學習浮躁癥及解決方法

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學習上浮躁最典型的表現(xiàn)有。（1）上課一聽就懂，其實沒有真懂；（2）看書一看就會，其實沒有真會；（3）題目拿來就做，沒看清條件就做；（4）做完題就上交，沒檢查好就上交；（5）發(fā)現(xiàn)題目錯了，因為粗心不改正。遇到了這樣的問題，我們要怎么辦。

（1）上課一聽就懂，其實沒有真懂

太多的同學忽視了這個問題，他們從來不考慮自己是不是真的懂了，老師一問“懂了么?！彼麄兙蜁S波逐流、異口同聲地喊“懂了”。自認為“懂了”，學習過程即告停止。

學習是從認識到自己不懂，或承認自己不懂開始的，直到孩子自己認為自己懂了為止。一旦自己認為自己懂了，不管是不是真的懂了，學習的過程就戛然而止了。

沒懂自認為懂會導致學習半途而廢。

很多同學不承認有這樣的問題，他們自認為自己上課是聽懂了的。至于后來不會做了，是因為時間久了，或者又忘掉了。我會給他們解釋：“差不多”意思就是“差得多”?！昂孟駮恕币馑季褪恰翱隙ú粫薄Ｓ幸痪渌自挘撼晒Φ穆飞媳M是失敗者。他們距離成功有的遠，有的近，有的甚至只差一步。但他們停下來了。學習停止了，在沒有充分學會的時候，學習停止了，這時候，遺忘的因素會很快占到上峰。這樣，當時認為學會的知識，其實根本就沒有掌握，考試的時候考不出來就是自然而然的事情了。

（2）看書一看就會，其實沒有真會

很多學生在看書的時候，往往如蜻蜓點水，輕描淡寫翻幾頁就算是看過了，無法深入看書。

課前看書

對于學生來說，深入看書有兩方面。預習的一個重要任務是要了解新知識的重點和難點，為課上更好地學習做準備。預習時可能對重點知識認識得不清楚，抓得也可能不準，這都沒關系。對預習中感到困難的問題，要做好兩方面的準備。

課后看書。本節(jié)課與已經(jīng)學過的什么知識有聯(lián)系。

這個部分的知識學到這里，接下來應該學習什么。

我自己能不能把要學的內(nèi)容創(chuàng)造出來。

3）題目拿來就做，沒看清條件就做

學生很多時候看到題目，沒有仔細審題，而是急于動手，所以經(jīng)常出現(xiàn)題目看不清，條件沒有看全就開始做題。這種情況做對的可能就很小了。等到題目做錯了，才恍然大悟：有個條件沒看清楚。

做題目的時候，先寫出明確的已知，求證或求解，然后再做題目是一種比較好的解題習慣。

失敗的人都會想，我下一次一定成功，成功的人也會想，下一次一定更成功。

但下一次從什么時候開始呢。

就是現(xiàn)在。。一位作家曾經(jīng)說過?！叭绻心敲匆惶?，時空倒轉(zhuǎn)，讓我們從80歲活到一歲，那么，世界上一半人將成為哲學家，世界上一定會多出幾百個百萬富翁”。

要停在當下，不要急著往前走。

（4）做完題就上交，沒檢查好就上交。

很多同學總是急匆匆地把題目做完就交上去了，讓他檢查，他就根本檢查不下去，有些很明顯的問題，本來應該一眼就可以看出來，但他盯著看半天都看不到問題。

那為什么沒有檢查出來。

以前出現(xiàn)過這種情況么。如果認為這種情況只是偶爾的，下回就不會出現(xiàn)了，所以，就不會認真對待，不會下定決心，也不會每次做題時做到一次性把題目做到滿分，不會每次做完考題后認真檢查直到不出錯誤。如果不是每次這么做，到考試的時候就不能一定保證會做的題目得滿分。所以，我們認為：學習不理想最重要的原因是浮躁?！?/p>

不檢查就上交是浮躁最典型的表現(xiàn)之一。學生做完題目后，耐心已經(jīng)達到極點，最想的事情就是趕緊交上去萬事大吉。

這種浮躁心態(tài)是學習的大敵，如果不徹底解決，學習永遠不會好。

（5）發(fā)現(xiàn)題目錯了，因為粗心不改正

有很多孩子都說。“要不是犯了一些‘低級錯誤’，我的成績還要高?！?/p>

這次有多少分是因為‘低級錯誤’丟的。

上次考試有沒有犯‘低級錯誤’。再上一次呢。

只要你認為是‘低級錯誤’，你就永遠改不了，就永遠不能重視這個基本的事實：那就是，題目會做，但怎么都不能把會做的題目得滿分?！?/p>

第二篇：浮躁情緒解決浮躁情緒的分析與解決

首先，要客觀地分析產(chǎn)生浮躁的原因。

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，它與勤奮學習、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對個人對整個班集體極為有害，所以必須予以糾正。

學生浮躁情緒的原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對學習環(huán)境狀況不滿意比如對課堂紀律，學習風氣不滿而產(chǎn)生浮躁情緒；對自己前途的擔憂，看到有人退學找工作了，看到別人不為畢業(yè)后工作擔憂，自己還沒有著落產(chǎn)生浮躁情緒；對周圍環(huán)境的敏感有人退學，有人被學校勸退產(chǎn)生浮躁情緒；對同學之間關系的正確處理；對家長的囑咐""

我們存在著程度不同的浮躁心理。在學習中，輕浮急躁，行動盲目，心神不定，做事踏不下心來，沒有耐性，缺乏恒心和毅力，急于求成，見異思遷，好大喜功，充滿“天上掉餡餅”的幻想，沒有腳踏實地的艱苦奮斗精神，卻存在著僥幸成功的奢望""這種心理情緒就是我們通常所說的“浮躁”。

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。

經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”、“坐不住”、“聽不進”、“管不牢”、“忙不?！薄ⅰ皩懖煌辍?、“長不了”。

“想不到”：在自己支配的時間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無措，一會兒看看這本書，一會兒看看另一本比如自修課；“坐不住”：在課上找各種借口下位子上廁所，或是東張西望，交頭接耳（案例一）；“聽不進”：對課上老師講的知識無興趣，或自搞一套，或哈欠連天，根本不管老師講什么上課睡覺；“管不牢”，廢話連篇，沉迷于侃大山；“忙不?！保号d頭上來時，馬上動手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；“長不了”：在老師批評和考試后，短時間內(nèi)能意識到自己的錯誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點有：

（1）心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

（2）焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

（3）盲動冒險。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，為圖一時之快，將可能有的惡果置于腦后。

“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志?！备≡晷睦淼拇嬖诒厝粚ν瑢W的生活和學習產(chǎn)生一系列不良影響。

第三，浮躁心理的成因探索。

（1）社會環(huán)境。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會利益和結構正進行著大調(diào)整，社會氛圍充塞著“喧囂”“浮躁”之氣。

中學生作為社會的一員，不可避免地受到社會大環(huán)境的影響。社會輿論、時尚、風氣、文化氛圍都會對中學生的世界觀、價值觀、抱負水平、態(tài)度發(fā)生作用，從而影響其學習心理。

不少家長的急功近利，出現(xiàn)急躁的心態(tài)，恨不得一眨眼成為“先富起來的那一部分人”，這種心理也影響到子女。網(wǎng)絡誘惑。

（2）家庭教育。在改革帶來的社會變化面前，不少家長的心理處于矛盾狀態(tài)，既對改革的成果表示贊成和滿意，又擔心和憂慮在新體制帶來的震動和沖擊面前無法適應，因而患得患失，心神不安。

（3）學校教育。學生的浮躁心理是在學校環(huán)境的直接影響下產(chǎn)生的。雖然實施素質(zhì)教育已成為必然趨勢，但改革也不是一蹴而就的，所以不能踏實地學習。

那么怎樣才能調(diào)節(jié)浮躁情緒呢。

1.教育學生在攀比時要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大減低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。

2.教育學生要有務實精神

務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。

3.教育學生遇事善于思考

考慮問題應從現(xiàn)實出發(fā)，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。

4.教育學生立長志

俄國偉大作家托爾斯泰說過?！袄硐胧侵嘎返拿鳠?。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！?/p>

要注意兩點。一是立志要揚長避短。有的學生立志經(jīng)常不考慮自身條件是否可行，而是憑心血來潮，或看到社會上什么掙大錢，就想做什么工作。這種立志者多數(shù)是要受挫的。

根據(jù)自己的特點來確立目標（最好和學生一起分析學生的特點），才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。二是立志要專一。

俗話說：“無志者常立志，有志者立長志?！苯處熞嬖V學生立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止學生“常立志而事未成”的不好結果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。

5.重視行為習慣

要求一是做事情要先思考，后行動；二是做事情要執(zhí)著堅定，有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事，一次做不成的事情就一點一點分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達到目標。

6.有針對性地“磨練”

教師可以采取一些措施，有針對性地“磨練”學生的浮躁心理，有助于培養(yǎng)他們的耐心和韌性。此外，還要指導學生學會調(diào)控自己的浮躁情緒。

例如，做事時，學生可用語言進行自我暗示，“不要急，急躁會把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會一事無成”，“堅持就是勝利”。只要學生堅持不斷地進行心理上的練習，孩子浮躁的毛病就會慢慢改掉。

7.用榜樣教育學生

身教重于言教。首先教師要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為學生樹立勤奮努力，腳踏實地工作的良好形象，以自己的言行去影響學生。

其次，鼓勵學生用榜樣，如革命前輩、科學家、發(fā)明家、勞動模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學的生動、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

8.教育學生時時提醒自己從小事做起，耐住寂寞與平淡

耐不住寂寞容易滋生浮躁，從某種意義上講，耐得住寂寞就是成功，而實際上我們常常耐不住寂寞反被寂寞所傷。

于是，學會獨處就是消除浮躁。要想真正安靜下來，腳踏實地地從點滴的日常生活做起并非一件易事。要不人們怎么會有“人生難耐是寂寞”“古來圣賢皆寂寞”之說呢。但是，只有耐得寂寞才有真人生。中學生應以學習為重，把學習搞上去，掌握豐富的知識，充實自己的學習生活。

至于有所作為還有待于將來。換一個角度來說，現(xiàn)在把學習搞好也是一種有所作為。

9.教育學生笑面挫折

永遠以自信、樂觀、積極進取的的姿態(tài)對待挫折。學習需要循序漸進，日積月累，不要因短時間內(nèi)收效甚微便灰心，而應持之以恒。

因為人無完人，即便你決心去消除浮躁心態(tài)，并為之付諸了很強的自控力，有時也可能還會感到心氣浮躁，這是正常的。關鍵是你能認識到自己的浮躁狀態(tài)并有意識地使其發(fā)生在最小限度。

世上無難事，只怕有心人。相信只要你能夠保持階醒理智的頭腦，時時嚴格要求自己，一定會取得令你自己滿意的結果。

10.教育學生學會自我反思，善用自知之明

減少浮躁，保持心態(tài)的平和，就會在求學的道路上，走得更穩(wěn)健。

解釋

詞目：浮躁

拼音：fúzào

基本解釋

[volatile;impetuous]急躁;不沉穩(wěn)

性情浮躁

詳細解釋

輕浮急躁。

《晉書·應詹傳》：“玫浮躁有才辯，臨漳人士無不詣之?！彼稳~夢得《避暑錄話》卷上：“李文靖公沆為相，專以方嚴重厚鎮(zhèn)服浮躁?！薄睹魇贰だ铗v芳傳》：“三十九年京察，復以浮躁謫江西都司理問。”郭沫若《孔雀膽》第四幕：“矢拉那家伙浮躁得很?！?/p>

然而，這個字眼，現(xiàn)在越發(fā)流行。王菲專輯命名為《浮躁》，賈平凹也寫過《浮躁》這部小說，如此等等可以充分說明，浮躁已經(jīng)在日常生活中處處可見。

在當今中國市場經(jīng)濟的大背景下，很少人能按耐住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。產(chǎn)生原因

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導致人們浮躁心態(tài)。因為高科技強調(diào)一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導致的不良后果。

3、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。種類

概括起來，現(xiàn)在浮躁之風分為三類：對現(xiàn)有目標的專注度不夠，對現(xiàn)有目標的耐心度不足以及現(xiàn)有的目標不切實際.

中國文化給人的感覺一直是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁?！墩撜Z》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國經(jīng)濟正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應該繼承古人所倡導的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎。

從社會學理論上看，社會風氣會影響社會中的每一個個體。要打破某種社會風氣，同樣需要社會個體的點滴努力。

浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態(tài)中，脾氣會暴躁，神經(jīng)會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理并不難懂。特點

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點有：

1、心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

2、焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3、盲動冒險。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態(tài)心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。

人為什么會產(chǎn)生浮躁的心理呢。

1、從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的沖擊太大。伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結構的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

2、從個人主觀方面來看，個人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正?？朔≡晷睦?/p>

那么怎樣才能克服浮躁心理呢。

1、在攀比時要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大減低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。

2.要有務實精神

務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。

3.遇事善于思考

考慮問題應從現(xiàn)實出發(fā)，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。

克服浮躁，腳踏實地，有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁斗爭的一生。--《浮躁》

天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。

毛主席教導我們說?！笆澜缟吓戮团抡J真二字?！闭f的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時候都是半途而廢，在開始的時候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢。是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，于是選擇了放棄。

如果我們能夠堅持，真正的靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現(xiàn)在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里。幸福和快樂其實就在我們每個人的心里。只要你愿意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實我們很幸福，其實我們很快樂。浮躁心態(tài)

受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟的今天，一個人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。

中國是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會，儒家思想影響了國人幾千年（至今仍然影響著國人思維方式）。上世紀八十年代以前，雖然中國基本上是實行的是專制的人治社會，但是，因為封建思想與儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習以為常了，而當一個舊朝代的矛盾激化、國人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國人就會以暴力的方式推翻一個朝代，國人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來，國人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長期保持國人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對于我們國家民族幾千年來雖然分分合合，但我們國家民族能一直保持下來貢獻也是突出的。把這種封建與儒家思想結合在一起的中國傳統(tǒng)文化，說成是幾千年來中華民族的護身符，一點也不過分。

中國的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進的，但在與傳統(tǒng)文化的對壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進攻，但在一種表面上更強大，更完美，更理想化的主義進攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國傳統(tǒng)文化沒有接受比較務實，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統(tǒng)文化的悲哀所在。在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過頭來重新走比較務實，比較理性的路子。但由于國人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J過去幾十年走的路是從根子上錯了。雖然看上去這種做法是不符合實踐是檢驗真理的唯一標準的真理，也不符合現(xiàn)實。但作為一個十四億人口的大國，這種做法也是沒有辦法的辦法。國家太大了，傳統(tǒng)的東西太強大了，我們國家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個急剎車甚至急轉(zhuǎn)彎都會有出軌顛覆的可能。在這種進退兩難的情況下，一位睿智的世紀老人出現(xiàn)了，他想出了一個沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，走出以社會主義市場經(jīng)濟為基礎的改革開放之路。

人的精神與意識的能量是巨大的。一個人的沒有了明確的精神意識領域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個心理學家曾經(jīng)做過一個試驗來證明精神的強大作用：他把一個硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫燒紅的硬幣，試驗結束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說明了精神的作用的強大性。文革時代發(fā)生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個問題。因此，雖然世紀老人那種摸著石頭過河的辦法看上去不錯，單純的發(fā)展經(jīng)濟，使我們的日子一天比一天好過，國家的經(jīng)濟也開始騰飛了。但是，混亂的意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯在一起，于是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識形態(tài)，這就是國人心態(tài)浮躁的根本原因。

國人心態(tài)浮躁的根本原因在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟學上講，人均產(chǎn)值在超過一千美元的時候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說老實話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來的，遺傳素質(zhì)不不能否認）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，好人沒有好報的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。

國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負面宣傳的作用對國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關注普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠成不了富豪這個事實；在新聞媒體的統(tǒng)計數(shù)字上，由于他們的極力擴大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計數(shù)字表明，居然我們國家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對成功、對財富的擴大惡意宣傳，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結果，又會有多少人能夠真正的成功呢。

總之，在一個經(jīng)濟發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這里。但是，如果意識形態(tài)沒有改變，體制上沒有改變，想在的短時間內(nèi)的改變國人這種浮躁的心態(tài)估計也難

第三篇：解決拖延癥關于拖延，自己有過很多次不愉快的經(jīng)歷，以前以為是一個自制的問題，并為此深深自責。但是總體上來說，如同《拖延心理學》開始即說的：「拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復雜的心理問題。根本而言，拖延的問題是一個人跟自身如何相處的問題，它反應的是一個人在自尊上的問題。」如果不能接受這點，拖延的問題永遠改正不了。拖延往往只是癥狀而已，和很多病癥一樣，癥狀本身并不是真正的問題。當你意識到了拖延之后，實際上發(fā)現(xiàn)這不過是冰山一角，就像書中所舉的那個例子，就像一顆花園里的蒲公英，看似可以輕易拔起，但是當你嘗試的時候卻發(fā)現(xiàn)它根深蒂固，甚至和你的人格深深地糾纏在一起，想要拔除它將會非常痛苦。

首先要確定的是，究竟什么是拖延。豆瓣上有很多人聲稱自己拖延，但是其實有的時候只是偷懶和暫時不想去做。如書中所說，真正的拖延是極端焦慮的體驗；有時候我們只是將事情延后處理，而不是拖延，每個人都會有這樣的問題，這不是書中探討的問題。書中列舉的一個標準的拖延流程是這樣的：a.開始，“這次我想早點開始?！?/p>

b.過了一段時間，“我得馬上開始?！?/p>

c.又過一段時間，“我不開始又怎么樣呢?！保ā拔覒撛琰c開始?！薄拔铱梢宰鋈魏问拢诉@……”“我無法享受任何事情?！薄拔蚁Ｍ麤]人發(fā)現(xiàn)?！保?/p>

d.“還有時間?！?/p>

e.“我這個人有毛病。”

f.臨近時間點，最后的抉擇。做還是不做。不做（“我無法忍受了?！薄昂伪赜谷俗詳_呢。”）；做（“我不能再坐等了。”“事情還沒有這么糟，為什么當初我不早一點開始做呢。”“把它做完就行了?！保?/p>

g.事情結束后，“我永遠不會再拖延?！?/p>

這個過程相信拖延者非常熟悉。當然，下一次不可避免的，你依然會再次拖延。書中還列出的一些特征，為了回避正在要做的這件事，除了手上這件事，其他的所有的事情都可以去做，于是我們會發(fā)現(xiàn)很多拖延者裝著自己很忙，但是卻不去那件真正重要的事情。

舉個我自身的例子。一般我自己看書的時候，一本書拿到手，沒有任何壓力的情況下一般三天即可看完。去年有一次要做一個presentation，每個各自挑選一個題目，我自己選擇了一個其實并不熟悉的題目，一個關于奧斯曼帝國的。并且自己在心中給定下了一個非常高的標準，我自己要把這個做成最好的。我從圖書館把書借來之后，就一直告訴自己要趕緊看完，但是我就是不去看，于是直到這個presentation的前一天，這本五百多頁的書，我依然一頁都沒看。最后，快到兩個小時了，仍然還是沒有看。我心中無比焦慮，但是依然在悠哉悠哉地做別的事情。

最后一個小時的時候我終于在心中徹底放棄了這個目標，奇怪的是，當自己決定放棄的那一瞬間，突然發(fā)現(xiàn)自己能看下去了，當然，這個時候剩下來的時間已經(jīng)不夠我做完這個展示，我只是能看一些書而已。這時候，我自己徹底地意識到，這種拖延遠非一個時間管理和自制的問題。如果從這個方面來解決，永遠解決不了。每個經(jīng)歷過拖延的人，都知道這種經(jīng)歷絕不好受，如果從外人的角度來看，覺得你非常悠哉悠哉，啥都不做，但是只有拖延的人自己知道，心中正在進行的斗爭非常痛苦難熬。

那為什么你還是拖延。下次不拖延不就行了么。為什么就是做不到呢。與我們想象的相反，這本書認為，拖延本身絕不是一個簡單的偷懶和自制的問題，而是一個防衛(wèi)機制，你并不能像甩掉一個包袱一樣就此甩掉它。你拖延，是因為拖延能夠保護你真正的自我。「你也許意識到是怎樣耽誤了你，但是我們覺得，你或許并不了解拖延為你帶來了怎樣的潛在好處，所以，知道你看清楚拖延是如何服務你的之前，就像做其他事情一樣，你還是會一再推遲實踐我們?yōu)槟憬榻B的應對技巧?！?/p>

當你意識到拖延已經(jīng)嚴重地干擾了你的工作和生活之后，實際上你一定已經(jīng)經(jīng)歷了很長時間的拖延了，而且書中說，一旦拖延開始，那么就很難停止。如果慢慢回憶的話，我拖延的習慣至少是可以回憶到高中的時候，特別是在寫作文的時候。我自己的作文其實本來不錯，但是高中考試的時候作文拿的分數(shù)卻總是不怎么高，因為我自己往往對自己的作文，有點過高的期待。一般每次考試的時候，語文考試一共兩個半小時，但是我一般就花一個小時候把前面的題目都做完，最后花上一個半小時左右來完成作文，而這其中，大概有一個小時是在所謂的醞釀期間，一直在猶豫、糾結，最后在還有不到半個小時的時候，終于下筆如飛舞，在半個小時之內(nèi)刷刷刷地把作文給寫完了。這樣，我就在內(nèi)心深處給這個完美主義的自我一個答復：我作文分數(shù)不高是因為我沒有能好好寫。當時沒有意識到這個是拖延，而且，我們高中那種非常緊張壓迫式的學習方式，也不允許你有任何自主地，也不會讓你的拖延會有多少表現(xiàn)機會，一直到大學之后，這個問題才顯現(xiàn)出來，然后一次又一次地在緊挨著deadline之前完成任務。我記得考會計學的時候就是最后三個下午把所有的筆記和課程看完，最后得了一個中等的成績。我用這個回答來欺騙自己，說如果我看的更多，那么一定會考得更好，那么問題是，你為什么沒有更用功。為什么一定要回避。

「人們之所以產(chǎn)生拖延的不良習性，是因為他們害怕。他們害怕如果他們行動了，他們的行為會讓他們陷入麻煩。他們擔心如果展示了自己真實的一面，會有危險的結果等著他們。在所有無序和拖拉的背后，他們其實在害怕他們不被接受，以至于他們不僅躲開這個世界，甚至還躲開他們自己?！绕鹑タ辞逭鎸嵉淖晕宜鶐淼拇嗳鹾蜔o地自容，這樣的感受或許更能夠被承受得起，拖延是保護他們的盾牌?！鼓敲矗憧謶质裁?。

而如果進一步回憶的話，這種意識可能來自于很小的時候父母就對我一遍一遍所嘮叨的，你很聰明，但是不用功。從小到大一直到進大學之前，這句話都是我的夢魘，因此我非常抵制這種言語。每次考試考得不好的時候，都會有人來對我嘮叨這句話。我考得好的時候從來沒有人來對此表示獎勵，因為覺得這是你應該的，相反你考的不好是需要批評的，因為你本來是聰明的。于是一次又一次，甚至我自己也將這個接受為事實了。如果你以“聰明”為自己的標準的話，那么你就不僅僅要表現(xiàn)的好，而且要表現(xiàn)的不費力。如果自己接受了別人眼中的這個自我的話，并且以此為標準來衡量自己的行為，那么下面的人生注定將是一場災難。

我有一種深切的感覺，就是每一個比我用功的人都是以某種方式來責備自己的不用功。以這樣的心態(tài)，我把每個用功的孩子，都在潛意識里看成了自己的某種敵人。除非是他表達了自己確定無疑的善意，否則我總是在某種層面上懷有敵意。這傷害了我和其他很多人的關系，更傷害了我和我自己的關系。我害怕不值得很多人對我的評估，我害怕我的人生會是一場徹底的災難，但是如果我不去做，我可以給這場災難在心理上尋找一個借口，哪怕失敗了，也可以把理由推給我的拖延，但是如果我百般努力去做了，最終結果卻是失敗了，那么這個結果卻是無法接受的。

拖延可以保護你自己的真正的自我不暴露在別人面前。就像書中所說的那樣，「從某種意義，拖延把你服侍得很好。它保護你，不讓你意識到自己不那么令人愉快的一面，還幫你躲避內(nèi)心的煩惱和恐懼。在你不像采取會讓自己內(nèi)心不安的行動的時候，它給了你一個方便的理由讓你心安理得?！顾詴袉柫艘粋€看起來很奇怪的問題：「如果停止拖延，你必須面對怎么樣目前你不必問津的新問題?！巩斎?，拖延問題是

通向成功的巨大障礙，很多人都是因為面臨工作和學習的障礙，然后才試圖解決這個問題。但是，當你試圖解決拖延問題的時候，不妨問問書中給你的另一個問題：「成功是為了學習和進步，還是為了證明你聰明?！?/p>

拖延傷害的絕不僅僅是你的工作、學習和生活，我知道的很多拖延癥患者在外界看來可能都是表現(xiàn)的不錯。但是，「一個拖延者可以表現(xiàn)得很成功，有能力，有才華，聰明而慷慨，但是拖延的內(nèi)在后果卻讓他背負重壓，漸漸地破壞了一個人的自信和滿足。」這是一種惡疾，傷害的是你的人生。當我開始讀這本書的時候，我想挽救的也許只是我自己的工作和學習計劃；但是當看完之后，我卻發(fā)現(xiàn)，也許需要挽救的是我自己。也許你并不能最終從根本上拔除這顆頑固的蒲公英，但是就像書中最后所說的那樣，如果你不能把這個蒲公英拔起，那么你必須接受它在你的后花園里這么一棵植物的存在，并且與它共存。

最后再引一段書中的話：

「去認識哪個拖延之外的你是很重要的，那樣你就可以按照自己的本來面目，而不是按照你所希望或者你認為的樣子，來接受自己。這絕不是一件容易做到的事。它包括了誠實地了解自己，現(xiàn)實地評價自己，并最終接受你所發(fā)現(xiàn)的那個你。心理分析學家榮格說過：『最可怕的事情是去全然地接受自己。』這個『可怕』的接受自己的過程——接受所有的缺陷、創(chuàng)痛和傷疤，同時也可以讓你如釋重負?！?/p>

第四篇：如何解決初中學生學習中的“浮躁”問題如何解決初中學生學習中的“浮躁”問題

行動盲目，心神不定，缺乏恒心和毅力，急于求成，不能腳踏實地學習，這種心理情緒就是我們通常所說的“浮躁”。浮躁心理是當前中學生較易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，在某些學習階段，甚至成為一些中學生的通病。浮躁心理如不及時糾正，則具有較大的危害性。本文擬就中學生浮躁心理的表現(xiàn)、特點和危害、成因及防治等方面作粗淺的探討與分析。

一、浮躁的表現(xiàn)

浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”“坐不住”“聽不進”“忙不?！薄皩懖煌辍薄伴L不了”等?！跋氩坏健保涸谧约褐涞臅r間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無措，一會兒看看這本書，一會兒看看另一本；

“坐不住”：在課上找各種借口下位子，或是東張西望，交頭接耳；

“聽不進”：覺得課上老師講的東西太“簡單”，不值一聽，或是在哈欠連天，或是在交頭接耳，根本不管老師講什么；

“忙不?！保号d頭上來時，馬上動手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；

“寫不完”：跟老同學筆友交往過密，整天沉迷在信件往來中，樂此不疲；

“長不了”。在老師批評和考試后，短時間內(nèi)能意識到自己的錯誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

二、浮躁的特點及危害

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點有：

一是行為的沖動性。沖動性即在行為處事中經(jīng)常表現(xiàn)出突然變化、奇怪異常、不冷靜、不沉穩(wěn)、意氣用事的特點。如同學間發(fā)生口角，往往不考慮后果、不考慮責任就大打出手，這往往是一方或雙方一時的本能沖動，是突發(fā)性的行為。

二是做事的情緒性：情緒性主要是指浮躁有一種不穩(wěn)定的、隨情緒而變化的、時冷時熱的特點。有的學生對待集體活動，有時候態(tài)度很好，能積極參與，表現(xiàn)出很大和熱情，可有時候卻對待同一性質(zhì)都無動于衷，表現(xiàn)出十分冷漠的態(tài)度。同一個學生對待同一性質(zhì)的事物，表現(xiàn)出如此大的變化，就說明了他們浮躁心態(tài)的情緒性特點。又如：有的大學生對老師的評價，有時是充分肯定，認真聽其講課，有時又顯出非常厭惡的樣子，表現(xiàn)了情緒性特點。

三是性格的偏執(zhí)性。偏執(zhí)性是指浮躁具有一種極端化、認準一點不及其余的失衡的特點。如有的中學生認為學習數(shù)理化最重要，就整天泡到數(shù)理化題目中，其它科目不預習、不復習，敷衍了事。這顯然是考慮問題不客觀，是錯誤的，但浮躁者就是要固執(zhí)一端。這是浮躁的偏執(zhí)性的表現(xiàn)。

四是行動的盲目性。盲目性是指浮躁具有一種目標迷失、不知何去何從的心理狀態(tài)。由于心中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只是盲目地亂做題，或者是隨時模仿和跟從別人學習，而不去想自己到底需要什么；對于學習目標始終沒有一個比較明確的定位，使自己在學習中沒有重點，精力不夠集中，心神不寧、焦躁不安，這種病態(tài)心理使學習效率特別低。

“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志?！备≡晷睦淼拇嬖诒厝粚ν瑢W的生活和學習產(chǎn)生一系列不良影響。心氣浮躁會影響人的生理健康，使人生理功能紊亂，出現(xiàn)睡眠障礙、神經(jīng)紊亂；急功近利會導致心理緊張、煩惱、易怒，減低注意能力、思維能力；浮而不實使學習無法深入，僅局限于表面，直接影響學習成績。

三、產(chǎn)生浮躁的原因

產(chǎn)生浮躁心理的因素非常復雜，但從辯證的觀點出發(fā)無外乎其外部因素和內(nèi)部因素：

1.外部因素

（1）社會環(huán)境。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會利益和結構正進行著大調(diào)整，社會氛圍充塞著“喧囂”“浮躁”之氣。中學生作為社會的一員，不可避免地受到社會大環(huán)境的影響。社會輿論、時尚、風氣、文化氛圍都會對中學生的世界觀、價值觀、抱負水平、態(tài)度發(fā)生作用，從而影響其學習心理。

（2）家庭教育。在改革帶來的社會變化面前，不少家長的心理處于矛盾狀態(tài)，既對改革的成果表示贊成和滿意，又擔心和憂慮在新體制帶來的震動和沖擊面前無法適應，因而患得患失，心神不安。也有的家長急于脫貧或改變生活的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出急功近利、急躁的心態(tài)（如對工作挑三揀四，頻頻跳槽，恨不得一眨眼成為“先富起來的那一部分人”，這種心理也影響到子女。

（3）學校教育。學生的浮躁心理是在學校環(huán)境的直接影響下產(chǎn)生的。雖然實施素質(zhì)教育已成為必然趨勢，但仍有許多學校把眼光一味地放在學生的考試成績上，對學生的評價也完全以成績來衡量。在這種情況下，部分學生只重視面上的高分，卻不注重塌實地學習。

2.內(nèi)部因素

（1）神經(jīng)類型。心理學的研究表明，具有強而不靈活、不平衡的神經(jīng)類型的人，人體內(nèi)去甲腎上腺素含量較高，容易急躁，沉不住氣，做事易沖動，注意力易分散。

（2）人格特征。有些學生意志品質(zhì)薄弱，缺乏自我克制能力，學習怕苦怕累，做事急躁冒進，缺乏恒心。

（3）認知水平。部分同學把成績作為衡量自己是否成功的唯一標準，急于取得優(yōu)異成績，而又不從塌實學習入手，希望通過一些“捷徑”，快速“成功”。

四、如何有效克服浮躁的情緒

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性等相交織的病態(tài)社會心理，它與艱苦學習、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對此必須及時予以糾正。借鑒有關研究成果，我們可從以下幾法入手：

對于教師（外部因素）：

1、引導學生立志。教育學生立長志，而不是常立志。這點對于防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。在幫助學生立志時，要注意兩點：一是立志要切實可行。有的學生立志經(jīng)常不考慮自身條件是否可行，而是憑心血來潮，過高地要求自己。這種立志者多數(shù)是要受挫的。教師應該告誡學生，根據(jù)自己的特點來確立目標，才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。二是立志要專一。俗話說“無志者常立志，有志者立長志?！苯處熞嬖V學生立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止學生“常立志而事未成”的不好結果的產(chǎn)生。

2、進行習慣教育。重視學生的行為習慣。浮躁心理很大程度上是平素學習、生活中放松對自己的克制，而逐漸形成的。要矯正這種性格缺陷，就必須在日常生活、學習中逐步培養(yǎng)良好的行為習慣，以針鋒相對地矯正。因此，一是要培養(yǎng)學生行為的計劃性，要引導學生在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：“為什么做。做這個嗎。希望什么結果。最好怎樣做。”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求學生做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事，一次做不成的事情就一點兒一點兒分開做，積少成多，積沙成塔，累積到最后即可達到目標。

3、利用榜樣的力量。用榜樣教育學生。身教重于言教。首先教師要調(diào)適自己的心理，不驕不躁，為孩了樹立勤奮努力，腳踏實地工作的良好形象，以自己的言行去影響學生。其次，鼓勵學生用榜樣如革命前輩、科學家、發(fā)明家、勞動模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學的生動、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

4、從細節(jié)入手，潤物無聲。在課間時間，多在同學中間呆會，找他們喜歡的話題與他們聊聊。只要是他們感興趣的話題，無論學習與生活，天南地北的與他們侃會，無形中拉近了學生與教師之間的距離，讓學生真正把我當作知心的朋友，從而也把自己擺在了一個學生內(nèi)心的傾聽者和心理輔導者的位置。用自己的學識魅力和人格魅力來影響和教育學生。課前三分鐘左右，站立在教室門口，意思是給學生發(fā)出準備上課的信號，學生只要看到教師在門口等候，教室外的學生知道朝教室走，教室內(nèi)的學生馬上安靜，做好上課的心理準備，這樣學生上課后前幾分鐘的躁動就減少了，使課堂時間更能充分發(fā)揮效用。

5、心理暗示，自我提醒。在每堂課上課前可以讓全班學生非常響亮地喊鞭策全班學生積極上進的口號，“浮躁——成功的天敵”“最有力的幫助是自己”等，以振作學生精神，保持良好的狀態(tài)學習；在學生課桌一角貼上一條自己喜歡的名言，作為學習的座右銘，以激勵學生勤奮努力學習；在學生做練習題時讓學生非常工整地在每篇作業(yè)的上面寫上“要一筆一畫，用心要?！薄?，通過這些有意的暗示，可以對學生學習起到幫助作用。

6、充分利用激勵機制，調(diào)動學生的積極性?！霸u價促發(fā)展，足跡映人生”，中學生爭強好勝心理強，根據(jù)學生情況給學生按學習成績好中差協(xié)調(diào)著劃分若干學習小組，小組人數(shù)六人左右為宜。并且在小組內(nèi)開展“比學幫”的活動，優(yōu)秀生帶動中等生，優(yōu)秀生和中等生幫助學困生，并且確定實力相當?shù)男〗M作為競爭對手，競爭小組的每個同學都可以隨時檢查對手組的作業(yè)，每查出一處錯誤給本組加“優(yōu)”一個，除對方“優(yōu)”一個。當查不出對方錯誤時，給對方組加作業(yè)認真“優(yōu)”兩個，本組加認真負責“優(yōu)”一個。每幫助學困生解決一個問題，給幫助人加助人“優(yōu)”兩個，學困生加樂學“優(yōu)”一個。這樣學生的學習積極性就能充分調(diào)動起來，能快樂主動的學習了。

7、磨練意志?？梢圆扇∫恍┐胧?，有針對性地“磨練”學生的浮躁心理。如指導學生練習書法，學習繪畫，彈琴，解亂繩結，下棋等，有助于培養(yǎng)學生的耐心和韌性。此外，還可以指導學生學會調(diào)控自己的浮躁情緒。例如，做事時，學生可用語言進行自我暗示，“不要急，急躁會把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會一

事無成”“堅持就是勝利”。只要學生堅持不斷地進行心理上的練習，學生浮躁的毛病就會慢慢改掉。

對于學生（內(nèi)部因素）：

1、學習要循序漸進，量身定制一個學習計劃，把復雜的學習過程具體化，要明確地知道當前的這個小時自己需要做什么、怎么做，把內(nèi)容目標具體地融入到每一天、每一小時中。但學習目標應適合自己的學習水平和效率，任務不可過重或過輕，而且具備一定的靈活性；

2、專心致志學習，深入地思考，做到手腦并用，因為適時的動作參與，可以集中注意力，降低艱辛智力活動的單調(diào)感；

3、要隨時看到自己的成績、看到自己的收獲，進行積極的自我暗示，以得到心理安慰而堅持奮戰(zhàn)，在原有的基礎上，提高你所能提高的部分，爭取得到高一些考分；

4、生活要有規(guī)律，勞益結合，松緊有度，充分利用課間休息時間進行必要的放松和適當?shù)奈捏w活動；睡眠要充足，晚上最晚到11點睡，不要開夜車，保證大腦靈活，記憶清晰；

5、加強營養(yǎng)，葷素搭配，膳食平衡，以補足精力和體力上的消耗，使自己不生??；

6、遇到心理問題，向家長、同學、老師傾訴，尋求支持和幫助。

事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，我們在解決學生浮躁的問題上要堅持內(nèi)外因相結合的觀點——利用教師的教育教學藝術把學生的主動改變意識調(diào)動起來，與學生一起改掉浮躁的毛病，使其養(yǎng)成勤奮不息，堅忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

第五篇：浮躁情緒的分析與解決浮躁情緒的分析與解決

首先，要客觀地分析產(chǎn)生浮躁的原因。

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，它與勤奮學習、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對個人對整個班集體極為有害，所以必須予以糾正。

學生浮躁情緒的原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對學習環(huán)境狀況不滿意比如對課堂紀律，學習風氣不滿而產(chǎn)生浮躁情緒；對自己前途的擔憂，看到有人退學找工作了，看到別人不為畢業(yè)后工作擔憂，自己還沒有著落產(chǎn)生浮躁情緒；對周圍環(huán)境的敏感有人退學，有人被學校勸退產(chǎn)生浮躁情緒；對同學之間關系的正確處理；對家長的囑咐""

我們存在著程度不同的浮躁心理。在學習中，輕浮急躁，行動盲目，心神不定，做事踏不下心來，沒有耐性，缺乏恒心和毅力，急于求成，見異思遷，好大喜功，充滿“天上掉餡餅”的幻想，沒有腳踏實地的艱苦奮斗精神，卻存在著僥幸成功的奢望""這種心理情緒就是我們通常所說的“浮躁”。

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。

經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”、“坐不住”、“聽不進”、“管不牢”、“忙不?！?、“寫不完”、“長不了”。

“想不到”：在自己支配的時間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無措，一會兒看看這本書，一會兒看看另一本比如自修課；“坐不住”：在課上找各種借口下位子上廁所，或是東張西望，交頭接耳（案例一）；“聽不進”：對課上老師講的知識無興趣，或自搞一套，或哈欠連天，根本不管老師講什么上課睡覺；“管不牢”，廢話連篇，沉迷于侃大山；“忙不?！保号d頭上來時，馬上動手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；“長不了”：在老師批評和考試后，短時間內(nèi)能意識到自己的錯誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點有：

（1）心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

（2）焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

（3）盲動冒險。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，為圖一時之快，將可能有的惡果置于腦后。

“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”浮躁心理的存在必然對同學的生活和學習產(chǎn)生一系列不良影響。

第三，浮躁心理的成因探索。

（1）社會環(huán)境。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會利益和結構正進行著大