第11課梨園春秋

第11課梨園春秋教學(xué)設(shè)計(jì)大連市中山高中郭冰教材分析課標(biāo)：了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明藝術(shù)成就。中國(guó)的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。從中國(guó)戲曲的起源到京劇的產(chǎn)生，記錄了中華傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡。本課介紹了我國(guó)戲曲史上最古老戲劇源頭之一—儺戲的形成；中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟階段的標(biāo)志——元雜??；地方戲的高度繁榮——“國(guó)劇”京劇的形成。學(xué)生分析學(xué)生對(duì)戲曲不甚了解，但通過前四課關(guān)于書法、繪畫等藝術(shù)及古代詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)，加上平時(shí)耳濡目染，對(duì)課程的掌握不應(yīng)困難。教師應(yīng)以靈活多變的教學(xué)形式，影音資料等將知識(shí)深入淺出的傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較為深入的探究、分析、總結(jié)。通過感性的聲音圖片上升到知識(shí)的理性升華。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解儺的含義及其與中國(guó)戲曲的關(guān)系，分析“南戲”和元雜劇興起的原因，列舉劇作家及代表作，知道元雜劇是中國(guó)戲曲成熟的標(biāo)志，探究京劇形成的過程，認(rèn)識(shí)其國(guó)粹地位。過程與方法了解儺戲是我國(guó)最古老的戲劇源頭之一。理解南戲與元雜劇形成的背景，認(rèn)識(shí)到戲曲這種藝術(shù)形式與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)相應(yīng)發(fā)展的關(guān)系。分析地方戲曲及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)京劇形成的影響，中國(guó)戲曲的相承與創(chuàng)新保證了其具有旺盛的生命力。情感態(tài)度與價(jià)值觀戲曲，是一種藝術(shù)形式。包括京劇在內(nèi)中國(guó)戲曲具有旺盛的生命力和不竭的魅力，它在維系一脈相承的文化基因和藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷借鑒、吸收當(dāng)代其他藝術(shù)的精華。是研究中華傳統(tǒng)與文明的重要依據(jù)。通過知識(shí)的學(xué)習(xí)加深對(duì)戲曲魅力的了解，增添民族自豪感，培養(yǎng)高雅的藝術(shù)鑒賞力，陶冶情操，弘揚(yáng)國(guó)粹。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：戲曲的產(chǎn)生——儺戲宋代的南戲元雜劇及代表人物徽班進(jìn)京與京劇的形成發(fā)展難點(diǎn)：戲曲產(chǎn)生發(fā)展的原因京劇在中國(guó)古代傳統(tǒng)戲曲文化中的地位教學(xué)方式學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式為主，教師提問題，學(xué)生分成小組合作探究問題、解決問題然后由教師歸納。教學(xué)用具采用制作課件的方式輔助教學(xué)，包括：系列春晚京劇劇照，儺戲面具及舞蹈圖片，關(guān)漢卿及《竇娥冤》圖片，梅蘭芳《西施》獨(dú)白資料教學(xué)過程課前探究要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，對(duì)戲曲的發(fā)展做初步了解，了解《竇娥冤》梗概，知道一些京劇名段、名家。導(dǎo)入新課情景營(yíng)造：大屏幕展現(xiàn)一組春晚京劇表演劇照。戲曲和古老悠長(zhǎng)的中華文化一樣延續(xù)千年。戲曲小舞臺(tái)，人生大舞臺(tái)。記錄了多少風(fēng)流人物的悲歡離合，它不僅娛樂教育著古代人也陶冶升華了現(xiàn)代人。那么它經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程？號(hào)稱“國(guó)劇”的京劇又有什么特點(diǎn)？名詞解讀：梨園是唐代都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名，因唐玄宗在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。戲曲的起源——儺戲情景營(yíng)造：大屏幕展現(xiàn)儺戲面具及儺戲舞蹈圖片設(shè)問：這是哪種戲曲形式？怎么產(chǎn)生的？提示：儺戲，中國(guó)古老的戲曲形式。它源于上古社會(huì)的圖騰信仰，廣泛流傳于各地的一種有驅(qū)鬼、逐疫、祭祀功能的民間舞。后發(fā)展為用來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。設(shè)問：后又經(jīng)歷怎樣的發(fā)展，產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：在先秦時(shí)代，民間的儺逐漸為國(guó)家禮儀所吸收，成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分。唐代傳人越南半島和日本，至今在農(nóng)村依然很流行。它蘊(yùn)涵著古代戲曲的萌芽，成為我國(guó)最古老的戲曲源頭之一。成熟——南戲與雜劇情景營(yíng)造：大屏幕打出資料材料一浙江溫州和福建泉州一帶地處東南沿海，工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，民間表演技藝十分興盛。南戲最初是在溫州一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上形成的，它吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的一些成分，體制比較自由，劇本結(jié)構(gòu)可長(zhǎng)可短，各個(gè)角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等多種形式。材料二宋人周密《癸辛雜識(shí)》記載，溫州樂清縣有個(gè)叫祖杰的惡霸和尚，勾結(jié)官府，欺壓百姓鄉(xiāng)人告到官府，祖杰行賄于官府，官府不但不治他的罪，反而將告狀人治罪下獄。這時(shí)，“旁觀不平，惟恐其漏網(wǎng)也，乃撰為戲文，以廣其事，后眾言難掩，遂斃之于獄。”這便是南戲作者將當(dāng)時(shí)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)實(shí)撰為戲文上演，以此伸張正義的一個(gè)例子。（設(shè)計(jì)意圖：通過提供較多的背景資料，學(xué)生結(jié)合教材知識(shí)，加深對(duì)南戲興起原因的認(rèn)識(shí)）設(shè)問：根據(jù)材料一，分析南戲在宋代繁榮的原因？提示：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的擴(kuò)大，通俗文化繁榮；以民間歌舞為基礎(chǔ)，吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的一些成分；許多民間藝人的努力。設(shè)問：根據(jù)材料二，南戲有哪些特點(diǎn)？特點(diǎn)：一般由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作；主要在民間流行，比較貼近百姓生活；出現(xiàn)了一些揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民愿望和要求的作品。情景營(yíng)造：大屏幕展示關(guān)漢卿圖片、《竇娥冤》劇照。（設(shè)計(jì)意圖：通過圖片導(dǎo)入新知）中國(guó)文學(xué)史上與唐詩(shī)宋詞并稱還有元曲。元曲包括元雜劇，但它更接近于戲劇。（設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到元雜劇上面來，并通過“戲劇”一詞，重點(diǎn)提示元雜劇是中國(guó)戲曲成熟的標(biāo)志。）設(shè)問：為什么它更接近于戲劇呢？提示：元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。設(shè)問：它在元代出現(xiàn)并流行的原因是什么？情景營(yíng)造：大屏幕展示王國(guó)維“至蒙古滅金，而科舉之廢，垂八十年，為自有科目來未有之事?！编嵥夹ぁ耙还俣羧牡牢遽t(yī)六工七獵八民九儒十丐”（設(shè)計(jì)意圖：原始資料的解讀，一方面培養(yǎng)學(xué)生閱讀、分析史料的能力，另一方面，再現(xiàn)歷史原貌。）提示：蒙古滅金的過程，北方文人經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變動(dòng)。加之元代科舉制度中止了幾十年，知識(shí)分子社會(huì)地位低下。一大批“書會(huì)才人”畢生致力于雜劇的創(chuàng)作，促進(jìn)了雜劇創(chuàng)作的繁榮和興盛。此外，元代疆域擴(kuò)大，交通發(fā)達(dá)。各民族間的文化交流較廣泛，對(duì)雜劇的興盛起了促進(jìn)作用。設(shè)問：誰為元雜劇的興盛做出了貢獻(xiàn)？大屏幕打出作家、代表作：元曲四大家——關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王實(shí)甫的《西廂記》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。（教師適當(dāng)?shù)脑黾又R(shí)）情景營(yíng)造：大屏幕打出《竇娥冤》圖片，故事情節(jié)簡(jiǎn)介，學(xué)生小組探究，這部作品反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)元雜劇作品的解讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)元雜劇產(chǎn)生的社會(huì)背景）提示：冤獄、高利貸、婦女卑微的地位、社會(huì)無賴盛行、封建禮教嚴(yán)苛。后來隨著科舉考試的恢復(fù)，文人地位有所改善，而元雜劇由一人主唱的固定模式過于呆板僵化，越來越不受歡迎。中國(guó)的戲曲發(fā)展到另一段高峰。（三）高峰——京劇情景營(yíng)造：大屏幕打出《俏花旦》等京劇劇照。設(shè)問：是哪種戲曲的什么角色？提示：京劇，旦角。設(shè)問：你知道還有其他角色劃分嗎？提示：生、凈、丑。情景營(yíng)造：展現(xiàn)其他角色劇照京劇有角色的劃分、背景的切換、情節(jié)的制造，以虛寫實(shí)。在農(nóng)業(yè)文明較落后的生產(chǎn)力下，它最大限度的滿足了各種技術(shù)的需求，迎合不同人群的欣賞口味。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)戲曲發(fā)展到完備階段。設(shè)問：京劇是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過程，它經(jīng)歷怎樣一個(gè)融會(huì)貫通的過程？提示：首先，北京的文化氛圍是京劇形成的客觀環(huán)境。明清時(shí)期北京是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是京劇形成的有利環(huán)境，各種藝人聚集北京，為京劇提供融合發(fā)展條件；同時(shí)北京還是休閑中心，為京劇準(zhǔn)備市場(chǎng)。其次，（弘歷觀劇圖）徽班進(jìn)京是它形成的關(guān)鍵。清代乾隆年間昆曲和地方戲曲爭(zhēng)雄，昆曲多為上層社會(huì)服務(wù)，逐漸脫離群眾，日趨衰落。北京戲曲舞臺(tái)非?；钴S，成為各種劇種競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。乾隆和道光年間，安徽的徽劇戲班和湖北的漢劇藝人同臺(tái)演出，互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，從而，形成了一個(gè)新劇種，后來稱之為京劇。同治、光緒年間，京劇日臻完善。發(fā)展成為唱腔優(yōu)美、行當(dāng)齊全、化妝考究、表演規(guī)范的藝術(shù)體系。設(shè)問：你知道有哪些京劇名段？京劇表演家？（設(shè)計(jì)意圖：通過影音資料，切身感受京劇魅力）提示：（學(xué)生隨意回答）《群英會(huì)》、《霸王別姬》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云——四大京劇名旦。尚小云：剛勁挺動(dòng)颯爽威嚴(yán)；程硯秋：嫻靜凝重外柔內(nèi)剛；荀慧生：柔媚嬌婉嗓音甜媚；而梅蘭芳集京劇旦角藝術(shù)之大成，綜合青衣、花旦、刀馬旦的表演特點(diǎn)，創(chuàng)造出自己特有的表演形式和唱腔——梅派。情景營(yíng)造：大屏幕打出梅蘭芳大師在《西施》中的獨(dú)白。整段表現(xiàn)西施懷抱國(guó)仇，復(fù)思及前塵的心緒。首段，透著犧牲自己達(dá)成目的的一種嚴(yán)肅，第二段“男為人臣，女為人妾”念得催人淚下，“他君臣上下，立志圖報(bào)，將來之報(bào)仇血恨之日”語氣一轉(zhuǎn)，字字?jǐn)S地有聲，把西施愛國(guó)之心作了最完美的詮釋，在四分半鐘時(shí)間里充分抓住觀眾的心。通過情景營(yíng)造，教師講解聲情，分析京劇的特色：虛擬化:中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性或?qū)懸庑?，超越舞臺(tái)空間和時(shí)間限制，具體表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、人物化妝、人物服飾和舞臺(tái)行動(dòng)等方面；綜合性：京劇包含多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并且是唱念做打的有機(jī)結(jié)合；臉譜化：京劇根據(jù)人物性別、年齡和身份、職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，并根據(jù)不同臉譜的勾畫區(qū)分人物的忠奸善惡，表現(xiàn)不同的人物性格；故事性：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪作用；程式化：京劇表演的過程或形式都以形成許多規(guī)范化、固定化的東西。小結(jié)在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，因環(huán)境的變化戲曲在創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型中走到顛峰。京劇的出現(xiàn)就是一次繼承、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型的結(jié)果。當(dāng)希臘戲曲和古印度的梵劇早就隨著歲月的風(fēng)塵消亡時(shí)，中國(guó)的戲曲維持著一脈相承的文化基因和藝術(shù)傳統(tǒng)。然而，當(dāng)中國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)、信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，它也面臨衰落的挑戰(zhàn)。課堂教學(xué)總結(jié)本課第一目“大儺之舞”，講儺儀的產(chǎn)生與發(fā)展，特別指出儺戲是中國(guó)戲劇的“活化石”。第二目“南戲與雜劇”，講在宋代南方南戲開始流行，在元代雜劇得到空前發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲走向成熟。第三目“徽班進(jìn)京”，講徽班進(jìn)京之后，各種地方劇種不斷融合吸收，最終形成京劇。京劇是中國(guó)古代最重要、成就最高的戲劇形式。貫穿本課的線索是中國(guó)古代戲曲的發(fā)展過程，京劇的形成是古代戲曲發(fā)展的必然結(jié)果。各目之間的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系。梨園春秋梨園春秋南戲與雜劇南戲與雜劇徽班進(jìn)京大儺之舞徽班進(jìn)京大儺之舞 （起源）（成熟）（高峰）拓展研究影響中國(guó)古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素政治、宗教因素：第一，原始時(shí)代戲曲的起源——儺就帶有巫術(shù)色彩。第二，先秦至唐代儺成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，舉行活動(dòng)時(shí)載歌載舞。第三，政治黑暗成為宋、元南戲雜劇的創(chuàng)作素材，元朝輕視知識(shí)分子的政策，使仕途無門的文人專致于戲劇創(chuàng)作。第四，京劇產(chǎn)生的關(guān)鍵是為給乾隆祝壽的徽班進(jìn)京。經(jīng)濟(jì)因素：在宋代以后，南戲、元雜劇的根本條件就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層隊(duì)伍壯大，對(duì)精神文化的需求增加。文化因素：第一，知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大。無論是上層、中下層知識(shí)分子還是民間藝人，無論是古代戲曲創(chuàng)作者還是表演者，正是由于他們的貢獻(xiàn)，戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟。第二，其他文化形式的影響。元雜劇也將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。第三，京劇的形成，是地方戲曲與北京方言文化相結(jié)合的產(chǎn)物?？傊?，古代戲曲的發(fā)展，前期以政治因素為主，之后則是經(jīng)濟(jì)因素起了重要作用，而知識(shí)群體則是自始至終起了重要作用。（提示：任何文化藝術(shù)形式都要受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，同時(shí)也是文化本身的相互作用和戲曲的通俗化、大眾化特點(diǎn)的結(jié)果。）練習(xí)戲曲的源頭（）A儺戲B南戲C雜劇D傀儡戲宋代南戲形成的根本原因是()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮B娛樂場(chǎng)所——瓦舍的出現(xiàn)C傀儡戲、皮影戲、雜技、說書等表演的盛行D民間藝人的推動(dòng)之所以說元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟，主要是指()A由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓生活B不斷融合吸取，博采眾長(zhǎng)，注意吸收和借鑒其他劇種的長(zhǎng)處C揭露社會(huì)的黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求D將歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一個(gè)主色調(diào)，以顯示劇中人的特征。如關(guān)羽臉譜的主色調(diào)是紅色，曹操的是白色，包拯的是黑色……你認(rèn)為紅臉表示()A忠勇正義B奸詐狡猾C兇猛殘暴D剛直果敢下列內(nèi)容與南戲有關(guān)的是（）由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作由貴族創(chuàng)作，是貴族文學(xué)主要災(zāi)難民間流行，比較貼近普通百姓的生活出現(xiàn)了一些揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民愿望和要求的作品A①②③④B①③④C①②④D②③④徽班進(jìn)京被稱作是京劇誕生的開始，從目的上分析京劇產(chǎn)生的直接因素是（）A政治因素B文化因素C經(jīng)濟(jì)因素D滿足市民要求京劇深受人們喜愛的根本原因是（）A產(chǎn)生在全國(guó)政治文化中心B融合并吸收多種劇種和曲調(diào)的優(yōu)點(diǎn)C廣大人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神D其他劇種的衰落徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔經(jīng)過五六十年的相互交流、融合從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種——京劇。二