第11課《記承天寺夜游》課件（共59張）語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

有一位文人，他一生擔(dān)任過(guò)30個(gè)官職，遭貶17次，坐過(guò)130天監(jiān)牢。然而，他一生豁達(dá)樂(lè)觀，晚年貶謫海南，而此時(shí)，他年事已高，疾病纏身，且不適應(yīng)那里的氣候。于是他平靜地為自己打造了棺木，掘好了墳?zāi)?。他就是北宋豪放派詞作代表蘇軾。他的一生給我們留下了許多傳世佳作。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一篇抒情小品文《記承天守夜游》，看看蘇軾游承天守時(shí)又有怎樣的感慨呢?課程導(dǎo)入記承天寺夜游蘇軾1、了解作者及寫(xiě)作背景。2、積累文言詞語(yǔ),理解課文大意，背誦并默寫(xiě)這篇短文。3、品味優(yōu)美的語(yǔ)言，,理解作品的意境,體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情。4、賞析優(yōu)美的詞句，提高學(xué)生對(duì)文言作品的鑒賞力5、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀曠達(dá)、笑對(duì)人生的積極心態(tài)。核心素養(yǎng)01文學(xué)常識(shí)

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人,世稱(chēng)蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱(chēng)譽(yù)。神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，橫加“訕謗朝政”的罪名，蘇軾因此下獄，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

出獄后被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，做著有職無(wú)權(quán)的閑官。這一時(shí)期，寫(xiě)下了許多動(dòng)人的散文和詞，如有名的《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。作者簡(jiǎn)介才華橫溢的蘇軾1文----唐宋八大家：

韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石2詞----蘇辛：蘇軾辛棄疾3詩(shī)----蘇黃：蘇軾黃庭堅(jiān)4書(shū)法---宋四家：蘇軾蔡襄黃庭堅(jiān)米芾張懷民

蘇軾的朋友，1083年被貶黃州，初寓居承天寺。雖屈居主簿之類(lèi)小官，但心胸坦然，決不掛懷遷謫之事。公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，為品格清高超逸之人。相關(guān)人物此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁；但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫(xiě)了這篇短文。對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。創(chuàng)作背景背景資料

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。碑記游記雜記記…事古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。是古代記載人物生平事跡的文體。說(shuō)明，描寫(xiě)，情緒。文體知識(shí)地點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)作內(nèi)容記

承天寺

夜

游解題承天寺

承天寺，位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007）賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺。因寺宇第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字，故又名月臺(tái)寺。01疏通文章

元豐六年十月十二日夜，解（jiě）衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與為樂(lè)者，遂(suì)/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢(qǐn)，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻（zǎo）、荇(xìng)交橫，蓋/竹柏（bǎi）影也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。讀準(zhǔn)字音，劃分節(jié)奏

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

解開(kāi)，脫下想要門(mén)高興的樣子譯文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開(kāi)衣衫想要睡覺(jué)，（這時(shí)）月光照入門(mén)內(nèi)，（于是）我高興地起來(lái)走到門(mén)外。疏通文意脫衣睡覺(jué)？不可能

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

考慮，想到名詞作動(dòng)詞取樂(lè)，游樂(lè)于是，就到尋找譯文：想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是前往承天寺尋找張懷民。....的人懷民哥哥，我來(lái)啦(*^▽^*)懷民亦未寢，

相與步于中庭。也睡覺(jué)共同、一起散步在譯文：張懷民也沒(méi)有睡，我們便一起在院子里散步。院子里懷民哥哥我們?nèi)ネ姘蓗~(*^▽^*)“元豐六年十月十ニ日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行?！睍r(shí)值秋末冬初,寒意將濃,百無(wú)聊賴(lài),正“解衣欲睡”之時(shí),月色悄然入戶,于是作者“欣然起行”?！靶廊弧睂?xiě)其興奮喜悅之情,又似心有無(wú)奈：既然無(wú)法入睡,不如去欣賞這美妙月色吧!既已“起行”,又要尋同游者?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”,“念”由“行”而起,“行”因“念”而延宕,文情也顯得搖曳起伏。作者也許在想:究竟與誰(shuí)一起賞月,才不致辜負(fù)如此良夜?在這貶居的寂寞中,誰(shuí)又能與我共同賞月呢?“遂至承天寺尋張懷民”,“念”已定,似無(wú)遲疑,徑直到承天寺找張懷民。下筆十分輕淡,實(shí)則意味深長(zhǎng),又為下文張本?！皯衙褚辔磳?相與步于中庭”,相同遭際,相似處境,想來(lái)也是一樣無(wú)眠,于是,一起到院中散步賞月。以上為敘事部分;自然寫(xiě)來(lái),雖短短三句,卻起伏跌宕,蘊(yùn)含微妙。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。形容水的澄澈交錯(cuò)縱橫大概是譯文：月光照在庭院中，好像積水那樣澄澈，水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。像均為水生植物懷民哥哥好美呀~~(*^▽^*)

這是文章寫(xiě)景部分?！巴ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”月光灑滿庭院,如同積水充滿庭院,清澈透明,竹柏的影子,映于地上,如水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)?！胺e水空明”寫(xiě)月光的空靈清澈,“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏倒影的清麗淡雅。庭中景物,渾然一體,不知月光化為積水,還是積水反射月光了。作者僅用18個(gè)字,就點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。這空靈的境界,也許正是作者彼時(shí)心境的寫(xiě)照

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。清閑的人語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”譯文：哪一夜沒(méi)有月光?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)?只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。但懷民哥哥好悠閑呀

最后是議論抒懷?！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！痹乱钩Ｓ?竹柏投影也是尋常景物,為何此次夜游令人印象深刻?只因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)“閑人”在欣賞啊?！熬秤尚纳?景因人異,正是審美的普遍心理。寥寥數(shù)語(yǔ),意味雋永:貶謫的悲涼，人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。

【譯文】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（只見(jiàn)）月光照入門(mén)內(nèi)，（十分優(yōu)美，動(dòng)人游興），我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人跟我同樂(lè)，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，（于是）我們一起在庭院中散步。（月光照在院中）庭院的地面像積水般清澈透明，水中（仿佛有）藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。哪一夜沒(méi)有月光呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。疏通文意01文言積累古今異義

蓋竹柏影也

但少閑人如吾兩人者耳

古義：大概是。今義：器物上部有遮蓋作用的東西。古義：清閑的人。今義：指與事無(wú)關(guān)的人，含貶義。古義：考慮，想到。今義：想念。古義：?jiǎn)紊鹊拈T(mén)。今義：主要指人家。月色入戶念無(wú)與為樂(lè)者

古義：只；但少閑人如吾兩人者耳

今義：但是，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

古義——助詞，相當(dāng)于“而已”“罷了”；

今義——名詞，耳朵。

耳未復(fù)有能與其奇者（）念無(wú)與為樂(lè)者

（

）相與步中庭（

一起

）動(dòng)詞，參與，文中指“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。

動(dòng)詞，和。一詞多義與詞類(lèi)活用

相與步于中庭（）名詞做動(dòng)詞，散步。判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：

解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：

相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。（定語(yǔ)后置）文言句式01分析文章游。1.從標(biāo)題《記承天寺夜游》中找出一個(gè)關(guān)鍵字。

2.結(jié)合文章內(nèi)容和創(chuàng)作背景，說(shuō)說(shuō)作者為什么要夜游承天寺。①因?yàn)樵律苊馈＂谧髡弑毁H，心情郁悶、孤獨(dú)。時(shí)間十月十二日夜原因月色入戶，想邀人取樂(lè)對(duì)象貶官之人張懷民地點(diǎn)黃州承天寺內(nèi)容庭院賞月

3.夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？先找關(guān)鍵句，再體會(huì)作者心情?！靶廊黄鹦小薄澳顭o(wú)與為樂(lè)者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點(diǎn)兒遺憾急切、激動(dòng)、渴望心有靈犀的喜悅貶謫的悲涼、人生的感慨從容、閑適關(guān)鍵句心情4.“閑人”是點(diǎn)睛之筆，你認(rèn)為哪些語(yǔ)句與“閑”有關(guān)？（1）“解衣欲睡，月色入戶”：透露其門(mén)庭冷落，無(wú)聊之意。（2）“念無(wú)與為樂(lè)者”：透露其交友之稀，寂寞之感。（3）“但少閑人如吾兩人者耳”：更是透露其悠閑的狀態(tài)。5.作者因景議論抒懷，

“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！焙沃^“閑人”？抒發(fā)了作者怎樣的感情？1、雖有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)卻抑郁不得志的人，即政治生活清閑之人。2、具有閑情雅致的人。閑人

作者的感情：閑貶謫的悲涼人生的感慨賞月的欣喜漫步的悠閑“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齊治平，只好夜游賞月；又頗有自許的意味——此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有情趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。

蘇軾雖被貶到黃州，心情郁悶，但是他沒(méi)有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來(lái)消解內(nèi)心的孤獨(dú)，撫平心靈的創(chuàng)傷，賞月的欣喜，漫步的悠閑,貶謫的悲涼，透露出在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境，表現(xiàn)了其樂(lè)觀豁達(dá)、坦蕩的人生態(tài)度。①遂至承天寺。理由：唯張懷民可以同樂(lè)

②懷民亦未寢。理由：心境相同欣賞趣味相同

③相與步于中庭。理由：關(guān)系親密

④但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合志趣相投命運(yùn)相同6.全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫(xiě)出兩句），并以其中一句為例說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。

7.這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？并依此將課文分為幾個(gè)部分，請(qǐng)用四字短語(yǔ)簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。研讀探究記敘

描寫(xiě)

——尋伴夜游——庭中月色——月下感嘆議論01合作探究1.你覺(jué)得“月色入戶”中哪個(gè)字用得好?好在哪里?“入”字用得好。運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主動(dòng)來(lái)與人為伴。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。2.語(yǔ)段“念無(wú)與為樂(lè)者”中的“念”字具有怎樣的作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。“念”字下筆輕淡，實(shí)則意味深長(zhǎng)，引出下文。表現(xiàn)出作者的心理活動(dòng)，由歡欣轉(zhuǎn)入思考，情感也顯得跌宕起伏。蘇軾與張懷民。蘇軾雖處貶謫中，但超脫于物喜己悲，興來(lái)即往尋伴；張懷民不因世俗炎涼而生嫌隙，有呼即應(yīng)。二人夜游而樂(lè)，自在閑適，這種感情難能可貴。

3.這篇文章中的“遂”“亦”“但”飽含情感，很值得品味，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)其賞析?！八臁秉c(diǎn)出了二人趣味相投?！耙唷弊挚此坪?jiǎn)單敘述張懷民也沒(méi)有睡的事實(shí)，其實(shí)飽含感情，可以理解為驚喜不已，也可以理解為意料之中，無(wú)論哪種理解都把二人的知音關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。最后“但”字將筆觸從眼前景物轉(zhuǎn)向觀景之人，非常自然地引出“閑人”，前面的兩個(gè)“何”,點(diǎn)明眼前之景其實(shí)尋常,“但”字轉(zhuǎn)折、表明觀景的“閑人”并不尋常。從詞義的角度來(lái)看,“但”是“只不過(guò)”的意思,轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣本來(lái)很平緩,、然而在兩個(gè)“何”的映襯下，卻于平緩之中寓有超拔不群、迥異流俗之意?！伴e人”固然是全文主腦，“但”字卻并非可有可無(wú),它為“閑人”增加不少情感色彩,顯示了蘇軾在逆境中的曠達(dá)與對(duì)自己精神世界的自得和堅(jiān)守。4.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”三句是如何描寫(xiě)月色的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。這短短的三句話，是描寫(xiě)月光的高度傳神之筆。句中沒(méi)有一個(gè)“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光。(1)比喻修辭。作者用“積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻、荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。作者不用普通的明喻，而以暗喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而寫(xiě)清澈的水中交錯(cuò)著的藻和荇，把暗喻又推進(jìn)了一層，使人感到水月莫辨，營(yíng)造出一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（2）動(dòng)靜結(jié)合?！胺e水空明”給人一種靜謐之感，“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)其靜，點(diǎn)染出一幅幽靜又不乏靈動(dòng)的月下美景圖。（3）正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合?！胺e水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來(lái)烘托月光的皎潔。這兩句，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，二者結(jié)合，共同創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。這幾句是寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境，表現(xiàn)了作者醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。5你認(rèn)為蘇軾是閑人嗎？不是。“閑人”即清閑的人。首先指具有閑情雅致的人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者不愿做閑人，卻不得不做閑人。6.結(jié)合文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者夜游之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面。示例：作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對(duì)如此月色，醉在其中，樂(lè)從心生(景色之樂(lè))。更有友人相伴，漫步的悠閑，孤寂之情頓消，喜從心來(lái)(友情之樂(lè))。如此“閑人”，尚能樂(lè)以忘憂，以豁達(dá)樂(lè)觀的心胸來(lái)欣賞月下美景，更能突出其情趣的高雅(情趣之樂(lè))。藝術(shù)手法1.比喻傳神，用語(yǔ)精準(zhǔn)文章寫(xiě)景，比喻傳神。如："庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。"月光朗照，庭院里像積水一樣澄澈透明，可見(jiàn)月色之明；"水中藻、荇交橫"可見(jiàn)月色之清。積水空明與藻荇交橫，互相襯托。而"蓋竹柏影也"使文意突然一變，揭示藻、荇的比喻義，比喻新奇。2.景中有情，情景交融本文雖然以寫(xiě)景為主，但景中有情，如作者見(jiàn)"月色入戶"，則"欣然起行"，歡欣之情，溢于言表。"念無(wú)與為樂(lè)者""遂""尋"等無(wú)不顯露出作者微妙的感情變化。結(jié)尾更是點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作者達(dá)觀自得中惆悵悲涼的復(fù)雜微妙心境。板書(shū)設(shè)計(jì)記承天寺夜游

賞月緣由（敘事/記敘）

庭下月景（寫(xiě)景/描寫(xiě)）愉悅與苦悶（議論抒情）時(shí)間：十月十二日夜人物：吾、張懷民月光—積水空明竹柏影—藻、荇交橫原因：月色入戶空明澄澈、清麗淡雅的月夜圖地點(diǎn)：承天寺事件：尋伴夜游但少閑如吾兩人耳--點(diǎn)睛之筆—壯志難酬的憤懣落寞、自嘲自解月、竹柏—曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度文章主旨本文通過(guò)對(duì)月下庭中景物的描寫(xiě)，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界，接著再議論抒懷，月下感嘆，寥寥數(shù)語(yǔ)，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。一、朗讀并背誦課文。比較兩篇短文在句式、節(jié)奏等方面的不同之處,說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感。課后習(xí)題陶弘景是南北朝時(shí)期人，其作品帶有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；間用散句，參差錯(cuò)落，于整體中富有變化。多用尋常詞語(yǔ)，淺顯易懂，但為了形式的整齊，選詞用字十分講究。蘇軾的《記承天寺夜游》，自然成文，涉筆成趣，不事雕琢，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，不求統(tǒng)一，給人一種散淡自然的感覺(jué)。不同課文語(yǔ)言風(fēng)格句式、節(jié)奏、用詞表達(dá)方式情感答謝中書(shū)書(shū)多用駢文，用詞華美句式整齊，多是四字一句，又用對(duì)偶，極具節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口。文章用詞精美，描寫(xiě)生動(dòng)，呈現(xiàn)出了大自然的美妙畫(huà)卷以感慨發(fā)端，為總起；接下來(lái)具體描繪景物，寫(xiě)總體風(fēng)貌，寫(xiě)四時(shí)、朝夕景物的不同，層次清晰；最后，以贊美和感慨結(jié)束表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感

不同課文語(yǔ)言風(fēng)格句式、節(jié)奏、用詞表達(dá)方式情感記承天寺夜游多用散文，

語(yǔ)言清麗長(zhǎng)短句結(jié)合，富有節(jié)奏變化，使文章內(nèi)容具有波瀾。語(yǔ)言樸素自然，描繪了一幅庭院月夜小景圖，極具詩(shī)情畫(huà)意如一篇短小的日記，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫(xiě)景，最后以議論點(diǎn)題表達(dá)了作者被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的情感二、《答謝中書(shū)書(shū)》所寫(xiě)的景物有什么特征?文章結(jié)尾說(shuō):“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?景物特征：所寫(xiě)的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無(wú)窮生機(jī)。言外之意：①康樂(lè)是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕。②自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷。③“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“能與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期望與謝公比肩之意溢于言表。三、細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí),談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。“我”的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中?！伴e人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，優(yōu)游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能發(fā)揮政治才干，只好深夜閑游賞月；又有自許意味——此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有情趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾受儒、道