【戲曲在電影配樂(lè)中的應(yīng)用研究7200字（論文）】

戲曲在電影配樂(lè)中的應(yīng)用研究—以《霸王別姬》為例TOC\o"1-2"\h\u31645一、電影《霸王別姬》應(yīng)用戲曲簡(jiǎn)介 26474二、電影《霸王別姬》中京劇元素的應(yīng)用 21864（一）《霸王別姬》 228783（二）《貴妃醉酒》 317154三、電影《霸王別姬》中昆曲戲曲元素的應(yīng)用 327365（一）《牡丹亭》 330551（二）《思凡》 423773（三）《林沖夜奔》 41575四、戲曲在電影《霸王別姬》中起到的意義（一）對(duì)戲曲發(fā)展起推動(dòng)作用 419812（二）為電影打上中國(guó)烙印 431823五、電影《霸王別姬》中戲曲元素的審美價(jià)值 514302（一）特色鮮明，富有節(jié)奏美 527055（二）樂(lè)器共鳴，富有傳神美 511888（三）烘托氣氛，富有情節(jié)美 631358（四）音畫(huà)結(jié)合，富有動(dòng)感美 63220總結(jié) 725599參考文獻(xiàn) 7一、電影《霸王別姬》應(yīng)用戲曲簡(jiǎn)介《霸王別姬》是根據(jù)李碧華同名小說(shuō)改編的湯臣影視公司的一部文藝片，陳凱歌是主導(dǎo)演，李碧華，張國(guó)榮是編?。混柪蛷堌S毅是領(lǐng)銜主演。本片以?xún)晌痪﹦⊙輪T近半個(gè)世紀(jì)的喜怒哀樂(lè)為主線(xiàn)，呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化、人類(lèi)生存狀況和對(duì)人性的反思和理解。這部電影于一九九三年在中國(guó)大陸和中國(guó)香港上映，之后在全球各地公映，同時(shí)也打破了中國(guó)大陸文藝片在美國(guó)的票房記錄。京劇，也叫平劇，是中國(guó)戲劇中最有影響力的一種，其綜合了文學(xué)、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等各方面的藝術(shù)表達(dá)方式。京劇的唱腔屬于板式變調(diào)，以二簧和西皮為主要聲腔。京劇的伴奏分為文場(chǎng)和演武場(chǎng)，文場(chǎng)演奏的是胡琴，而武場(chǎng)則是鼓板。流傳全國(guó)，影響廣泛，被稱(chēng)為“國(guó)劇”。京劇藝術(shù)被譽(yù)為東方戲曲藝術(shù)的典型，是世界三大藝術(shù)流派之一。昆曲，本名為“昆山腔”，是中國(guó)古代戲曲的一種演唱形式。現(xiàn)在，它被稱(chēng)作“昆劇”。作為漢族最古老的戲曲，昆曲在中國(guó)漢族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是戲曲藝術(shù)中占有重要地位，被譽(yù)為百花齊放的“蘭花”。昆區(qū)結(jié)合唱法、唱法、武藝等，以曲詞優(yōu)美、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱(chēng)，是“百戲之祖”的南戲體系中的一支。昆曲以鼓、板為聲調(diào)，以曲笛、三弦為主要伴奏，以“中州韻”為唱法。[[][]李曉胡忌.中國(guó)昆曲(精)[M].中西書(shū)局,2004.二、電影《霸王別姬》中京劇元素的應(yīng)用京劇是三大名劇之一，它的藝術(shù)源流、藝術(shù)形態(tài)、審美取向等都是華夏的特色?！栋酝鮿e姬》是一部戲劇與電影相結(jié)合的作品，巧妙地利用了“戲中戲”這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，將故事與角色的命運(yùn)聯(lián)系在一起，以體現(xiàn)影片的深刻內(nèi)涵。而在音樂(lè)材料的選用和運(yùn)用上，更多的是采用了直接引用和間接演繹的方法來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的京劇和昆曲的藝術(shù)魅力。[[][]湖南人民出版社.京劇革命十年[M].湖南人民出版社,1974.（一）《霸王別姬》唱段京戲《霸王別姬》原為梅派經(jīng)典名劇之一，是知名京劇大師梅蘭芳與武生楊小樓等人一同協(xié)作編創(chuàng)進(jìn)行的，于1922年首映于北京市。本劇敘述楚霸王西楚霸王項(xiàng)羽中漢軍伏擊，困于垓下之戰(zhàn)，一時(shí)間四面楚歌，霸王失勢(shì)，唯剩烏騅馬與愛(ài)妾虞姬伴其左右，項(xiàng)羽悲從中來(lái)，虞姬執(zhí)劍而舞，舞畢揮劍自刎。影片恰當(dāng)?shù)貙⒕﹦〕巍栋酝鮿e姬》放到不一樣歷史時(shí)期、不同政冶文化的特點(diǎn)下完成演出，以?xún)蓚€(gè)主角的感情轉(zhuǎn)變、京劇表演的盛衰轉(zhuǎn)型為引，體現(xiàn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治體制的未來(lái)發(fā)展轉(zhuǎn)變針對(duì)傳統(tǒng)戲曲乃至中國(guó)人性情所產(chǎn)生的危害。從兩位主角初次登場(chǎng)演唱，到“文化大革命”后程蝶衣戲中揮劍自刎，京戲《霸王別姬》經(jīng)典唱段也不容置疑變成影片音樂(lè)元素的重心點(diǎn)。整部劇唱法圓融，對(duì)接緊密，虞姬自刎這一關(guān)鍵故事情節(jié)威武果斷與柔韌性情深兼具，多種的感情轉(zhuǎn)變促使角色演出身姿、唱念做打細(xì)膩豐碩，展示出極強(qiáng)的舞臺(tái)特效。兩個(gè)主角在舞臺(tái)上首次演唱《霸王別姬》，當(dāng)時(shí)正值京劇藝術(shù)發(fā)展的巔峰，觀眾熱情高漲，演出場(chǎng)面壯觀；段小樓和程蝶衣在這樣的環(huán)境之中關(guān)系逐漸更加親密。但是，在日本侵略中國(guó)的歷史背景下，使得戲劇內(nèi)外的感情關(guān)系變得傷感，觀眾的觀劇熱情早就被國(guó)家的仇恨所取代。影片以《霸王別姬》為主線(xiàn)，使用大量的京劇片段從另一個(gè)角度拓展了對(duì)戲劇和生活的深刻思考，不管是“假霸王”還是“真虞姬”，他們都是傳承了傳統(tǒng)音樂(lè)，繼承了戲曲的魅力，弘揚(yáng)了京劇的精華。（二）《貴妃醉酒》京劇《貴妃醉酒》也是梅蘭芳傾盡心血、精心打磨的經(jīng)典名曲，所有的唱段都是“四平調(diào)”，其伴奏曲牌的靈活交錯(cuò)，使旋律發(fā)展更加豐富多樣，再加上演員經(jīng)典的動(dòng)作和輕盈的步法，造就了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的完美結(jié)合。電影中的這一段，是關(guān)于段小樓和菊仙新婚時(shí)，程蝶衣孤零零地出現(xiàn)在舞臺(tái)上，而不是唱虞姬，而是唱貴妃，而蝶衣唱的這一段，恰與影片本身所述情節(jié)發(fā)展及主角的心境變幻極為貼合。電影中的主角段小樓和程蝶衣的虞姬是一對(duì)兒，兩人的合作也是天衣無(wú)縫，在她聲名鵲起之后，更是贏得了全場(chǎng)的掌聲，劇中有虞姬的寵愛(ài)，也有師兄弟之情，還有蝶衣對(duì)小樓的癡迷。在劇中，蝶衣為日本人演唱；為國(guó)民黨演唱；新時(shí)代的人，從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)京劇的本質(zhì)，也沒(méi)有忘記京劇的美，與其說(shuō)是一個(gè)戲迷，倒不如說(shuō)是一種純粹的意境。張國(guó)榮扮演程蝶衣，她將人生和戲劇融為一體，演技嫻熟，對(duì)京劇的唱腔和靈魂的精妙掌握。此外，程蝶衣在舞臺(tái)上表演《貴妃醉酒》，段小樓在后臺(tái)對(duì)日本士兵阿諛?lè)畛械馁u(mài)國(guó)賊發(fā)脾氣；菊仙給段小樓畫(huà)的是《艷陽(yáng)樓》中的高登。而那件被叛徒奪去的服裝，正是高登所穿，從這一點(diǎn)來(lái)看，程段二人早已各奔東西，只是一場(chǎng)獨(dú)角戲，再也不是當(dāng)年的金童玉女了。電影《霸王別姬》中昆曲戲曲元素的應(yīng)用昆曲興盛于元末，至今已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。雖然期間幾度興衰，但它依然以頑強(qiáng)的生命力代代相傳，成為了今天經(jīng)典的戲曲種類(lèi)之一。昆曲包括多種元素，如有：劇本、身段表演以及舞臺(tái)表演，特別是昆曲音樂(lè)，對(duì)于當(dāng)今戲曲有著很高的藝術(shù)價(jià)值。這也使得昆曲在我國(guó)的戲曲歷史中有著至關(guān)重要的地位和作用。《霸王別姬》當(dāng)中昆曲元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在《牡丹亭》、《思凡》以及《林沖夜奔》當(dāng)中。（一）《牡丹亭》《牡丹亭》是明朝著名戲劇家湯顯祖的代表作品，講述了杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的愛(ài)情，《牡丹亭》中的經(jīng)典唱段《牡丹亭》中，程蝶衣為了救段小樓，親自去日本軍營(yíng)唱詩(shī)會(huì)，演唱了一首《牡丹亭·游園》，這一次，程蝶衣身上沒(méi)有任何華麗的裝飾，只拿著一柄折扇，穿著一身中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)衫，一顰一笑，舉手投足間都透著一股高超的氣質(zhì)，讓人對(duì)中國(guó)昆曲的魅力贊嘆不已。程蝶衣這是她從監(jiān)獄里出來(lái)后，第二次為觀眾獻(xiàn)上了一首《牡丹亭》，這一次，她的打扮非常的漂亮，也非常的漂亮，臺(tái)下的國(guó)民黨官員們都穿著制服，端端正正的坐在那里，她的精彩表現(xiàn)贏得熱烈掌聲。兩個(gè)時(shí)代的經(jīng)典劇目，既符合情節(jié)發(fā)展的需要，又反映了兩個(gè)劇種的文化內(nèi)涵和受眾背景，京劇已無(wú)往日盛況，觀眾也因社會(huì)環(huán)境的變遷而發(fā)生改變，京劇表演時(shí)，臺(tái)下觀眾三教九流，氣氛熱鬧異常；而當(dāng)昆曲演出時(shí)，臺(tái)下的聽(tīng)眾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡拒姞I(yíng)與國(guó)軍高級(jí)將領(lǐng)，這樣的反差，反映了時(shí)代變遷對(duì)于民眾的生命與戲劇藝術(shù)的發(fā)展。另一方面，也說(shuō)明了段小樓和程蝶衣之間的矛盾越來(lái)越大，“霸王”和“虞姬”的角色也不在了。（二）《思凡》唱段影片中引用的昆曲《思凡》唱段:“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)，我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎……”，?duì)于影片主人公程蝶衣人物性情的塑造與變化影響頗深。早年蝶衣做京劇學(xué)徒的時(shí)候，因?qū)ψ约耗行陨矸莸目隙ǘ豢锨鼜挠诖硕纬~，每每必因唱作“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹倍鴳K遭師傅批評(píng)毒打，后經(jīng)師兄小樓嚴(yán)厲懲戒最終妥協(xié)，自此戲與生活便融為一體，難能分辨。這段唱詞亦出現(xiàn)在電影末尾一幕，段小樓似有深意地念著程蝶衣曾經(jīng)讀錯(cuò)的唱詞:“我本是男兒郎……”，程蝶衣略有沉思，雙目含淚吟道:“又不是女?huà)啥稹睉蚶飸蛲馊松K分明，此段“男女”顛倒的唱詞亦是電影情緒抒發(fā)趨向高潮的點(diǎn)睛之筆。（三）《林沖夜奔》劇中“那爺”說(shuō)，“男人害怕《夜奔》，女人害怕《思凡》”，也是因?yàn)檫@個(gè)原因?！读譀_夜奔》，也叫《夜奔》，是一種傳統(tǒng)的昆劇，對(duì)演員的演技和演技都有很大的要求。電影中有一些歌詞被引用，分成了兩個(gè)階段，分別在京劇學(xué)員們練習(xí)的時(shí)候，師父臨死之前，給徒弟們演示了一遍，然后念了一首《夜奔》，然后就倒在了地上。這一幕，讓所有人都為之感動(dòng)。中國(guó)戲劇藝術(shù)是同根同源的，《夜奔》中的歌詞，不僅傳遞了幾代戲曲人的頑強(qiáng)意志，更體現(xiàn)了中國(guó)人永不言棄的頑強(qiáng)精神，即使是在離別的時(shí)候，也能說(shuō)出中國(guó)戲劇的靈魂。四、戲曲在電影《霸王別姬》中起到的意義

（一）對(duì)戲曲發(fā)展起推動(dòng)作用在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，多元文化快速融合的今天，人們對(duì)藝術(shù)和美學(xué)的興趣也隨之改變；人們的生活條件和受過(guò)教育的環(huán)境都在變化。戲曲音樂(lè)的觀眾群體不斷萎縮，其演出方式、傳承方式等都有其局限。中國(guó)電影在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展后，已經(jīng)悄無(wú)聲息地成為了廣大群眾（特別是青少年）喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式，并且在中國(guó)文化中起著舉足輕重的作用?！栋酝鮿e姬》中的戲曲元素在整個(gè)影片中的運(yùn)用，表現(xiàn)出了各種戲劇的藝術(shù)美感，比如《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《牡丹亭》、《思凡》、《林沖夜奔》等經(jīng)典劇目；歌劇伴奏與交響樂(lè)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一條新的發(fā)展之路；不同的戲劇表演形式、表演技巧、服飾等，都在電影中得到了充分的表現(xiàn)。運(yùn)用戲曲元素，將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代攝影技術(shù)有機(jī)地融合在一起，在提升戲劇的舞臺(tái)表現(xiàn)力的同時(shí)，也把原來(lái)只能在舞臺(tái)上才能見(jiàn)到的表演藝術(shù)，以電影的形式向人們的生活中擴(kuò)散。影片以影視的形式，將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)精華以全新的方式傳播給大眾，加快了它的傳播速度，加深了人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，為它的發(fā)展和傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并起到積極的推動(dòng)作用。（二）為電影打上中國(guó)烙印戲曲音樂(lè)作為中國(guó)音樂(lè)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與人民群眾的生活息息相關(guān)?？v觀中國(guó)電影史，可以看出，中國(guó)早期電影的故事內(nèi)容主要集中在戲劇的演出上。在中國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展歷程中，歌劇音樂(lè)一直是一個(gè)重要的組成部分，就像《霸王別姬》一樣，它所體現(xiàn)的是人生起落、性格特點(diǎn)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的戲劇音樂(lè)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，同時(shí)，它也為中國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展增添了一股強(qiáng)大的中國(guó)氣息。中國(guó)戲劇元素與影視音樂(lè)的融合，具有多種形式和途徑。于潤(rùn)洋在《電影音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題探討》中指出，一部電影中，音樂(lè)的作用往往是多種多樣的，它們往往相互影響，難以完全區(qū)分。因此，在影視作品中加入戲曲音樂(lè)元素，所帶來(lái)的意義也是極為深遠(yuǎn)的，特別是它自身所具有的中國(guó)特色，使得它的音樂(lè)更具中國(guó)魅力，使得中國(guó)電影藝術(shù)能夠走上國(guó)際舞臺(tái)，走上一條獨(dú)特的道路。時(shí)至今日，戲曲音樂(lè)仍具有較強(qiáng)的大眾基礎(chǔ)，它與影視藝術(shù)相融合，既能讓觀眾在觀看時(shí)獲得各種藝術(shù)形式的視聽(tīng)享受，又能增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)文化自信。五、電影《霸王別姬》中戲曲元素的審美價(jià)值（一）特色鮮明，富有節(jié)奏美在《霸王別姬》中，充分的運(yùn)用了京劇、昆曲等戲曲元素，使其音韻富有節(jié)奏美，鏗鏘美，有一種濃重的悲情美，各種鮮明的特色結(jié)合在一起，具有統(tǒng)一的美學(xué)價(jià)值?！栋酝鮿e姬》影片將京戲表演“角兒”們的命運(yùn)變化作為線(xiàn)索的，所以京戲在這部電影音樂(lè)中占有重要的地位。趙季平在作曲的時(shí)候，將京劇《霸王別姬》中的曲調(diào)和曲牌充分的引入，影片的開(kāi)頭就伴有京戲的鼓樂(lè)，并且與交響樂(lè)和畫(huà)面進(jìn)行完美的結(jié)合，充分的表現(xiàn)出情感，同時(shí)也營(yíng)造出了一種歷史感。在影片中，運(yùn)用的樂(lè)器包括京胡、蕭以及交響樂(lè)隊(duì)，這幾種不同不同音色的樂(lè)器之間相互碰撞，交融在一起之后，產(chǎn)生了不一樣的渲染效果。在各種不同的場(chǎng)景中，將不同的人物內(nèi)心以及情緒的變化表現(xiàn)的淋漓盡致，也創(chuàng)造出更富有變化性的韻律與節(jié)奏，讓電影音樂(lè)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)力上富有藝術(shù)性。比如在本片的“啟幕”場(chǎng)景中主要是發(fā)揮了京胡的銀色渲染作用，B徵五聲調(diào)式，四四拍節(jié)奏，并且通過(guò)半拍休止節(jié)奏，讓人在突然的切斷中感受到意猶未盡之意。《霸王別姬》影片中在“斷指”、“變”、“自刎”這三個(gè)片段中充分的利用了京胡這一主題，這也是影片主人公命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！皵嘀浮逼晤A(yù)示著命運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)，小豆子被強(qiáng)行送入梨園；“變”這一片段預(yù)示著影片主人公開(kāi)始與戲中人物一樣展開(kāi)了復(fù)雜而又變化多端的人生旅程，其中京胡的節(jié)奏變化極快，這也是對(duì)主人公內(nèi)心情感變化的真實(shí)寫(xiě)照。“自刎”這一片段發(fā)生在經(jīng)歷過(guò)文革之后的兩人重逢，高亢悲涼的京胡聲，程蝶衣的自刎，不僅烘托出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的大環(huán)境，也預(yù)示了主人公最后的悲劇收尾。這一段對(duì)京胡的充分運(yùn)用，在鮮明的節(jié)奏中，表現(xiàn)出不同將情感進(jìn)行融合，達(dá)到一定的藝術(shù)審美高度。（二）樂(lè)器共鳴，富有傳神美在《霸王別姬》中，音樂(lè)的調(diào)性對(duì)置也是非常重要的表現(xiàn)手法，具有很高的音樂(lè)審美價(jià)值。這是一種對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)性的突破，并且音樂(lè)的變化過(guò)程中，調(diào)性與聲部是相結(jié)合的，這樣就完成了調(diào)性的對(duì)置，能夠?qū)⒃颈容^單調(diào)的表現(xiàn)手法融入新的元素，從而給聆聽(tīng)著帶來(lái)不一樣的感受，也是一種全新的審美體驗(yàn)。趙季平先生在進(jìn)行作曲的過(guò)程中，也充分的將這一方法引入，并且產(chǎn)生了非常具有特色的音樂(lè)效果。在影片中，多處運(yùn)用了的技巧，加入多音色，調(diào)節(jié)各音色的音量，這樣就形成了一種具有內(nèi)涵且有新意的音畫(huà)結(jié)合效果。這種調(diào)性對(duì)置也充分的展現(xiàn)出程蝶衣命運(yùn)的矛盾性，他對(duì)于愛(ài)情有著自我的堅(jiān)持，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，形成了非常鮮明的對(duì)比。比如在描述小石頭想給小豆子減輕體罰而故意讓自己也受到懲罰，這樣兩人一起受罰，小豆子被師兄的行為所感動(dòng)，也更加信任他。在這一段中，加入了蕭主題，以蕭為主題的調(diào)式色彩處理，出現(xiàn)在“識(shí)情”場(chǎng)景中，采用的是C大調(diào)的主調(diào)，G音是尾音，這是非常符合電影表現(xiàn)力要求的改變。這也讓在整個(gè)任務(wù)的形象變得更加的生動(dòng)傳神，讓影片情節(jié)的發(fā)展更加順暢。電影的開(kāi)頭部分音樂(lè)僅44秒，但短小而精致，伴隨著京劇板鼓的敲擊聲中，弦樂(lè)器的音樂(lè)動(dòng)機(jī)插入，這和京劇的曲牌相類(lèi)似，而弦樂(lè)器音樂(lè)動(dòng)機(jī)的插入中又出現(xiàn)了京胡演奏出的京劇曲牌，這兩者之間構(gòu)成了比較鮮明的調(diào)性對(duì)置，共同推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（三）烘托氣氛，富有情節(jié)美在電影《霸王別姬》中，有一段獨(dú)具特色的片段，就是少年在江邊吊嗓，這一段具有極高的審美價(jià)值，與環(huán)境相結(jié)合，渲染環(huán)境，烘托出一種略帶傷感的氛圍。同時(shí)，也在這個(gè)變化過(guò)程中，影片逐漸展開(kāi)了另外一個(gè)階段的劇情。旋律結(jié)尾音是F，用的是徵調(diào)式調(diào)性。這一片段中變奏將原主題進(jìn)行了擴(kuò)展，在曲式結(jié)構(gòu)上，是四句式的方整型結(jié)構(gòu)。比如在少年吊嗓的片段中，沒(méi)有伴奏，在表達(dá)上鏗鏘有力，這和識(shí)情片段有比較大的對(duì)比。場(chǎng)景是一群小孩在江邊吊嗓，孩子們純凈的聲音在畫(huà)面中回蕩，伴隨著雪花落下，營(yíng)造出一種讓人心酸的氛圍。而這一片段也是起到了承上啟下的效果，預(yù)示著主人公的童年時(shí)光流逝，開(kāi)始進(jìn)入到少年時(shí)期。影片中憑借舞臺(tái)藝名“程蝶衣”和“段小樓”的兩位演員受到了相當(dāng)一部分觀眾狂烈追捧，只是他們沒(méi)有政治精明，尤其是程蝶衣。在日本占領(lǐng)期間，他們做出了不明智的選擇，這導(dǎo)致了未來(lái)對(duì)敵人叛國(guó)的指控，這兩個(gè)人的關(guān)系也經(jīng)歷了起伏。程蝶衣是同性戀，對(duì)段小樓擁有著特殊而深厚的愛(ài)，但段最后卻娶了由鞏俐飾演的貌美青樓女子“菊仙”。盡管程蝶衣對(duì)此心存嫉恨、妒火中燒，歷經(jīng)了多年的艱辛，菊仙卻還是無(wú)畏地生活在這兩個(gè)男人之中。京劇歷經(jīng)五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨卻仍舊保存了下來(lái)，著實(shí)令人贊嘆；顯然京劇統(tǒng)治階級(jí)的起源奠定了其悠久的歷史，并成為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。結(jié)果，就連紅色中國(guó)也完全接受了昨天輝煌的京劇。幾乎讓京劇消失的卻是文化大革命；年輕而盲目的意識(shí)追隨群體刺耳的叫囂，把俯拾即來(lái)的政治意向強(qiáng)加在了老一輩人的身上，于是他們被迫進(jìn)行互相詆毀，就連段小樓也對(duì)程蝶衣的同性戀身份進(jìn)行揭發(fā)，程蝶衣以他妻子的青樓出身來(lái)作為回?fù)簟＃ㄋ模┮舢?huà)結(jié)合，富有動(dòng)感美電影《霸王別姬》中戲曲元素的審美還表現(xiàn)在音畫(huà)結(jié)合所帶來(lái)震撼人心的效果中，在電影藝術(shù)中，電影音樂(lè)是不可或缺的，在與電影畫(huà)面相互配合之后，就能夠形成更加密切的聯(lián)系，對(duì)于畫(huà)面來(lái)說(shuō)，是客觀而具體的，對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是主觀而又抽象的。這兩者之間既有矛盾之處，又能夠相互彌補(bǔ)，如此一來(lái)，進(jìn)行組合，就能夠產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果，也讓電影的魅力大增。這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，能夠展現(xiàn)出為觀眾帶來(lái)比較震撼的視聽(tīng)感受。比如在小豆子發(fā)現(xiàn)棄嬰的情節(jié)中，小豆子在井邊看到一個(gè)與自己命運(yùn)相似的棄嬰，不顧旁人的阻攔，堅(jiān)持將棄嬰帶走，他希望能夠救嬰兒，更希望是對(duì)自己的拯救。這是影片中非常典型的音畫(huà)對(duì)立的組合一種呈現(xiàn)，《霸王別姬》中，斷指情節(jié)充分的運(yùn)用了京胡主題，并且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的音畫(huà)對(duì)立關(guān)系。觀眾聽(tīng)到的音樂(lè)所呈現(xiàn)的情感和表達(dá)的主題與看到的畫(huà)面所傳遞的情感和主題可以說(shuō)是完全相反的。小豆子被母親拋棄，放入梨園前還被切下小拇指。媽媽的內(nèi)心是痛苦和無(wú)奈的，而小豆子同樣也遭受了巨大的痛苦。此時(shí)京胡嘹亮的旋律融入畫(huà)面中，實(shí)際上也是預(yù)示著整個(gè)命運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)。嘹亮的音樂(lè)和小豆子痛苦的命運(yùn)構(gòu)成了對(duì)比效果，也讓觀眾在觀看時(shí)受到一定的沖擊，形成一種震撼人心的審美效果?？偨Y(jié)中國(guó)電影是將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到世界的一個(gè)重要媒體，它將傳統(tǒng)的音樂(lè)元素巧妙地融入到中國(guó)戲劇的內(nèi)涵之中，從而提高了中國(guó)影視的品質(zhì)。20世紀(jì)九十年代初期，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《霸王別姬》被評(píng)為華語(yǔ)影壇最高水準(zhǔn)的一部作品，其作品中運(yùn)用了傳統(tǒng)的戲劇元素，與劇情的起伏密切相關(guān)，為影片奠定了一個(gè)層次遞進(jìn)的音樂(lè)背景基調(diào)。通過(guò)對(duì)中京劇、昆曲、伴奏器樂(lè)等傳統(tǒng)戲劇要素的剖析，可以看到中國(guó)古典音樂(lè)在近代中國(guó)電影的發(fā)展中所具有的深遠(yuǎn)的影響和正面意義。參考文獻(xiàn)[1]金欣.關(guān)于影視作品中視聽(tīng)語(yǔ)言的探究——以《霸王別姬》為例[J].戲劇之家,2022(05):138-139.[2]嵇儲(chǔ)儀.梅蘭芳《霸王別姬》劇本成稿有故事[J].太湖