唐代的內(nèi)諸司使及其演變

唐代的內(nèi)諸司使及其演變

60多年前，唐長儒寫了一篇關(guān)于唐代內(nèi)使及其發(fā)展的文章（以下簡稱唐學(xué)文）。文章指出,唐代“具有一個(gè)由宦官指揮的內(nèi)諸司使行政系統(tǒng)。北衙的諸司使分部細(xì)密,組織龐大,與南衙以宰相為首的行政系統(tǒng)相互對立”,“自三省以至卿監(jiān),很多設(shè)有對口或相關(guān)的北衙諸司”。文章考證了除樞密使、宣徽使之外的二十四內(nèi)司使,討論了從飛龍使到內(nèi)莊宅使共十五使的起源、職掌等,并兼及小馬坊使、御廚使、客省使,以及豐德庫使、辟仗使、諸院使、十王宅使、皇城使等,再次指出“唐代有一個(gè)極其龐大的北衙所屬行政系統(tǒng)”,并進(jìn)而考察了這些內(nèi)諸司使從唐末以至北宋的演變,指出這些使“并沒有隨唐末宦官的誅戮而廢除,經(jīng)歷五代直到北宋仍然存在”。文章既有具體細(xì)微的考證,又有對唐宋官制的宏觀把握,是關(guān)于這一問題的重要研究成果,給人以多方面啟示。我在讀這篇文章時(shí)就想,在南衙諸省寺中,有一個(gè)專門負(fù)責(zé)皇帝生活的機(jī)構(gòu)——殿中省。殿中省的職掌有沒有被宦官侵奪呢?若被侵奪了的話,是在多大程度上被侵奪?是殿中省下屬所有部門都被侵奪了呢?還是只有若干部門被侵奪?北衙諸司中是否存在一個(gè)和殿中省對口的行政系統(tǒng)?要回答這些問題,必須對殿中省下屬各部門作具體的分析和研究,這其中首先就要研究殿中省下屬的“六尚”及其長官。寫這篇文章的另一個(gè)原因是對皇帝生活的關(guān)注。我近年來研究社會生活,其中對皇帝的生活和消費(fèi)有些興趣,曾寫有《試論唐代前期皇帝消費(fèi)的某些側(cè)面——以<通典>卷六所記常貢為中心》一文,而負(fù)責(zé)皇帝生活的殿中省六尚顯然與皇帝生活息息相關(guān),因此,研究六尚職掌及其變化對于研究皇帝生活還是有一定意義的。眾所周知,研究官制或職官職掌的演變,從考證某一類官員入手是一條重要途徑。這方面有許多成果和成功經(jīng)驗(yàn),其中最重要的當(dāng)然要數(shù)嚴(yán)耕望先生的《唐仆尚丞郎表》。正是在搜集和考證了1116人、2680余任的基礎(chǔ)上,嚴(yán)先生分析了尚書省六部與九寺職掌的不同,厘清了長期以來一直混雜不清的政務(wù)與事務(wù)的關(guān)系。除此之外,嚴(yán)先生還有《唐代州府僚佐考》和《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐考》等。這些文章已經(jīng)成了后來學(xué)者研究唐代官制和官制演變的必讀文章。近年以來,這種搜集和考證某類官員,以及在此基礎(chǔ)上展開討論的論著時(shí)有所見。比如有郁賢皓的《唐刺史考全編》、郁賢皓、胡可先的《唐九卿考》、毛蕾《唐代翰林學(xué)士》、寧志新《唐朝的閑廄使》、趙貞《唐五代星占與帝王政治——附錄:唐五代所見太史局(司天臺)官員略考》等。這些論著特別是后三種,在搜集和考證某類官員的基礎(chǔ)上發(fā)表了很好的議論。以上論著搜集和考證了眾多中央或地方官員,但對于中央五省中的殿中省六尚官員,卻遲未見有人關(guān)注。這與在一般學(xué)者的心目中,六尚官員無關(guān)緊要似有關(guān)系。不過我認(rèn)為,六尚官員的人員選擇、入仕途徑以及職掌等,與皇帝生活密切相關(guān)。研究這些官員,不僅可以研究唐代官制的發(fā)展演變,更可以進(jìn)而研究與皇帝生活相關(guān)的其他問題,因此是值得去考證和研究的。鑒于以上理由,我選擇了殿中省六尚長官作為本文探討的主要內(nèi)容。文章以搜集和考證六尚長官為主,但從形式上說,這部分內(nèi)容將作為附錄放在最后,前面部分則是在考證所得結(jié)果的基礎(chǔ)上,就六尚職掌和長官的特點(diǎn)及其發(fā)展變化發(fā)表一點(diǎn)不成熟的意見,有不妥處敬請批評指正。二、六尚的職掌所謂六尚,指殿中省下屬的尚食、尚藥、尚衣、尚舍、尚乘和尚輦六局,長官是“奉御”、副長官是“直長”(以下為方便起見,統(tǒng)一稱長官和副長官為“長官”)。關(guān)于六尚的職掌,《唐六典》卷11《殿中省》有詳細(xì)記載。大致說來,尚食局掌“供天子之常膳”、尚藥局掌“合和御藥及診侯之事”、尚衣局掌“供天子衣服”、尚舍局掌“殿庭張?jiān)O(shè)”、尚乘局掌“內(nèi)外閑廄之馬”、尚輦局掌“輿輦、繖扇之事”。從這些規(guī)定看,六尚所掌職務(wù)均與皇帝生活密切相關(guān),其重要性不言而喻。特別是其中的尚食奉御“當(dāng)進(jìn)食,必先嘗”、尚藥奉御“凡合和御藥……先嘗而進(jìn)焉”,關(guān)系到皇帝本人的飲食和醫(yī)藥,也就是關(guān)系到皇帝的性命,重要性就更大了。于是我們看到,在六尚的地位等級中,尚食和尚藥高于后四尚,名列第一、二位,長官的品級自然也高,即尚食和尚藥奉御的品級為正五品下,直長為正七品上,而后四尚奉御為從五品上,直長為正七品下,各降一級?！缎绿茣肪?7《百官志二》?在寫完尚食奉御和直長的品級分別是正五品下和正七品上后說:“諸奉御、直長,品皆如之”。這種說法不符合唐朝實(shí)際?。尚食、尚藥之外,其余四尚的順序如何呢?從《唐六典·殿中省》正文的敘述看,其順序應(yīng)該是尚衣、尚舍、尚乘、尚輦,但在有關(guān)“殿中省”職掌的敘述中,卻說殿中監(jiān)“總尚食、尚藥、尚衣、尚乘、尚舍、尚輦六局之官屬”,置尚乘在尚舍前。新舊《唐書·職官(百官)志》在正文中均將尚舍置于尚乘前,但在敘述殿中監(jiān)職掌時(shí),則舊《志》置尚舍在尚乘前,而新《志》放尚舍在尚乘后。全部六尚的順序,只在尚舍與尚乘的位置上發(fā)生了變化?,我想這其中的原因可能與尚乘地位的變化有關(guān)。尚乘局地位的變化,源于閑廄使的設(shè)立。關(guān)于閑廄使?的基本情況,主要見《新唐書》卷47《百官志二》殿中省條,其中說到:“圣歷中,置閑廄使,以殿中監(jiān)承恩遇者為之,分領(lǐng)殿中、太仆之事……開元初,閑廄馬至萬余匹……而尚乘局名存而已”。這就是說,隨著閑廄使的設(shè)立,尚乘局逐漸變得僅存虛名,其地位的下降就可以理解了。所以我們在唐玄宗以后幾乎看不到有擔(dān)任尚乘局長官的人員(見附錄)。閑廄使不屬內(nèi)諸司使系統(tǒng),其職掌后來被飛龍使侵奪?。六尚中,尚乘局成了最早被侵奪職掌的機(jī)構(gòu)。由前述可知,六尚中與皇帝性命最相關(guān)的是尚食和尚藥。但是,首先被侵奪職掌的是尚乘局。這是需要注意的。它說明被侵奪的原因不在于皇帝對身邊服務(wù)官員的不信任,而確實(shí)出于管理工作的需要?。尚乘局名存實(shí)亡后,六尚實(shí)際變成了五尚?。所以我們在唐前期的墓志中看到稱贊太宗貞觀年間任尚乘直長者是“參榮五省,分華六尚”?,而到后期宣宗大中年間任尚食奉御者就只是“分五尚之職秩”?,“六尚”變成“五尚”了。到北宋元豐改制后,干脆取消了尚乘局,殿中省下屬的六尚變成了尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚輦?。這一變化不僅反映了唐宋以來官名和機(jī)構(gòu)的變化,而且可能還與皇帝生活的變化有些關(guān)系。比如是否宋代的皇帝喝酒更多(需酒量更大)、坐輦(轎)也更多呢?這是需要認(rèn)真考慮的。尚乘局之外,其他五尚的職掌是否被侵奪了呢?先看尚食局。從現(xiàn)有資料看,在中宗、睿宗前后,已有竇?！斑w為太府少卿兼知尚食事”。這條資料出自滕王湛然撰《太子少傅竇?，{神道碑》?,但行文可疑。因?yàn)槲闹邢日f“景云元年睿宗登極……除殿中尚食奉御”,接著卻說“景龍?jiān)?又遷為太府少卿兼知尚食事”。我們知道“景龍”是中宗年號,應(yīng)該在“景云”之前,怎么會先有“景云”后有“景龍”呢?因此我們還不能確定是否真在此時(shí)有了“知尚食事”。更明確的記載是《舊唐書》卷8《玄宗本紀(jì)上》所記先天二年(713)七月庚辰,李令問以“定策功”為“殿中少監(jiān)、知尚食事”?。為什么這時(shí)要以“殿中少監(jiān)”來“知尚食事”,我們不清楚,難道也像設(shè)置“閑廄使”一樣,是為了便于統(tǒng)一管理嗎?《唐六典》卷4《尚書禮部》膳部郎中職掌有云:“凡天下之珍異甘滋之物,多少之制,封檢之宜,并載于尚食之職焉”,則尚食之職與膳部之職有交叉;《唐六典》卷11《殿中省》尚食奉御職掌中有云:“凡元正、冬至大朝會饗百官,與光祿視其品秩,分其等差而供焉”,則尚食之職與光祿寺的職掌也有交叉。以殿中少監(jiān)來統(tǒng)一管理,也許是置“知尚食事”的原因之一?同時(shí)它與玄宗時(shí)代職官差遣化的大發(fā)展可能也有些關(guān)系?。不過從《舊唐書》卷67《李令問傳》看,他“雖特承恩寵,未嘗干預(yù)時(shí)政……然厚于自奉,食饌豐侈”,在此任上只會享受,好像不是個(gè)能統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)諸部門一起干事之人。但是無論如何,這種以殿中少監(jiān)知尚食的作法延續(xù)了下去,所以我們在代宗時(shí)仍能看到“殿中少監(jiān)專知尚食李恕”的名字?。后來出現(xiàn)了“尚食使”。關(guān)于尚食使,過去有一些研究?,最近的成果是李錦繡《唐代財(cái)政史稿》(下卷)?第一編第四章《理財(cái)?shù)膬?nèi)諸司使》中的“尚食(御食、御廚)使”一節(jié)(以下簡稱為“李文”)。李文提出了一些觀點(diǎn),其中有些還值得商榷。例如關(guān)于尚食使出現(xiàn)的時(shí)間,李文在引用了《師全介墓志》中“其先惠超,皇任內(nèi)外尚食知食使。隨駕南朝,賜紫金魚袋”?后,認(rèn)為德、憲宗時(shí)出現(xiàn)了內(nèi)尚食使。但是第一,師惠超任職時(shí)間并不能確定;第二,何謂“內(nèi)外尚食知食使”也不明確;特別是第三,“隨駕南朝”為何?因此這條材料還需再作考證。李文又認(rèn)為“尚食使完全侵奪了尚食局職權(quán)可能在敬宗時(shí)”,并引《冊府元龜》卷497《邦計(jì)部·河渠二》寶歷二年(826)七月敕云:“鄠縣漢陂,宜令尚食使收管”。但是《冊府元龜》卷498《邦計(jì)部·漕運(yùn)》記寶歷二年七月此事作“今以取漢陂屬尚食”,并無“使”字?！杜f唐書》卷17上《敬宗本紀(jì)》記此事作“敕鄂縣美陂尚食管系”,同樣沒有“使”字。因此從現(xiàn)有資料看,尚食使的出現(xiàn)可能要更晚一些,比較有把握的說法是在宣宗時(shí)?。更為重要的是,在唐后期憲宗、文宗時(shí)期,尚食局仍在繼續(xù)著它所負(fù)擔(dān)的職務(wù)。我們看下面的史料:《唐會要》卷65《殿中省》云:元和三年五月,殿中省奏:敕當(dāng)司尚食、尚衣、尚舍、尚藥、尚輦等,共五局伎術(shù)直官,聽在外州府官來直本司?！秲愿敗肪?07《邦計(jì)部·俸祿三》記元和九年十一月戶部奏諸司食利本錢有云:殿中省(九百九十貫五百五十文)……尚食局(三百三十八貫文)、尚舍局(三百七十四貫三百文)、尚輦局(一百貫文)?！秲愿敗吠硗T記(大和元年)十二月殿中省奏:尚食局新舊本錢總九百八十貫文……伏乞……更賜添本錢二千貫文……敕旨賜本錢一千貫文?！短茣肪?5《殿中省》云:開成三年八月,殿中省奏:尚食局舊額,主膳八百四十人……今請條流,量閑劇,分為四番,每月敕二百一十人當(dāng)上,即每日有主膳七十人。由上可知,在唐后期的憲、文宗時(shí)期,殿中省仍然管理著尚食局,尚食局仍有伎術(shù)直官、有數(shù)量眾多的主膳、有自己的食利本錢。前述李文在解釋這一現(xiàn)象時(shí)說:這“表明尚食使并非完全另起爐灶,而是用宦官充使、官等,其下編制,一沿尚食局之舊”,“由尚食奉御、直長等官員演變?yōu)樯惺车然鹿俪淙沃?其下主膳巧兒等,一仍其舊”(485頁)。但是如前所引,在宣宗大中年間還有尚食奉御的任命,因此李文所說推測成分很大。即使存在李文所指情況,也應(yīng)該是宣宗以后的事情了。尚食使之外,唐末還出現(xiàn)了御食使和御廚使。關(guān)于這三使之間的關(guān)系,李文認(rèn)為,“御食使為尚食使下分使,地位不高”,并同意趙雨樂的觀點(diǎn),“遺存的御廚使即尚食使”(486頁)。這一觀點(diǎn)也值得商榷。首先,尚食使的品級如何,并無明證,因此說御食使地位比他低,證據(jù)不足。其次,說御廚使即尚食使也無證據(jù)。由于史料缺乏,現(xiàn)在很難就此問題作深入探討,但我推測,由于尚食使后來所管事務(wù)繁多,不能專掌供御,所以從中分出了御食使。御食使的地位應(yīng)該不低。到五代梁開平元年,“改御食使為司膳使”,與“尚食使”并置?,此后到北宋,尚食使一直存在(當(dāng)然它成了武臣的階官?),與之并置的不再是御食使或司膳使,而是御廚使,因此可知御廚使即使是代稱,也只能是御食使的代稱,而不會是尚食使的代稱。從北宋初期有“御廚”?看,很可能從唐末開始,御廚使(御食使、司膳使)專掌供御飲食,而尚食使則又一次失職了。這與飛龍使逐漸變得比閑廄使更重要了是一樣的?？傊?從“知尚食事”到尚食使,從尚食使到御廚使(御食使),掌“尚食”的官員不斷以他官充任進(jìn)而以宦官充任。但至遲在宣宗朝,還任命了“尚食奉御”;殿中省(通過尚食奉御?)也還仍然管理著尚食局的工作。到唐代晚期,對尚食局而言,究竟是殿中省和“尚食使”雙重領(lǐng)導(dǎo)呢,還是逐漸只由尚食使領(lǐng)導(dǎo)?專掌供御飲食的御食(廚)使與尚食局是什么關(guān)系?仍然需要進(jìn)一步研究?，F(xiàn)在看尚藥局。據(jù)前引唐師文,“宮中醫(yī)藥本屬殿中省,以后似歸于翰林院”,“殿中省之醫(yī)官雖不廢,實(shí)際上已是翰林醫(yī)官的加銜”,到會昌六年(846),有宦官劉遵禮“充監(jiān)醫(yī)官院使”,此職實(shí)際上“當(dāng)即翰林醫(yī)官院使”(264頁)。對這一觀點(diǎn),我想可以有兩點(diǎn)補(bǔ)充。其一,在翰林設(shè)有醫(yī)官的時(shí)候,尚藥局的醫(yī)官不僅有加銜,也有實(shí)際工作?！短茣肪?5《殿中省》記貞元十五年(799)四月敕云:“殿中省尚藥局司醫(yī),宜更置一員;醫(yī)佐加置兩員,仍并留授翰林醫(yī)官”,即指“更置”和“加置”的醫(yī)官為加銜,原有的名額似非加銜。同書同卷又記:“(貞元十五年)十二月,殿中省初置奉御尚醫(yī)四員,每月各給料錢二十五貫文,資品同詹事府丞?！睆牧襄X數(shù)目看,這新置的“奉御尚醫(yī)”的地位高于“直長”低于“奉御”,但顯然不是虛銜。又從前引尚食的資料看,在元和三年(808)時(shí),尚藥局仍有伎術(shù)直官。到宣宗年間,還有任“尚藥奉御”者(見附錄)?？梢?雖然翰林醫(yī)官日益重要,但尚藥局似仍在從事著自己的工作,尚藥局醫(yī)官還不完全是加銜。第二,從現(xiàn)有資料看,除宦官劉遵禮外,還有宦官楊處細(xì)“大中八年,入翰林監(jiān)醫(yī)官,十三年賜綠”?。由此可知,唐代晚期的宦官為“監(jiān)醫(yī)官院使”實(shí)際應(yīng)是“監(jiān)翰林醫(yī)官使”?,這與宋代的“翰林醫(yī)官院使”并不一樣。由于醫(yī)官是一個(gè)專門職業(yè),宦官一般并不能承擔(dān)此職,因此唐代的宦官充使只能“監(jiān)”醫(yī)官,本身并非醫(yī)官,且品級甚低,楊處監(jiān)了五年醫(yī)官,方才“賜綠”就是證明。在宋代,“翰林醫(yī)官院使”本身或即醫(yī)官,這是與唐末不同的?？傊?唐代在設(shè)置了翰林醫(yī)官后,翰林醫(yī)官有代替尚藥醫(yī)官的趨勢,但尚藥局也增置了“奉御尚醫(yī)”(從名稱看,也應(yīng)該是直接為皇帝服務(wù)的御醫(yī)),仍有長官、有直官,即仍在從事工作。宦官充使只是監(jiān)翰林醫(yī)官,是否領(lǐng)導(dǎo)翰林醫(yī)官和尚藥局,目前我們并不知道。以上三尚職掌的變化實(shí)際為三個(gè)類型:尚乘局的職掌被閑廄使完全侵奪,尚乘局名實(shí)俱亡;尚食局的職掌基本未變,但其領(lǐng)導(dǎo)則由“知尚食事”可能向“尚食使”發(fā)展,后來供御飲食的職掌可能集中到了“御食(廚)使”手中;尚藥局的職掌主要被翰林醫(yī)官侵奪,但它也還保留了一些職掌,而與“監(jiān)醫(yī)官院使”好像不發(fā)生什么關(guān)系。其他尚衣、尚舍、尚輦?cè)?不聞有其他機(jī)構(gòu)侵奪其職掌?,因此這三尚的長官在唐后期都能見到。從前引尚食局的史料看,元和年間這三尚都還有伎術(shù)直官,尚舍局和尚輦局也都還有食利本錢。所以,這三尚在唐后期大概依然從事著自己的職事。唐師文在提到飛龍使時(shí)說:“知閑廄使設(shè)置之后,殿中省名存實(shí)亡。”(250～251頁)這是一個(gè)重要判斷?，F(xiàn)在的問題是閑廄使出現(xiàn)后,是否承擔(dān)了殿中省的全部事務(wù)呢?從以上的分析看,似乎并非如此。殿中省在憲宗時(shí)還管理著五局的伎術(shù)直官、有自己的食利本錢,在文宗時(shí)還管理著尚食局的食利本錢和主膳等人員。殿中省所屬六尚中,徹底失去職掌的只有尚乘局。此外尚食局可能只是丟了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(御食或御廚使出現(xiàn)后又當(dāng)別論);尚藥局則與翰林醫(yī)官并存;其他三尚在閑廄使出現(xiàn)后似也依然各自從事著自己的職事。關(guān)于這一點(diǎn),除前面在討論尚食局職掌時(shí)已經(jīng)提到的可證明尚食、尚舍、尚輦局在憲宗和文宗時(shí)仍有職掌的史料外,我們再舉幾條:《新唐書》卷183《韓偓傳》云:帝(昭宗)行武德殿前,因至尚食局?！杜f唐書》卷16《穆宗本紀(jì)》記元和十五年(820)五月壬子詔:入景陵玄宮合供千味食,魚肉肥鮮,恐致薰穢,宜令尚藥局以香藥代食。《白居易集箋?！?卷52《韓萇授尚輦奉御制》云:局分六尚,職奉七輦……可尚輦奉御?！秴亲磕怪尽?云:轉(zhuǎn)殿中省尚衣奉御,仍賜緋魚袋。足躡煙霄,手持御服,藝有十善,譽(yù)流京師。當(dāng)然,隨著閑廄使、尚食使、翰林醫(yī)官等的出現(xiàn),六尚地位的下降應(yīng)該也是事實(shí)。此外,六尚長官也有成為虛銜的跡象,例如在唐末乾符年間就有“翰林待詔朝議郎守尚舍奉御柱國賜紫金魚袋臣邢希言奉敕篆蓋”?的署名。總之從現(xiàn)有資料我們既不能說唐后期殿中省及下屬的六尚(嚴(yán)格說是五尚)完全失去職掌,都被納入了內(nèi)諸司使的行政系統(tǒng),也不能說它們持續(xù)和完整地保有著唐前期的職掌和地位。從總的歷史發(fā)展看,六尚地位的下降和六尚職掌的被侵奪都是大勢所趨。但具體到被侵奪的程度如何,歷程如何,還需要繼續(xù)研究。到北宋元豐改制前,六尚變成了:“尚食歸御廚、尚藥歸醫(yī)官院、尚衣歸尚衣庫、尚舍歸儀鑾司、尚乘歸騏驥院內(nèi)鞍轡庫、尚輦歸輦院,皆不領(lǐng)于本省。”?這一變化的源頭應(yīng)該在唐代,但我們除了對尚乘、尚食和尚藥的變化能理出點(diǎn)頭緒外?,其他變化的源或流就不大清楚了。這些也是今后要繼續(xù)研究的問題之一。二、六尚的長官據(jù)《唐六典》,六尚的長官除龍朔二年(662)一度改名外,一直被稱作“奉御”,副長官被稱為“直長”。從設(shè)置的人數(shù)看,各尚稍有不同。六尚長官的“奉御”,各尚都設(shè)二人,“直長”則尚食五人、尚藥四人、尚衣四人、尚舍六人、尚乘十人、尚輦四人。從史籍和墓志中我們找到了曾任六尚長官和副長官者共一百多人。總體來看,這些六尚長官集中在玄宗以前。這與隨著閑廄使、知尚食事、翰林醫(yī)官出現(xiàn)后六尚地位的下降有一定關(guān)系,也與唐后期資料的散失和出土墓志的減少有關(guān)。關(guān)于這些六尚長官的姓名、時(shí)代,以及資料出處,我將放在附錄中,供大家查閱。分析這些六尚長官,我們可以發(fā)現(xiàn)有這樣幾個(gè)值得指出的特點(diǎn)。(一)受六尚職掌性質(zhì)的影響,六尚長官的人員構(gòu)成可以分為兩大類。我們知道,六尚是為皇帝生活服務(wù)的,有些需要專門的知識和技能,因此六尚長官中有一部分就屬于這種有技術(shù)或有能力者。例如尚衣奉御閻立德,其父即“以工藝知名,立德與弟立本早傳家業(yè)。武德中,累除尚衣奉御,立德所造袞冕大裘等六服并腰輿傘扇,咸依典式,時(shí)人稱之”?;尚舍奉御韋岳是韋機(jī)之孫,“以吏干著名……勤干固有家風(fēng)”?;尚乘奉御獨(dú)孤思行“(歷)尚乘直長……試尚乘奉御兼隴右西使……再任奉御,兼知北使”?。當(dāng)然專業(yè)性更強(qiáng)的要數(shù)尚藥局長官。他們大多是受到皇帝信任的名醫(yī)。例如張文仲“久視年終于尚藥奉御……自則天、中宗已后,諸醫(yī)咸推文仲等三人為首”?;吳本立“醫(yī)舉及第,尋授太醫(yī)監(jiān)……神龍二年制授殿中尚藥奉御……既擅譽(yù)于一時(shí),遂踐榮于六尚。非夫德侔扁子,名擬桐君,則何以允副宸懷,祗膺重寄?”?。這個(gè)吳本立是標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)出身,由醫(yī)舉及第一直作到尚藥奉御。這樣一些技術(shù)高明的能干者擔(dān)任六尚長官,保證了皇帝的生活需求。沒有這些專門人材,皇帝的生活質(zhì)量必然會受到嚴(yán)重影響。因此這類官員是六尚長官的基礎(chǔ),是掌握實(shí)職者。到唐后期,即使六尚地位下降,當(dāng)時(shí)任命的六尚長官,也應(yīng)該主要是這一類人。六尚長官中的另一類人,是皇帝的親戚、親信,或功臣名臣子孫,總之是皇帝信得過的人。這一點(diǎn)也很好理解。因?yàn)榱兴?fù)責(zé)任關(guān)系到皇帝的性命,因此皇帝當(dāng)然要用自己信任的人。此外可能還有一個(gè)原因,即當(dāng)隋末大亂唐高祖李淵要奪取天下時(shí),他的任職是殿內(nèi)少監(jiān),與他過從甚密、曾為他相面說他有天子命的郭弘道,是他的下級尚食奉御?;而與他“深自結(jié)讬”的宇文士及,也是他的下級尚輦奉御?。殿內(nèi)(中)省以及六尚的重要,他深有體會。因此他即位后,對殿中省及六尚長官的選擇自然就要以親信為主了。以下我們分別舉一些例子?:一、皇親。例如有睿宗竇皇后的弟弟竇?，{、竇希球;竇皇后的外甥張去逸;高宗王皇后的哥哥王全信;武后的侄子武承嗣;玄宗王皇后妹婿長孫昕;王皇后的堂兄弟王嵩;王皇后的弟弟王守一;中宗的外甥王暕;玄宗皇太子(李瑛)的舅舅趙迴進(jìn)等(以上為“奉御”)。又有高宗的族兄李沖寂;太宗子齊王的舅舅陰弘智;高宗的兄弟李戢;武則天的侄子武攸望等(以上“直長”)。至于尚主或尚主者的子孫就更多了。最有意思的是睿宗。睿宗有六個(gè)兒子,其中有四個(gè)兒子被安排為六尚長官,即第二子李成義(李)為尚衣奉御、第三子李隆基為尚輦奉御、第四子李隆范(李范)為尚食奉御、第六子李隆悌為尚乘直長?。由于他們的任職都在中宗即位前,因此這種安排還可以間接反映出六尚長官的地位,即它們是唐前期安置皇子的很好位子,但并不握政治實(shí)權(quán)。它只是外在于政權(quán)中樞的、比較能親近皇帝的重要位置而已。二、親信。這是些皇帝喜歡或信任的人。例如有吳景達(dá),曾為秦王祭酒,后為尚藥奉御;高懲、于安遠(yuǎn)因越王李貞反事立功,分別被授予尚乘直長和尚食奉御;王崇曄助討韋氏亂,被授尚衣奉御;楊元禧為“武后所信愛”為尚舍(食?)奉御;張易之是武后男寵,被任命為尚乘奉御;葉靜能“為上(中宗)所重”,為尚衣奉御;姜皎為玄宗“見而悅之”,為尚衣奉御;張游恪睿宗時(shí)為尚乘直長,“親信之臣也”;盧全操自尚輦直長升為尚乘奉御,“宸眷之極,朝廷榮之”;段文絢先待詔翰林,又待詔宣徽,后為尚藥奉御等等?；实蹖⒋罅坑H信或愛悅之人任命為六尚長官,不僅因?yàn)橄嘈潘麄?更因?yàn)榱虚L官除第一類有技術(shù)的能干者外,大都屬清閑之職:品級不低又無事可干,還能親近皇帝,正好可與皇帝娛樂調(diào)笑,如姜皎、張易之輩即是如此。三、功臣名臣子孫。正是由于六尚長官品級高又清閑,所以它也成為名臣子孫愿意獲取的職位。例如有唐儉之子唐河上;高士廉孫高某;宋之問侄宋曇;杜如晦子杜構(gòu)、杜荷;李子李震;權(quán)萬紀(jì)族孫權(quán)懷恩;程務(wù)挺子程齊之;鄭仁泰子鄭玄果;蘇定方子蘇慶節(jié);李客師子李德暮;郭知運(yùn)子郭英奇;源乾曜孫(姜皎妻弟)源光乘;張去逸(三戟張家)孫張國;哥舒翰子哥舒曜;王君子王承榮;王君愕子王及善;楊執(zhí)柔弟楊執(zhí)一;姚崇之婿陶禹;武承嗣子武某;劉審禮子劉殆庶;竇懷貞從子竇兢等。其中程務(wù)挺、蘇定方、哥舒翰子都是在其父立功的情況下被授予六尚長官的,可看作對功臣的褒賞。特別要指出的是,有些功臣名臣子很小歲數(shù)即被授予六尚長官。例如哥舒翰子年方八歲。此外還有王忠嗣,其父王海賓“死王事”,于是他九歲即授尚輦奉御,“養(yǎng)于禁中”,后來成為名將。以上皇親、親信和功臣名臣子孫任六尚長官者占了現(xiàn)存六尚長官人員的一半以上?？芍虚L官確有它的特殊性,即品高職閑,又能親近皇帝。但可能也正因?yàn)槿绱?使這一類官員逐漸無所事事,職掌遂被他人蠶食了。(二)六尚長官品高職閑,在當(dāng)時(shí)人眼中是一種清選官,所謂“六尚清嚴(yán)”?是也。擔(dān)任此官是“早涉清階”?。同時(shí),由于此類官要接近皇帝,因此對其形象也有要求,“人才穎逸,地望清英”是對任六尚長官者的一般贊語。六尚長官還常與通事舍人互轉(zhuǎn),因?yàn)橥ㄊ律崛恕帮L(fēng)儀偉秀、詞令清辯”,也符合六尚長官的形象要求。六尚長官又是“衣冠之任”。擔(dān)任其職的絕大部分是門蔭起家,所謂“以貴游當(dāng)選”者不在少數(shù)。通過分析現(xiàn)存記載了出身途徑的六尚長官,我們發(fā)現(xiàn)在唐前期,其最主要的入仕途徑是以門蔭為千牛(備身),然后轉(zhuǎn)直長。至于能否升到奉御則視情況而有所不同。以下我們舉一些例子。陶禹:弱冠以資授右千牛,轉(zhuǎn)尚食直長。蘇威:弱冠補(bǔ)左千牛,轉(zhuǎn)尚食直長,累遷尚□奉御。唐河上:釋褐東宮千牛,授東宮通事舍人,轉(zhuǎn)尚衣奉御。崔瑤:弱冠尚主,授太子通事舍人,轉(zhuǎn)尚衣直長,為尚衣奉御。慕容曦皓:以強(qiáng)蔭補(bǔ)千牛備身,授尚舍直長,超拜尚衣奉御。元瓌:弱冠補(bǔ)左千牛備身,轉(zhuǎn)尚衣奉御、尚乘奉御。杜構(gòu):自左千牛超遷為尚舍奉御。李元謹(jǐn):太子左千牛,尚舍直長?；矢ι?授左千牛,秩滿回補(bǔ)尚舍直長,調(diào)任尚乘直長。李震:授千牛備身,守尚乘奉御。獨(dú)孤思行:釋褐授太子左千牛,歷尚乘直長,試尚乘奉御。盧全操:解褐右千牛備身,秩滿遷尚輦直長,授通事舍人,轉(zhuǎn)尚乘奉御。房宣:解褐千牛,補(bǔ)尚乘直長。達(dá)奚睿:太子左千牛,尚輦直長。高某:解巾授千牛備身,又授尚輦奉御。王師表:左千牛備身,遷尚輦直長。李齊物:起家左右(?)千牛備身,歷尚輦直長,除尚輦奉御。其他以門蔭補(bǔ)挽郎、齋郎、衛(wèi)官、王府官員,然后為六尚長官者亦復(fù)不少,可見六尚長官在唐前期是門蔭入仕進(jìn)階的一個(gè)重要途徑。到唐后期,經(jīng)科舉以及由地方縣級官員再入中央的多了起來。這不僅是六尚地位下降的表現(xiàn),同時(shí)也意味著六尚長官更趨于實(shí)用化了。(三)六尚長官的另一個(gè)特色是常有一個(gè)家族或宗族的人同任此職的現(xiàn)象。例如唐河上曾為尚衣奉御、奉膳大夫,其子唐從心任職尚食直長;竇希任尚食奉御,其弟竇希球任尚乘奉御、尚舍奉御;杜構(gòu)為尚舍奉御,其弟杜荷為尚乘奉御;武承嗣為尚衣(乘?)奉御,其子為尚舍直長;張去逸為尚舍奉御,其孫張國為尚輦奉御;姜皎為尚衣奉御,其妻弟源光乘為尚輦奉御等等。這其中的原因可能還是因?yàn)榱袨殚T蔭優(yōu)途,靠門蔭出身入仕者很容易走到這同一個(gè)機(jī)構(gòu)中來。何況對于皇帝來說,父子兄弟同在殿內(nèi),可能更加保險(xiǎn)一些。另一個(gè)原因是六尚長官很多是技術(shù)性要求很高的職務(wù),所以擔(dān)任此職者往往出自一個(gè)世代從事此技術(shù)的家族。這在尚藥奉御蔣孝璋一家的任職中可以看的很清楚。按《舊唐書》卷4《高宗本紀(jì)上》永徽六年(655)八月條記:“尚藥奉御蔣孝璋員外特置,仍同正”,知永徽年間有尚藥奉御蔣孝璋。查《新唐書》卷59《藝文志三》在記《本草》、《圖經(jīng)》的撰者時(shí)說:“顯慶四年……尚藥奉御許孝崇、胡子彖、蔣季璋……等撰?！边@是說顯慶年間有三位尚藥奉御,其中一個(gè)叫蔣季璋。到底是蔣孝璋,還是蔣季璋?從《唐會要》卷67《員外官》、《資治通鑒》卷199永徽六年(655)八月條看,都是蔣孝璋。特別是《唐代墓志匯編續(xù)集》景云〇〇三《蔣義忠墓志》,提到其父“孝璋……行尚藥局奉御”,可證《新唐書》錯(cuò)了。這個(gè)尚藥奉御應(yīng)該是“蔣孝璋”。如果此人果然名為“孝璋”,他的兄弟應(yīng)該都是“孝”字輩,則《新唐書》上引《本草》等書的撰者中還有的“太子藥藏監(jiān)蔣季瑜……太醫(yī)令蔣季琬”應(yīng)該都是“蔣孝瑜”、“蔣孝琬”,都是“蔣孝璋”的兄弟。又從上引蔣義忠的墓志看,蔣孝璋的兒子叫蔣義忠,因此蔣家在“孝”字輩下應(yīng)該是“義”字輩。因此,上引《新唐書》所記《本草》等書撰者中還有的“太子藥藏……丞蔣義方”應(yīng)該是蔣孝璋的侄子。此外,《全唐文》卷165有員半千撰《達(dá)奚君神道碑》,說達(dá)奚思敬的夫人“蔣氏,則尚藥奉御豈之曾孫,太子門郎義安之女”。這就是說,這位蔣夫人的父親是蔣義安,應(yīng)該是蔣家的“義”字輩成員,其曾祖為“蔣豈之”,應(yīng)該比“孝”字輩更高一輩?！短拼怪緟R編》長安〇六〇《劉氏墓志銘》說她丈夫是“尚藥奉御蔣府君”,又說她兒子叫蔣義弼,則其子是“義”字輩,其夫當(dāng)為“孝”字輩,惜不能知其名字?？傊?這個(gè)活躍在太宗、高宗、武后時(shí)代的蔣家,應(yīng)該是一個(gè)醫(yī)藥世家,三代都有人從事醫(yī)藥工作、擔(dān)任醫(yī)藥官員,其中有蔣豈之、蔣孝璋、蔣府君兩代三人曾擔(dān)任過尚藥奉御。通過以上三點(diǎn),可知六尚長官在唐代特別是唐前期是一種清選官。其中除去一部分能干或有技藝者外,另外很大一部分成了貴族子弟由門蔭出身后進(jìn)級的官職。又由于這些官的職掌是為皇帝服務(wù),能親近皇帝,所以常被授與皇親、