《龍山采54采54蕪》的藝術特色

《龍山采54采54蕪》的藝術特色

去上班。下一步，我與丈夫結婚。②長跪問故夫,新人復何如?③新人雖言好,未若故人姝。④顏色類相似,⑤手爪不相如。⑥新人從門入,故人從閤去。⑦新人工織縑,故人工織素。⑧織縑日一匹,⑨織素五丈余。將縑來比素,新人不如故。注釋:①蘼蕪:香草名,其葉風干后可作香料。古人相信靡蕪可使婦人多子。②故夫:前夫。③新人:新婦。④故人:前妻。⑤顏色:容貌。⑥手爪:指紡織等女工技巧。⑦閤:旁門,小門。⑧縑、素:均是絹,縑色帶黃,素色潔白,縑賤素貴。⑨匹:漢制布帛長四丈為“匹”,長四丈,寬二尺二寸。評析:《上山采蘼蕪》是東漢時期的一首樂府詩。(1)這是一首寫棄婦與前夫舊情復燃的抒懷詩。詩中說棄婦上山采蘼蕪,下山時遇到拋棄她的前夫,在相逢時,棄婦既沒有《孔雀東南飛》里劉蘭芝那種“進退無顏儀”的神情,也沒有其他作品中被棄女子那種憤怒“與君決絕”的儀態(tài),詩中女主人公態(tài)度依然如以往般柔順、恭敬,依然見夫“長跪”,只不過這次長跪與以往不同的是,這次不再是服侍,而是假裝與之細話家常,故問前夫“新人復如何”,這里可能帶有對前夫幾分的哀怨,但更流露出女主人公即棄婦內心對前夫的深深眷念。而從前夫“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如……將縑來比素,新人不如故”的言語中也可看出,雖然男主人公已和前妻勞燕分飛,但前妻的細微形象深深地刻在了自己的腦海中,故也可看出男主人公之前對前妻即棄婦的日常生活是多么關心,想必男主人公說這些話時內心一定很復雜,而這恰說明,男主人公心里依然是愛著棄婦的。想必棄婦在聽到前夫的這一內心敘述后,一定感動不已,眼睛定是飽含淚水、直視前夫。而對于這種情境,憑借女人的敏感,棄婦不禁又聯(lián)想到當初令人心酸的往事,即“新人從門入,故人從閤去”,新婦從正門被迎進來,自己卻從旁門含淚離去,一榮一辱,一喜一悲,尖銳對照,在這種情況下,棄婦感觸更深,過去的對與錯讓棄婦對他們曾經的愛和生活一定有更加撕心裂肺的感受。尤其在這種舊情復燃情況下,過去擁有的現(xiàn)在依然存在的愛面對現(xiàn)實卻仍然是無法實現(xiàn),愛因而也就變成了恨,她恨前夫將她拋棄,曾經愛得越深,現(xiàn)在也就恨得越深。(2)這是一首通過人物動作和對話的形式表現(xiàn)思想主旨的敘事詩。這首詩在藝術構思上頗有獨到之處。作者不是像《詩經·邶風·谷風》那樣采用如泣如訴的怨憤之語出之,也不是像《詩經·衛(wèi)風·氓》那樣采用倒敘回憶的方式出之,而是截取生活中的一個巧遇場面,采用對話的方式來揭示一對離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受,淡淡幾語,卻深深映透了主人公內心的變遷和社會封建禮教對人性的摧殘。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個人物。雖然新人沒有出場,但從棄婦的動作、前夫和棄婦的對話我們可以看出,男主人公和前妻久別后再會的互傾衷腸中流露出的內心痛苦。眼前的前妻這一“長跪”,使男主人公重溫了自己早已習慣了的前妻的那種溫柔、謙恭,于是,接下來男主人公有意無意地列舉說明了新人不如故人的地方。詩中沒有做任何正面的說明和譴責,但是男主人公的念舊使我們了解到棄婦是一個美麗勤勞、對愛情忠貞不渝、熱愛家庭的女子,她的被棄是無辜的。有些東西,錯過了才知道是好的。男主人公自艾自怨,也莫過于此吧。歷來的評論家多把它拿來與《詩經》中的《氓》、《谷風》以及漢樂府民歌中的《白頭吟》、《怨歌行》、《塘口行》等名篇并提,一般都認為這是一首描寫棄婦的哀怨、對喜新厭舊的“故夫”提出責難和進行控訴的詩。不錯,這些情感固然存在。這的確是棄婦在抱怨,但問題在于:她怨的是誰?而男主人公即故夫的回答也無不包含著強烈的抱怨,他通過列舉一系列事實,得出“新人不如故”的結論,這顯然是對外來的壓力所表現(xiàn)出來的無法反抗的憤怒。因而,更深一步挖掘,在棄婦埋怨前夫以及前夫自我埋怨的背后,棄婦和前夫都不是在怨對方或是自己,而是在怨封建家長制下包辦的婚姻。在當時封建禮教和包辦婚姻盛行的時代,這一對夫婦,包括那位新人無疑都是當時封建制度的犧牲品,這些哀怨表現(xiàn)了棄婦與前夫對封建禮建和封建婚姻制度的強烈憤懣而又無可奈何。而反過來,棄婦對前夫的愛之深,而男主人公卻無法改變同不如前妻的新人在一起生活痛苦的現(xiàn)實,更表現(xiàn)出棄婦與前夫舊情依在。因而,這不是簡單的哀怨能概括得了的。(3)這是一首構思巧妙新穎,充分利用藝術、修辭手法來表現(xiàn)思想主旨的藝術詩。詩中的對話是放在故人上山采蘼蕪道遇故夫的背景下進行的,在這一巧妙構思中,作者一定在向我們傳達什么信息,而這種信息極其細微、重要但又不方便說,一定深刻蘊含著兩位主人公由合到離的緣由。而通過分析,我們知道,女主人公上山采蘼蕪,“蘼蕪”本是一種青草,葉子風干可做香料,棄婦相信蘼蕪可使自己生子,故上山去采。根據(jù)漢樂府詩“感于哀樂,緣事而發(fā)”的創(chuàng)作原則,我們結合原詩和史料不難猜測:在“不孝有三,無后為大”的封建禮教下,女主人公被棄很可能是因其無子,或是不能生育。棄婦上山采蘼蕪就是為了使自己獲得生育能力,試圖希望有機會能挽回被棄的局面或免遭再次被棄。詩中的相遇不是一般的巧合。詩開篇第一句說“上山采蘼蕪,下山逢故夫”,我們不禁要問,故夫和棄婦怎么就偶然相遇了?女主人公既是被棄,想是應該回到了娘家,娘家與前夫家相隔多遠我們不知,但前夫是清楚前妻家在何處的,一般情況離異后總會忌諱躲避,可前夫憑借腦海里的習慣性動作,還是去了前妻那里,初衷是有意還是無意?甚至可能連男主人公自己都不知道為什么。這些都不重要了,重要的是男主人公做出的這些實際舉動,即男主人公主動去“遇”前妻,而最重要的更是結果,即他們確實相遇了。這樣一來,第二個問題緊跟著來了,即男主人公為何要主動尋找前妻?或者說,棄婦為獲生育能力,上山采蘼蕪,而前夫上山又是為何?他在明知道會很有可能遇到前妻的情況下為什么還要上山?在我看來,他潛意識里就是去找他心有所系卻為他拋棄的前妻。很有可能他已去過前妻家中,得知其上山采蘼蕪,于是也一路尋了過去。否則天大地大,那么多山山水水,為何偏偏上了一座山,這座山與其他山的區(qū)別在哪里?就因山上有前妻。這座山