中國道教建筑

中國道教建筑——武當(dāng)山古建筑群中國道教建筑道教簡介道教建筑建筑形式,結(jié)構(gòu),規(guī)制建筑文化武當(dāng)山古建筑群紫霄宮何為道教道教可以說是道家思想神秘化，神學(xué)化后的宗教中國的傳統(tǒng)宗教，道教歷史遠(yuǎn)可以追溯到先秦時(shí)期，正式形成于東漢的中后期。道教的正式分派，一般認(rèn)為是開始于宋、元。道教歷史上較有影響的有7個(gè)大派:真大道教;太一道；正一道;全真道，凈明道。上清派及其指派茅山宗，武當(dāng)派道教的教義：道“道”是道教的最高信仰.“道”是虛無的無的本體,是天地萬物的根源,是超時(shí)空的永恒存在.“道”是唯一的.從道家學(xué)說延伸而來道教講究天人合一道教建筑道教建筑分為：宮觀又叫道觀；廟宇廟宇指供民間信仰的信眾祭祀、供奉和求庇佑的地方；道觀則指道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所，多位于名山大川附近以及大城市里PPT背景圖片：/beijing/

建筑形式多為我國傳統(tǒng)的群體建筑形式，結(jié)構(gòu)方正，對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)以單個(gè)建筑組成的院落為單元，通過明確的軸線關(guān)系串聯(lián)有機(jī)組合成的群體建筑，一步一步地向縱深方向展開，依次遞進(jìn)，突出了建筑空間的藝術(shù)效果，使其更加宏偉壯觀。2023/11/13建筑結(jié)構(gòu)道觀的建筑為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，柱上和內(nèi)外檐的枋上安裝斗拱，斗拱除美觀，實(shí)用之外，層數(shù)的多少也是衡量建筑等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)之一屋檐伸出深遠(yuǎn)，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優(yōu)美而多變的曲線，促使沉重的大屋頂變得透逸典雅2023/11/13龍虎山正一觀：江西省鷹潭市貴溪縣境內(nèi)始建于漢末建筑規(guī)制傳統(tǒng)的道教大型宮觀的建筑規(guī)制為，中路宮觀前建影壁，然后是山門、幡桿、鐘鼓樓、靈宮殿(有的背后為戲臺(tái))、玉皇殿、四御殿、三清殿，還有各自的祖師殿，(并有獻(xiàn)殿在其前)等。兩側(cè)有配殿、執(zhí)事房、客堂、齋堂和道士住房等北京白云觀平面圖建筑文化注重意境、超脫凡塵的道教建筑的選址就非常傾向于人煙稀少的崇山峻嶺，以利于在大自然中修身養(yǎng)道注重意境、超脫凡塵的氣氛始終是道教建筑的一大主題，也是其精髓所在常用自然地貌的跌宕起落、急轉(zhuǎn)變化造成一種藏露結(jié)合、相得益彰的氛圍道教建筑講究布局，在地形和山勢的選擇上有嚴(yán)格的規(guī)矩。一般來說，它要求宮、觀背依山體，面向北斗，就實(shí)而避虛，這是取其“常有觀其暾，常無觀其妙”的經(jīng)意。藝術(shù)效果：借山勢取雄；據(jù)險(xiǎn)而筑；藏而不露；奇上加奇；占坡疊置、據(jù)水而曠武當(dāng)山建筑群武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共２００余處。建筑面積達(dá)５萬平方米，占地總面積達(dá)１００余萬平方米建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地