【融媒體時代河南廣播電視臺傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新研究8800字（論文）】

融媒體時代河南廣播電視臺傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新研究目錄1諸論 41.1研究背景 41.2研究意義 41.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 41.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀 41.3.2國外研究現(xiàn)狀 52融媒體時代傳統(tǒng)文化類節(jié)目的困境 62.1傳統(tǒng)文化類節(jié)目保守、內(nèi)容單一 62.2傳統(tǒng)文化類節(jié)目沒有創(chuàng)新感 62.3傳統(tǒng)文化類節(jié)目為沒有文化內(nèi)涵 73河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目改革探索 83.1適應(yīng)時代需求，敢于創(chuàng)新 83.2深耕文化沃土，彰顯文化內(nèi)涵 83.3打造節(jié)目品牌發(fā)揮規(guī)模效應(yīng) 93.4線上線下優(yōu)勢互補 94融媒體時代傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新 114.1文化類節(jié)目結(jié)合地方經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)新 114.2文化類節(jié)目的守正與創(chuàng)新 114.3多元化的營銷手法。 124.4文化的堅守與深耕。 12結(jié)論 13參考文獻 141諸論1.1研究背景中華文明是世界古老文明唯一傳承至今的文明。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、燦爛輝煌、博大精深、開放包容，泱泱大國，上下五千年歷史，是世界文化大花園中絢麗多彩的一簇，隨著歷史更迭，時代也在進步。黨的十九大報告應(yīng)時代所需，指出：“堅定文化自信，推動社會主義繁榮興盛”。這是近年來，首次在國家戰(zhàn)略層面提出新時代文化建設(shè)的目標(biāo)是文化自信。實際上也凸顯出新時代文化建設(shè)的重要作用，文化自信是人民美好生活的基礎(chǔ)，精神文明的顯現(xiàn)。當(dāng)代社會，生活節(jié)奏快，經(jīng)濟壓力大，人們?nèi)狈π叛?，自從黨的十九大以來，文化自信已成為當(dāng)代人新的信仰。2017年開始，傳媒平臺就創(chuàng)作出一大波文化節(jié)目，這些節(jié)目具有很高的文化影響力，廣受社會各界好評。這些文化節(jié)目傳遞著中華文明的璀璨光輝，使全國各族人民團結(jié)一心，文化自覺。電視媒體一直是我國傳播主流價值觀的主要平臺，一直向公眾傳播著主流文化和價值觀。作為主流精神的載體，電視媒體需要為新時代文化建設(shè)做出貢獻，使人民精神文化生活得到提升。我國文化軟實力一直在提升，可傳統(tǒng)媒體由于技術(shù)更迭較快，很多技術(shù)都跟不上時代步伐，需要將傳統(tǒng)文化結(jié)合新技術(shù)帶來全新的體驗。國家宏觀調(diào)整文化發(fā)展趨勢，電視媒體應(yīng)積極響應(yīng)，各級別、各類型的媒體平臺要肩負起傳播文化、提升精神需求的重要任務(wù)，提高人民生活質(zhì)量和精神文明程度。1.2研究意義自新中國成立以來，廣播、電視就是傳播傳統(tǒng)文化的主流媒介，是全國重要的播放平臺，節(jié)目內(nèi)容廣受好評。但近年來，科技發(fā)展迅速，智能手機的推廣，4G、5G的普及和應(yīng)用，使人們不再拘泥于僅僅觀看電視廣播平臺的節(jié)目，而是越來越多的網(wǎng)絡(luò)媒體興盛崛起。這些融媒體如微信、抖音、網(wǎng)易等網(wǎng)絡(luò)媒介基于大數(shù)據(jù)統(tǒng)計的科技背景，具有按個人喜好推送節(jié)目，手機端可隨時隨地觀看，參與互動等人性化服務(wù)的優(yōu)勢，得到新時代人們的喜愛。人手一部手機，電視反而成了閑置品。這就說明，科技進步帶來的是傳統(tǒng)文化傳播的主流平臺被人們放棄，市場迅速被手機端融媒體占領(lǐng)，觀看收聽的流量由傳統(tǒng)平臺轉(zhuǎn)向新的媒體平臺，傳統(tǒng)電視廣播平臺影響力式微，傳統(tǒng)電視節(jié)目的吸引力已不能滿足人們的精神文明需求。如果不迅速做出改變，將會影響自身發(fā)展的同時，失去自身傳播傳統(tǒng)文化的平臺價值。很多地方電視臺也為此做出了很多改變，可這些創(chuàng)新并沒有出圈，影響力都不大。直到2021年，河南地方電視臺打造了一個以‘中國節(jié)日’為主題的傳統(tǒng)文化系列節(jié)目，結(jié)合傳統(tǒng)審美、新科技，以蒙太奇式的表達方式，瞬間火遍全網(wǎng)，廣受人們喜愛和關(guān)注。自此，河南電視臺大膽使用新科技、新形象、新風(fēng)格，打造了一系列深受各年齡層觀眾們的喜愛，這種多種融合的創(chuàng)新嘗試，也為其他廣播、電視傳統(tǒng)媒介打造精品文化類節(jié)目提供了一個新方向，具有跨時代的借鑒意義。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀在國家提倡‘文化自信’的大背景下，媒體平臺以‘傳播文化’為主題制作了一種新興的文化電視節(jié)目，獲得了人民的喜愛。筆者以本課題為關(guān)鍵詞搜索了相關(guān)資料、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)，對融媒體時代文化類電視節(jié)目的研究并不多，大多都是發(fā)表在期刊上的一些較短的學(xué)者觀點。劉承武先生發(fā)表的《電視文化類節(jié)目的定位及其思考》中，針對目前電視節(jié)目制作的文化內(nèi)容互相抄襲、內(nèi)容蒼白、偏離文化本質(zhì)、趨于市場化、視聽效果一般的亂象，分析了這些問題的成因及文化類節(jié)目在發(fā)展過程中的問題。1.3.2國外研究現(xiàn)狀國外在上世紀20年代就已經(jīng)有學(xué)者開始研究電視媒介的傳播作用，同時也對電視機出現(xiàn)之前的媒介如報紙、廣播的變革做了陳述。在人類傳播學(xué)的歷史發(fā)展過程中，拉斯韋爾總結(jié)出“社會遺產(chǎn)傳承功能說”的結(jié)論。他指出傳媒媒體平臺在社會遺產(chǎn)傳承中扮演著關(guān)鍵角色，特別是電視媒體平臺的強大的傳播功能，是社會發(fā)展與文化遺產(chǎn)傳承的重要陣地。但美國精神學(xué)家D.格林基于尼爾.波茨曼的研究，提出了不同觀點，他認為由于電視媒介的信息獲取較容易、較快速、充斥大量信息，兼具娛樂化和無效刺激，導(dǎo)致美國人對于主動獲取信息知識的能力出現(xiàn)退化現(xiàn)象。2融媒體時代傳統(tǒng)文化類節(jié)目的困境融媒體時代，傳統(tǒng)文化節(jié)目與新型潮流節(jié)目相比，觀眾更偏向于選擇新媒介的節(jié)目，這是由于傳統(tǒng)文化節(jié)目不能跟上時代的步伐，文化觀念保守，節(jié)目形式老套，內(nèi)容沒有創(chuàng)新，不能融合新時代背景。這些缺點導(dǎo)致近年來傳統(tǒng)文化節(jié)目流量減少，收視率降低，傳播影響力有限。傳統(tǒng)文化類節(jié)目是以傳統(tǒng)文化為主題，將傳統(tǒng)文化的某一鮮明元素，以電視節(jié)目的形式展現(xiàn)出來。筆者對近年來已經(jīng)播出的傳統(tǒng)文化類節(jié)目做了歸類總結(jié)，主要分成三類：①語言文字類節(jié)目，這類節(jié)目的主題內(nèi)容是漢語漢字、詩詞成語，較有代表性的節(jié)目有中央電視臺放送的《中國成語大會》、黑龍江衛(wèi)視放送的《最愛中國字》等；②戲曲類節(jié)目，這類節(jié)目主要是播放中國戲曲經(jīng)典唱段，如河南衛(wèi)視《梨園春》、山西衛(wèi)視《走進大戲臺》；③文物收藏類節(jié)目，如中央電視臺《鑒寶》。各家電視臺也都在原有基礎(chǔ)上盡量做出了創(chuàng)新，但節(jié)目的傳播度太小，傳播方式單一。需要認識到融媒體作為一種新的綜合性媒介。有效融合了傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒介，發(fā)揮二者優(yōu)勢。從資源角度出發(fā)，融媒體將二者的資源、內(nèi)容、宣傳、利益互通互溶，使二者升級優(yōu)化；從宣傳上看，網(wǎng)絡(luò)傳播覆蓋廣、途徑多，具有時代特性，更加人性化；互動方式也更加靈活、深入?？墒?，傳統(tǒng)文化類節(jié)目卻沒有把握好這次機會，在創(chuàng)新方面，受到多方面因素制約，傳播理念、制作方式、內(nèi)容題材都難以適應(yīng)新時代傳媒風(fēng)向。2.1傳統(tǒng)文化類節(jié)目保守、內(nèi)容單一縱觀我國傳統(tǒng)電視媒介的傳播形式，長期都是以“傳播—接受”的模式，向電視機前的觀眾們單向輸出，展現(xiàn)方式也是多以“主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾”的形式，這套模式比較適合以前的社會形態(tài)。那時候沒有智能手機4G沒普及，人們業(yè)余時間多，業(yè)余生活單一，只能通過電視、廣播、報刊雜志了解信息。但隨著時代進步，科技發(fā)展迅猛，5G時代的來臨，全面網(wǎng)絡(luò)時代使人們的生活方式發(fā)生翻天覆地的變化，快節(jié)奏的生活方式，豐富的業(yè)余活動，大多數(shù)人都只能通過手機端利用碎片化時間獲取信息。大數(shù)據(jù)平臺的建立，使得如微信、微博、抖音、快手、網(wǎng)易等網(wǎng)絡(luò)平臺異軍突起，更加精準(zhǔn)的推送內(nèi)容服務(wù)策略，深度及時的互動模式，獲得受眾喜愛和依賴，轉(zhuǎn)變了人們的視聽習(xí)慣，因此網(wǎng)絡(luò)平臺迅速了占領(lǐng)媒介傳播市場。對比傳統(tǒng)電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)缺點后，我們明顯發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介沒有跟上時代步伐，還在以20世紀的習(xí)慣模式制作節(jié)目，也沒有創(chuàng)新傳播形式，更沒有結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的科技優(yōu)勢，那么勢必會造成觀眾流失。2.2傳統(tǒng)文化類節(jié)目沒有創(chuàng)新感國內(nèi)目前的文化類電視節(jié)目主題重復(fù)的現(xiàn)象有很多，觀眾也對大多相似的節(jié)目審美疲勞，這些節(jié)目主題內(nèi)容相似、播放形式單一，都是圍繞歷史、漢字詩詞、文物保護、戲曲文藝幾大類別的中國傳統(tǒng)文化展開，沒有新意。其實一開始這些文化類節(jié)目剛出現(xiàn)時，也曾因選題獨特、演繹精彩受到觀眾好評和追捧。當(dāng)節(jié)目播放時間延長，某些選題頻繁出現(xiàn)在別的節(jié)目中，換湯不換藥的被編排出來時，觀眾過了新鮮勁兒，就出現(xiàn)了審美疲勞，逐漸感到厭倦。可以看出，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活方式，是需要電視節(jié)目實時創(chuàng)新，并且在內(nèi)容、形式上做到及時更新，播放渠道多樣化，才能在融媒體時代占得一席之地。以上現(xiàn)象，筆者以2017年央視播放的《朗讀者》節(jié)目為例，通過回看《朗讀者》從節(jié)目一經(jīng)推出就好評如潮，觀眾感到新穎，爆火全網(wǎng)，到后來其他電視臺紛紛效仿制作類似的文化節(jié)目，導(dǎo)致觀眾審美疲勞，這一從爆火到?jīng)]落的過程，就是國內(nèi)目前文化類電視節(jié)目發(fā)展過程中所遇到的瓶頸。除了《朗讀者》這類語言類的傳統(tǒng)文化節(jié)目遭遇如此結(jié)局，還有其他如歌唱類節(jié)目、詩詞漢字競賽、戲曲演出、考古探險等類型的節(jié)目，都因為表演形式單一、模式老套，遭遇類似局面。這種局面導(dǎo)致電視節(jié)目在傳播中國傳統(tǒng)文化時出現(xiàn)資源浪費的現(xiàn)象。2.3傳統(tǒng)文化類節(jié)目沒有文化內(nèi)涵中華民族一路走來，上下五千年歷史積淀，華夏兒女56個民族團結(jié)一心，中國傳統(tǒng)文化鑄就中華兒女共同的精神內(nèi)核。正值社會經(jīng)濟急速發(fā)展，人民迫切需要精神文明生活之際，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化既是民族文化自覺，也是中國在發(fā)展過程中屹立不倒、根基強勁的軟實力象征。電視節(jié)目同質(zhì)化內(nèi)容的根本原因，是由于各個電視臺沒有形成自己鮮明的特色品牌，央視與地方衛(wèi)視的品牌效應(yīng)不明晰，這就導(dǎo)致各個電視臺之間打擂臺，模仿借鑒的現(xiàn)象非常嚴重。久而久之，人們對播出同類型文化節(jié)目的電視媒體產(chǎn)生了惡感，同質(zhì)化節(jié)目也被淘汰。融媒體時代，制作文化類節(jié)目應(yīng)當(dāng)思考如何在信息大爆炸的當(dāng)下，吸引觀眾對文化類節(jié)目持續(xù)的熱情？但模仿借鑒制作同質(zhì)化節(jié)目來獲取高收視率的手段最終也會反噬自身。而粗制濫造、重表面不重內(nèi)涵、重氛圍不重實質(zhì)、重娛樂不重教育引導(dǎo)的節(jié)目表現(xiàn)形式，雖然短期內(nèi)可以吸引觀眾眼球，但長期來講，也是飲鴆止渴，反而起到反作用。傳統(tǒng)電視媒體應(yīng)該在文化類節(jié)目內(nèi)涵上注重挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新展演方式，從思想上引起觀眾的共鳴，如此才能傳播主流價值觀，激發(fā)人們的文化自覺，重新找回中華傳統(tǒng)文化的文化自信。3河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目改革探索2021年開始，河南電視臺與時俱進，開拓創(chuàng)新，能夠?qū)?dāng)下的熱點元素和傳統(tǒng)文化精髓相融合，其推出的《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》等欄目，能夠在傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，代入現(xiàn)代化的熱點，炫彩奪目的精神內(nèi)核，帶給人們眼前一亮的新鮮感。節(jié)目一經(jīng)推出，迅速火爆全網(wǎng)，得到國內(nèi)外網(wǎng)民觀眾的熱烈討論和追捧，國內(nèi)外主流媒體和業(yè)界專家學(xué)者也給予了相當(dāng)高的評價。該檔節(jié)目的成功是離不開中原大地深厚文化的滋養(yǎng)，也離不開河南電視媒體人勇于創(chuàng)新的責(zé)任意識，以及對傳統(tǒng)文化深入研究的專研精神。3.1適應(yīng)時代需求，敢于創(chuàng)新河南電視臺此次制作的‘中國節(jié)日’系列文化節(jié)目與傳統(tǒng)文化類節(jié)目有非常大的區(qū)別，從內(nèi)容內(nèi)涵上來說，選取的是河南博物院特有的文物，如賈湖古笛、武則天金簡、蓮鶴方壺等文物，非常具有地域識別特征及其文化傳承內(nèi)涵；從表現(xiàn)手法上來說，將傳統(tǒng)文物的故事，用蒙太奇形式結(jié)合近年來人們非常感興趣的前世今生、穿越時空來展現(xiàn)，向觀眾展現(xiàn)出文物所處時空的獨特韻味；從節(jié)目制作模式來說，沒有采用‘主持人+嘉賓學(xué)者+觀眾’的傳統(tǒng)單一模式，而是將節(jié)目場地放在各大文化旅游場所和網(wǎng)紅打卡地，讓觀眾跳出舊有印象，得到新的體驗感，新奇有趣的節(jié)目形式，是節(jié)目獲得觀眾駐足觀看的原動力；從節(jié)目內(nèi)容和套路上來看，節(jié)目形式以漫游古今為主題，不刻板，不固定模式，這正是現(xiàn)代觀眾喜歡的與眾不同，也讓觀看者身臨其境的漫游其中；從講述故事的方式來說，用漫游、穿越的手法帶領(lǐng)觀眾進入一個個傳統(tǒng)文化故事中，形成了一場文化狂歡，深刻繪畫了國潮文化新風(fēng)向；從節(jié)目時間上，融合現(xiàn)階段流行的短視頻的優(yōu)點，將節(jié)目以網(wǎng)絡(luò)為傳播渠道，畫面上的處理偏向年輕人審美風(fēng)格，娛樂化的處理手法，深受觀眾好評。該檔節(jié)目藝術(shù)辨識度極高、文化內(nèi)核傳播力強、審美有趣味、傳播疊加渠道廣泛，使得觀眾從節(jié)目中接收了豐富的文化精神理念，心靈獲得滿足。3.2深耕文化沃土，彰顯文化內(nèi)涵中華文明博大精深，內(nèi)涵深厚，絕不是傳統(tǒng)文化節(jié)目中的簡單分類就可以講解完的。電視節(jié)目如果太過專業(yè)深奧，受眾又非常有限。那么，如何將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深入淺出的講出來，如何以新科技、新手法來提高傳統(tǒng)文化的傳播率？就是當(dāng)代電視媒介要考慮的問題。通過分析河南電視臺這一系列節(jié)目可以發(fā)現(xiàn)，他們將‘中國傳統(tǒng)節(jié)日’以新穎的藝術(shù)形象，穿越回中國盛唐、魏晉等時期，用舞蹈、舞臺表演的形式，展現(xiàn)出千年前中國文化的璀璨光輝。區(qū)別于專家現(xiàn)身講解，僅僅是通過一個個鮮活的形象，如‘唐宮仕女’的古靈精怪、‘洛神’的翩若驚鴻，帶領(lǐng)觀眾穿越千年，回到過去，如身臨其境般的現(xiàn)場親眼見證歷史傳說，詮釋了歷史的文化底蘊，帶出了深刻的文化自信。3.3打造節(jié)目品牌發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)各級電視臺作為傳統(tǒng)媒體，在如今的融媒體時代，應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、科技，打造多元化媒體平臺，形成自己良好的品牌形象，提升自身競爭力⑩。河南電視臺此次通過著重打造‘中國節(jié)日’系列節(jié)目，牢牢豎立了‘中國節(jié)日’這一品牌形象。在制作時統(tǒng)一名稱、主題鮮明，以中國傳統(tǒng)節(jié)日為主題，播出時間也卡在各傳統(tǒng)節(jié)日的黃金時間，加強了品牌傳播力。塑造的藝術(shù)形象生動活潑，具有一定的親和力，仿佛就是千年前的你我她，使觀眾產(chǎn)生共鳴。雖然節(jié)目只在中國傳統(tǒng)節(jié)日時才播出，時間節(jié)點長，但由于中國傳統(tǒng)節(jié)日觀眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目非常向往，加深了節(jié)目的期待感，也使河南衛(wèi)視在眾多媒體中脫穎而出，‘中國節(jié)日’品牌效應(yīng)不斷加深。從長遠來看，雖然每當(dāng)節(jié)日一過，這檔節(jié)目的熱度就會下降，但配合網(wǎng)絡(luò)、各平臺、各主播的多元傳播渠道，可以在網(wǎng)絡(luò)上多次傳播。到了傳統(tǒng)節(jié)日，觀眾又開始期待節(jié)日的優(yōu)秀節(jié)目，最后，觀眾想到‘中國傳統(tǒng)節(jié)日’就會想到河南衛(wèi)視。這就是河南衛(wèi)視的品牌效應(yīng)。3.4線上線下優(yōu)勢互補媒體融合是在信息時代背景下，以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將不同形態(tài)的媒介通過某些融合手段，促成其內(nèi)容、渠道、組織結(jié)構(gòu)的全面有效融合，是多元作業(yè)模式，是傳統(tǒng)媒體與智能終端的高效結(jié)合。傳統(tǒng)媒體大部分都走不出媒體融合的步伐，即使融合也較為局限，通常是增加新媒體部門，相當(dāng)于是一個體制下，兩套產(chǎn)品出產(chǎn)方，所生產(chǎn)的兩套內(nèi)容照搬到網(wǎng)上。這是傳統(tǒng)媒體的瓶頸期，而河南衛(wèi)視作為老牌傳媒卻突破了該瓶頸階段，使用了積極探索優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、多元渠道傳播、全媒體占有等一些新手段，將線上線下凝聚在一起，優(yōu)勢各取所長，打造出自有的傳統(tǒng)文化品牌大IP和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化節(jié)目。由于傳播的廣泛，觀眾的認可，起到了非常好的主流教育作用。除了河南衛(wèi)視的‘中國節(jié)日’系列節(jié)目，在媒體融合做得較典型的還有大象融媒。大象融媒將旗下的電視、手機端、報刊與新媒體深度融合，利用新媒體的多元化、時效性、便于互動、流量聚集等優(yōu)勢，將各媒介聚合在一起同心協(xié)力一起深耕某一傳統(tǒng)文化話題，建立了自身的傳統(tǒng)文化節(jié)目品牌效應(yīng)［7］。4融媒體時代傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新4.1文化類節(jié)目結(jié)合地方經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)新從國家新時代文化建設(shè)的戰(zhàn)略層面來說，傳統(tǒng)文化類節(jié)目表面上看是承擔(dān)著傳播文化信息、組織文化展演的責(zé)任，但實際是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)掘出中國文化深層次的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的方式讓社會民眾接收到，提升國民的整體文化素養(yǎng)以及助力新時代文化建設(shè)目標(biāo)文化自信。在這一過程中，文化傳播的過程應(yīng)著重創(chuàng)造、創(chuàng)新，制作出順應(yīng)時代需求，能夠廣泛傳播的新型文化類節(jié)目。且這些文化類節(jié)目應(yīng)該與國家文化建設(shè)目標(biāo)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)需要結(jié)合起來，比如將文化宣傳與目的地旅游結(jié)合，帶動地方旅游經(jīng)濟發(fā)展；將文化符號與游戲動漫結(jié)合，形成品牌創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一體化運作，增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟市場活力。在這些融合中，以河南衛(wèi)視的‘中國節(jié)日’系列節(jié)目為例，可以看出，該系列節(jié)目的主題清晰：《清明奇妙夜》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》中‘游’字貫穿始終，為配合這一主題，每場節(jié)目的表演地點都是在河南省內(nèi)各個著名文旅景點之中，使全國各地的人民通過節(jié)目了解了河南的文旅景點，對當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展起到很好的宣傳推動作用。同時，節(jié)目火熱后，河南衛(wèi)視又以打造出的藝術(shù)人物向全網(wǎng)征集品牌符號代表，如‘唐宮小姐姐’一系列藝術(shù)形象，使這些鮮明生動的藝術(shù)形象與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)相融合，打造出一整個文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮發(fā)展的同時，傳播了傳統(tǒng)文化。4.2文化類節(jié)目的守正與創(chuàng)新科技進步使現(xiàn)代社會生活方式發(fā)生翻天覆地的變化。在傳媒領(lǐng)域，受到5G、VR、AR、4K、8K技術(shù)迅猛發(fā)展的影響，傳統(tǒng)媒體平臺也迎來了新的變革，這給人們的業(yè)余生活增添了豐富的調(diào)味料。隨著高科技發(fā)展，人們對視聽享受的需求更為細致、要求也更高。比如電視節(jié)目畫面的高清度、氛圍渲染效果、實景體驗感、情節(jié)的多維度穿插，以及各種虛擬特效的效果，互動的深度，都影響著電視節(jié)目是否能取得最終的成功。河南衛(wèi)視制作‘中國節(jié)日’系列文化節(jié)目時采用了多種機械、吊裝、威亞技術(shù)，將整個舞臺分割成多個空間場景，結(jié)合燈光變化，高清屏幕像素，使整個節(jié)目呈現(xiàn)出多彩紛呈的視覺效果。還利用新科技神器新技術(shù)手段如4K高清轉(zhuǎn)播車、飛行器、天眼、斯坦尼康等技術(shù)給觀眾帶來全新觀賞體驗。然后在制作節(jié)目的后期階段，采用5G+AR技術(shù)，將節(jié)目經(jīng)VR特效處理使呈現(xiàn)出的效果虛擬化，使節(jié)目前后期的技術(shù)有效銜接，這時候，虛擬場景結(jié)合現(xiàn)實舞臺經(jīng)過重新包裝，最后將包裝后的節(jié)目放入相應(yīng)的著名文旅實景中去，打造出的一場視聽盛宴，就被網(wǎng)友驚呼‘神了’。4.3多元化的營銷手法。科技進步改變著新時代年輕人的生活方式，90/00后年輕人是融媒體時代主要的流量來源。經(jīng)研究數(shù)據(jù)表明，這兩代年輕人對節(jié)目有著共同的喜好需求，爆款視頻或節(jié)目都有著相同共性：互助、開放、共情。V信、微博、抖音、快手、B站這些社交媒體是新時代人們了解社會的主要陣地，收視率帶來的影響力也漸漸超過傳統(tǒng)媒體平臺。傳統(tǒng)電視媒體之所以敵不過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介，是由于在‘流量為王’的融媒體時代，新型網(wǎng)絡(luò)媒介在資源、內(nèi)容、宣傳上都與現(xiàn)代科技相融合，競爭機制的提升，使得現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介獲取了大部分從傳統(tǒng)電視媒體那里奪取的觀眾流量。河南衛(wèi)視取融媒體優(yōu)勢化為自身的營銷手段，每當(dāng)‘中國節(jié)日’系列節(jié)目開播后，就將其中最精彩、視覺沖擊力最強的部分鏡頭，分割成多個短視頻，利用各個網(wǎng)絡(luò)公共平臺進行多元化傳播，除了短視頻的分享（如今日頭條、網(wǎng)易新聞、新浪新聞、微博B站等），還有話題熱度的引領(lǐng)（微博、微信等），持續(xù)打造節(jié)目的長尾效應(yīng)，擴大現(xiàn)有節(jié)目的影響力，提升與觀眾互動的頻率，增強傳播效果（官方公眾號、媒體號、網(wǎng)絡(luò)大V等轉(zhuǎn)發(fā)分享，發(fā)聲力挺）。這些手段都是將傳統(tǒng)電視文化類節(jié)目與融媒體深度融合后，得到的‘雙贏’局面。4.4文化的堅守與深耕。2017年印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》是專門針對文化類節(jié)目中的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承，做出的明確要求。所以，各地方臺需要深挖本區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升自身文化素質(zhì)，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)核、精髓、價值要深入了解，研究新時代文化傳播規(guī)律，結(jié)合融媒體創(chuàng)新手段，創(chuàng)新改良制作具有深度、高度、美度的文化類精品節(jié)目。這是新形勢下，地方電視臺生存的必要改革，經(jīng)過與融媒體的深度融合，才能在未來的時代發(fā)展中，不被淘汰。河南衛(wèi)視的‘中國節(jié)日’系列節(jié)目就是依托于中國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化內(nèi)核，深入挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午、中秋、七夕等節(jié)日的文化內(nèi)涵，再結(jié)合河南本地中原文化、河洛文化的精髓如蓮鶴方壺、賈湖骨笛、唐三彩樂傭、《洛神賦圖》等文物，將傳統(tǒng)文化內(nèi)核以具體的文物形象、傳說故事表現(xiàn)出來，表現(xiàn)手法上又與現(xiàn)代內(nèi)涵相碰撞，制作出了一系列精彩的文化劇集。編制的舞蹈劇本具有深意，人們在觀看中可以清晰的看到河南中原文化的深厚，傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂之力，使各類優(yōu)質(zhì)文化資源得以整合呈現(xiàn)，這種創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的改造，得到了觀眾、學(xué)者、各大媒體的廣泛喜愛和認可。結(jié)論隨著中國在國際中的經(jīng)濟地位逐年上升，大國驕傲在人民心里升騰而起，人們的文化自覺呼聲越來越高。在這一背景下，如河南衛(wèi)視‘中國節(jié)日’系列節(jié)目的誕生，依托中華傳統(tǒng)文化，將耳熟能祥的文化故事及藝術(shù)形象，以現(xiàn)代科技手段打造出來，瞬間引爆全網(wǎng)，引發(fā)了中國人民對中國傳統(tǒng)文化的共情效應(yīng)，使國內(nèi)外觀眾知道了中國故事，同時也進一步加強了觀眾的文化自信，使民族精神得到空前絕后的凝聚。同時，從表象看深處，筆者認為