第七講-馬克思主義與社會科學(xué)方法論

第七章社會科學(xué)研究的世界視野馬克思主義學(xué)院學(xué)院賈麗民馬克思運用唯物史觀研究近代以來世界經(jīng)濟與社會發(fā)展，創(chuàng)立了世界歷史理論。學(xué)習(xí)和掌握世界歷史理論，確立世界眼光和全球視野，對于把握人類社會發(fā)展規(guī)律，正確認識和處理經(jīng)濟全球化條件下的各種重大關(guān)系，推動人類社會進步具有重要的方法論意義。內(nèi)容要點一、馬克思的世界歷史理論二、經(jīng)濟全球化及其內(nèi)在矛盾三、世界歷史理論的方法論意義一、馬克思的世界歷史理論

（一）哲學(xué)視野中的“世界歷史”。（二）民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變。（三）“世界歷史”的兩重性。（一）哲學(xué)視野中的“世界歷史”“世界歷史”不是一個歷史編撰學(xué)的概念，而是一個哲學(xué)歷史觀的概念，它揭示的是各個國家和民族進入全面的相互交往、相互依存、相互滲透、相互制約的時代，結(jié)合成為一個經(jīng)濟、政治、文化有機聯(lián)系的世界性系統(tǒng)整體的歷史事實。它既是社會發(fā)展的世界性整體特點的反映，也是研究經(jīng)濟全球化條件下社會發(fā)展規(guī)律與趨勢的方法論原則。（二）民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變歷史開始向世界歷史轉(zhuǎn)變是由近代工業(yè)化和國際貿(mào)易引發(fā)的。馬克思在唯物史觀基礎(chǔ)上，指出“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識’、世界精神或者某個形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動，而是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗證明的行動，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這種行動?！敝案鱾€民族彼此隔絕緩慢發(fā)展近代以來，生產(chǎn)力發(fā)展突破了民族局限。最初的突破主要是西方對世界的征服伴隨著政治壁壘的破除，各個國家和民族在世界范圍內(nèi)進行互動。（三）世界歷史的兩重性在世界歷史條件下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不僅仍具有民族性，而且具有了世界性，是民族性和世界性的統(tǒng)一。在世界歷史條件下，落后國家吸收先進國家成果，可能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，但由于處于國際分工的下游，資金、經(jīng)驗和管理人才的缺乏，又受到發(fā)達國家的剝削、限制和干涉，影響自己的合理發(fā)展。在世界歷史條件下，世界性交往，擴大人們的交往范圍，提升個人的能力，使個人世界化，但在世界市場的支配下，個人逐漸同一化。在世界歷史條件下，通過擴張，資本主義內(nèi)在矛盾得到緩解，但也形成世界性反對力量。二、經(jīng)濟全球化及其內(nèi)在矛盾（一）世界歷史發(fā)展的新階段（二）經(jīng)濟全球化的基本含義和特點（三）經(jīng)濟全球化的內(nèi)在矛盾（一）世界歷史發(fā)展的新階段世界歷史經(jīng)歷了三個階段：第一，以英國為首的歐洲資本主義文明中心對其他文明中心的侵蝕、擴張以及英國霸權(quán)地位和單一中心的確立。第二，資本主義中心由英國向美國轉(zhuǎn)移。第三，兩極對立的冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界出現(xiàn)了多極化趨勢，形成了參與全球發(fā)展進程的活動主體多極化的局面。經(jīng)濟全球化是世界歷史發(fā)展的新階段。日不落帝國——英國當時，全世界大約4~5億人——也就是當時全球人口的約四分之一——都是大英帝國的子民，其領(lǐng)土面積則有約3,000萬平方公里，是世界陸地總面積的20%，從英倫三島蔓延到岡比亞、紐芬蘭、加拿大、新西蘭、澳大利亞、馬來亞、香港、新加坡、緬甸、印度、烏干達、肯尼亞、南非、尼日利亞、馬耳他以及無數(shù)島嶼，地球上的24個時區(qū)均有大英帝國的領(lǐng)土。英國霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的國際秩序被稱為“不列顛治下的和平”。英國出版的大英帝國全球地圖，通常用紅色把帝國的領(lǐng)土標出，可以清晰地了解到這個龐大的帝國在全球的影響力。英國經(jīng)濟學(xué)家杰文斯在1865年曾這樣描述：北美和俄國的平原是我們的玉米地，加拿大和波羅地海是我們的林區(qū)，澳大利亞是我們的牧場，秘魯是我們的銀礦，南非和澳大利亞是我們的金礦，印度和中國是我們的茶葉種植園，東印度群島是我們的甘蔗，咖啡，香料種植園，美國南部是我們的棉花種植園。美國霸主地位的確立美國經(jīng)濟霸主地位是在二戰(zhàn)結(jié)束之后,兩次世界大戰(zhàn)，美國都因地緣上的兩洋優(yōu)勢而未受到戰(zhàn)火的打擊，反而趁機大做軍火生意，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，一躍成為資本主義世界的霸主，確立了超級經(jīng)濟大國的地位。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，美國人口和土地面積僅占世界6％，而工業(yè)產(chǎn)量、外貿(mào)出口和黃金儲備分別占整個資本主義世界的2／3、1／3、3／4，成為世界上最大的工業(yè)生產(chǎn)、商品出口、金融和資本輸出國家。美國近500個軍事基地分布圖

二戰(zhàn)后，美國的軍事存在幾乎遍及全球，它在世界各地建立的軍事基地曾達5000多個（其中近半數(shù)在海外）。冷戰(zhàn)結(jié)束后，由于國際形勢的變化、美國軍事戰(zhàn)略的調(diào)整以及駐在國人民的反對，美軍事基地的數(shù)量大大減少。目前美海外軍事基地374個，分布在140多個國家和地區(qū)，駐軍30萬人；本土基地871個，其中海軍基地242個，空軍基地384個。世界多極化趨勢60~70年代：日本、德國崛起70~至今：中國改革開放經(jīng)濟飛速發(fā)展第三世界崛起80年代：東歐劇變90年代：蘇聯(lián)解體1993年：歐盟正式成立中國美國俄羅斯日本歐盟廣大發(fā)展中國家世界多極化：

不可逆轉(zhuǎn)（二）經(jīng)濟全球化的基本含義和特點

經(jīng)濟全球化，是指生產(chǎn)要素包括資金、人員、商品、信息等全球性流動和經(jīng)濟活動國際合作的全球性展開。民族國家仍然是國際市場貿(mào)易活動的主體，依附于不同國家的跨國公司是推動經(jīng)濟全球化的重要力量，而一些國際經(jīng)濟組織如世界貿(mào)易組織和世界銀行等則對于國際經(jīng)濟秩序的維護起著重要作用。特點之一：經(jīng)濟發(fā)展的整體相關(guān)性。特點之二：經(jīng)濟發(fā)展的多極主體性。特點之三：地區(qū)性組織和世界性組織的作用日益突出，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭出現(xiàn)了新的形式和新的變化。三大全球性國際經(jīng)濟組織

世界貿(mào)易組織（WorldTradeOrganization，WTO），分四類：發(fā)達成員、發(fā)展中成員、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟體成員和最不發(fā)達成員。

國際貨幣基金組織（InternationalMonetaryFund，IMF

）

世界銀行，由國際復(fù)興開發(fā)銀行(即世界銀行)、國際開發(fā)協(xié)會、國際金融公司、多邊投資擔保機構(gòu)和解決投資爭端國際中心五個成員機構(gòu)組成。世界貿(mào)易組織（WTO）1、世貿(mào)組織的基本含義是專門協(xié)調(diào)國際貿(mào)易關(guān)系的國際經(jīng)濟組織2、世貿(mào)組織目標

各成員國在互惠互利的基礎(chǔ)上，削減關(guān)稅，消除國際貿(mào)易中的其他貿(mào)易障礙和歧視待遇，充分利用世界資源，擴大商品的生產(chǎn)和交換，促進各成員國的經(jīng)濟發(fā)展3、世貿(mào)組織的作用（1）較大幅度降低了關(guān)稅，促進了國際貿(mào)易的發(fā)展（2）規(guī)定了各項基本原則，一定程度上促進了國際貿(mào)易有秩序進行（3）實施了一些有利發(fā)展中國家的條款，使他們的對外貿(mào)易得到進一步發(fā)展４、基本原則：①、非歧視原則②、市場開放原則

③、公平貿(mào)易原則

④、權(quán)利與義務(wù)平衡的原則

最重要的原則---非歧視原則。包括或（體現(xiàn)）:最惠國待遇：（見者有份）——指在貨物貿(mào)易的關(guān)稅、費用等方面，一成員給予其他任一成員的優(yōu)惠和好處，都須立即無條件地給予所有成員。

國民待遇原則:（不分內(nèi)外）——強調(diào)的是外國產(chǎn)品與本國產(chǎn)品享有權(quán)利的平等性，可使外國產(chǎn)品與本國產(chǎn)品在同等條件下競爭和取得利益

5、世貿(mào)組織的現(xiàn)狀世貿(mào)組織是一個獨立于聯(lián)合國的永久性國際組織，成立于1995年1月1日，其前身是成立于1947年的關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，自1948年1月1日起臨時生效。它與世界銀行、國際貨幣基金組織（IMF）并稱為當今世界經(jīng)濟的三大支柱，有“經(jīng)濟聯(lián)合國”之稱。世貿(mào)組織總部設(shè)在瑞士的日內(nèi)瓦。目前世貿(mào)組織共有153個會員國，其貿(mào)易額占世界貿(mào)易額的95%。國際貨幣基金組織（IMF）與世界銀行（Worldbank）（1）二者都是當今世界最具影響力的國際金融組織

（7）凡是參加世界銀行的國家必須首先是國際貨幣基金組織的會員國。（2）都是聯(lián)合國的專門機構(gòu)，（3）都成立于1945年12月27日（注：世界銀行是1946年6月開始營業(yè)，國際貨幣基金組織是1947年3月1日開始辦理業(yè)務(wù)）（4）總部都設(shè)在美國首都華盛頓（5）二者的最高權(quán)利機構(gòu)均為理事會（8）目前共有184個會員國（6）每年秋季召開一次聯(lián)合年會

世界主要區(qū)域經(jīng)濟集團

歐盟（EU），現(xiàn)有27個成員國，人口5億GDP16.106萬億美元。亞太經(jīng)合作組織（APEC），21個國家，總?cè)丝谶_26億，約占世界人口的40%；國內(nèi)生產(chǎn)總值之和超過19萬億美元，約占世界的56%；貿(mào)易額約占世界總量48%。

北美自由貿(mào)易區(qū)（NAFTA），美國、加拿大、墨西哥三國，成立之初，它就擁有3.6億消費者，其國民生產(chǎn)總值總計超過6萬億美元。歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)濟合作組織（三）經(jīng)濟全球化的內(nèi)在矛盾其一，國際性剝削造成世界范圍內(nèi)的兩極分化。其二，信息鴻溝日益加深。其三，一些西方國家為了各自利益，利用金融、意識形態(tài)和其他手段，插手甚至直接干涉發(fā)展中國家的內(nèi)部事務(wù)，計劃了這些國家的內(nèi)部矛盾以及與發(fā)達國家的矛盾。其四，“全球性問題”日益嚴峻。其五，各種矛盾錯綜復(fù)雜、交互作用，環(huán)節(jié)總多、規(guī)模巨大，產(chǎn)生了全球性的經(jīng)濟不確定性和巨大風(fēng)險。經(jīng)濟全球化的好處：·對世界經(jīng)濟的促進作用。·有利于維護世界的和平發(fā)展局面，減少戰(zhàn)爭發(fā)生的可能性。·全球化在一些方面加強了民族凝聚力；超地域性的擴張激起了某些方面人士更堅定的保持民族認同的決心，對這些人來說，距離和邊界越四分五裂，民族差異似乎就越珍貴。·有利于非地域群體的團結(jié)和發(fā)展?！ぴ谒枷胍庾R形態(tài)有利于世界主義的某些發(fā)展。經(jīng)濟全球化的弊端:1、經(jīng)濟全球化加劇了世界經(jīng)濟的不平衡,使貧富差距拉大。2、經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟不穩(wěn)定性加強,加劇了世界經(jīng)濟的波動3、現(xiàn)行的全球經(jīng)濟運行規(guī)則不盡合理，大多有利于發(fā)達國家。4、經(jīng)濟全球化還可能導(dǎo)致發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境遭到破壞。5、經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家的經(jīng)濟主權(quán)和利益受到?jīng)_擊，所付代價巨大。6、經(jīng)濟全球化必然對民族文化帶來一定的沖擊。

發(fā)達國家

發(fā)達國家擁有世界上四分之三的生產(chǎn)力，在技術(shù)、資金、管理等方面具有絕對競爭優(yōu)勢，影響著國際經(jīng)濟“游戲規(guī)則”的制定。經(jīng)濟危機隨著全球經(jīng)濟鏈條日益緊密，能源價格大幅攀升、金融秩序嚴重失控、大國經(jīng)濟明顯衰退誘發(fā)全球經(jīng)濟衰退甚至危機的可能性增大。這種情況一旦發(fā)生，其傳導(dǎo)的速度、影響的深度可能遠遠超過以往的世界經(jīng)濟危機。此外，氣候變化、環(huán)境惡化等問題長期得不到有效治理，也最終會威脅全球與各國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。社會動亂全球化導(dǎo)致國家間和國家內(nèi)部貧富差距擴大，發(fā)達國家與發(fā)展中國家內(nèi)部的社會矛盾都有可能激化。如美、英、法等發(fā)達國家傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大量外移，失業(yè)問題突顯，社會風(fēng)潮增多。全球化還使各國國內(nèi)因素與國際因素的聯(lián)系與互動增強，國際問題誘發(fā)國內(nèi)動蕩、國內(nèi)問題引發(fā)國際動蕩的機率都在增大。三、世界歷史理論的方法論意義（一）以世界眼光關(guān)照當代社會發(fā)展（二）正確理解全球化與民族化的關(guān)系（三）正確理解統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系（四）正確看待社會主義與資本主義的關(guān)系（一）以世界眼光觀照當代社會發(fā)展

人類的生活方式、思維方式和價值觀念已經(jīng)隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟全球化積極方面巨大的推動了人類社會的進步，但其消極方面也給人類帶來了巨大問題。

客觀事實是，人類已經(jīng)處于經(jīng)濟全球化的發(fā)展潮流中，我們必須以世界性眼光、開放性心態(tài)思考自身方方面面的問題。（二）正確理解全球化與民族化的關(guān)系全球化與民族化的矛盾在發(fā)達國家、發(fā)展中國家和落后國家之間以及這些國家內(nèi)部都存在。我們需要將本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與發(fā)達國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗結(jié)合起來，立足國情，創(chuàng)造符合本國實際的現(xiàn)代文明。把全球化、現(xiàn)代化等同于西方文明是不對的，將全球化、現(xiàn)代化與民族化割裂或?qū)α⒁彩清e誤的。（三）正確理解統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系首先是經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的客觀統(tǒng)一性與其在不同民族國家那里表現(xiàn)形式多樣性的關(guān)系，不能將二者