中國現(xiàn)當代文學部分名詞解釋及論述題

名詞解釋1、傷痕文學傷痕小說產(chǎn)生于70年代末至80年代初，開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，主題主要于展示"文革"給人民大眾帶來的精神與肉體創(chuàng)傷的小說作品及創(chuàng)作潮流。作品中充滿了往昔的苦難歲月，其基調(diào)基本是憤懣不平心曲的宣泄，情感過于強烈，說教意味濃烈。代表作品有張賢亮《邢老漢與狗的故事》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。2、第四次文代會第四次文代會于1979年10月在北京召開，大會的主題為文藝的領(lǐng)導(dǎo)與控制等問題。鄧小平代表中共中央致祝辭,明確提出了"不要橫加干涉"的意見,并且承認文藝創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神勞動,黨不再要求文學藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律促使文學文藝健康發(fā)展。第四次文代會是中國文學界的歷史性轉(zhuǎn)折，徹底開啟了由極左路線的影響返歸到文藝依自身規(guī)律全面發(fā)展的撥亂反正。3、第三代詩歌第三代詩歌即"第三代"詩人所創(chuàng)作的詩歌。所謂"第三代"詩人是相對于1949-1976年間的第一代及朦朧詩為代表的第二代詩人所界定的概念，泛指以朦朧詩以后到到90年代這段時間出現(xiàn)的一批詩人。第三代詩歌具有以下特征：呈現(xiàn)出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導(dǎo)小人物，平民意識；重視流派與理論建設(shè)；在創(chuàng)作上高度的語言意識，用口語化的語言拓展了當代新詩發(fā)展的空間。他們把詩從群體意識中解放出來是，促使中國詩歌呈現(xiàn)出多元化，邊緣化，個人化的趨向。第三代詩歌被看作中國當代詩歌的分水嶺。4、民間寫作民間寫作是指90年代詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的與"知識分子寫作"相對立的一種傾向。倡導(dǎo)"民間立場"和"口語寫作"，內(nèi)在哲學支撐是解構(gòu)主義，代表人物有于堅，伊沙，韓東等。5、新寫實小說新寫實小說這一概念是在1989年，由《鐘山》雜志正式提出的。指80年代后期開始出現(xiàn)，書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相，在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是"革命"現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。代表作家與作品包括池莉《煩惱人生》，方方的《風景》等。6、尋根小說尋根小說：對民族文化或傳統(tǒng)文化與地方文化進行反思、審視與批判的小說，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重鑄民魂或民族精神，同時在全球化語境下參預(yù)中國文學與世界文學的對話。所謂尋根，就是尋求民族文化之根。代表作家有賈平凹、韓少功、阿城等。其特點是：一超越政治視角，走向文化視角。二是追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學的對話。7、文化散文文化散文，又稱學者散文，大散文，是指20世紀80，90年代出現(xiàn)，有一批從事人文學科或社會科學研究的學者寫作。在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考的色彩，具有強烈的文化憂患意識和人文情懷。風格上大多數(shù)較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。代表作家：余秋雨，周國平，劉小楓等；代表作品有《文化苦旅》等。解答題1、《廢都》的時代文化象征意義（1）小說反映了90年代的整個社會尤其是文化界價值失衡、物欲泛濫的"廢都"意識和"廢都"人格形態(tài)。（2）體現(xiàn)了舊文明機制的崩潰，新舊事物交織并存，精神上是舊的慣性與新趨勢的矛盾斗爭，預(yù)示了當代文化中知識分子精神危機、民族文化發(fā)展現(xiàn)狀與困境及世界文學中的"世紀末情結(jié)"。小說表現(xiàn)的社會反文化沉淪觸目驚心，寄意深刻而沉痛。2、余秋雨散文的特征余秋雨兼具了隨筆寫作所需要的學者的知識根底和詩人的才情,把個人的經(jīng)歷和體驗,與歷史、文化融合在一起,在歷史文化的遺存中,探究民族文化的靈魂。（1）文化題材和文化意識，通常以游記的方式進行一種文化的思考，賦予景物一種人文的關(guān)懷和個人的思考，并且不斷在作品中進行傳統(tǒng)文化以及人格精神的尋覓和批評思考。例如《西湖夢》、《白發(fā)蘇州》。（a.探求文化形成的奧妙，通過歷史的遺留物來追尋文化的形成和發(fā)展，并表現(xiàn)出極大的神往。如《莫高窟》。b.在追尋文化的同時，感嘆一種文化的歷史興衰。如在《道士塔》中，隱含了對文化際遇的深沉感嘆，也暗含了作者的一種文化批判和審視的精神。c.對文化締造者的贊美。如《都江堰》d.尤其關(guān)注文人的命運，描述一代代正直的文人的悲慘命運。）（2）強烈的感性色彩與知性色彩的融合，情感深沉濃烈，重視個人的感悟和聯(lián)想，自然生成一種理趣，敘事的小說化，場景營構(gòu)的戲劇化，議論化的抒情。通過對文化的一種審視，不停尋找一種理想的美好的人格，并以一種極為深沉與悲壯的情緒表達出來。（3）詩性化的語言，議論化的抒情，前者如《西湖夢》，后者如《風雨天一閣》。3、巴金的《隨想錄》的特征及意義特征：（1）內(nèi)容方面：懷著強烈的責任感，對歷史進行反思，對痛失親友進行追憶。如《懷念蕭珊》；在揭露和譴責"文革"殘酷和荒誕的同時，對自己心理行為進行解剖，表現(xiàn)了一種對現(xiàn)實，歷史的堅定的介入，干預(yù)的姿態(tài)。如《小狗包弟》（2）藝術(shù)方面：說真話，抒真情，形成熱情峻急的風格;文字樸實，記敘流暢，沒有刻意雕琢痕跡。意義：巴金的《隨想錄》是"文革"心靈的博物館，深刻再現(xiàn)了"文革"期間其人其事其感。所具有的說真話的品格，表現(xiàn)了一個老藝術(shù)家令人感動的人格力量，對后來的文學產(chǎn)生了積極的意義。4、90年代消費主義文學的特征（與人文性的關(guān)系）？隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費文化在中國基本成形，文學與政治逐漸疏離，傳播空間得到拓展，文學與市場結(jié)合，文學作品作為一種特殊的商品進入市場，文學市場效應(yīng)和娛樂休閑功能越來越受重視。同時一些學者也把人文精神的衰落和文學式微看作是消費時代特有的文化現(xiàn)象。5、尋根小說的基本特征（1）尋根文學是尋找民族整體生存的精神支撐和價值形態(tài)，希望能立足于我國自己的民族土壤中,挖掘分析國民的劣質(zhì),發(fā)揚文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分,從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準,努力創(chuàng)造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。（2）超越政治視角，走向文化視角。在文學美學意義上對民族文化資料的重新認識與闡釋，對當代社會生活中所存在的丑陋的文化因素的繼續(xù)批判，并發(fā)掘其積極向上的文化內(nèi)核（如阿城的《棋王》等）；象使得詩歌空間呈現(xiàn)出空前的廣闊和深邃。海子的麥地詩歌包含了由"麥地"這個詞延伸開去的村莊、人民、陽光、月光、鐮刀、樹木、河流、汗水等的意象。麥地之于海子，是他難以割舍的精神家園。海子對麥地的體驗是復(fù)雜的。（1）詩的第一節(jié)，鄉(xiāng)村隨處可見的麥地被賦予了新的定義，賦予了生命和情感。詩人向我們展示了一個和諧的鄉(xiāng)村世界?？此剖菍ψ约旱耐晟畹幕貞?，恰是對現(xiàn)實生活的不滿。他熱烈地愛著生養(yǎng)他性命的麥地，被稱為"麥子詩人"。他不張揚，始終保持了一顆圣潔的心。（2）接下來，詩人在虔敬的歌頌"麥子"的同時，深情地描述辛苦勞作的父親，折射的是中國千千萬萬的農(nóng)民的形象，樸實無華，歌頌創(chuàng)造的巨大財富，也顯示了詩人自己的博愛精神。正如他自己所說："在歌頌麥地時，我要歌頌月亮。"（3）第三節(jié)則給我們描述了一幅美麗的流露著鄉(xiāng)村氣息的圖景。他把自己的博愛的精神升華，由愛父愛，愛勞動人民到愛大自然的小生靈，也為下文做了鋪墊。（4）下文中，"麥地"這個意象不斷的出現(xiàn)，反反復(fù)復(fù)，這正是因為它也是作者耗盡生命竭力吟詠的對象。那麥地已不是一片具體的麥地，它其實是一方夢土，一方經(jīng)詩人理想醇化了的古老農(nóng)業(yè)文明的生活圖景，它純凈、質(zhì)樸、祥和、美麗，洋溢著醉人的浪漫氣息。海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情?！尔湹亍纷屪x者享受到了寧靜，同時也明了了詩人海子的內(nèi)心世界，懂得了他對靜謐靈魂的追求，對勞動、創(chuàng)造和生存的贊美，以及他自己的生存理念。3、《白鹿原》的史詩性特征（1）時空跨度大，結(jié)構(gòu)宏闊，全方位的反映了廣闊的政治，經(jīng)濟，風土人情等社會內(nèi)容。小說展示了渭河平原50年的變遷，以一個小村落白鹿村為支點，以白，鹿兩家的宗法族權(quán)斗爭為線索，家族斗爭與社會政治生活變遷的明暗兩線的結(jié)合，加之性關(guān)系的輔線暗藏，既曲折復(fù)雜又井然有序，大氣磅礴與精微細致兼具，全面的展示了儒家文化。（從民間視角將半個世紀以來中國社會的歷史變遷與人物命運浮沉盡收眼底，既有對中國農(nóng)業(yè)社會狀貌的全景式，史詩式展現(xiàn)，又有對民族文化深層特征的深入發(fā)掘，構(gòu)成"民族靈魂的秘史"。）（2）主題宏大深邃，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。作品中融入了歷史上重大的歷史時間，如大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)等，但作者卻以民間視角將半個世紀以來中國社會的歷史變遷和人物形象盡收眼底。a.對社會風貌的展現(xiàn)：講述了大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等，白鹿原上的人、事也隨之此起彼伏，滄桑浮沉，攪得白鹿原翻云覆雨，王旗變幻。如巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪等。b.小說中的人物形象充分展示了民族文化和民間特征。如白嘉軒是作為儒家"仁義"和道德理想的現(xiàn)實維護者；鹿子霖是作為與農(nóng)耕文化相對的商業(yè)負面文化象征；鹿三是代表忠與