日本小學(xué)作文教學(xué)模式新探

日本小學(xué)作文教學(xué)模式新探

2002年，日本教育、文化、科學(xué)和技術(shù)部組織了“全國普通班需求補(bǔ)充支持學(xué)生的全國問卷”。結(jié)果表明，日本中小學(xué)的閱讀和寫作難度為2.5%，學(xué)生寫作困難引起了社會的關(guān)注。小學(xué)教師們針對學(xué)生在寫作能力方面普遍較為低下的學(xué)力狀況改進(jìn)教學(xué),在堅(jiān)持有效的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的同時(shí),積極探索實(shí)踐新的作文教學(xué)模式,形成了許多獨(dú)特而有效的寫作教學(xué)方式,極有利于發(fā)展小學(xué)生的寫作能力。一、日本小學(xué)作文教學(xué)主要特點(diǎn)20世紀(jì)90年代以來,日本對國語教育進(jìn)行了改革,并修訂了課程標(biāo)準(zhǔn),明確了新的寫作教學(xué)目標(biāo)。從1996年開始,日本教育課程審議會就課程改革的方針、課程體系的構(gòu)建、學(xué)科教育的內(nèi)容等一系列重大問題進(jìn)行了研討。文部省于1998年11月頒布了新的小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng),并于2002年全面實(shí)施。其作文教學(xué)主要特點(diǎn)如下:(一)重視培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣學(xué)生只有擁有寫作的興趣、樹立寫作的信心,才能全神貫注地學(xué)習(xí),克服一切困難去寫好作文。日本教學(xué)界認(rèn)為,激發(fā)寫作動機(jī)是培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的重要方法,出于內(nèi)在動機(jī)而寫的文章會更加真實(shí)感人。教師的責(zé)任是使學(xué)生樂于寫作,把寫作看作是一種情感傾訴和表達(dá)的方式。(二)強(qiáng)調(diào)作文的生活本質(zhì)生活是寫作的源泉,沒有生活,作文就如同無源之水、無本之木。內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實(shí)是學(xué)生作文的一大通病。要想讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維,多出佳作,就必須鏈接學(xué)生的生活源泉,將作文視線引向現(xiàn)實(shí)生活,讓學(xué)生走進(jìn)生活、深入生活、觀察生活、積累生活。因此,日本作文教學(xué)采用日常生活指導(dǎo)模式,即將寫作和生活聯(lián)結(jié)起來。(三)注重通過作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力日本在新一輪的課程改革中,設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間”,它“在教育課程上的定位是各學(xué)校發(fā)揮自身創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動”,提倡不同學(xué)科教師間的合作,要求利用社會生活中豐富的課程資源,根據(jù)學(xué)生的興趣,“培養(yǎng)學(xué)生主體的、創(chuàng)造性的探究和解決問題的態(tài)度,促使學(xué)生深化對人生觀的思考”。體現(xiàn)在作文教學(xué)中,就是把作文教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來,激發(fā)學(xué)生主動探究、勇于創(chuàng)新的精神,加強(qiáng)作文教學(xué)與其他課程以及與生活的聯(lián)系,提高學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合能力。二、新穎獨(dú)特的小學(xué)作文教學(xué)模式新的小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)實(shí)施以來,日本小學(xué)教師努力改革作文教學(xué),家長們積極配合,生活作文、“紙芝居”作文、家長參與指導(dǎo)作文等新穎獨(dú)特的作文教學(xué)模式符合小學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn),貼近學(xué)生生活實(shí)際,給小學(xué)作文課堂帶來了新的生命力,對更好地提高小學(xué)生的寫作能力和水平起到了明顯的推動作用。(一)生活作文日本的生活作文運(yùn)動(生活綴方運(yùn)動)是日本在20世紀(jì)20年代興起并發(fā)展至今的一個(gè)民間教育運(yùn)動。它主張“文道統(tǒng)一”,通過把兒童的生活真實(shí)地反映在作文中來使兒童正視現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我,培養(yǎng)他們的認(rèn)識和批判能力。同時(shí),它倡導(dǎo)兒童運(yùn)用自己特有的語言寫作,表達(dá)兒童的認(rèn)識和情感。日本作文協(xié)會一直以來致力于研究和推廣這種作文教學(xué)模式。二戰(zhàn)之后,日本的生活作文教學(xué)得到復(fù)興和新的發(fā)展。教師和研究者們在生活作文與學(xué)科教育相結(jié)合、與班級集體建設(shè)相結(jié)合、與地區(qū)生活相結(jié)合等方面作了許多探索。例如,相川日出雄在指導(dǎo)《新地理歷史教育》時(shí)運(yùn)用生活作文的方法,以鄉(xiāng)土為舞臺,展開了新的社會科的教育實(shí)踐。20世紀(jì)90年代以來,生活作文運(yùn)動進(jìn)一步影響了語文課程。日本更加重視作文教學(xué),逐漸增加了作文課的比重,在語文教學(xué)大綱中把“表現(xiàn)”(說話和寫作)排在了“理解”(聽話和閱讀)之前,在作文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生兩種能力(表達(dá)能力和思考能力)和一種態(tài)度(生活態(tài)度)。生活作文通過讓小學(xué)生體驗(yàn)和感受生活,記錄日常生活中的各種活動,敘寫對日常生活的所感所思,評論與日常生活有關(guān)的各種活動,幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求,提高學(xué)生寫作能力。根據(jù)活動目的和類型的不同,日本小學(xué)生活作文可以分為兒童詩作文、調(diào)查作文、集體作文、生活記錄與自我成長史作文等四種。其一般教學(xué)策略是:(1)教師鼓勵學(xué)生用自己的話就與自己日常生活有關(guān)的話題寫作;(2)將作品匯集成冊,由班級自行印制,或者到地區(qū)印刷廠印刷;(3)每個(gè)學(xué)生面對全班背誦自己的作品,然后大家討論、批評。(二)“紙芝居”作文“紙芝居”即圖片劇場、圖片表演,“紙芝居”作文就是教師以看圖片說故事、寫故事的形式對小學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)?！凹堉ゾ印弊鳛橐环N圖片故事劇,最早起源于日本佛教寺廟,和尚在劇中用滾動的圖片講故事,對沒有文化的信眾進(jìn)行道德教育。它復(fù)興于20世紀(jì)20～50年代,主要以孩子為對象,故事表演者一邊給孩子們看圖畫,一邊給他們講故事、進(jìn)行表演的一種劇種。現(xiàn)在,“紙芝居”再次在小學(xué)教育領(lǐng)域和圖書館服務(wù)領(lǐng)域興起,教師和圖書館員們用它來給小孩們講故事。在小學(xué)作文教學(xué)中,由于“紙芝居”形式形象生動,非常符合小學(xué)生的心理特點(diǎn),“紙芝居”作文教學(xué)得到小學(xué)師生的歡迎和推廣。在課堂上,學(xué)生們通過“紙芝居”講故事來進(jìn)行口頭作文,或通過“紙芝居”進(jìn)行書面作文。通常的做法是:1.讓學(xué)生畫出故事的圖片,然后寫出圖片中描述的故事,再給別人講故事,也就是進(jìn)行口頭作文。圖片正面是學(xué)生畫出的畫,圖片的反面則是學(xué)生自己寫的圖片故事。講述故事聲音要清晰、響亮,以便大家分享故事。2.教師呈現(xiàn)圖片,學(xué)生或教師講述故事,然后學(xué)生寫書面作文。一般情況下,圖片要足夠大,讓教室后面的學(xué)生能夠清楚地看見。在作文教學(xué)中,圖片非常容易吸引小學(xué)生的注意力,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在藝術(shù)與民俗遺風(fēng)中掌握作文技巧,提高寫作能力。有學(xué)者認(rèn)為,“紙芝居”是融合寫作教學(xué)和藝術(shù)教育于一個(gè)教學(xué)活動的完美途徑。在教學(xué)中學(xué)生動手畫畫,以藝術(shù)手段表達(dá)自己,同時(shí)又進(jìn)行寫作,以故事寫作手段來敘說事物。不僅如此,還把口頭作文和書面作文結(jié)合起來,以說促寫,真可謂一舉多得。日本小學(xué)新課程教學(xué)指導(dǎo)書中倡導(dǎo)的“全面學(xué)習(xí)”,培養(yǎng)“語言意識”,在“紙芝居”作文教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。隨著教育信息技術(shù)的出現(xiàn),“紙芝居”用計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)更為方便和生動,用計(jì)算機(jī)寫作也適應(yīng)了日本新課改的要求,因此“紙芝居”作文教學(xué)又與信息技術(shù)的使用結(jié)合在了一起。(三)家長參與作文指導(dǎo)日本女孩在婚后,特別是在生育了孩子之后,多數(shù)將不再外出工作,而是專職培養(yǎng)自己的下一代。針對此種現(xiàn)實(shí)情況,在進(jìn)入新世紀(jì)后,日本更加重視家庭教育,文部省專門組織編寫了《家庭教育手冊》指導(dǎo)家長對子女進(jìn)行家庭教育,并開展全國性的育子學(xué)習(xí)活動等,以便恢復(fù)和提高家庭教育能力,配合學(xué)校教育。日本家庭教育的一個(gè)重要目標(biāo)是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭,讓孩子在學(xué)習(xí)型家庭中健康成長。日本的小學(xué)通過家庭教育講座、家長委員會、父母與教師協(xié)會等組織加強(qiáng)與學(xué)生家庭之間的聯(lián)系,組織和指導(dǎo)家長擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)和教育子女的責(zé)任。日本新課程倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的生活化,作文教學(xué)倡導(dǎo)生活化的作文。在作文教學(xué)實(shí)踐中,教師與小學(xué)生的父母相互配合,通過“體系化”的作文教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。在作文指導(dǎo)上,生活化作文具有厚重的德育功能,由教師和家長發(fā)揮各自的作用,通過課堂和課外兩個(gè)途徑提高學(xué)生的寫作能力。一般來說,教師在課堂上對小學(xué)生作文進(jìn)行指導(dǎo),包括對作文的選材、構(gòu)思、草擬、修改、評價(jià)等進(jìn)行全過程的指導(dǎo)。而在家庭中,父母指導(dǎo)學(xué)生形成良好的寫作意識和寫作習(xí)慣,幫助和鼓勵子女寫好作文。因此,家庭作文指導(dǎo)也是日本小學(xué)生作文指導(dǎo)的一個(gè)重要方面。父母對小學(xué)生的作文進(jìn)行指導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下方面:1.在家庭中創(chuàng)造良好的寫作環(huán)境日本父母注重與孩子建立良好的親子關(guān)系,他們很多人積極與孩子溝通,認(rèn)真傾聽和引導(dǎo)孩子敘講所見、所聞。在家庭作文指導(dǎo)中,家長們通過讓孩子說話來培養(yǎng)孩子的思維能力和表達(dá)能力,從而促進(jìn)孩子寫作能力的提高。例如,學(xué)生回到家里會急不可待地對媽媽說:“媽媽,今天我們學(xué)校發(fā)生了這么一件事……”媽媽可能會說:“真討厭,你沒看見媽媽正忙著嗎?”面對這樣回答的話,學(xué)生就會失去表達(dá)的機(jī)會。相反,善于引導(dǎo)孩子的母親會一邊干活一邊聽孩子講解他(她)感興趣的事情,在聽的過程中還會向孩子提出一些問題:“后來怎么樣了?”“你是怎么想的?”等等。這就為孩子創(chuàng)造了良好的表達(dá)環(huán)境,為以后的作文打下了很好的基礎(chǔ)。2.鼓勵孩子多讀多寫,形成良好寫作習(xí)慣日本很多家庭很重視親子讀書活動,給孩子購買他們喜歡而又適合他們閱讀的書籍,父母與孩子一起共享讀書的快樂。通過讀書,讓孩子接受新信息,增長見識,積累詞匯,有利于以后寫作文。父母在家庭中,常常通過指導(dǎo)孩子寫日記、寫信、寫留言、寫賀卡等方式,培養(yǎng)他們動筆寫作的習(xí)慣和能力。3.參與對孩子作文的評價(jià)日本家庭教育的一個(gè)重要目標(biāo)是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭,讓孩子在學(xué)習(xí)型家庭中健康成長。在家庭教育中,配合學(xué)校教學(xué)是日本家長主動承擔(dān)的一個(gè)重要義務(wù)。在評價(jià)孩子作文方面,父母非常樂意參與。日本倡導(dǎo)生活化作文,作文本身反映的是孩子的生活,關(guān)注作文就是關(guān)注孩子的生活。而對作文的評價(jià)也就是對孩子的理解和與孩子的情感交流。日本有的國語教師創(chuàng)造了一種由學(xué)生、家長、教師共同評改作文的方法,在學(xué)生作文后面設(shè)立“同學(xué)評”“家長評”“老師評”等幾個(gè)欄目。其中“家長評”欄目就是讓家長參與評價(jià)自己孩子的作文。三、日本小學(xué)作文教學(xué)的啟示在解決小學(xué)生寫作困難、提高寫作技能問題上,日本小學(xué)教師們所探索和實(shí)施的作文教學(xué)模式,尤其是上述三種生活化的教學(xué)模式,對我國小學(xué)作文教學(xué)改革具有借鑒意義。(一)注重學(xué)生人格的培養(yǎng),文以載道作文和生活相連結(jié)是日本教師和學(xué)生父母的共識。他們主張通過作文教學(xué)和指導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,并以此作為作文教學(xué)的最高目標(biāo)。他們認(rèn)為,作文應(yīng)通過生活和體驗(yàn)來積累寫作素材,關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的問題,反映和表達(dá)社會生活,不應(yīng)作無病呻吟。傳統(tǒng)上,我國作文教學(xué)更多地以命題或半命題的形式進(jìn)行,重視作文的審題、立意、選材等環(huán)節(jié)。作文教學(xué)重視思想政治教育的因素。學(xué)生不是帶著自己的情感去體驗(yàn)生活,悟出生活的真諦,而只是為了完成任務(wù),搞純粹造作的文字游戲。因此,我們應(yīng)當(dāng)反思我們的作文教學(xué),重視作文教學(xué)對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。(二)關(guān)注作文內(nèi)容和學(xué)生生活在作文教學(xué)中,日本教師要求學(xué)生對自然、社會和人生的各種問題具備一定的洞察力,要求學(xué)生作文教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合,與實(shí)際生活相結(jié)合,因此,作文的內(nèi)容和實(shí)際生活得到了強(qiáng)調(diào)。這使學(xué)生不僅僅注重學(xué)習(xí)作文的形式,更注重作文的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這與我國以往作文教學(xué)中對學(xué)生生活內(nèi)容的忽視截然不同。我國學(xué)生習(xí)慣于按照一定的標(biāo)準(zhǔn)模式寫作文,往往并不在意實(shí)際生活。對此,在新的作文教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)該改變觀念,更為關(guān)心學(xué)生的生活,關(guān)心學(xué)生作文的內(nèi)容。(三)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與觀察日本的小學(xué)作文教學(xué)并不缺乏“形式訓(xùn)練”,但是要想做好生活作文,沒有實(shí)際生活內(nèi)容顯然是不行的,因而,日本教師和學(xué)生父母非常注重在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和觀察能力。小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根植于兒童的生活真實(shí)和心靈真實(shí),讓兒童表達(dá)出自己對外部客觀世界的感知與認(rèn)識。我國小學(xué)教師在作文教學(xué)中對學(xué)生生活實(shí)踐與觀察的引導(dǎo)是不夠的。實(shí)施新課程的過程中,我們有責(zé)任和義務(wù)去關(guān)愛學(xué)生,鼓勵學(xué)生熱愛生活,勇于實(shí)踐,細(xì)心觀察。這樣才能教學(xué)生寫好作文。(四)重視作品的討論和交流上述三種作文教學(xué)模式都重視寫作中的討論和交流,通過集體開展教學(xué)。例如,在生活作文運(yùn)動中,無論是兒童詩作文、調(diào)查作文、集體作文還是