《懷疑與學(xué)問(wèn)》學(xué)歷案教師

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元《懷疑與學(xué)問(wèn)》學(xué)歷案2023.11.16課題懷疑與學(xué)問(wèn)課型講讀課時(shí)1課標(biāo)閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。學(xué)習(xí)目標(biāo)默讀課文，圈畫中心句，用思維導(dǎo)圖的方式梳理文章論證思路，區(qū)分論點(diǎn)和論據(jù)，評(píng)述副詞運(yùn)用，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用等嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)突出作者觀點(diǎn)的作用。評(píng)價(jià)正確運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式梳理文章論證思路，區(qū)分論點(diǎn)和論據(jù)，完整評(píng)述副詞運(yùn)用，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用等嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)突出作者觀點(diǎn)的作用。進(jìn)入新課：直接進(jìn)入新課【積累】1.走近作者。顧頡剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，小名雙慶，筆名有余毅、銘堅(jiān)等。漢人，江蘇蘇州人。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。2.識(shí)記字詞譬如（pì）步驟（zhòu）停滯（zhì）墨守（mò）著者（zhù）腐草為螢（yíng）懶惰（duò）腦筋（jīn）程頤（yí）虛妄（wàng）辨?zhèn)稳ネ╳ěi）不攻自破：無(wú)須攻擊，自己就會(huì)破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。活動(dòng)一、梳理思路1.知思路導(dǎo)學(xué)：默讀課文，圈畫文中段落中心句，過(guò)渡句，總結(jié)句，并據(jù)此歸納段意，并用思維導(dǎo)圖的方式完成文章論述思路的梳理。圈劃的中心句、過(guò)渡句或歸納句層次“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d引用名言提出中心論點(diǎn)———治學(xué)必須要有懷疑精神。我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑分兩層論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。對(duì)于傳說(shuō)，無(wú)論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。2.繪導(dǎo)圖導(dǎo)學(xué)：由上表可知，本文結(jié)構(gòu)完整。論證嚴(yán)密，根據(jù)文中的過(guò)渡句，完成小面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：學(xué)則須疑（學(xué)者先要會(huì)疑。）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E小結(jié)：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。這句話承上啟下，對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起到了重要作用。它涵蓋了兩個(gè)方面：課文對(duì)“懷疑精神”的重要性的論述是從“消極”和“積極”兩個(gè)層面展開(kāi)的，充分論證了“懷疑精神”的價(jià)值和意義。而其中的“消極”和“積極”是指由淺到深的兩個(gè)不同階段，上半句交代“懷疑”對(duì)吸納已有知識(shí)和做學(xué)問(wèn)的作用，下半句交代“懷疑”對(duì)建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的作用?；顒?dòng)二、比讀區(qū)分論點(diǎn)與論據(jù)1.比讀名言導(dǎo)學(xué)：文中還引用了幾處名言，圈畫出來(lái)讀一讀，從引言所在的位置、所論述的內(nèi)容等方面說(shuō)說(shuō)，作為中心論點(diǎn)的名言的特點(diǎn)。名言分析“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d名言名句蘊(yùn)含豐富的哲理作為中心論點(diǎn)具有一矢中的的作用。直接點(diǎn)明論題的關(guān)鍵，概括作者的觀點(diǎn)，一般在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾起到引領(lǐng)或歸納的作用。而作為論據(jù)，名言是證明論點(diǎn)的一個(gè)材料，服務(wù)與論點(diǎn)，一般在文章或段落當(dāng)中。孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”小結(jié);作為論點(diǎn)的名言名言名句作為中心論點(diǎn)具有一矢中的的作用。給人一種“千軍易得，一將難求”的感受。在論述中引用名言名句作論據(jù)，效果顯著。因?yàn)槊悦渖鷦?dòng)形象，言簡(jiǎn)意賅，本身就具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。2.比讀事例導(dǎo)學(xué)：事實(shí)分析第3段列舉生活中的國(guó)難危急的時(shí)候?qū)嵗撌稣撟C做學(xué)問(wèn)需要質(zhì)疑。事實(shí)材料來(lái)自生活中，與文章論題“做學(xué)問(wèn)”相似。第4段舉了對(duì)古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的說(shuō)法進(jìn)行追問(wèn)的例子，論證“對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神”這個(gè)分論點(diǎn)。二則材料都針對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一論題展開(kāi)，論述的分論點(diǎn)具有一致性是事實(shí)論據(jù)第6段舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年時(shí)善疑多問(wèn)的事例，論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)。小結(jié)：事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。類比論證是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。要求客體事物與主體事物具有相似性?；顒?dòng)三、評(píng)述論證的嚴(yán)密準(zhǔn)確1.評(píng)述論證方法導(dǎo)學(xué)：再讀課文，圈畫文中的對(duì)比論證，舉例論證，道理論證，評(píng)述其作用，仿照樣子完成表格。內(nèi)容作用對(duì)比論證第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。把懷疑思索后的學(xué)問(wèn)與盲從迷信對(duì)比，強(qiáng)調(diào)懷疑的重要性第6段對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。通過(guò)對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)懷疑使一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。強(qiáng)調(diào)了懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要。舉例論證第六段又舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書善疑的事例為證，講他幼時(shí)讀書善疑，先是向塾師提了兩個(gè)問(wèn)題，塾師回答后，又發(fā)疑問(wèn)，足見(jiàn)富有懷疑精神，而這正是他日后成為大學(xué)問(wèn)家的基本條件。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件，道理論據(jù)引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”的觀點(diǎn)，進(jìn)而有力地論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”的分論點(diǎn)”。使論證具有權(quán)威性和有說(shuō)服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無(wú)書”，并作了闡釋，說(shuō)這“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。2.評(píng)述論述語(yǔ)言導(dǎo)學(xué)本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，結(jié)合上下文，仿照樣子，從詞語(yǔ)運(yùn)用方面評(píng)述文章準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言。語(yǔ)句分析副詞一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？（這段文字中有四個(gè)“常常”開(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？）“一切”包括所有的學(xué)問(wèn)家，表示無(wú)一例外，他們對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)持懷疑的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了懷疑的普遍性?！俺３！睆?qiáng)調(diào)次數(shù)之多、頻率之高，起到了修飾限定的作用。懷疑是做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，在懷疑之上進(jìn)行正反雙方的辯論，辯論的結(jié)果需要評(píng)判，評(píng)判后對(duì)不合理、不科學(xué)之處進(jìn)行修正，四個(gè)詞語(yǔ)具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。這體現(xiàn)出議論文語(yǔ)言的邏輯性、嚴(yán)密性。要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。（這句話有何作用？）這句話是對(duì)前面論述的精當(dāng)總結(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”是針對(duì)“過(guò)去的學(xué)說(shuō)”而言，“更善”說(shuō)明它優(yōu)于“過(guò)去的學(xué)說(shuō)”，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性、優(yōu)越性。關(guān)聯(lián)詞我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論…都”表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變，這里進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)懷疑精神對(duì)于做學(xué)問(wèn)的重要性，并具體闡釋了懷疑的三個(gè)步驟:懷疑思索辨別。本段承接第一段的“會(huì)疑”，并表明對(duì)于任何虛妄的學(xué)說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)完整的過(guò)程，才能做到“辨?zhèn)稳ネ?，也更好地呼?yīng)了下文段首句，使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，渾然一體。.懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。不僅…也”表示遞進(jìn)關(guān)系，作者從兩個(gè)方面闡明懷疑對(duì)于治學(xué)的重要性。積極和消極并無(wú)褒貶之分，消極指的是學(xué)者對(duì)已有學(xué)問(wèn)的繼承，“積極”指的是學(xué)者對(duì)已有學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新。兩個(gè)分論點(diǎn)顯示由繼承到創(chuàng)新的遞進(jìn)關(guān)系，使得論述的視野和深度得以擴(kuò)展深化。“做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)的可靠性，但也解釋另一種情況，靠別人的傳說(shuō)的的特殊之處，論述的嚴(yán)密性由此可見(jiàn)。小結(jié)：為了增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，作者在行文時(shí)注意運(yùn)用復(fù)句來(lái)提高表達(dá)效果。作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上獨(dú)具匠心。例如，作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達(dá)效果都不同。“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！睆?qiáng)調(diào)了懷疑精神是做任何學(xué)問(wèn)都不可缺少的基本條件，概莫能外?！拔覀?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?！睆?qiáng)調(diào)了因懷疑而引起的追問(wèn)對(duì)排除所有虛妄的重要作用?！霸诓粩嗟陌l(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！睆?qiáng)調(diào)了由疑而問(wèn)，由疑問(wèn)而求解對(duì)所有學(xué)問(wèn)的發(fā)展都具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用【拓展延伸】再讀課文，在準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，完成下列拓展延伸的學(xué)習(xí)任務(wù)。1.你是否贊成文章的論點(diǎn)，如