一輪復(fù)習(xí)學(xué)案15.40近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)

專(zhuān)題十五近代以來(lái)的中外科技與文藝一、近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌和19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)二、中國(guó)現(xiàn)代科技與文教線索1近代世界的科技文化發(fā)展(1)近代科學(xué)技術(shù)興起，伽利略、牛頓等物理學(xué)家成就非凡；瓦特改良的蒸汽機(jī)、愛(ài)迪生發(fā)明的各類(lèi)電器分別使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代；達(dá)爾文的進(jìn)化論進(jìn)一步解放了人們的思想。(2)文藝領(lǐng)域：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)盛行；文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)和影視藝術(shù)取得輝煌成就。線索2現(xiàn)代世界的科技與文化(1)科技領(lǐng)域：20世紀(jì)以來(lái)，相對(duì)論、量子理論的提出和發(fā)展掀起了物理學(xué)的革命；二戰(zhàn)后，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用等都極大地改變了人們的生活。(2)文藝領(lǐng)域：現(xiàn)代主義藝術(shù)興起，在文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域，現(xiàn)代主義藝術(shù)成為主流。線索3現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家重視科技發(fā)展，中國(guó)的科技取得了重大突破，特別是改革開(kāi)放以來(lái)有了迅猛的發(fā)展，從“兩彈一星”到載人航天、農(nóng)業(yè)、計(jì)算機(jī)與生物技術(shù)等領(lǐng)域都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，某些領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。線索4現(xiàn)代中國(guó)文藝和教育的發(fā)展新中國(guó)成立后，文學(xué)藝術(shù)在“雙百”方針指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面，具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點(diǎn)；教育發(fā)展經(jīng)歷了奠基、動(dòng)亂中的教育到新時(shí)期教育的復(fù)興過(guò)程，形成了完整的國(guó)民教育體系，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略成為全國(guó)人民的共識(shí)。第40講近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)理知識(shí)體系背史論術(shù)語(yǔ)(1)牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。(2)量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石，相對(duì)論提出了新的時(shí)空觀，量子論提供了新的關(guān)于自然界的表述方式和思考方法。(3)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。(4)蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了第一次工業(yè)革命的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。(5)發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。(6)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，“縮短”了人類(lèi)的空間距離，大大加速了人類(lèi)文明發(fā)展的步伐，極大地改變了人們的生活，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。自主學(xué)習(xí)——主干梳理·依托教材·高于教材一、物理學(xué)成就1．牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立(1)背景①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生重要影響。②伽利略開(kāi)創(chuàng)近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)標(biāo)志：1687年，牛頓出版了《________________》一書(shū)，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。(3)意義①完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。②使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證(牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代)。③牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，打擊了神學(xué)，促使人類(lèi)思想不斷解放。2．相對(duì)論和量子論項(xiàng)目相對(duì)論量子論背景19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)(1)人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部(2)微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明標(biāo)志20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦提出1900年，德國(guó)物理學(xué)家________提出量子假說(shuō)成就包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論(1)愛(ài)因斯坦利用量子理論成功解釋________(2)玻爾提出有關(guān)原子的量子理論意義(1)否定經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性(2)將經(jīng)典力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度(1)使人類(lèi)對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步。與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)(2)開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式[易錯(cuò)辨析]牛頓力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒(méi)有否定牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。二、生物學(xué)成就1．近代生命科學(xué)的成果(1)兩條研究路線①群體研究路線：以林耐為代表，主要運(yùn)用觀察和分類(lèi)的方法。②個(gè)體研究路線：以哈維為代表，主要運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法，建立了血液循環(huán)理論。(2)近代生命科學(xué)的成果①巴斯德：通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。②拉馬克：提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。2．達(dá)爾文和進(jìn)化論(1)標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文的巨著《________》出版。(2)內(nèi)容①物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。②自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。(3)影響①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊。②證明了整個(gè)有機(jī)界都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物。3．進(jìn)化論的發(fā)展與傳播(1)達(dá)爾文提出人類(lèi)起源于古猿的觀點(diǎn)。(2)在同反對(duì)意見(jiàn)的論戰(zhàn)中，進(jìn)化論被更多的人了解和接受。(3)1863年，________發(fā)表《人類(lèi)在自然界中的位置》，使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立。三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1．蒸汽機(jī)的發(fā)明(1)原因：社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育。(2)發(fā)明：瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，提高了熱效率，并使其動(dòng)力運(yùn)動(dòng)形式變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。(3)影響：成為“萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)”，是人類(lèi)繼發(fā)明用火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果；工廠大量出現(xiàn)，歷史跨入了蒸汽時(shí)代。2．交通工具的改進(jìn)(1)美國(guó)工程師________發(fā)明汽船并投入使用。(2)英國(guó)人史蒂芬孫研制蒸汽機(jī)車(chē)獲得成功，昭示著“鐵路時(shí)代”的到來(lái)。3．近代工業(yè)生產(chǎn)體系的確立(1)1794年，英國(guó)人莫茲利發(fā)明了移動(dòng)刀架，1797年使刀具的制作實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。(2)19世紀(jì)初，一個(gè)以機(jī)器制造機(jī)器的新工業(yè)部門(mén)——機(jī)械加工制造業(yè)誕生了。4．第二次工業(yè)革命——世界跨入電氣時(shí)代(1)電力的發(fā)明和應(yīng)用①1831年，英國(guó)的法拉第發(fā)現(xiàn)________現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)。②電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明，為電力工業(yè)開(kāi)辟了廣闊的前景。(2)內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用①19世紀(jì)80年代前期，德國(guó)人卡爾·本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)。②1887年，狄塞爾發(fā)明了柴油機(jī)。③以________為發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車(chē)、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等交通工具陸續(xù)出現(xiàn)，這也推動(dòng)了石油開(kāi)采、石油化工和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。(3)化學(xué)工業(yè)：1867年諾貝爾發(fā)明了炸藥。[易錯(cuò)辨析]正確區(qū)分蒸汽時(shí)代與電氣時(shí)代的發(fā)明(1)蒸汽時(shí)代的發(fā)明側(cè)重于輕工業(yè)，科技含量不高，發(fā)明者主要是工人、技師，發(fā)明主要集中在英國(guó)。(2)電氣時(shí)代的發(fā)明側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)，科技含量高，發(fā)明者主要是科學(xué)家，發(fā)明涉及主要資本主義國(guó)家。5．立體交通的誕生(1)表現(xiàn)①1885年，德國(guó)工程師卡爾·本茨和戴姆勒以汽油機(jī)為動(dòng)力機(jī)分別獨(dú)立制成了最早的汽車(chē)。②1887年，人們把內(nèi)燃機(jī)裝配到輪船上。③1903年，萊特兄弟設(shè)計(jì)制成一架飛機(jī)并試飛成功，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)交通事業(yè)的新紀(jì)元。(2)影響：使人類(lèi)從平面交通時(shí)代迅速步入水、陸、空立體交通時(shí)代。6．穿越大洋的電波(1)隨著電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的相繼發(fā)明，利用電磁感應(yīng)現(xiàn)象的電報(bào)、電話和無(wú)線電通信也先后被發(fā)明出來(lái)。(2)1837年，美國(guó)人莫爾斯發(fā)明了有線電報(bào)機(jī)；1876年，美國(guó)人________發(fā)明了電話機(jī)；意大利人馬可尼1902年和1916年試驗(yàn)無(wú)線電通信技術(shù)成功。7．改變世界的網(wǎng)絡(luò)(1)________年，美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，至今電子計(jì)算機(jī)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。(2)電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合而成的________遍布世界，正在以人們無(wú)法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類(lèi)文明的進(jìn)程。[圖示明史]近代以來(lái)世界科技發(fā)展軌跡互動(dòng)課堂——核心突破·闡釋概念·提升素養(yǎng)eq\x(考點(diǎn))近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展(一)歷史概念——“科學(xué)革命”“技術(shù)革命”“產(chǎn)業(yè)革命”“近代科學(xué)”“社會(huì)達(dá)爾文主義”1．科學(xué)革命科學(xué)革命指在科學(xué)探索中獲得了新的發(fā)現(xiàn)，取得了重大理論突破，使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。近代以來(lái)，科學(xué)革命可以劃分為四次：第一次發(fā)生于16～18世紀(jì)，以天文學(xué)的突破為開(kāi)端，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為中心；第二次發(fā)生在19世紀(jì)，物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等都取得了重大成就；第三次發(fā)生在20世紀(jì)上半期，是在物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上爆發(fā)的一次革命，包括相對(duì)論、量子論等；第四次發(fā)生在20世紀(jì)40年代中期以后，出現(xiàn)了信息論、控制論等。2．技術(shù)革命和科學(xué)革命相對(duì)應(yīng)，第一次技術(shù)革命發(fā)生在18世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉，包括紡織、蒸汽技術(shù)和交通運(yùn)輸業(yè)的革新；第二次發(fā)生在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半葉，以電力、內(nèi)燃機(jī)的應(yīng)用為主要標(biāo)志，興起了電氣、石油、化學(xué)、飛機(jī)、汽車(chē)工業(yè)等；第三次發(fā)生在20世紀(jì)40年代以后，以原子能、航天技術(shù)、計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為標(biāo)志?？茖W(xué)革命是技術(shù)革命的先導(dǎo)，技術(shù)革命是科學(xué)革命發(fā)展的產(chǎn)物。工業(yè)革命及其以前，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合，第二次工業(yè)革命后，科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結(jié)合，互相促進(jìn)。3．產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)革命必然形成巨大的生產(chǎn)力，并進(jìn)一步引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)體系及人類(lèi)生活方面的變化，從而引發(fā)產(chǎn)業(yè)革命。近代產(chǎn)業(yè)革命可以劃分為三個(gè)階段：第一階段發(fā)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉，由第一次工業(yè)革命引起，工廠代替了手工工場(chǎng)，形成新興工業(yè)部門(mén)，工業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中日益占據(jù)主導(dǎo)地位；第二次發(fā)生在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，由第二次工業(yè)革命引起，壟斷組織應(yīng)運(yùn)而生，近代資本主義進(jìn)入成熟期，工農(nóng)業(yè)比重發(fā)生了很大變化；第三次發(fā)生在二戰(zhàn)后期，在第三次科技革命推動(dòng)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)上升。4．近代科學(xué)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。5．社會(huì)達(dá)爾文主義達(dá)爾文的《物種起源》問(wèn)世后，英國(guó)學(xué)者斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。這種社會(huì)哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。社會(huì)達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價(jià)值，不能完全否定。但是這種觀點(diǎn)將自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律搬到社會(huì)學(xué)的研究中來(lái)，公開(kāi)主張國(guó)家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱(chēng)為“社會(huì)倫理”，是不可取的。(二)史料探史——近代科學(xué)發(fā)展的原因史料一科學(xué)革命是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。……一個(gè)原因在于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的研究?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》史料二近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識(shí)體系或滿足人類(lèi)生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》[探究](1)根據(jù)史料一回答“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。(2)概括史料二中的觀點(diǎn)。試答：[系統(tǒng)認(rèn)知]近代科學(xué)發(fā)展的原因項(xiàng)目原因社會(huì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展需要科技知識(shí)，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國(guó)家保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專(zhuān)利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開(kāi)闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的素材主觀原因科學(xué)家的努力探索，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展(三)讀圖明史——改變世界的信息技術(shù)[解讀]2006年美國(guó)《時(shí)代》周刊曾經(jīng)將“YOU”(指所有網(wǎng)民)選為“年度風(fēng)云人物”，其封面注釋?zhuān)骸笆堑?，就是你。你控制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界?！边@主要反映了信息化社會(huì)的飛速發(fā)展。(四)歸納總結(jié)——近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響積極影響科學(xué)成就上科學(xué)的發(fā)展是永無(wú)止境的，任何一次科技的飛躍既是對(duì)過(guò)去科學(xué)成就的超越，也為新的科學(xué)成就的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了三次工業(yè)(科技)革命的發(fā)生，同時(shí)，三次工業(yè)(科技)革命也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了條件思想上科技的發(fā)展為思想解放創(chuàng)造了條件，思想解放又促進(jìn)了科技的發(fā)展社會(huì)生活上近代以來(lái)，科技的發(fā)展深刻地改變了人類(lèi)的生活方式，城市化、電氣化、信息化都以科技發(fā)展為根本動(dòng)力消極影響科技是把雙刃劍，科技在發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染、倫理道德問(wèn)題等負(fù)面影響(五)縱引橫聯(lián)——近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說(shuō)，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了重要的推動(dòng)作用。③進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類(lèi)思想的解放。隨堂訓(xùn)練——感悟經(jīng)典·對(duì)話專(zhuān)家·發(fā)掘高考1．[2020·浙江7月選考，19]有學(xué)者謂：“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說(shuō)服了全球的科學(xué)家”。在與各種反對(duì)意見(jiàn)的論爭(zhēng)中，達(dá)爾文學(xué)派逐漸形成。下列項(xiàng)中與之不相符的是()A．用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B．首先提出生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)C．赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”D．給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊2．[2019·江蘇卷]1919年5月29日，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日食照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A．經(jīng)典力學(xué)B．相對(duì)論C．進(jìn)化論D．量子論3．[2018·江蘇卷]牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理：沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡，因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識(shí)變化相關(guān)的是()A．經(jīng)典力學(xué)的誕生B．進(jìn)化論的傳播C．電氣革命的出現(xiàn)D．量子論的提出4．[2018·天津卷]16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類(lèi)的由來(lái)》，雖遭教會(huì)激烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于()A．進(jìn)化論已被人們普遍接受B．教會(huì)失去原有權(quán)威C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D．教會(huì)實(shí)行寬容政策5．[2018·海南卷]有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類(lèi)似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C．普朗克的“量子假說(shuō)”D．赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”專(zhuān)題十五近代以來(lái)的中外科技與文藝第40講近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)自主學(xué)習(xí)一、1．(2)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理2．普朗克光電效應(yīng)二、2．(1)物種起源3．(3)赫胥黎三、2．(1)富爾頓4．(1)電磁感應(yīng)(2)內(nèi)燃機(jī)6．(2)貝爾7．(1)1946(2)互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)課堂考點(diǎn)(二)答案：(1)人文主義的發(fā)展；工匠地位提高。(2)科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步和西歐社會(huì)的變化，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)和對(duì)人類(lèi)理智的樂(lè)觀主