大學(xué)生學(xué)習(xí)以專為主還是以博為主的辯論賽演講稿

正方：武漢大學(xué)大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主反方：東吳大學(xué)大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主武漢大學(xué)獲勝反方結(jié)辯：大家好，對(duì)方辯友說話非常簡單，但他問了沒有？要將專業(yè)的東西學(xué)得非常的好，在最關(guān)鍵的時(shí)刻學(xué)以博學(xué)，他們認(rèn)為這樣是以專為主，以學(xué)為輔．但我方的觀點(diǎn)是什么呢？我方觀點(diǎn)認(rèn)為在你要發(fā)揮專業(yè)之前，必須要有一定的道德感，必須要有一定的社會(huì)觀念，必須要有一定的世界觀．讓我們來看看這時(shí)候要怎么比較不同的人，就是在什么為主代表什么比較重要．比如說對(duì)方辯友，如果大家記得的話，就在博學(xué)的部分他告訴我們說，如果什么都學(xué)的話，難道就整個(gè)專業(yè)就會(huì)偏廢了，那對(duì)方辯友又告訴我們說，雖然他們工作專業(yè)，但是博就博的偏廢呀，所以在兩個(gè)都需要比較的時(shí)候代表的是，當(dāng)只能取其一，或者當(dāng)一個(gè)必須為正的時(shí)候，對(duì)方辯友認(rèn)為專業(yè)知識(shí)最重要，社會(huì)觀在專業(yè)培養(yǎng)之后再培養(yǎng)嘛，世界觀在專業(yè)培養(yǎng)之后再培養(yǎng)嘛．那我方認(rèn)為是什么？我方認(rèn)為在先有社會(huì)觀、世界觀之后，才是發(fā)展你真正的專業(yè)的時(shí)候，為什么這么說呢？如果說先培養(yǎng)專業(yè)再考慮世界觀、社會(huì)觀，換句話說，可能出現(xiàn)像我方所說的一個(gè)專業(yè)人才雖然有了非常強(qiáng)大的專業(yè)技能，但是他卻缺乏道德感，這個(gè)時(shí)候可能采用我方所說的，造成這樣的情況危害社會(huì)，這樣的專業(yè)難道有用于社會(huì)嗎？再來看看，如果說他沒有社會(huì)觀，也就是說，他沒有辦法跟別人相處，沒有辦法將他左右，讓別人所接受，那這樣的專業(yè)究竟對(duì)社會(huì)會(huì)有什么幫助呢？再來說說看，如果沒有世界觀，這樣的發(fā)明在國內(nèi)可能大家可以接受再向世界進(jìn)軍的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被世界所淘汰了，這樣的專業(yè)難道是對(duì)方辯友所說的有用嗎？反觀我們，說來可能在你，將來在適應(yīng)社會(huì)當(dāng)中你可能相信對(duì)方辯友非常積極在專業(yè)上鉆研，雖然可能基礎(chǔ)差了一點(diǎn)，但是我發(fā)現(xiàn)就算專業(yè)真的沒有辦法增加的話，但至少到研究所的時(shí)候還可以再學(xué)，進(jìn)入社會(huì)還可以再做學(xué)習(xí)，也就是說專業(yè)部分是可以靠后面再彌補(bǔ)的，但是一個(gè)人的道德感如果失去了都沒有，有了專業(yè)知識(shí)那又有什么作用呢？雖然我們可以比較的是，當(dāng)雙方都能夠做到的時(shí)候，其實(shí)雙方的狀況是一樣的，也就是說，我們都有一個(gè)有專業(yè)而又博學(xué)的人，但是，只能取其一的時(shí)候，第二方自動(dòng)退下，至少，出來的是生為一個(gè)人，然后再讓他成為一個(gè)專才．換句話說，這個(gè)人即使不能夠有利于社會(huì)，但至少不會(huì)有害與社會(huì)，在不危害社會(huì)的前提之下，才去發(fā)展專業(yè)有利于社會(huì)，這不是比較合理嗎？反觀對(duì)方辯友，可以給他一個(gè)強(qiáng)而有力的攻擊力，但是卻不知這攻擊力到底是攻擊敵人，還是攻擊自己？這樣的專業(yè)知識(shí)難道是我們想要的嗎？因此我方認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主，以專為輔．謝謝．正方結(jié)辯：大家好，對(duì)方辯友非常儒雅，他們一直在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面修養(yǎng)．我們先來看看古人是怎么說的，我們國家的古人說，修身齊家首先要國與治之，國與治之首先要正心誠意，請(qǐng)問對(duì)方辯友，以博為主的話那簡直亂花漸欲迷人眼，心如何正，意如何誠呢？對(duì)于我們大學(xué)生來說，尤其我們的特殊性，因?yàn)槲覀冏鰹榇髮W(xué)生有著特殊的使命，我們已經(jīng)選擇了要在煙波浩淼的知識(shí)海洋之中進(jìn)行遨游，我們就必須以專的目標(biāo)注重方法的培養(yǎng)；我們已經(jīng)選擇了要在眾多的強(qiáng)手之中搏擊，就必須以專的精深作為我們的中流砥柱．作為一個(gè)大學(xué)生，不以專為主，這些東西如何能夠達(dá)到呢？就象對(duì)方四位辯友一樣，為以博為主進(jìn)行辯護(hù)的各位青年才俊，恐怕也必須在專的方向上有所得，有所成，才會(huì)無愧于母校東吳大學(xué)這充滿榮譽(yù)的名字吧．對(duì)方辯友告訴我們說，這一點(diǎn)可以通過博來達(dá)到，那我們?cè)賮砜纯聪日苡质窃趺凑f的呢．莊子云，吾生也有涯，而學(xué)也無涯，以有涯隨無涯．這是在一個(gè)資訊落后的時(shí)代，卻有著大智慧的圣人所言．而我們今天知識(shí)爆炸的時(shí)代，對(duì)于普通的大學(xué)生來說，即使是播下了以博為主的良好愿望，恐怕收獲到的也只能是面面俱到卻流于空泛，流于淺薄的知識(shí)．胡適先生早年清高志大，可謂涉獵甚廣．而當(dāng)他到美國康耐爾大學(xué)的時(shí)候，卻幡然猛醒，自嘆：生平之過在于求博而不務(wù)精．自此，痛下決心，明確目標(biāo)，師從杜威，專攻實(shí)用主義哲學(xué)，并由此深入，最終才成為中國近代史上一位著名的大思想家．由此可見，所謂學(xué)貫中西，所謂博采眾長，其知識(shí)體系必須是以專為主的一個(gè)有機(jī)結(jié)合．黑格爾天馬行空，無所不學(xué)，但他首先是一個(gè)哲學(xué)家；愛因斯坦，象我方說的這樣，在哲學(xué)歷史上都有造詣，但他首先是以他的相對(duì)論領(lǐng)導(dǎo)天下；陳寅恪由史學(xué)而入，王國維由哲學(xué)出發(fā)，他們都成為經(jīng)濟(jì)文學(xué)的一代巨匠，他們正是以專為主，兼收并蓄，最終成長為一代參天大樹．這樣的過程具體而形象地說來，就是要求我們今天做出提升：首先就是要確定一個(gè)專的方向和專的高度，所謂昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路；其次，我們必須以專為指引，發(fā)揚(yáng)專的精神，做到衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴．只有在這樣一種情況下，我們才能培養(yǎng)出自己的專業(yè)精神、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，在深化專的同時(shí)，不斷地兼收并蓄，觸類旁通，最終豁然洞開．只有在這樣一種情況下，我們于對(duì)方辯友才能相逢一笑泯恩仇，道一聲“眾里尋她千百度，驀然回首，成就卻在燈火闌珊處”．蔣昌建點(diǎn)評(píng)：主席、在場(chǎng)的兩隊(duì)辯友、評(píng)判以及所有的嘉賓，受組委會(huì)和評(píng)判團(tuán)的委托，我對(duì)這場(chǎng)辯論做一個(gè)簡短的評(píng)述，有不恰當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)賽后給我提出嚴(yán)肅的批評(píng)．在這場(chǎng)比賽開始之前，我想我和大家都一樣有一個(gè)期待，這個(gè)命題是結(jié)合各位選手親身經(jīng)歷或者是說親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較廣大的一個(gè)命題，因此我們期待著這是一場(chǎng)讓人快樂而且愉快的辯論．那么事實(shí)上是經(jīng)歷了32分鐘的唇槍舌劍，我們發(fā)現(xiàn)我們沉浸在一個(gè)嚴(yán)肅而莊重的氣氛當(dāng)中，有時(shí)候內(nèi)心充滿了深沉，仿佛回到了我們學(xué)生時(shí)代，我們是不是真正的處理好專和博的這一對(duì)辯證關(guān)系?回到雙方的命題上來，正方立場(chǎng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該以專為主，正方高屋建瓴，以我們大家比較熟悉的知識(shí)結(jié)構(gòu)闡述了專與博的辯證關(guān)系，清晰的告訴我們專是主導(dǎo)，專是決定因素，在此之下他提出了四個(gè)方面的分析：第一、我歸之為分工決定論，也就是在現(xiàn)代社會(huì)條件下分工越來越細(xì)，而與分工相對(duì)應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也越來越細(xì)，因此，專業(yè)也向更加復(fù)雜的方向發(fā)展；第二、所謂的階段決定論，那也就是說無論是大學(xué)生的本科階段、研究生階段還是博士生階段，都離不開以專為主的基本規(guī)律；第三、態(tài)度決定論，認(rèn)為以專為主就一定塑造出來一個(gè)專心一致的態(tài)度，這往往是我們做人的首要的考慮，這一點(diǎn)讓我們頗為欣慰，第四，正方又重復(fù)了專與博的辨證關(guān)系，至于他利用的結(jié)語，使我們能夠清楚的了解正方的底線究竟在哪里．反方一上來頗為宏觀，而且具有高瞻遠(yuǎn)矚的姿態(tài)，讓我們?cè)u(píng)委認(rèn)為身處在21世紀(jì)的門檻，有這樣的一個(gè)關(guān)照，就有博大精深的氣度，很可能是未來復(fù)合型的人才所必須具備的一個(gè)基本素養(yǎng)．更可貴的是他把這個(gè)命題的對(duì)象變成了兩種群體，第一種是教育者，第二種是受教育者，這一點(diǎn)也出乎了我們?cè)u(píng)委的意料之外．更重要的是他立論的一個(gè)基本的構(gòu)架是在著意講求專業(yè)化、社會(huì)化和國際化的現(xiàn)代條件下，博恐怕是大學(xué)專博辯證關(guān)系是否擺正的一個(gè)重要的考慮因素．是不是已經(jīng)到了應(yīng)該講求以博為主時(shí)機(jī)呢？這個(gè)問題提得相當(dāng)?shù)眉皶r(shí)，與此同時(shí)我們要指出，反方在一個(gè)簡單明了的立論的同時(shí)，也給出了一定的說明性和事例性的佐證，這一點(diǎn)也許是實(shí)證的精神在東吳大學(xué)發(fā)揚(yáng)的一個(gè)縮影，這是立論方面．下面我們轉(zhuǎn)入了攻辯階段，在攻辯階段，我們同樣的有一個(gè)期待，期待在這攻辯階段能夠出現(xiàn)像昨天那一幕讓人賞心悅目的局面，我們也是在隨著比賽的流程進(jìn)一步推廣的過程當(dāng)中一直期待，直到它結(jié)束．結(jié)果如何，大家心里都有數(shù)．那么在攻辯階段，我們發(fā)現(xiàn)存在著這樣幾個(gè)現(xiàn)象，第一個(gè)現(xiàn)象是反方力求把他們并沒有明了的表現(xiàn)出來的一個(gè)基本的觀點(diǎn)，或者是我們?cè)谧母魑粡乃麄冋撌鲋幸搽[約知道的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是把學(xué)知識(shí)和學(xué)知識(shí)之用分開來,從而給道德教化建設(shè)在知識(shí)之用這個(gè)環(huán)節(jié)有很大的表達(dá)的空間，這是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)，這實(shí)際上把教化用于學(xué)習(xí)當(dāng)中，很可惜在攻辯階段的時(shí)候提出了類似的問題，但是并沒有很好的貫徹下去．同樣的正方，在攻辯階段的時(shí)候應(yīng)該出現(xiàn)結(jié)合自己生活體驗(yàn)的許許多多的佐證融合在以專為主、以博為輔的這個(gè)基本立場(chǎng)上，而可惜在面對(duì)對(duì)方窮追不舍的專業(yè)不等于專的疑問之下，未能拿出一個(gè)很有效的方法，這也許是在未來的攻辯階段當(dāng)中，如何增強(qiáng)它的針對(duì)性，以及如何增強(qiáng)在針對(duì)性之后的攻擊的有效性，應(yīng)該再繼續(xù)做做文章．在自由辯論階段，也是要讓我們盡情期待的一個(gè)烽火硝煙的階段，但是，仿佛是在一場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)即將開始的黎明，雙方都靜悄悄的演繹了這個(gè)階段，不過不乏有些睿智的提法．比如說像反方，非常聰慧地提到了一個(gè)基本問題，那就是我們今天討論的一個(gè)基本前提是，我們現(xiàn)在的大學(xué)就是在專業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來的大學(xué)，因此專業(yè)學(xué)習(xí)的本身已經(jīng)不成為我們今天命題當(dāng)中的一個(gè)問題了，這是一個(gè)很好的方法．正方在自由辯論的時(shí)候不斷的提出所謂的觸類旁通和專與博的辯證關(guān)系之間如何做到融匯貫通，因此圍繞著這樣基本的觀點(diǎn)，雙方來回的交鋒，也試圖引入一些幽默，但是看樣子呢效果并不是太好理論是構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)生思想的精神支柱，我們通常所說的要做到理論與實(shí)際結(jié)合，也就是說實(shí)踐是需要在理論知識(shí)扎實(shí)的情況下，由理論所領(lǐng)導(dǎo)的，不能本末倒置。有好的理論才有好的實(shí)踐計(jì)劃。同學(xué)們，我們的父母花這么多的錢，讓我們花上3年或者4年的時(shí)間到大學(xué)來讀書是為了什麼?我們填志愿時(shí)，在各個(gè)專業(yè)中艱難抉擇是為了什麼？我們之所以要選擇不同的專業(yè)，是因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是成為社會(huì)上某個(gè)領(lǐng)域的人才，我們的大學(xué)學(xué)業(yè)都圍繞這個(gè)專業(yè)進(jìn)行。如果我們只注意能力的鍛煉，而把學(xué)業(yè)當(dāng)作我們的副業(yè)，那我們當(dāng)初的艱難抉擇又有什么意義呢!

一個(gè)在校學(xué)生縱使能利用自己鍛煉的機(jī)會(huì)去提高能力,但如果忽略了學(xué)習(xí)的重要性,必然會(huì)給人一種有失\"體統(tǒng)\"的印象,這樣會(huì)使自己在別人心中的印象大打折扣,甚至是不務(wù)正業(yè)的印象.這樣一來恐怕就得不償失了.還有專業(yè)，很重要，是我們安身立命之本，是我們以后工作的基礎(chǔ)，

再者說到大家非常關(guān)心的就業(yè)問題，現(xiàn)在的就業(yè)形式非常嚴(yán)俊。的確現(xiàn)在用人單位對(duì)應(yīng)聘者的綜合能力有一定的要求，但是請(qǐng)大家不要忽略用人單位對(duì)應(yīng)聘者的專業(yè)也有明確的要求。這從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出了專業(yè)知識(shí)技能的重要性。假使你拿到了這個(gè)專業(yè)的畢業(yè)證書，假使你幸運(yùn)的應(yīng)聘成功，但是你那薄弱的專業(yè)知識(shí)馬上就會(huì)露出馬腳。這對(duì)用人單位來說是不可原諒的。用人單位沒有責(zé)任更沒有義務(wù)教會(huì)你這些，因?yàn)檫@是你交了學(xué)費(fèi)花了3年或4年時(shí)間在學(xué)校學(xué)會(huì)的東西。而如果你的能力有限這使可以原諒，畢竟你欠缺經(jīng)驗(yàn)。這也可以在工作中慢慢鍛煉和積累。先用理論指導(dǎo)實(shí)踐，再從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，比從實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)無疑是高效的，會(huì)讓剛步入社會(huì)的大學(xué)生更快的適應(yīng)社會(huì)

我就曾經(jīng)看到這樣一個(gè)報(bào)道：有一個(gè)大學(xué)生，他從大二開始就非常重視能力的鍛煉，幸運(yùn)的是他在社會(huì)上也闖出了一些名頭，當(dāng)然這是要付出代價(jià)的，缺課就成了他的家常便飯，考試不及格也在意料之中。當(dāng)他畢業(yè)后，出去找工作時(shí)，他的簡歷能力這塊是比別人光輝的多，但是，當(dāng)他到一個(gè)很好的崗位去應(yīng)聘時(shí)，用人單位卻拒絕了他，而選擇了一個(gè)能力相對(duì)較差的應(yīng)聘者。這個(gè)人不明白，也不甘心，就去問，用人單位的回答是：你犧牲了兩年的學(xué)習(xí)時(shí)間換來了你今日的能力。但是另一個(gè)人把這兩年的時(shí)間花在了學(xué)習(xí)上，你的能力他在工作的半年后就可以達(dá)到。而你所失去的學(xué)業(yè)你要花多少的時(shí)間才能找回呢。既然如此，我們?yōu)槭裁床贿x擇他呢，我們寧愿花半年的時(shí)間讓他鍛煉能力。這個(gè)應(yīng)聘者被說的啞口無言。

大學(xué)生就業(yè)的最大“籌碼”不是豐富的“經(jīng)驗(yàn)”,而是優(yōu)秀的學(xué)業(yè)?？偟膩碚f，我還是同意學(xué)習(xí)為主的觀點(diǎn)！在學(xué)校就是要好好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中你也能鍛煉能力，也能學(xué)到很多的東西。讀書，會(huì)讀書！書中的東西很多，你是學(xué)不完的，只有在大學(xué)里我們好好的學(xué)了，將來才能更好駕奴你的人生，不要急著在學(xué)校就出去鍛煉能力，那只是眼前的蠅頭小利，那些能力在出去工作的半年甚至連半年也用不了就能鍛煉來的。做好自己的本職，吸取書中的精華，享受讀書的快樂，在學(xué)校就要學(xué)習(xí)為主！我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候都會(huì)一個(gè)核心和方向，在大學(xué)有限的時(shí)間內(nèi)讓自己學(xué)有所長，學(xué)有所精，這就是我們所說的以專為主，同時(shí)呢，以博為輔，沿著專的方向逐項(xiàng)展開學(xué)習(xí)，日積月累，觸類旁通，最終豁然洞開，達(dá)到博大精深！然后我們就符合了《中國高等教育法》第五條規(guī)定：（大學(xué)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新性，實(shí)踐性的高級(jí)專門人才！）

下面我就四個(gè)方面來總結(jié)為什么大學(xué)生學(xué)習(xí)以專為主：

第一、社會(huì)分工決定論，現(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，而與分工細(xì)化相對(duì)應(yīng)的知識(shí)分化也越來越細(xì)，因此，我們大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該向?qū)I(yè)方向發(fā)展；第二、學(xué)習(xí)階段決定論，無論是大學(xué)生的本科階段、研究生階段還是博士生階段，都離不開以專為主的基本學(xué)習(xí)規(guī)律；第三、態(tài)度決定論，以專為主不光是內(nèi)容上的以專業(yè)課程學(xué)習(xí)為主，還包括學(xué)習(xí)方式的專一和專注，我們學(xué)習(xí)中要有一個(gè)專心一致的態(tài)度，這往往也是我們做人的道理。第四，專與博的辨證關(guān)系，任何事物都是有矛盾的，但是矛盾也分主要矛盾和次要矛盾，“專”就是學(xué)習(xí)的主要矛盾。它決定了學(xué)習(xí)中博的方向，而博學(xué)的一切觸類旁通都是為了“專”來服務(wù)的，目的是為了能夠更好地在“?！鄙嫌兴?。如果沒有一個(gè)核心作為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)失去了目的性，就會(huì)造成盲目性的學(xué)習(xí)。將來走上社會(huì)，雖然表面上什么都懂，卻沒有一樣做得出色。

由此可見，所謂學(xué)貫中西，博采眾長，其知識(shí)體系必須首先是以專為主的一個(gè)有機(jī)結(jié)合。歷史上有名的黑格爾天馬行空，幾乎無所不曉，但他首先是一個(gè)哲學(xué)家；愛因斯坦在哲學(xué)上，藝術(shù)上都有造詣，但他首先是以他的相對(duì)論名昭天下，；陳明闕由史學(xué)而入，王國維由哲學(xué)出發(fā)，他們都成為經(jīng)濟(jì)文學(xué)的一代巨匠，這些名人巨匠正是以專為主，兼收并蓄，最終成為了一棵參天大樹。

我相信，如果現(xiàn)代大學(xué)生按照對(duì)方辯友所說的“以博為主”來進(jìn)行學(xué)習(xí)，收獲到的恐怕是面面俱到卻空泛淺薄，廣而不精，最終一事無成！因此，我方堅(jiān)持并呼吁“大學(xué)生學(xué)習(xí)以專為主，以博為輔。”不過，我們?cè)诜磳?duì)只博不專的同時(shí)，也反對(duì)只專不博。社會(huì)在發(fā)展，各行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越頻繁、越來越緊密，不懂得觸類旁通是不行的。但是這個(gè)"博"需要有一個(gè)核心，有一個(gè)指導(dǎo)的方向，這個(gè)方向就是“專”。任何事情都是矛盾的，但是矛盾也分主要矛盾和次要矛盾，“?！本褪沁@個(gè)主要矛盾。一切的觸類旁通都是為了這個(gè)“?！眮矸?wù)的，目的就是為了能夠更好地在“專”上有所建樹。而如果沒有這個(gè)核心作指導(dǎo)，我們的學(xué)習(xí)將會(huì)很盲目，沒有目的性。將來走上社會(huì)，雖然表面上什么都懂，但卻沒有一樣能做得出色，這就是為什么我們一直強(qiáng)調(diào)要有一技之長的原因。大學(xué)生是一個(gè)塑造自己的地方，我們努力地將自己塑造成一個(gè)素質(zhì)全面的人才??一個(gè)以“?！睘橹笇?dǎo)的“全面性”人才從社會(huì)需求的角度來說，社會(huì)需要的其實(shí)是專才，并不是根本不可能存在的全才。從宏觀上來看，社會(huì)派生出的行業(yè)是越來越多；但從微觀上來看，是行業(yè)的劃分越來越細(xì)。這個(gè)“細(xì)”就表明，一個(gè)更加專業(yè)，更加精深的人才方能更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。而面隊(duì)社會(huì)這樣的需求。我們大學(xué)生則應(yīng)該相應(yīng)地做出響應(yīng)，將我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)調(diào)整到專業(yè)上來我們作為大學(xué)生有自己的使命，我們已經(jīng)選擇了在煙波浩渺的知識(shí)海洋中遨游，所以我們必須以專的目的作為我們方向的指引；我們已經(jīng)選擇了要在橫無際涯的學(xué)術(shù)中搏擊，所以我們就必須以專的精深作為我們的中流砥柱。只有這樣，我們才能共道一聲：“眾里尋他千百度，驀然回首，‘成就’就在燈火闌珊處大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主，是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上應(yīng)以專業(yè)知識(shí)為核心。=""

在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)以專業(yè)方向?yàn)橹鲗?dǎo)；在學(xué)習(xí)方式上，應(yīng)當(dāng)專一、專注；在學(xué)習(xí)目的上，應(yīng)使自己成為學(xué)以致用的高級(jí)專門人才。專與博是一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，專構(gòu)成了矛盾的主要方面，它規(guī)定著博的內(nèi)容、范圍與方向。國學(xué)大師陳寅烙先生和科學(xué)巨匠居里夫人在知識(shí)上都很淵博，但他們的博在內(nèi)容上卻完全不同，這正是由于他們的專長不同所致。我們認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主，理由如下：

第一，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)爆炸與分工細(xì)密的客觀現(xiàn)實(shí)，要求大學(xué)生必須以專為主。在今天，百科全書式的人物既無可能，也無必要。一個(gè)大學(xué)生在有限的時(shí)間里，只有學(xué)有所長，學(xué)有所精，才能成為社會(huì)需要的高級(jí)人才。第二，人一生的學(xué)習(xí)可以分為若干階段，中學(xué)階段主要是奠定一般基礎(chǔ)，面面俱到；本科生階段，則重于掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)以專為主；研究生階段則進(jìn)一步深化專業(yè)，以專業(yè)方向?yàn)橹鲗?dǎo)，不斷拓寬知識(shí)面。因此，整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)都應(yīng)該以專為主，以博為輔，通過點(diǎn)的深入，達(dá)到面的擴(kuò)展。

第三，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)具體的知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與科學(xué)的研究方法。一個(gè)大學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過程中朝秦暮楚，見異思遷，對(duì)各門學(xué)科都如蜻蜓點(diǎn)水般的淺嘗輒止，最終將一事無成。第四，我們既反對(duì)以博為主，也反對(duì)只專不博，而主張以專為主，以博為輔，日積月累，觸類旁通，最終達(dá)到博大精深。專是博的前提，博是專的結(jié)果。古人云：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！庇蓪６耄驖u進(jìn)，才能達(dá)到博專相融；由博而入，廣種薄收，結(jié)果只能博專兩空。

胡適先生早年是心高自大，可謂是涉獵甚廣，而在美國康奈爾大學(xué)的時(shí)候卻幡然猛醒，他自嘆：生平之過在于求博而不務(wù)精。自此，痛下決心，明確目標(biāo)，師從杜威，專攻實(shí)用主義哲學(xué)，并由此深入，最終才成為中國近代史上一代著名大思想家。由此可見，所謂學(xué)貫中西，博采眾長，其知識(shí)體系必須首先是以專為主的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。黑格爾天馬行空，幾乎是無事不曉，但他首先是一個(gè)哲學(xué)家；愛因斯坦在哲學(xué)上，藝術(shù)上都有造詣，愛因斯坦不僅懂物理學(xué)，又拉小提琴。但他首先是以他的相對(duì)論名昭天下，不會(huì)拉小提琴的愛因斯坦，他還是愛因斯坦；沒有相對(duì)論的愛因斯坦，還是愛因斯坦嗎？陳明闕又史學(xué)而入，王國維由哲學(xué)出發(fā)，他們都成為經(jīng)濟(jì)文學(xué)的一代巨擘。這些鴻儒巨匠，他們正是以專為主，兼收并蓄，最終才成為一代參天大樹。這樣一個(gè)過程，具體而形象地說來，就是要我們今天的各位大學(xué)生，首先要有一個(gè)專的方向，專的高度，所謂“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓”，方能夠“望斷天涯路”，然后我們必須以專業(yè)為指引，發(fā)揚(yáng)光大的精神，做到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。就在這樣的情況下，我們才能夠培養(yǎng)自己的專業(yè)精神，專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，在深化的同時(shí)，不斷地兼收并蓄，觸類旁通，最終豁然洞開1、身份為“大學(xué)生”！不要覺得這是廢話，肯定有人會(huì)想到社會(huì)上各類專業(yè)培訓(xùn)，例如外語、會(huì)計(jì)、法律，等等，本題行為主體已經(jīng)限定，大學(xué)生！社會(huì)教育只有在大學(xué)生參與的前提下，才具備論證價(jià)值。2、行為為“學(xué)習(xí)”！大學(xué)生干什么事時(shí)，以專為主，不是大學(xué)生活、不是談戀愛、，是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。3、“專與博”，是一個(gè)相對(duì)概念，這是本辯題的難點(diǎn)。如何界定專與博？以什么標(biāo)準(zhǔn)判斷？這是難點(diǎn)所在。4、最后一個(gè)詞，很重要——“為主”，這一點(diǎn)很容易被忽略。什么意思呢？就是你絕對(duì)不能全面否定對(duì)方，而是要證明，“?！睘橹鳎安睘檩o。否則，不但有離題之嫌，更重要的是辯論起來，十分困難，你根本無法完全否定對(duì)方，以至于不得不強(qiáng)詞奪理。1、大學(xué)生學(xué)習(xí)以專為主是現(xiàn)行大學(xué)教育體制的必然要求（或符合現(xiàn)行大學(xué)教育體制）。世界各國的大學(xué)教育都是以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，完成本專業(yè)的學(xué)習(xí)也是對(duì)大學(xué)生的基本要求，所以大學(xué)生學(xué)習(xí)，需要，也必須，首先完成本專業(yè)的學(xué)習(xí)。2、以專為主，學(xué)好本專業(yè)，有利于大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)。就業(yè)問題是大學(xué)生畢業(yè)后面臨的首要問題，在就業(yè)壓力不斷增大的今天，具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和完備的專業(yè)技能的畢業(yè)生，才能更好的就業(yè)。3、科學(xué)的探索需要在某一專業(yè)持之以恒的耕耘。大學(xué)生是推動(dòng)科技發(fā)展的儲(chǔ)備力量，只有那些在某一專業(yè)孜孜以求的學(xué)子，才能夠成為推動(dòng)這一專業(yè)發(fā)展的真正力量。以博為主：專業(yè)東西學(xué)得非常好，最關(guān)鍵時(shí)刻學(xué)以博學(xué)，們認(rèn)這樣以專主，以學(xué)輔．但方觀點(diǎn)什么呢？方觀點(diǎn)認(rèn)發(fā)揮專業(yè)，必須有定道德感，必須有定社觀念，必須有定世界觀．讓們看看這時(shí)候怎么比較不同人，就什么主代表什么比較重．比如說方辯友，如果家記得話，就博學(xué)部分告訴們說，如果什么都學(xué)話，難道就整個(gè)專業(yè)就偏廢，那方辯友又告訴們說，雖然們工作專業(yè)，但博就博偏廢呀，所以兩個(gè)都需比較時(shí)候代表，當(dāng)只能其，或當(dāng)個(gè)必須時(shí)候，方辯友認(rèn)專業(yè)知識(shí)最重，社觀專業(yè)培養(yǎng)再培養(yǎng)嘛，世界觀專業(yè)培養(yǎng)再培養(yǎng)嘛．那方認(rèn)什么？方認(rèn)先有社觀、世界觀，才發(fā)展真專業(yè)時(shí)候，什么這么說呢？如果說先培養(yǎng)專業(yè)再考慮世界觀、社觀，換句話說，能出現(xiàn)像方所說個(gè)專業(yè)人才雖然有非常強(qiáng)專業(yè)技能，但卻缺乏道德感，這個(gè)時(shí)候能采方所說，造成這樣危害社，這樣專業(yè)難道有于社嗎？再看看，如果說沒有社觀，就說，沒有辦法跟別人相處，沒有辦法左右，讓別人所接受，那這樣專業(yè)究竟社有什么幫助呢？再說說看，如果沒有世界觀，這樣發(fā)明國能家以接受再向世界進(jìn)軍時(shí)候，已經(jīng)被世界所淘汰，這樣專業(yè)難道方辯友所說有嗎？反觀們，說能，適應(yīng)社當(dāng)能相信方辯友非常積極專業(yè)鉆研，雖然能基礎(chǔ)差點(diǎn)，但就算專業(yè)真沒有辦法增加話，但至少研究所時(shí)候還以再學(xué)，進(jìn)入社還以再做學(xué)習(xí)，就說專業(yè)部分以靠面再彌補(bǔ)，但個(gè)人道德感如果失去都沒有，有專業(yè)知識(shí)那又有什么作呢？雖然們以比較，當(dāng)雙方都能夠做時(shí)候，其實(shí)雙方狀況樣，就說，們都有個(gè)有專業(yè)而又博學(xué)人，但，只能其時(shí)候，第二方自動(dòng)退，至少，出生個(gè)人，然再讓成個(gè)專才．換句話說，這個(gè)人即使不能夠有利于社，但至少不有害社，不危害社提，才去發(fā)展專業(yè)有利于社，這不比較合理嗎？反觀方辯友，以給個(gè)強(qiáng)而有力攻擊力，但卻不知這攻擊力底攻擊敵人，還攻擊自己？這樣專業(yè)知識(shí)難道們想嗎？因此方認(rèn)，學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)以博主，以專輔．謝謝．社會(huì)在發(fā)展，各行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越頻繁、越來越緊密，不懂得觸類旁通是不行的。讓我們看一下兩種學(xué)習(xí)方式會(huì)帶來什么樣的效果,學(xué)習(xí)以專為主,會(huì)使我們?cè)谀骋粋€(gè)專業(yè)領(lǐng)域掌握較多的專業(yè)知識(shí)和較嫻熟的專業(yè)技能;學(xué)習(xí)以博為主,會(huì)使我們成為具有廣闊知識(shí)平臺(tái),豐富知識(shí)儲(chǔ)備和多種技能的人.第二.從以博為主的必要性來看.我們知道現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力--傳新,江主席說:創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂.同時(shí)創(chuàng)新也是我們當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì).我們看到學(xué)科互相溝通,互相交融,互相滲透.而當(dāng)今創(chuàng)新的點(diǎn)正是出現(xiàn)在不同思想,不同領(lǐng)域,不同學(xué)科的交*,融合的地方.這就要求大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,成為創(chuàng)新人才.最后,再聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,職業(yè)結(jié)構(gòu)不斷深化.我們發(fā)現(xiàn)跨行業(yè),跨領(lǐng)域的人才倍受青睞,大學(xué)四年的學(xué)習(xí)尤為關(guān)鍵,只有在這個(gè)時(shí)間段里學(xué)習(xí)以博為主,才能擁有廣闊的知識(shí)平臺(tái),豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和多種技能,才能在以后的社會(huì)中力挽狂瀾.由此可見,我們大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該以博為主.謝謝大家,我的陳詞完畢..幾十年前,梁思成先生在北京大學(xué)作了一場(chǎng)關(guān)于半面人的演講,文理分科造成了半面人,說半面人不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,請(qǐng)問對(duì)方辯友對(duì)此如何看待?2.<中共中央關(guān)于教育體制改革的決定>中強(qiáng)調(diào)要求各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)更多的能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的德智體全面發(fā)展的應(yīng)用型,復(fù)合型國際化的高級(jí)人才,對(duì)方辯友對(duì)此又如何看待?3.眾所周知,我們大學(xué)生的目標(biāo)是成為有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的四有新人,馬克思主義的最終理想告訴我們,我們?nèi)耸且姘l(fā)展的1.請(qǐng)問對(duì)方辯友,我們的教育是不是應(yīng)該努力培養(yǎng)社會(huì)更需要的人才,是或者不是?2.現(xiàn)代社會(huì)更需要溝通協(xié)調(diào),更需要的是整合創(chuàng)新,更需要整體性思維,宏觀性把握,這不是要求我們大學(xué)生學(xué)習(xí)要以博為主,對(duì)方辯友對(duì)此作何解釋?3.現(xiàn)代社會(huì)分工是細(xì)化了,但分工的細(xì)化,更突出了整合性的要求,這不僅是系統(tǒng)能告訴我們的,也是辯證法告訴我們的,那么請(qǐng)問對(duì)方辯友,以專為主的學(xué)習(xí)方式如何適應(yīng)這一要求呢?“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“凡操千曲而后曉音，觀千劍而后識(shí)器”都說明了博覽的重要性。博覽群書。博覽群書的好處：第一，可以增長知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。第二，可以學(xué)習(xí)語言。第三，從雜書里，可以悟會(huì)人生和法律的道理。《增文賢文》中說：“觀今宜鑒古，無古不成今”。博覽群書能使我們襟懷開闊，思想深邃。博古通今，我們就可以“古為今用，洋為中用”，旁征博引，口若懸河，使我們的論據(jù)更具說服力，更震撼人心?，F(xiàn)代社會(huì)需要復(fù)合型的人才，如果你不博學(xué)一點(diǎn)，將來很難適應(yīng)以后專業(yè)不一定對(duì)口，你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)知識(shí)將來不一定能有用，博學(xué)有助于就業(yè)和適應(yīng)新的工作環(huán)境博學(xué)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，這樣的人才能夠駕御全局，從總體上來考慮問題關(guān)與博的：專，知識(shí)太片面，在局部領(lǐng)域或許可以領(lǐng)先別人，但是在對(duì)總體的把握上不行，也就是說，專是打工仔。博，能干什么？相對(duì)與專來說，博，不能干好單一的任何事。專充其量只能充當(dāng)手的作用，但是博，卻是充當(dāng)大腦的作用。手是大腦指揮的，只有大腦靈活，手才能充分發(fā)揮他的作用。現(xiàn)今的市場(chǎng)，信息瞬息萬變，在處理不同的事需要不同的專業(yè)人才。知識(shí)太局限，太片面，就沒法更好的把握市場(chǎng)?！安钡拇嬖诟淖兞诉@個(gè)現(xiàn)象，遇到不同的事，知道需要什么樣的人才，因?yàn)槟恪安保阅闶裁炊贾?，不需要你自己去做，你只需要知道什么情況用什么專業(yè)的人才就足夠了，這才是大腦的作用。只有大腦充分發(fā)揮了，手才有運(yùn)用的價(jià)值！所以“博”是“?！蹦芊癜l(fā)揮的充分條件！關(guān)于提問：專固然很好，但是專知道什么時(shí)候該干什么事嗎？專說到底還是要聽指揮，誰能更好的把握市場(chǎng)？是“博”。所以沒有“博”的指揮專什么干不了什么大事。有沒有更好的“?！敝荒軟Q定事情的結(jié)果的優(yōu)良，但是沒有好的“博”決定了能否發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)。首先我要解釋一下大學(xué)之意：

“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。

《中庸》中寫到：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”把“博學(xué)”置于首位，可見博學(xué)之重要。

《荀子.勸學(xué)》中寫到：君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。也將博學(xué)作為知明和行無過的前提。

為什么大學(xué)四年我們要學(xué)習(xí)很多種不同的學(xué)科？那是因?yàn)閷W(xué)科之間或多或少的有聯(lián)系，如果我們只專注于本學(xué)科的知識(shí)，就會(huì)流入“井底之蛙”。眼界窄勢(shì)必定造成知識(shí)窄，知識(shí)窄必會(huì)影響專業(yè)的學(xué)習(xí)

綜上所訴，我們知道博學(xué)在一個(gè)人知識(shí)積累過程中占有非常重要的地位。我們上大學(xué)四年，對(duì)于知識(shí)的積累遠(yuǎn)比專攻一門要重要的多。況且，沒有“博”怎能清楚地知道到底要“?！蹦囊婚T類呢？沒有“博”怎能不斷發(fā)展“?！?、創(chuàng)新“專”呢？

我一直相信：站得高才會(huì)看得更遠(yuǎn)!我們?cè)诖髮W(xué)階段重要的任務(wù)就是“博”大我們的知識(shí)面；“博”大我們的興趣面；“博”大我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些工作的意義是非凡而又深刻的！

所以，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)以博為主！《中庸》里有一句關(guān)于治學(xué)求進(jìn)的話是：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。我方認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)就應(yīng)像這句話所說的一樣，而且重中之重是要博學(xué)之。

那么首先我們要明確什么是博，博的內(nèi)容有很多，可以包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛還有學(xué)習(xí)方法的多樣。學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛就是要涉獵多方面的知識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)，素質(zhì)；建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。學(xué)習(xí)方法的多樣是指在學(xué)習(xí)時(shí)，可以采取多種手段以求達(dá)到理想的效果。第二，大學(xué)四年的時(shí)光是短暫的，而知識(shí)的海洋是無邊無際的，正所謂活到老，學(xué)到老。所以用短暫的四年來專一門學(xué)科或是一個(gè)領(lǐng)域是很難達(dá)到精的。大學(xué)四年應(yīng)該是培養(yǎng)興趣、打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。魯迅先生在18歲進(jìn)入南京路礦學(xué)堂后，不僅學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，還閱讀了大量有關(guān)外國文學(xué)和社會(huì)科學(xué)的著作。遺傳之父孟德爾進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)古典哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等。正是在大學(xué)期間的廣泛學(xué)習(xí)，所以在他從維也納大學(xué)畢業(yè)后，才真正找到自己的興趣所在，轉(zhuǎn)入了遺傳試驗(yàn)的研究。第三，現(xiàn)在社會(huì)分工越來越細(xì)，所以信息的整合變得越發(fā)重要，只有博才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才?，F(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)是大學(xué)生的專業(yè)技能沒有技校生扎實(shí)，理論知識(shí)沒有研究生、博士生深厚，處在這樣一個(gè)尷尬的境地，大學(xué)生要如何在社會(huì)上立足？博，就是出路。第四，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，當(dāng)今世界的創(chuàng)新多時(shí)出現(xiàn)在不同思想、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的交融點(diǎn)上，沒有廣博的知識(shí)，哪兒來的創(chuàng)新？中山大學(xué)的校訓(xùn)是：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的校訓(xùn)是：博文、明志、厚德、濟(jì)世。這些知名高校都將博放到治學(xué)的首要位置，可見當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)理念是博。所以我方認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主。現(xiàn)在畢業(yè)找工作專業(yè)對(duì)口的很難找的當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭是綜合國力的競(jìng)爭時(shí)代的變化讓各學(xué)科之間的聯(lián)系越來越密切，傳統(tǒng)上為各學(xué)科嚴(yán)格劃分的界限已經(jīng)在實(shí)踐活動(dòng)中變得不再重要，取而代之的是各學(xué)科交叉的內(nèi)容越來越多，人類的知識(shí)急需擴(kuò)大，這樣才能適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。在哈佛，每一個(gè)專業(yè)的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)集中的課程，也要涉獵各方面的知識(shí)。這樣的結(jié)果是，廣博的知識(shí)，多角度的思維，有效地解決問題方法，可以更好的適應(yīng)社會(huì)。我方認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主，理由陳述如下：當(dāng)代社會(huì)需要的是綜合性人才，是具有綜合素質(zhì)的人，如何才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)，那就是要看他博的程度，對(duì)于知識(shí)的掌握范圍的大小。如今的社會(huì)，尤其是中國社會(huì)，參加工作以后的頭等大事，不是做好你的本職工作，而是建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)。而倘若你有廣博的知識(shí)而，這不失是一個(gè)與他人進(jìn)行交談溝通的一個(gè)很好的談資，如果一個(gè)人只對(duì)自己專業(yè)精通而于其它的一切孤陋寡聞，不免要被人視作書呆子。即使你是以專為主而博為輔，雙方都兼顧，雙管齊下。因?yàn)槿说木τ邢?，重了專就不可避免的?huì)輕博。大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于獲得很好的工作么？錯(cuò)！讀大學(xué)的目的就是要涉獵更廣的知識(shí)，因?yàn)槟阍诟咧袝r(shí)就已經(jīng)對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科有了初步的了解，而對(duì)于其下設(shè)的分支學(xué)科并無多少了解，而大學(xué)可以彌補(bǔ)這一缺陷。在工作以后再難有如此系統(tǒng)地就知識(shí)面擴(kuò)充而作的學(xué)習(xí)了，你將終日為工作而操碌，難有許多空閑來專門就擴(kuò)展涉獵面而讀書了。讀大學(xué)的目的在于豐富自己，而非培養(yǎng)職業(yè)技能，就算你要借大學(xué)這一契機(jī)來為你之后的就業(yè)鋪路。正如我前面所言，知識(shí)是你的談資，尤其是人文社科類的知識(shí)，所以理工科的學(xué)生更注重知識(shí)面的擴(kuò)展，因?yàn)槟阍诠矆?chǎng)合同他人談高等數(shù)學(xué)、機(jī)械制造原理的機(jī)會(huì)其實(shí)并不多；而文科學(xué)生就更應(yīng)責(zé)無旁貸地把擴(kuò)展知識(shí)面為己任。這樣，假如你成為一名教師，你所教授的課程才會(huì)有可能生動(dòng)形象，才可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。所以綜上所述，不管從讀大學(xué)的目的還是從有利于就業(yè)而言，我方的觀點(diǎn)都是正確的。

正方認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)以專為主，因?yàn)槿绻灰詫橹?，就有可能被別人視為萬精油，什么都知道，卻沒有精通的一門學(xué)科。這樣不利于做好自己的本職工作，因?yàn)樽罱K不管你的人際關(guān)系有多么良好，還是要以工作成績作為重要的參考指標(biāo)。是，我承認(rèn)這樣說得有理，但是如果你的知識(shí)面不夠，希望在職業(yè)生涯中補(bǔ)起來，那是比登天還難的事?？墒?，倘若你選擇在大學(xué)里擴(kuò)充知識(shí)面，在職業(yè)生涯中深化自己的專業(yè)知