不贊一詞”的“贊”意思不同。B.“逮”,及、等到,與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。C.江表,即江外,在古代中原人看來(lái),江南地區(qū)在長(zhǎng)江以外,故江南即江外。D.“播”,傳揚(yáng),與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一評(píng)論王獻(xiàn)之和子云的書(shū)法,認(rèn)為他們的書(shū)法作品一個(gè)缺少創(chuàng)新,一個(gè)則缺少大丈夫的豪氣,都是名不副實(shí)。B.材料一認(rèn)為王羲之的字,一點(diǎn)一畫(huà)都極其工整,整體看,像云煙彌漫、玉露凝結(jié),筆畫(huà)似斷實(shí)連,讓人在游玩之余消除疲倦。C.材料二認(rèn)為如果筆畫(huà)平直呆板,字寫(xiě)得像擺算盤(pán)珠子,上下前后方正整齊,那就不能算是真正的書(shū)法。D.材料二中王羲之認(rèn)為好的書(shū)法應(yīng)該遒勁有力,還能使蒙昧的人逐漸感到心情順?biāo)?使博識(shí)的人更加通達(dá)開(kāi)朗。18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!(2)每作一戈,如百鈞之弩發(fā);每作一點(diǎn),如危峰之墜石。19.材料一、二都談到了魏晉書(shū)法家鐘繇,各有何作用?閱讀下面這首晉詩(shī),完成20~21題。蘭亭詩(shī)王羲之三春?jiǎn)⑷浩?寄暢在所因。仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無(wú)厓觀,寓目理自陳。大矣造化功,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。20.下列對(duì)這首詩(shī)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人以蘭亭山水來(lái)“暢情”,擺脫世務(wù)俗趣,化解生命悲感,從而獲得身心的輕松愉悅。B.寥廓高遠(yuǎn)的大自然足以讓詩(shī)人游目騁懷,無(wú)論是仰望還是俯察,景物都似乎陳述著哲理。C.詩(shī)人在美好的春光中,仰觀天際,俯察流水,自然而然地感受到大自然的偉大與平等。D.這首詩(shī)借景抒情,前六句寫(xiě)景,后四句抒情,詩(shī)人把情感寄寓在看到的自然景物上面。21.詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“寓目理自陳”,結(jié)合有關(guān)詩(shī)句,簡(jiǎn)要分析大自然向詩(shī)人“陳”了哪些“理”。

1.D解析“致”應(yīng)為名詞,意思是“意態(tài),情趣”。2.A解析A項(xiàng),副詞,還是。B、C、D三項(xiàng)均為代詞。3.C解析A項(xiàng),“趣”同“取”,與“舍”相對(duì)。B項(xiàng),“悟”同“晤”,面對(duì)。D項(xiàng),“衡”同“橫”,梗塞、不順。4.A解析分類(lèi)依次是,①形容詞作名詞/②名詞作動(dòng)詞/③動(dòng)詞作名詞/④⑥形容詞的意動(dòng)用法/⑤⑦動(dòng)詞的使動(dòng)用法。5.D解析A項(xiàng),古義:把……作為。今義:認(rèn)為。B項(xiàng),古義:它的旁邊。今義:①次第較后,第二(用于列舉事項(xiàng));②次要的地位。C項(xiàng),古義:這次集會(huì)的詩(shī)文。今義:①名詞,文化或文人;②形容詞,文雅。6.B解析B項(xiàng)為定語(yǔ)后置句,其他三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。7.A解析《蘭亭集序》屬于書(shū)序。書(shū)序是說(shuō)明書(shū)籍編著或出版意旨、作者情況等的文章,而贈(zèng)序則是古代一種作為惜別贈(zèng)言的文章或文字。8.(1)天朗氣清惠風(fēng)和暢(2)或因寄所托放浪形骸之外(3)又有清流激湍映帶左右(4)仰觀宇宙之大俯察品類(lèi)之盛(5)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作9.解析對(duì)聯(lián)寫(xiě)作要做到詞性相同,結(jié)構(gòu)一致;對(duì)仗工整,音韻協(xié)調(diào);內(nèi)容相關(guān),意境優(yōu)美。據(jù)此要求,結(jié)合課文內(nèi)容作答即可。答案示例少長(zhǎng)咸集,幾俯幾仰參悟人生哲理,豈不悲哉?10.解析目前高考采用的題型均是有語(yǔ)境的斷句?？忌上壤斫馍舷挛?再由此推斷斷句部分的大意。如傳記,應(yīng)先明晰人物、事件、言論;議論文則應(yīng)明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語(yǔ)境,才能正確斷句。斷句時(shí)結(jié)合前后語(yǔ)境,抓住關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞含義,理順人物事件的前后因果關(guān)系;根據(jù)名詞、代詞作主語(yǔ),動(dòng)詞、形容詞作謂語(yǔ),介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)等語(yǔ)法規(guī)則;依靠文言虛詞或?qū)υ挼摹霸弧薄霸啤钡葮?biāo)志性詞語(yǔ)。此處的文意是:如今越王不奉行大王您的命令,率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對(duì)峙,如今獲罪,君主和臣子都投降?！霸酵酢睘橹髡Z(yǔ),“不奉”為謂語(yǔ),“大王命號(hào)”為賓語(yǔ),應(yīng)在“號(hào)”后面斷開(kāi),所以應(yīng)在“C”處斷開(kāi);“用兵”“與大王”都是“相持”的狀語(yǔ),省略了主語(yǔ),應(yīng)在“持”后面斷開(kāi),所以應(yīng)在“F”處斷開(kāi);“俱降”的主語(yǔ)為“君臣”,應(yīng)在“君”前面斷開(kāi),所以應(yīng)在“H”處斷開(kāi)。答案CFH11.C解析A項(xiàng),正確。分別為“地位低下/把……當(dāng)作邊邑”。B項(xiàng),正確。分別為“承蒙/繼承”。C項(xiàng),錯(cuò)誤。分別為“衣服的邊飾/攀援”。D項(xiàng),正確。均為“回頭看”。12.B解析B項(xiàng),“范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國(guó)”的概述有誤,對(duì)應(yīng)原文為“臣聞亡國(guó)之臣不敢語(yǔ)政,敗軍之將不敢語(yǔ)勇”“愿得入備掃除,出給趨走,臣之愿也”。再結(jié)合吳王“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中”,可知范蠡只愿做一個(gè)卑微低下的仆人,不愿幫助吳王定國(guó)安邦,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,所以范蠡并不是要為吳國(guó)“效命”?！皡峭鯀s懷疑范蠡的誠(chéng)意”有誤,原文“吳王知范蠡不可得為臣”一句可知,吳王已知范蠡不愿效命于他,而不是“懷疑”。故選B項(xiàng)。13.(1)吳王知道范蠡不會(huì)做自己的臣子,就對(duì)他說(shuō):“你沒(méi)有改變你的志向,我要再次把你關(guān)進(jìn)石屋中?！?2)我聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有有德行的人不會(huì)報(bào)答別人的恩惠,大王把仁恩施與越王,越王豈敢不報(bào)答呢?14.①吳王濫施仁義,放虎歸山;②宰嚭失職誤國(guó);③越王君臣隱忍奮發(fā)。參考譯文材料一三月,吳王召見(jiàn)越王入朝拜見(jiàn)。越王拜服在吳王面前,范蠡站立在越王后面。吳王對(duì)范蠡說(shuō):“我聽(tīng)聞貞潔的婦人不嫁到破敗滅亡的人家,仁義賢能之人不做滅亡國(guó)家的臣子?，F(xiàn)在越王無(wú)道,國(guó)家即將被滅亡,社稷也馬上要被毀壞了。自己身死,國(guó)祚斷絕,成為天下的笑柄。而你和你的主子都成為奴仆,來(lái)歸順吳國(guó),難道不感到地位低下嗎?我想赦免你的罪過(guò),你能改變心意,背棄越國(guó)歸順吳國(guó)嗎?”范蠡回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)亡國(guó)之臣不敢談?wù)撜?敗軍之將不敢談?wù)撚赂摇Ｎ以谠絿?guó)因?yàn)椴恢也恍?如今越王不奉行大王您的命令,率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對(duì)峙,如今獲罪,君主和臣子都投降。幸蒙大王鴻恩,使我們得以保存性命。我愿意為大王清掃門(mén)庭,受您奴役驅(qū)使,這是我最大的心愿?！边@時(shí)越王趴在地上流著眼淚,自認(rèn)為失去了范蠡。吳王知道范蠡不會(huì)做自己的臣子,就對(duì)他說(shuō):“你沒(méi)有改變你的志向,我要再次把你關(guān)進(jìn)石屋中。”范蠡說(shuō):“我遵從您的命令?！眳峭跗鹕磉M(jìn)入宮中。越王、范蠡走入石屋中。越王只在腰間裹著一條圍裙,頭上梳著樵夫的發(fā)髻。他的妻子穿著沒(méi)有花邊修飾的粗布裙服,上身穿著“左關(guān)之襦”。越王剁切草料養(yǎng)馬,妻子打水、清除糞便、打掃庭院。三年間不生氣,臉上也不曾表現(xiàn)出怨恨之色。吳王登上遠(yuǎn)處的高臺(tái),望見(jiàn)越王以及他的夫人、范蠡坐在馬糞的旁邊,君臣之間的禮節(jié)仍然存在,夫妻之間的禮儀全部具備。吳王回頭對(duì)太宰嚭說(shuō):“那越王,是一位有節(jié)操的人。范蠡是一位耿介之士。雖然處在艱難困厄的境地,也不失掉君臣之間的禮節(jié),我很為他們感到傷感?！碧讎赫f(shuō):“希望大王能用圣人的胸懷,哀憐處于困厄孤苦之中的人?！眳峭跽f(shuō):“為了你赦免他們。”三月之后,于是選擇了良辰吉日而想要赦免他們,召見(jiàn)太宰嚭商量說(shuō):“越國(guó)和吳國(guó),國(guó)土相連。勾踐無(wú)知而又狡詐,想親自率領(lǐng)賊寇。我承天地的神靈,先王遺留下來(lái)的恩德,誅殺討伐越國(guó),將越王勾踐囚禁在石屋中。我不忍心看到這樣,而想要赦免他們,你認(rèn)為怎么辦?”太宰嚭說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有有德行的人不會(huì)報(bào)答別人的恩惠,大王把仁恩施與越王,越王豈敢不報(bào)答呢?希望大王最終實(shí)現(xiàn)意愿?！辈牧隙讎和醢彩\臣本來(lái)就關(guān)系到國(guó)家的安危,地位低下的美女又怎能禍國(guó)殃民呢?只希望君王能夠誅殺宰嚭,不必為皇宮之內(nèi)有像西施這樣的美女而發(fā)愁。15.解析句意:不過(guò),他的書(shū)法守古多而創(chuàng)新少,字體采取橫勢(shì),長(zhǎng)度超過(guò)了標(biāo)準(zhǔn)。大抵而言,這就是他的缺點(diǎn)?！绑w則古而不今”“字則長(zhǎng)而逾制”為并列關(guān)系的主謂結(jié)構(gòu),可獨(dú)立成句,“體則古而不今”后需停頓,“字則長(zhǎng)而逾制”后也停頓,故選CE;“以此為瑕”為完整的主謂結(jié)構(gòu),可獨(dú)立成句,“語(yǔ)其大量”與“以此為瑕”的中間應(yīng)停頓,故選G。故選CEG。答案CEG16.A解析A項(xiàng),“‘贊’,贊嘆、贊美”錯(cuò)?！百潯?傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字/添加。17.B解析B項(xiàng),“一點(diǎn)一畫(huà)都極其工整”錯(cuò)。由原文“觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?勢(shì)如斜而反直”可知,細(xì)觀他的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)精工,布局巧妙,有如煙濃露結(jié),筆形似斷而實(shí)連;又像鳳飛龍繞,字體似斜而實(shí)正。18.解析(1)“詳”,仔細(xì);“篆素”,寫(xiě)篆書(shū)于素帛,泛指書(shū)法作品;“其”,表推測(cè),大概。(2)“作”,寫(xiě);“發(fā)”,發(fā)射;“?！?高。參考答案(1)仔細(xì)地觀察古往今來(lái)的書(shū)法家,精心地研究所有書(shū)法作品,能夠做到盡善盡美的,大概只有王羲之了!(2)每寫(xiě)一戈,如同百鈞的力量拉開(kāi)弓弩發(fā)射;每寫(xiě)一個(gè)點(diǎn),如同從高高的山峰上墜下石頭。19.材料一談到鐘繇的書(shū)法特點(diǎn),是為了突出王羲之書(shū)法的精巧自然;材料二陳述鐘繇叱責(zé)學(xué)生宋翼,是為了說(shuō)明寫(xiě)字時(shí)筆畫(huà)不要平直呆板。參考譯文材料一贊說(shuō):文字的產(chǎn)生,開(kāi)始于中古黃帝時(shí)代,當(dāng)時(shí)那些結(jié)繩記事和模仿鳥(niǎo)獸之跡的原始文字,實(shí)在很不中看。商周以后,人們舍棄古樸的書(shū)法,極力追求華美的文字。大家鋪紙運(yùn)筆,爭(zhēng)著以字體的華麗相標(biāo)榜,以筆畫(huà)的美丑相競(jìng)賽。到了鐘繇、王羲之以后,書(shū)壇略有一些名家值得評(píng)論。鐘繇雖然一時(shí)負(fù)有盛名,他的書(shū)法也的確高超絕異,但要說(shuō)他盡善盡美,或許還有懷疑。至于說(shuō)他筆畫(huà)的粗細(xì)濃淡,字體的結(jié)構(gòu)疏密,則有如霞飛云卷,毫無(wú)缺憾。不過(guò),他的書(shū)法守古多而創(chuàng)新少,字體采取橫勢(shì),長(zhǎng)度超過(guò)了標(biāo)準(zhǔn)。大抵而言,這就是他的缺點(diǎn)。王獻(xiàn)之雖然具有他父親的書(shū)風(fēng),但其書(shū)法很不新巧。看他字形的疏散瘦弱,恰像深冬的枯樹(shù)一般;再看他的筆畫(huà)過(guò)分拘束,猶如刻薄家庭饑餓的奴仆