生態(tài)文明與生態(tài)馬克思主義

生態(tài)文明與生態(tài)馬克思主義韓欲立hanyuli@導(dǎo)言：現(xiàn)代化、現(xiàn)代性與生態(tài)文明一、現(xiàn)代社會與生態(tài)問題：起源1.蕾切爾·卡遜（RachelCarson）與《寂靜的春天》

“我們”都無法獨立于“它”（自然）：我們是它的一部分，我們只能生存其間。相反的想法只能讓我們自取毀滅?！都澎o的春天》

環(huán)境意識的覺醒

工業(yè)與自然的矛盾2.切爾諾貝利與技術(shù)災(zāi)難

科技發(fā)展的安全性其實是難以確保的。有些時候，人力以為可以駕馭科技，但隨后卻又發(fā)現(xiàn)，科技的自我演進很可能超越了人力所及。

哲學(xué)家海德格爾就認(rèn)為，人會被技術(shù)奴役，存在遭受危險，而這危險源出于技術(shù)之本質(zhì)。“只要農(nóng)業(yè)仍舊與這個世界和睦相處，農(nóng)夫的“技術(shù)”就絕不是對土地的挑戰(zhàn),它是一種奉獻(xiàn)(播種)和領(lǐng)受(收獲)的循環(huán)過程。相反,當(dāng)一座水閘鎖住歡快的小溪的時候,對自然的奴役和破壞便由此開始?！?/p>

——海德格爾二、現(xiàn)代性（modernity）與現(xiàn)代化（modernization）1.現(xiàn)代化是現(xiàn)代性的實現(xiàn)與形式；現(xiàn)代性是現(xiàn)代化的本質(zhì)和基礎(chǔ)。

現(xiàn)代性：哲學(xué)、價值、方法論。

現(xiàn)代化：文化、技術(shù)、制度。霍克海默和阿多諾：《啟蒙辯證法》生產(chǎn)領(lǐng)域：泰羅制-福特制政治社會領(lǐng)域：科層化文化領(lǐng)域：實證主義和工具理性2.生態(tài)危機的實質(zhì)：現(xiàn)代性危機資本及其工業(yè)的反生態(tài)性消費主義與生態(tài)危機三、生態(tài)馬克思主義產(chǎn)生的背景1.環(huán)境危機的出現(xiàn)2.國際工人運動的衰落3.“新社會運動”的興起：

參與主體背景廣泛復(fù)雜

缺乏長遠(yuǎn)系統(tǒng)的政治目標(biāo)

組織松散不穩(wěn)定

革命手段不同4.后現(xiàn)代主義的勃興反對工具理性的霸權(quán)；文化無政府主義策略；去中心、多元化的“解構(gòu)主義”；四、生態(tài)馬克思主義的發(fā)展階段1.“紅色綠化”階段20世紀(jì)70年代：魯?shù)婪颉ぐ土_，亞當(dāng)·沙夫2.“紅綠交融”階段20世紀(jì)80年代：威廉·萊易斯，本·阿格爾，安德烈·高茲。3.“紅色綠化”階段20世紀(jì)90年代至今：喬治·拉比卡，格倫德曼，大衛(wèi)·佩珀等五、綠黨與綠黨政治的興起1.生態(tài)優(yōu)先原則2.非暴力原則3.基層民主原則4.反核原則第一節(jié)生態(tài)馬克思主義的歷史脈絡(luò)一、法國生態(tài)馬克思主義：安德烈·高茲的經(jīng)濟理性批判1.經(jīng)濟理性的含義發(fā)端于計算與核算；當(dāng)生產(chǎn)不是為了自己的消費，而是為了市場的時候；越多越好2.經(jīng)濟理性的限度及其危害1.人的關(guān)系變?yōu)榻疱X關(guān)系2.人與自然的關(guān)系變?yōu)楣ぞ哧P(guān)系3.生活世界殖民化4.新奴隸主義的出現(xiàn)3.生態(tài)理性替代經(jīng)濟理性人的活動有生態(tài)邊界為需求而生產(chǎn)更少但更好紀(jì)錄片片段：歐洲生態(tài)村和生態(tài)社區(qū)二、加拿大學(xué)者威廉·萊易斯：生態(tài)危機與消費異化1.人類生存:從自然控制到技術(shù)控制生態(tài)危機的深層認(rèn)識論根源——控制自然的觀念控制自然觀念的歷史形態(tài)（古代煉金術(shù)、培根時代、科學(xué)主義）控制自然、科學(xué)技術(shù)和社會進步2.走向生態(tài)生存:從控制自然轉(zhuǎn)向解放自然新技術(shù)觀生態(tài)緩和的社會（抑制過度消費、縮小生產(chǎn)規(guī)模、守成的社會）三、美國學(xué)者詹姆斯·奧康納：資本主義雙重矛盾第一重：資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；

第二重：資本主義生產(chǎn)的無限性與資本主義生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾。引入?yún)f(xié)作的概念，修正歷史唯物主義生產(chǎn)力中的文化內(nèi)涵

紀(jì)錄片：《資本主義：一個愛情故事》58:33生產(chǎn)條件：它并不是作為商品，并根據(jù)價值規(guī)律或市場力量而生產(chǎn)出來的，但卻被資本當(dāng)做商品來對待的所有東西。如自然資源、城市基礎(chǔ)設(shè)施等。資本主義的民主國家機制可以實現(xiàn)生產(chǎn)條件的正義性全球資本主義替代性方案設(shè)想國家民主化民主化的目標(biāo)：“保護第一！”，運用勞動力與原材料、技術(shù)與機器、知識與社會組織以及其他一些生產(chǎn)要素去斗爭，重建，修復(fù)，更新和保存各種生產(chǎn)條件。四、美國學(xué)者福斯特：物質(zhì)變換斷裂（metabolismrift）理論1.物質(zhì)變換斷裂物質(zhì)變換的自然內(nèi)涵物質(zhì)變換的社會內(nèi)涵2.物質(zhì)變換斷裂的含義一方面土壤不斷失去營養(yǎng)成分另一方面具有這種營養(yǎng)成分的污水污染城市、湖泊和海洋紀(jì)錄片片段：塑料：真正的海洋怪物3.物質(zhì)變換斷裂的原因直接原因：資本主義社會城鄉(xiāng)分離和產(chǎn)品的遠(yuǎn)距離貿(mào)易本質(zhì)原因：資本主義生產(chǎn)方式和大土地所有制4.消除物質(zhì)變換斷裂的出路消除斷裂，走可持續(xù)發(fā)展道路合理調(diào)整物質(zhì)變換，走向共產(chǎn)主義社會第二節(jié)生態(tài)馬克思主義與生態(tài)文明一、生態(tài)文明的價值立場避免走向后現(xiàn)代主義的“非馬克思主義”生態(tài)文明的價值立場二、生態(tài)倫理意識培育一種全新的生態(tài)倫理公民的生態(tài)道德意識法律三、中國的現(xiàn)代化與生態(tài)可持續(xù)性1.現(xiàn)代化的目的2.生態(tài)文明與環(huán)境保護3.現(xiàn)代化與生產(chǎn)方式的變革四、中國現(xiàn)代化的生態(tài)政治方案1.重返人類中心主義，實現(xiàn)人與自然