家庭教育講座材料

家庭教育講座材料一、孩子需要什么樣的家長？

孩子需要什么樣的父母呢?這里用一個例子來說明.比如：發(fā)現(xiàn)孩子撕了剛給他買的新書，中國家長的反應(yīng)一般是首先批評他的行為本身，然后再強(qiáng)調(diào)書的價值，“新新的書你就撕破了，以為是白來的？十來塊錢呢？”不顧忌孩子的抵觸情緒，強(qiáng)迫孩子說“我錯了，今后改正。”還有一種譴責(zé)方法，更象審問罪犯：“對書有什么仇么？為什么剛買來就撕了？”這樣做的意圖是希望孩子誠實，坦言撕書的原因，結(jié)果是把孩子推向?qū)α⒚妗Ｋ麄儗@種挑釁往往有自己的常規(guī)武器，那就是梗子脖子死不開口。遇到這種情況，美國的家長們會怎樣處理呢？他們的注意力首先集中于孩子的情緒和感受，通常會這樣問孩子：“我看到你撕壞了剛買的新書，你不喜歡它了么？（這時孩子也許會是點點頭，或者說是不當(dāng)心撕壞的。）或許過幾天你又會喜歡它呢，因為有好多有趣的故事媽媽還沒來得及給你講呢。來，我們把它粘起來?！焙⒆影l(fā)現(xiàn)媽媽并不因為他闖的禍動怒，首先關(guān)心的是他的感受，就有可能把自己的真實情形告訴媽媽，這樣，在內(nèi)疚的心情下，他就有可能在以后認(rèn)真保存大人送給他的禮物。以上這個例子，關(guān)系孩子健全的心理，我們做家長的往往因沿襲這樣的思維定勢，首先考慮我們需要什么樣的孩子（乖孩子進(jìn)取心強(qiáng)的孩子），而忽略了孩子需要什么樣的父母。二、家長應(yīng)該具有什么樣的形象？孩子與家長，是一世的關(guān)系。家長的形象要經(jīng)得起時間的檢查，父母應(yīng)該以堂堂正正的人的形象，留在孩子心目中。1、正直，是做為一個“人”最起碼的要求。不管孩子是大是小，家長在處理一些表現(xiàn)一個人人格高低的大小事情時，一定不要忘了旁邊有一雙孩子的眼睛，那也是一臺精確的錄像機(jī)，你留在那里的言行要和他的記憶共存。貪婪、自私、斤斤計較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀(jì)、缺乏愛心……是最損害形象的，一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且還是今后和父母產(chǎn)生情感障礙的潛在誘因，同時，又常是導(dǎo)致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態(tài)心理的原因之一--他因為有這樣的父母而感到羞愧，自覺低人一等。2、責(zé)任心，是一個文明人有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這是世界上聯(lián)系人與人關(guān)系除情感之外的另一紐帶。父母的責(zé)任感，孩子不僅可以從家庭生活中感受到，而且還可體味他們在工作中表現(xiàn)的樂觀和上進(jìn)--這是人讓自己生活更有意義，同時鼓勵周圍人也同樣生氣勃勃的秘訣。您在孩子面前，要像一個頂天立地的人，滿懷希望，關(guān)心社會發(fā)展，關(guān)心人類的明天，將自己應(yīng)該擔(dān)的擔(dān)子，穩(wěn)穩(wěn)地放在肩上。3、言行一致，是家長取信于孩子的前提。不要以為孩子小就可以說不負(fù)責(zé)任的話，尤其不能吹噓自己的歷史，不要為了急于達(dá)到某一目的而向孩子許空愿。凡對孩子允諾的，一定是自己能做到的，如果一時做不到，也要給孩子解釋清楚。要讓孩子做到的，自己首先要做到。如果只圖教育孩子而一大堆一大堆的說道理，而落到實際時，又自己否定了自己的觀點，是最容易讓關(guān)的其它資料；在理解的基礎(chǔ)上，對某些內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的興趣探討。認(rèn)真聽講，是學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要組成部分。認(rèn)真聽講的要求，包括心到、眼到、口到。要做到這幾“到”，對孩子來說，并不容易，需要他們長時間有意識地加以控制和調(diào)節(jié)，因為他們注意力能維持的時間，大大短于每節(jié)課規(guī)定的40分鐘。家長要鼓勵孩子上課舉手發(fā)言?！鞍l(fā)言”本身，就是上課認(rèn)真聽講的反映。如果孩子一時失去了集體學(xué)習(xí)的課堂，家長要想用“個別補(bǔ)課”的方法彌補(bǔ)，是十分困難的?！吧险n缺了下課補(bǔ)”的結(jié)果，是學(xué)習(xí)習(xí)慣的更加惡化。要鼓勵孩子多讀書，培養(yǎng)觀察，并探究“為什么”的習(xí)慣，養(yǎng)成查閱工具的習(xí)慣。好習(xí)慣，會在堅持中形成，并成為一種終生財富。四、家庭道德教育世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把''德性''教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德?！备郀柣苍俚刂赋觯粋€人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠(yuǎn)。”現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認(rèn)識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學(xué)問，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？家庭德育的不同要求1、對嬰幼兒說“好”或“不好”任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。2、對學(xué)齡前孩子明確提出要求學(xué)齡前兒童的自我意識有了進(jìn)一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機(jī)往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。3、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強(qiáng)道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行,認(rèn)識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)--道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。家庭德育的主要內(nèi)容1、愛心教育具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。對孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會愛你們？愛心是要父母精心培育的。2、文明禮貌教育文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：(1).禮貌用語。(2).待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。(3).文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。3、勞動教育勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意