醴陵二中高二下學(xué)期期中考試政治（理）試卷及答案

醴陵二中2017年上學(xué)期期中考試高二年級(jí)政治（理科）試卷(時(shí)量90分鐘，滿分100分)一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分)1．“燕趙文化”“三秦文化”“齊魯文化”“湖湘文化”等，都是為大家所熟知的我國(guó)各地的文化。這表明()①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了文化②文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品③文化現(xiàn)象無(wú)處不在④不同區(qū)域的文化各具特色A．①② B．①③C．③④ D．②④2．面對(duì)長(zhǎng)城、都江堰、龍門(mén)石窟等祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，不同的人有不同的感慨。導(dǎo)致人們對(duì)文化產(chǎn)品認(rèn)識(shí)出現(xiàn)差異的因素有()①文化環(huán)境②知識(shí)素養(yǎng)③價(jià)值觀念④思維方式A．①②③④B．②③④C．①②③ D．①②④3．2016年2月27日，離高考還有100天時(shí)間，某校高三(12)班的百日沖刺標(biāo)語(yǔ)是“高三(12)STYLE：只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。這體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化對(duì)人的影響是潛移默化、持久不變的B．文化活動(dòng)使人高雅、奮進(jìn)、積極、健康向上C．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)D．文化能夠豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展4．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是()①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①③④C．①②④ D．②③④5．中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們()A．文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志B．用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪C．應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向D．應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)6．費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺(jué)”論。他說(shuō)，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”?！白灾鳌笔菫榱思訌?qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)“文化自覺(jué)”理解正確的是()①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處A．①③B．②④C．②③ D．③④7．人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。黨的十八大報(bào)告提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其內(nèi)容如圖所示。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于()①凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持②引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格③強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的滲透影響A．①③B．①④C．②④ D．②③8．世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。推動(dòng)中華文化走向世界，必須尊重世界文化的多樣性，這是因?yàn)?)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④9．要保證文化創(chuàng)新沿正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向?！懊褡逄摕o(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”之所以錯(cuò)誤，這是因?yàn)?)A．任何文化的創(chuàng)新，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承B．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．文化創(chuàng)新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程D．立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑10．教育部要求分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①是延續(xù)中華文明的重要基礎(chǔ)②是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定因素③是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要保障④能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④11．2016年3月1日，國(guó)家新聞出版廣電總局決定組織開(kāi)展2016年全民閱讀工作，讓每個(gè)人享有平等的閱讀條件和機(jī)會(huì)，共享閱讀的快樂(lè)。開(kāi)展全民閱讀是()A．提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑B．樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的根本途徑C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)D．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)12．2016年5月17日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，指出中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()①中華文化是黨治國(guó)理政實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想指導(dǎo)思想的來(lái)源②要全面繼承傳統(tǒng)文化③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響④文化是民族的，也是世界的A．①②B．①③C．②④ D．③④13．有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去?！蓖ㄟ^(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到()①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時(shí)代特點(diǎn)③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)④現(xiàn)代社會(huì)多元化文化的碰撞呼喚著傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航A．①②B．②④C．①③ D．③④14．地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)。這一古訓(xùn)體現(xiàn)了中華民族的()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B．愛(ài)好和平精神C．勤勞勇敢精神 D．自強(qiáng)不息精神15．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心③錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A．②③B．③④C．②④ D．①③目前在文化生活領(lǐng)域，有一股“崇洋媚外風(fēng)”。不倫不類的洋名在泛濫，洋貨名、洋店名、洋牌匾、洋商標(biāo)幾乎到處可見(jiàn)。回答下題。16．這股文化上的“崇洋媚外風(fēng)”()A．代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向B．體現(xiàn)了文化的多樣化和包容性C．是落后文化，是文化糟粕D．反映了西方腐朽文化對(duì)我國(guó)思想文化的沖擊17．雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園地里有自己的位置，都應(yīng)當(dāng)在文藝中有所反映。從文化生活的角度，這說(shuō)明()①要努力滿足人民群眾多方面多層次的文化需求②即使是反映主旋律的作品，在題材、形式、風(fēng)格和表現(xiàn)方法上也要豐富多彩③弘揚(yáng)主旋律是建設(shè)先進(jìn)文化的必然要求④要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的引導(dǎo)和管理A．①②B．②③C．②④ D．③④18．“微”有細(xì)小之意，然而“微”一旦與強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，便具有了獨(dú)特的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛(ài)心匯集起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量?！拔⒐妗?)①集中體現(xiàn)了中華文化特有的包容性②豐富了群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式③體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求④說(shuō)明人人都在追求更高的思想道德目標(biāo)A．①②B．②③C．①④ D．③④19．根據(jù)作家路遙《平凡的世界》改編的同名電視劇熱播，該劇所展示的那種奮斗拼搏精神深受觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)。該劇的拍攝和播放不是為了獲取收視率，而是希望經(jīng)典能影響年輕人，讓他們感受到人物身上所存在的一種執(zhí)著。這告訴我們()①精神活動(dòng)可以脫離物質(zhì)活動(dòng)而存在②文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位③文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高④滿足人民精神文化需求是文藝工作的出發(fā)點(diǎn)A．①②B．①③C．②④ D．③④20．以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動(dòng)，通過(guò)講故事，寓教于樂(lè)，傳播社會(huì)道德正能量，改變了過(guò)去的理論教育形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動(dòng)表明()①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益A．①③B．②④C．②③ D．①④21．農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，改變落后風(fēng)俗習(xí)慣，善于發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的積極作用，激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情。這說(shuō)明()①鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^發(fā)脫貧提供精神支撐②鄉(xiāng)風(fēng)文明是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)③文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇④文化產(chǎn)生的精神力量，直接成為了改變貧困的物質(zhì)力量A．①②B．②③C．①③ D．③④22．2016年1月發(fā)布的《美國(guó)科學(xué)與工程指標(biāo)》顯示，中國(guó)已成為世界第二研發(fā)大國(guó)。在眾多指標(biāo)中，我國(guó)理工科人才供應(yīng)居世界第一。對(duì)此，有專家表示價(jià)值觀的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中尤為重要，因?yàn)閺哪撤N角度而言，科技是一種強(qiáng)有力的工具，不僅要知道怎么使用它，還要知道運(yùn)用科技的方向是否正確。這表明()①提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福A．①②B．①④C．②③ D．③④23．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須臾，撫四海于一瞬。這段話表明()A．哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)B．哲學(xué)是神秘的“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象的綜合性科學(xué)D．哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界24．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是()A．思維和存在的斗爭(zhēng)B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)25．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)()A．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一B．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一26．心理學(xué)上有一種關(guān)于“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，促使這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A．方法論決定世界觀B．世界觀決定方法論C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn)27．一般來(lái)說(shuō)，狹窄的房間，若使用明亮的冷調(diào)裝飾，就會(huì)讓人從心理上感到空間變得寬敞。這表明()A．意識(shí)活動(dòng)能夠把握事物的本質(zhì)B．房間大小因心理感覺(jué)而變化C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)28．下圖漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是()A．理在事先B．我在故我思C．存在就是被感知D．世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”29．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這句話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①②B．①④ C．③④D．②③30．中國(guó)氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2016年，全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門(mén)將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說(shuō)明()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的③大氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A．①②B．①③C．③④ D．②④二、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)31．(6分)近年來(lái)，我國(guó)政府在廣大農(nóng)村實(shí)施了一系列重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目，為農(nóng)民提供了豐富的文化內(nèi)容，受到農(nóng)民的廣泛歡迎，同時(shí)也有力地推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。請(qǐng)說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。32．《中華世紀(jì)壇序》：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了中華文化的哪些特征？中華文化具有上述特征的原因是什么？33．材料一貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？材料一和材料二中觀點(diǎn)有什么區(qū)別？三、分析說(shuō)明題(本大題共10分)34．隨著城市化的發(fā)展，越來(lái)越多的城里人向往農(nóng)村的田園生活。某村以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮自然和文化資源優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”特色旅游。他們創(chuàng)造性地開(kāi)設(shè)了插秧、采茶、摘果、釣魚(yú)等體驗(yàn)性活動(dòng)，并積極展示地方戲曲和特色文藝，吸引了大批游客，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。該村的做法體現(xiàn)了哪些唯物論道理？四、綜合探究題(本大題共12分)35．材料一當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚(yú)龍混雜，西方文化、文化霸權(quán)、色情、暴力及頹廢消極信息充斥其間；在一些地方封建迷信活動(dòng)有所抬頭。材料二歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象?！辈牧先钊绱罄颂陨?，在涌動(dòng)的前行中總會(huì)有污濁和逆流。一切向前看，一切為自己，不講誠(chéng)實(shí)信用，不講公德，不講文明的現(xiàn)象還大量出現(xiàn)。先進(jìn)文化的爭(zhēng)奇斗艷與落后文化的沉渣泛起，生機(jī)勃勃的文化創(chuàng)造與荒誕無(wú)聊的文化垃圾，健康高雅的精神追求與低級(jí)庸俗的文化趣味，在社會(huì)上同時(shí)存在著。人民群眾既受到鼓舞又感到不滿，既充滿信心又不無(wú)憂慮。(1)引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)