大學(xué)戀愛觀論文1000字

大學(xué)戀愛觀論文1000字篇11、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。2、要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。（2）拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時應(yīng)注意兩點(diǎn)：一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對別人起碼的尊重。3、要正確處理戀愛挫折。（1）正視現(xiàn)實(shí)，失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對方著想。這樣做有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。（3）感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。2）運(yùn)動緩解法。劇烈的體育運(yùn)動有助于釋放激動情緒帶來的能量。3）轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）修飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜耍贂r，援引合理的理由和事實(shí)來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實(shí)在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。（4）情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環(huán)境，暫時離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實(shí)自己，不讓在有空余的時間胡思亂想。（5）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因?yàn)槭俣货瓴徽瘢J(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。4、端正戀愛動機(jī)。戀愛不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

篇2【摘要】愛情，這個永恒的主題，都曾是每個人青年時的主旋律。它使每個人淺嘗甘甜，但同時愛情這朵帶刺的玫瑰也帶來了很多憂傷。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，西方思想文化的不斷融入，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了許多新的變化。正確認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀，對幫助心智尚未完全成熟的大學(xué)生健康成長十分重要。【關(guān)鍵詞】大學(xué)生戀愛觀原因一、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀1、以結(jié)婚為目的的戀愛以結(jié)婚為目的戀愛的學(xué)生，一般把愛情建立在感情的基礎(chǔ)上，和傳統(tǒng)的戀愛觀差別不大。向往童話式的愛情，并且對愛情忠貞。此類學(xué)生更為注重對方的品德，他們彼此相互依賴支持，不僅不會對學(xué)業(yè)產(chǎn)生消極的影響，反而會為了彼此的未來而一起努力，還能起到一定的動力作用。2、以過程為目的的戀愛以過程為目的戀愛的學(xué)生，他們大多對以后沒有什么長遠(yuǎn)的規(guī)劃，具有一定的不成熟性。青年時期的學(xué)生在生理和心理上對愛情都有一定的向往，有戀愛的需要。因此，他們的戀愛只是為了暫時的需要。其戀愛動機(jī)具有多元性，有的注重的是功利價值，有的`是注重物質(zhì)享受等。3、以享樂為目的的戀愛以享樂為目的戀愛的學(xué)生，他們大多自制力較差，對行為不負(fù)責(zé)，只是為了排解孤單、寂寞，滿足好奇心等。這類學(xué)生戀愛比較隨意，觀念開放，過早地發(fā)生性行為等。二、不同戀愛觀形成的原因1、以結(jié)婚為目的的戀愛觀形成原因以結(jié)婚為目的的戀愛觀的大多是傳統(tǒng)型的學(xué)生，受傳統(tǒng)思想影響較深。其自制力較強(qiáng)，不易受外界不良因素的影響。這類學(xué)生大多家庭較幸福，父母能給予及時的引導(dǎo)，使其養(yǎng)成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。2、以過程為目的的戀愛觀形成原因以過程為目的戀愛的學(xué)生，雖然他們還不成熟，想問題僅限于其所處階段沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，但這類學(xué)生大多是屬于比較有主見的學(xué)生。他們的戀愛觀形成的原因完全出于自身需要。其戀愛觀有多元性，能根據(jù)自身需要隨時調(diào)整自己的態(tài)度。其靈活性較強(qiáng)，但是原則性較弱。這類學(xué)生大多是成長在放養(yǎng)式的家庭，父母不對孩子過多地干涉，因此其受外界思想影響較多。特別體現(xiàn)在把愛情也當(dāng)作實(shí)現(xiàn)功利和物質(zhì)享受等手段。3、以享樂為目的的戀愛觀形成原因以享樂為目的戀愛的學(xué)生大多缺少父母關(guān)愛，在缺愛的同時他們沒有家人在生活中予以引導(dǎo)，他們需要陪伴，需要排解寂寞，因此他們就隨意找伴兒。同時這一時期的孩子大多處于生理心理發(fā)育時期，對愛情、對性好奇，因此其追求性刺激，追求享樂，不顧后果。以結(jié)婚為目的、以過程為目的、以享樂為目的的戀愛觀形成的原因除了社會因素、學(xué)校因素、個人因素以外，在社會刺激、學(xué)校教育、學(xué)生個人素質(zhì)基本相同的情況下，家庭影響尤為深刻重要。因?yàn)椋總€學(xué)生生活的社會大環(huán)境、學(xué)校教育基本相同，在學(xué)生自身因素方面，人之初性本無善惡之分，顯然，其產(chǎn)生錯誤戀愛觀的主要原因還是在家庭。三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的戀愛觀1、以結(jié)婚為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式對以結(jié)婚為目的戀愛的學(xué)生，我們給予其肯定的態(tài)度，對其引導(dǎo)我們只要起輔助作用即可，在其需要幫助時給予引導(dǎo)而不做過多干涉。因?yàn)檫@類孩子通常都是有分寸的，能自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按照童話故事的美好純潔地發(fā)展自己的愛情。2、以過程為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式對于持過程戀愛觀的學(xué)生，我們應(yīng)引導(dǎo)其樹立正確的戀愛觀。在社會方面，應(yīng)加強(qiáng)思想引導(dǎo)，引導(dǎo)到真善美等主流思想上。在學(xué)校方面，學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，開設(shè)引導(dǎo)課程，抵制不良思想。在個人方面，在堅持自主性的同時，加強(qiáng)自身是非觀教育和自身道德教育。要在對自己人生負(fù)責(zé)的同時，對他人的人生負(fù)責(zé)。在家庭方面，父母要給予孩子及時的引導(dǎo)，時刻關(guān)注孩子，抵制西方不良思想對孩子的侵蝕。3、以享樂為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式以享樂為目的的戀愛觀引導(dǎo)應(yīng)建立在家庭以及自我努力的基礎(chǔ)之上。對于這類孩子我們要呼吁家庭給予更多的關(guān)愛，同時孩子個人應(yīng)接受意志磨煉教育。四、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確、科學(xué)戀愛觀的方式方法雖然家庭的教育引導(dǎo)在大學(xué)生戀愛觀的影響方面最深刻，但在家庭努力的同時，社會和學(xué)校及學(xué)生個人也應(yīng)積極努力。對于學(xué)生來說，引導(dǎo)的主力軍主要體現(xiàn)在家庭和學(xué)校。（1）家庭和學(xué)校要做好青春期教育。首先，進(jìn)行性道德教育。家長要對學(xué)生進(jìn)行性道德教育，學(xué)校要開展思想道德修養(yǎng)等課程或?qū)ｎ}活動等，使學(xué)生知道道德是一個人之為人的底線，要成為有道德的人。其次，進(jìn)行性保健教育，了解性生理心理知識可以避免很多不必要的傷害。最后，進(jìn)行心理教育。要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，定期進(jìn)行心理教育。（2）健全學(xué)校的管理機(jī)制。首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化不僅能填補(bǔ)孩子們業(yè)余時間的空白，而且能豐富其精神生活，使之遇到西方不良思想影響時能抵制不良誘惑。其次，加強(qiáng)校園環(huán)境管理。通過對校園環(huán)境的管理給學(xué)生營造一個良好的環(huán)境。在宿舍管理方面嚴(yán)禁校外留宿。每天做好宿舍檢查工作，保證學(xué)生的人身安全。最后，建立健全各種規(guī)章制度。只有健全的規(guī)章制度，才能完善管理，不讓學(xué)生抓規(guī)章制度不健全的空子。五、結(jié)束語只有正確分析當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀，對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能使青春的花朵開得更美、更艷，幫助每一個大學(xué)生走好人生最美好的時光。

篇3引言--別因?yàn)榧拍e愛，別因?yàn)殄e愛而寂寞一生愛情無疑是大學(xué)生最為關(guān)注的話題之一。而大學(xué)生戀愛早已不再是“猶抱琵琶半遮面”了,它是那樣的具有魅力,撥動同學(xué)們的心弦,令人尋覓和向往。然而,戀愛問題恰恰又是莘莘學(xué)子們最感困惑的問題之一,嚴(yán)重影響到他們的學(xué)習(xí)、生活乃至人格的健康發(fā)展。因此,關(guān)注大學(xué)生戀愛心理,培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛行為,成為大學(xué)生心理健康教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象比較普遍，而且是呈有增無減之勢。他們的社會責(zé)任感，他們的道德觀念他們的戀愛態(tài)度，他們對戀愛與學(xué)習(xí)關(guān)系的處理等都是不成熟的。當(dāng)前高校大學(xué)生戀愛可以用"三化"來概括：1．普及化當(dāng)前，在大學(xué)生里，有人形容有一股"戀愛熱"，也有人說是一股"戀愛風(fēng)"，這都不為過。調(diào)查情況表明，大學(xué)生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右，高年級學(xué)生高達(dá)50~60%，而贊成談戀愛的學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的95%。2．低齡化大學(xué)生談戀愛歷來有之，但過去多是高年紀(jì)學(xué)生，是所謂"學(xué)業(yè)、愛情雙豐收"的時期，而現(xiàn)在很多低年級的學(xué)生學(xué)業(yè)未成，卻戀愛先行，他們有的剛進(jìn)大學(xué)校門就走進(jìn)了戀愛圈。據(jù)不完全統(tǒng)計，五年之前一年紀(jì)學(xué)生戀愛人數(shù)只有5%，而現(xiàn)在已達(dá)15%左右。3．公開化過去，大學(xué)生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉，戀愛處于"地下活動"狀態(tài)，常常鮮為人知，而現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛，不僅不怕別人知道，而且有故意讓人知道的心態(tài)。時下，只要你步入大學(xué)校園，便能目睹成雙成對的青年情侶在公開場合卿卿我我，旁若無人。而當(dāng)前大學(xué)生們通常反映出的戀愛心理特征是：1.性愛的好奇心理——由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。2.急于求成的占有心理——與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。3.依賴心理——由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機(jī)，缺乏獨(dú)立意識和自立能力，易受挫。4.補(bǔ)償心理——由功利型的戀愛動機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。5.游戲人生心理——其戀愛動機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩兒一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們“不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。許多大學(xué)生在戀愛問題上感到有很多說不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三：一是因?yàn)樵诖髮W(xué)生心目中，愛情的理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓人感受到一種無以名狀的失落。也就是說，總相信有完美的愛存在，可現(xiàn)實(shí)卻是，沒有十全十美的男人或女人，更沒有十全十美的自己。二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業(yè)、興趣、愛好、經(jīng)濟(jì)狀況、民族、宗教信仰、政治態(tài)度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認(rèn)可就走到了一塊，或許也僅僅因?yàn)槟骋稽c(diǎn)小小的看不慣就分手了。殊不知，要達(dá)成多方面的默契是需要時間的，要建立一份永久的愛情與幸福的家庭是需要相互理解、共同努力的。三是由大學(xué)生戀愛的心理特征所引發(fā)并形成的戀愛低齡化、公開化、高速度進(jìn)展和戀愛的多元化所致。具體地說，因?yàn)樗麄兡昙壣械?、涉世太淺，缺乏深入了解和正確判斷與評價一個人的經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)樗麄冞^于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統(tǒng)的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；因?yàn)樗麄兡贻p、沖動，情愛的發(fā)展極易受性生理與性心理發(fā)育的控制；因?yàn)樗麄儽旧砻媾R的就是一個多元化人生價值觀念的現(xiàn)實(shí)社會……所以，戀愛心理困境的產(chǎn)生便是順理成章的了。戀愛心理困境之一：總感到自己缺乏被愛的吸引力常有一些人為自己還沒有戀人而自卑，認(rèn)為自己對異性沒有吸引力，認(rèn)為別人瞧不起自己，不敢坦然與異性交往，更怕在異性面前失誤，只好用回避與異性接觸的辦法保護(hù)自尊心，并極力掩蓋內(nèi)心深處的痛苦與失落。上述心理困境形成的原因主要是兩個方面：一是自我評價出現(xiàn)偏差。這樣的學(xué)生往往過于關(guān)注別人對自己怎么看，卻從未認(rèn)真考慮過自己如何給自己一個客觀的評價；二是，對戀愛吸引力的誤解與缺乏科學(xué)的認(rèn)知。表面上看似乎人們的擇偶心理傾向于外在魅力，實(shí)際上男女大學(xué)生，在選擇異性對象的條件上大多都認(rèn)為性格、才能、心理相容、人品和興趣愛好更具吸引性的作用。隨著年級的升高，大學(xué)生們對選擇戀愛對象的條件越來越實(shí)際，一般不會再“跟著感覺走”，也不會只在乎“曾經(jīng)擁有”。所以，對于有這種心理困境的大學(xué)生應(yīng)從各方面多尋找自己的長處，挖掘和排列一下自己能吸引他人的閃光點(diǎn)及特征，并學(xué)著變換一下思維方式，用自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)去對比，以增強(qiáng)自信、悅納自己；其次，學(xué)會辯證地思考問題，看到事物的兩面性。一個人是否對異性有吸引力？是否非要在大學(xué)期間擁有如意戀人？并不意味著你今后的生活如何，“遲到的愛”也許會是真愛，早到的愛也許提前消失。在大學(xué)生戀愛過程中常見的“戀愛的光暈效應(yīng)”必然會導(dǎo)致對自我、尤其是對對方的“認(rèn)知偏差”和“評價偏差”，這是導(dǎo)致單相思和失戀后嚴(yán)重的心理障礙的關(guān)鍵所在。大膽地去與異性同學(xué)交往，多參加有異性同學(xué)的集體活動和娛樂活動，去了解和觀察自己所欣賞的異性同學(xué)，同時也了解自己的戀愛期待心理特征，縮短真實(shí)自我與理想自我的心理差距，調(diào)節(jié)好戀愛心理的內(nèi)部期待與外部期待的矛盾，矯正戀愛動機(jī)和戀愛價值定向。通俗地說，就是在挑剔對方時也挑剔一下自己。在不能接納自己時，也找找對方的毛病，多給自己一點(diǎn)積極的心理暗示，其要訣是：之一，天下沒有完美的男人，也沒有完美的女人；之二，善于討女人歡心的男人可能使你后悔莫及，反之亦然；之三，男人和女人的自尊不能靠對方來肯定；之四，選擇理想戀人的期望越高，結(jié)局越差，反之，則事半功倍。戀愛心理困境之二：能做戀人的異性朋友難尋這種戀愛心理困境的原因主要在于對友情和戀情的認(rèn)識還很膚淺，并缺乏對社會中人際關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識更證實(shí)了他們的性心理發(fā)育的確滯后于性生理的成熟。當(dāng)然，也不排除由于社會的快速發(fā)展與觀念更新所形成的復(fù)雜人