【蘇軾詩詞中所體現(xiàn)的家國情懷淺析3400字（論文）】

淺談蘇軾詩詞中所體現(xiàn)的家國情懷目錄TOC\o"1-2"\h\u21483淺談蘇軾詩詞中所體現(xiàn)的家國情懷 12108一、引言 120489二、蘇軾詩詞中所體現(xiàn)的家國情懷 17640（一）初入仕途斗志昂揚時期 12680（二）萬年淡泊名利遠離仕途時期 312637三、結(jié)論 4摘要：北宋著名詩人蘇軾一生中創(chuàng)作的作品，涉及的領(lǐng)域非常廣泛。他創(chuàng)作的作品，與他本人的人生經(jīng)歷以及仕途經(jīng)歷等有著非常深遠的聯(lián)系。本文以蘇軾的作品作為研究對象，通過對蘇軾的作品風格以及作品主題展開研究，我們可以看到他的人生態(tài)度和愛國情懷。他的作品所展現(xiàn)的積極樂觀的心理以及坦然面對得失的生活態(tài)度，對于現(xiàn)代人來說都起到很好的教育意義。關(guān)鍵詞：蘇軾；愛國情懷一、引言在北宋時期的文壇著作中，蘇軾的詩歌一直都具有非常重要的地位，他的作品涉及的范圍非常廣泛，并且文采十分出眾。從他的作品中，我們看到蘇軾的人格底蘊以及他的精神內(nèi)涵。蘇軾的一生以及他的文學創(chuàng)作，一直都是很多研究者所關(guān)注的，他所創(chuàng)作的詩歌著作，為后代人留下來非常寶貴的文化遺產(chǎn)，他的豪放與灑脫也影響了很多的人。人的一生總會經(jīng)歷很多挫折與坎坷，蘇軾也不例外，他所處的時代是動蕩不安的，但他從小接受的儒家文化導致他深刻謹記濟世救民的思想，二十二歲中進士，后來又中制科第三等，作為士大夫，他有著強烈的責任感，勤于政事，愿意為國家為人民獻出自己的生命[1]。在那個年代，他經(jīng)歷了官場的起伏，并且還是極力主張仁政的思想，后來經(jīng)歷了輪番的困難，在逆境之中也保持著良好的心態(tài)，將自己的內(nèi)心融入到創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)作了很多著名的詩歌流傳千古。本文主要針對蘇軾的作品風格和作品主題進行了研究分析。二、蘇軾詩詞中所體現(xiàn)的家國情懷（一）初入仕途斗志昂揚時期蘇軾從十一歲起就和父親蘇洵一起學習。他的父親蘇洵早年經(jīng)過幾次考試落榜，蘇洵決心棄考功名，最后成為一位具有獨特歷史、政治和文學觀點的學者。對于文學創(chuàng)作來說，蘇洵認為只有經(jīng)過長期的學術(shù)積累，情感內(nèi)涵才能豐富，只有有情感，才能得心應手。因此，文學作品必須有一種感覺，而不是無病的呻吟。這一觀點繼承了中國文學史上詩詞中表現(xiàn)情感和志向的傳統(tǒng)，對蘇軾的文學創(chuàng)作觀產(chǎn)生了深遠的影響。蘇軾非常贊同蘇洵有為而作的創(chuàng)作思想，因為只有這樣的作品才能真正起到文學救亡和復興的作用，對修辭的追求只能使文章形式化、空洞化。蘇軾四十二首詩被列入《南行前集》，這是蘇軾進行詩歌創(chuàng)作的主要起點，同時也是他詩歌發(fā)展最開始的成就[2]。這些詩的主要內(nèi)容是記錄途中所看到的情景和感受，從中我們可以欣賞到蘇軾無拘無束的創(chuàng)作才華和崇高的理想。無論是山水還是懷古，詩人的詩行之間都有著不受約束的韻味，使蘇軾樂觀、積極的態(tài)度充分表達出來了。他的志向開始顯現(xiàn)，在他早期的詩歌中，不僅描繪風景言情，還表達了對國家的關(guān)懷。隨著執(zhí)政實踐的增多，蘇軾的注意力開始更多地關(guān)注到北宋一些突出的社會問題。《荊州十首》其二描繪了湖北一帶落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況；《許州西湖》揭露了太守為了春游享樂，大肆鋪張，不愛惜民力；《歲晚三首》反思了社會的貧富差異懸殊；《驪山三絕句》諷刺君主傲慢、奢侈。這些都反映了蘇軾在觀察國事和人民生活的責任感[3]。簡言之，自嘉佑二年以來，蘇軾的生活從京師名士穩(wěn)步上升為高級朝臣。他的詩歌表現(xiàn)出強烈而有力的風格。盡管它們過于直接和不完美，但蘇軾首次出現(xiàn)在詩壇時，卻表現(xiàn)出了其豪放的風格和不受約束的創(chuàng)作能力。直志對國家政治的深切關(guān)注和對未來的向往，與在未來黨爭時期的詩歌創(chuàng)作形成了鮮明的對比。蘇軾首次出川赴京參加朝廷科舉考試是在嘉祐元年，這時蘇軾才剛滿二十一歲。在科舉中寫了一篇《刑賞忠厚之至論》，通過分析“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康”等上古圣王的事跡，得出了“因其褒貶義，以制賞罰，亦忠厚之至也[4]?！钡慕Y(jié)論，得到歐陽修的贊賞。后來歐陽修評論蘇軾“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”也正是在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾很快就在京城聲名大噪，愈加志得意滿、張揚放肆。嘉祐六年，當時朝廷正值王安石為首的主張變法的新黨，以歐陽修為首的飽受舊黨摩擦已經(jīng)越來越激烈，恃才傲物的蘇軾認為主張變法的都是“反動派”，會引起朝野動蕩，他直接向皇帝呈上了一篇《晁錯論》。在文中他以漢朝時晁錯之死的典故，大膽放言的說新黨都是一群做事情不顧后果的奸臣，這可真是目中無人般的張揚。治平六年蘇軾扶父親蘇洵靈柩還鄉(xiāng)，守孝三年還朝后，此時王安石變法運動已經(jīng)開始，許多官員都已經(jīng)被迫離京，可就是在這樣的情況之下，蘇軾依然張揚。熙寧四年，他大膽向宋神宗上書抨擊新黨，指責新法的弊病，這一行為惹怒了王安石，蘇軾不得不自請出京任職。自請出京的蘇軾對于仕途還并沒有死心，他依然是積極向上的，心態(tài)十分的良好。蘇軾先在杭州任通判，又在密州任知州。這段時間他一邊提升政治，革新除弊，因法便民；一邊還不忘瀟灑。這一次的政局失利，蘇軾根本不在乎，他依然對自己的仕途充滿信心，寫出了“不應有恨，何事長向別時圓？”（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）。在杭州時“臥聽晚衙無個事，徐徐，讀盡床頭幾卷書?！保ā赌相l(xiāng)子·自述》）的郁悶只是暫時的，很快就恢復成了密州時“且將新火試新茶。詩酒趁年華?！保ā锻稀こ慌_作》）的樂觀。被外放之后“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！保ā督亲印ひ颐露找褂泬簟罚┑膫幸彩嵌虝旱?，在密州時很快就再次成了“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？”（《江城子·密州出獵》）的積極[5]。萬年淡泊名利遠離仕途時期元佑八年，舊黨垮臺，蘇軾也一貶再貶，最終在惠州安居。這時，蘇軾已是一位六十歲的白發(fā)老人。回首他三十多年的仕途旅程，從青春到蒼老、從榮辱的起落，到冷暖的感受，他的風度越來越高雅。所以當他作為人臣的價值再次被否定時，他沒有那么郁悶，而是淡定地放棄了自己為了廟堂的目的而堅持生命的價值。從他在惠州生活時寫的一百多首詩中，他復雜而深刻的生活感受比他被降職到黃州的早期更能反映出一種自然的心態(tài)。因此，他不再受制于他曾經(jīng)面對的困境。即使面對像惠州這樣一個偏僻貧瘠的地方，他可以感到身心放松。顯然，惠州時期的詩歌在題材上變得越來越日?；⑸罨ＬK軾再次回到朝廷，看見舊黨當權(quán)，朝野情況也絲毫不比當年新黨當權(quán)時好上半分的情況，他全然不顧他人勸阻，當機立斷就脫離了舊黨?？吹竭@樣的朝廷，他只想著“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！保ā缎邢阕印な鰬选罚?。哪怕冒著徹底不容于朝堂的可能，被再次誣告陷害，貶謫流放的結(jié)果他也不在乎，直接上表斥責了這個自己曾經(jīng)的隊伍，和新黨不過是“一丘之貉”。而再次外放于杭州任職時，他卻不在像從前那樣一直想重回朝廷，也不再想著逃避遁世，而是在地方盡職盡責的做好眼前事，踏踏實實的幫助老百姓處理問題?？吹胶贾荨拜缀掀胶檬徛私?jīng)豐歲尚凋疏?！保ā度ズ际迥陱陀挝骱脷W陽察判韻》）的情況，蘇軾直接大張旗鼓的動用了二十余萬民工疏浚西湖、開除葑田，來讓西湖恢復本來的樣子。晚年的蘇軾哪怕是在年近六旬之時，被貶謫到偏遠的嶺南之地惠州，他也依然毫不在乎。到了惠州，他一直盡職盡責的為當?shù)匕傩兆鲐暙I，把皇帝賞賜給自己的黃金都拿出來，捐助疏浚西湖，在惠州西湖也修了一條蘇堤。不僅如此，此時的蘇軾還過上了一直追求的吃貨生活：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！保ā痘葜菀唤^》），在嶺南過上了瀟灑豁達的人生。蘇軾在儋州積極的為老百姓做實事，備受老百姓的尊崇，如今海南還流傳有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽，甚至還有一種東坡話，這寫都是海南人民紀念蘇軾的緬懷之情。蘇軾是儋州文化的開拓者、播種人，他在這里辦學堂，介學風，據(jù)傳當時有有很多學子都因為仰慕蘇軾的文名，而不遠千里，追至儋州，想要跟隨蘇軾學習。結(jié)論蘇軾是“唐宋八大家之一”，其在文學上的造詣非同一般，他的很多文章和詩詞都得到了后世文人的稱頌，并且有多部經(jīng)典作品流傳至今。蘇軾對后世的影響主要體現(xiàn)在：他的作品中體現(xiàn)出的文學態(tài)度與處世態(tài)度都值得后人學習，蘇軾無論在順境還是逆境，始終秉持治學嚴謹?shù)奈膶W態(tài)度，并且他在逆境中表現(xiàn)出的“憂國憂民”以及渴望為國出力的精神讓其成為文人中的楷模。參考文獻：[1]江日瓊.淺談蘇軾的愛國思想[J].智富時代,2019,000(003):P.159-159.[2]陳青嬌,陳水民.淺析蘇軾《江城子·密州出獵》的愛國主義情懷[J].名作