內(nèi)蒙古赤峰重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第三次月考語文試題（含答案）

赤峰重點中學(xué)2021級高三上學(xué)期第三次月考語文試題2023.11.17一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。學(xué)記是中國古代文學(xué)中一種重要而常見的文體，屬于“記”類散文，起初主要用來敘述學(xué)校的興建過程。學(xué)記起源于中唐，興盛于宋。一種文體的興盛，往往是時代文化多個層面相互作用的結(jié)果，不能單純歸因于文體形式本身的演進(jìn)。宋代學(xué)記的創(chuàng)作與發(fā)展同宋代文化諸層面均有著密切的關(guān)系。首先，科舉制度是宋代學(xué)記得以發(fā)展的重要動力。科舉制度對宋代政治、文化及文學(xué)創(chuàng)作等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對學(xué)記創(chuàng)作的影響尤其明顯。從作品創(chuàng)作的角度來看，宋代學(xué)記在某種程度上正是由科舉催生，地方政府因科舉考試的需要而興建官學(xué)，學(xué)記也隨之大量產(chǎn)生。地方官學(xué)的興建，最初的動機之一便是地方官員想為本地的士子提供一個讀書學(xué)習(xí)的場所，幫助其更好地應(yīng)對科舉考試。而學(xué)校興建完畢后，負(fù)責(zé)修建的官員士紳往往請一些著名的文人來撰寫學(xué)記，以表彰其政績。比如，仁宗慶歷七年，杜應(yīng)之出守潯州，“下車三日……乃大相厥土，而營學(xué)宮”，完工以后便請余靖作記?？婆e取士人數(shù)較多的地區(qū)，官學(xué)教育往往比較興盛，該地的學(xué)記作品數(shù)量也比較多?？婆e制度催生了宋代學(xué)記，但宋代創(chuàng)作的學(xué)記并沒有因此對這一制度歌功頌德，隨著時代的發(fā)展，它反而變成了反思、批判科舉制度的一面鏡子。胡寅在《桂陽監(jiān)學(xué)記》中就將科舉取士視為“世遠(yuǎn)道喪”的表現(xiàn)。隨著科舉考試中各種弊端的顯現(xiàn)，越來越多的對科舉制度進(jìn)行批評與否定的內(nèi)容涌現(xiàn)在宋人的學(xué)記里面。學(xué)記成了宋人表達(dá)自己崇高的“政學(xué)一體”政治文化理想的一種常用文體。如王安石的名作《虔州學(xué)記》《慈溪縣學(xué)記》，在批評科舉取士之弊的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地指出學(xué)校乃為政之本。其次，道學(xué)的興盛對宋代學(xué)記產(chǎn)生了重大影響。道學(xué)是儒學(xué)的新形態(tài)，是宋代思想界最為重要的學(xué)說之一。從學(xué)記創(chuàng)作的數(shù)量上看，南宋遠(yuǎn)超過北宋，但其創(chuàng)作質(zhì)量卻又另當(dāng)別論，這一點與道學(xué)家對學(xué)記的情有獨鐘密不可分。南渡以后，道學(xué)家積極地利用書院講學(xué)、修建社倉等方式，向外界宣揚自己獨特的治學(xué)方法。各個地方的官學(xué)與書院一樣，成為道學(xué)家宣講道學(xué)的必爭之所，學(xué)記也就自然而然地成為了道學(xué)家宣揚心性之學(xué)的理想文體，如朱熹、張栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道學(xué)家均撰有學(xué)記來討論心性問題。南宋道學(xué)家的學(xué)記創(chuàng)作大都以闡述道統(tǒng)觀及格物致知、正心誠意等修養(yǎng)方法為主，認(rèn)為求仁成義，成就一個理想的人格，才是學(xué)習(xí)的正確方向。其他的辭章之學(xué)、訓(xùn)詁之學(xué)等等，在他們看來都不足以稱之為學(xué)。如胡寅的《岳州學(xué)記》中載：“有囿于訓(xùn)詁者焉，有耽于文詞者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗，曰：‘道德性命，圣人之奧也’?！碧热粽f北宋學(xué)記議論部分的重點在于闡述教育與政治的關(guān)系，那么南宋道學(xué)家的學(xué)記議論部分的重點則轉(zhuǎn)向探討興學(xué)與成圣之間的關(guān)系。正因如此，學(xué)記中必要的敘述部分，在南宋學(xué)記中就顯得相當(dāng)粗糙，有的甚至連基本的敘述都省略掉了。如張九成《重建贛州學(xué)記》用極大的篇幅來討論“學(xué)者以格物為先，格物者，窮理之謂也”的觀點，至于“版筑之工、土木之役、歲月之終始”，他認(rèn)為“皆非學(xué)之先務(wù)，茲得以略云”。另外，對學(xué)校規(guī)章制度的考訂也往往比較空疏，經(jīng)常一筆帶過，甚至完全以議論之筆來寫作記體文章。至此，學(xué)記一體其實已經(jīng)淪落為道學(xué)家的傳聲筒。南宋學(xué)記數(shù)量雖多，但卻甚少上乘之作，道學(xué)的滲透當(dāng)難辭其咎。(摘編自劉成國《宋代學(xué)記研究》)1.下列關(guān)于內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.官員修建官學(xué)幫助士子應(yīng)對科舉，士子撰文歌頌其政績，這促進(jìn)了學(xué)記的發(fā)展。B.在胡寅的學(xué)記中，既有批判科舉的內(nèi)容，也有作為道學(xué)家宣揚心性之學(xué)的內(nèi)容。C.北宋的一些學(xué)記對科舉取士制度進(jìn)行反思批判，這與宋代學(xué)記的最初功能相悖。D.受道學(xué)影響，從數(shù)量上看南宋學(xué)記遠(yuǎn)超北宋，但在質(zhì)量上南宋卻又遜色于北宋。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.作者在首段直接點明本文的觀點，認(rèn)為宋代學(xué)記創(chuàng)作、發(fā)展與宋代文化密切相關(guān)。B.科舉助推官學(xué)發(fā)展，官學(xué)促進(jìn)學(xué)記興盛，這是本文論證科舉對學(xué)記產(chǎn)生影響的基本邏輯。C.本文既論述了科舉對學(xué)記的積極作用，也闡述了科舉對學(xué)記的消極影響，具有思辨性。D.從文章引用《重建贛州學(xué)記》中的相關(guān)內(nèi)容，可看出南宋學(xué)記有重議論不重敘述的傾向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.王安石雖然認(rèn)為科舉取士存在弊端，但并未否認(rèn)由科舉催生的官學(xué)對于教育有積極作用。B.作者認(rèn)為南宋學(xué)記中記敘部分重在介紹治學(xué)方法，議論部分重在討論興學(xué)與成圣的關(guān)系。C.在官學(xué)成為道學(xué)家學(xué)術(shù)傳播的必爭場所之后，學(xué)記就有了被道學(xué)家作為傳聲筒的風(fēng)險。D.道學(xué)對學(xué)記的滲透，使得南宋的部分學(xué)記制度考訂空疏、敘述粗糙、并且議論成分加重。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。樹懶的名聲相當(dāng)糟糕。在這個星球上的任何一種語言中，這種生物的俗稱的含義都差不多。在英語中，它是“懶惰”;法語中則是“懶家伏”;德語里面，它是“懶動物”;西班牙語里面則是“懶情的熊”,諸如此類。當(dāng)然，這些共同印象不是毫無依據(jù)。但這種刻板印象，遮蓋了樹懶身上更加有趣的真相。樹懶確實行動很緩慢，哪怕最快速度下，它們差不多每秒鐘也只能移動6厘米，但是它們并不懶。很多年前，我采訪過英國斯旺西大學(xué)的生物學(xué)家洛瑞?威爾遜，他發(fā)明了“動物日記”——這是一個精巧的電子設(shè)備，可以將動物的運動狀況事無巨細(xì)地記錄下來。當(dāng)時，這個小發(fā)明主要用在研究快速移動的動物上。不過，威爾遜也很熱衷于將這種裝置運用到動作緩慢的動物上，樹懶就成了他們的不二選擇。事實上，行動緩慢并不意味著它們懶惰，威爾遜告訴我?！皼]人會說一只雙殼動物‘懶’?！彼f，指的是河蚌或者蛤蜊這些行動緩慢的貝類生物。言之有理。生活在充滿了捕食者——比如大型貓科動物或者猛禽——的世界里，你或許會認(rèn)為敏捷是個優(yōu)點。在樹懶生活的中美洲和南美洲森林冠層里，猴子確實是選擇了敏捷路線；但是樹懶面對這樣的危險只是一笑而過，當(dāng)那些猴子四處奔逃的時候，它們只不過緩慢地閉上了眼睛。比起四處逃跑尋找掩體，樹懶選擇了更加令人嘆服的策略：隱形。對于一只樹懶來說，最恐怖的天敵莫過于角雕?！八鼈兪菑姾返拇蟮?，有著最駭人的爪子和恐怖的尖嘴?！蓖栠d說?！懊鎸λ鼈儯瑯鋺幸欢↑c兒生還的希望都沒有?！背?，它們可以行動緩慢到角雕看不見它們?！拔覒岩蓸鋺懈静皇菓?，它們只是超級謹(jǐn)慎?！痹谕栠d的指導(dǎo)下，博士生貝琪·克里夫?qū)Ω缢惯_(dá)黎加樹懶保護(hù)中心中的圈養(yǎng)個體采用了這種“日記”裝置，這個保護(hù)中心是世界上唯一的樹懶保護(hù)中心。當(dāng)我打通電話的時候，我詢問了關(guān)于樹懶茂密毛發(fā)中欣欣向榮的微生物。樹懶的每一根毛發(fā)都差不多對半折疊?！拔覀兡芟氲降年P(guān)于這種毛發(fā)結(jié)構(gòu)的唯一好處就是這樣藻類可以生長?！彼f。最近一項關(guān)于樹懶毛發(fā)的研究表明，樹懶的毛發(fā)是多種真菌的家園，這些真菌可以抵抗造成瘧疾和美洲錐蟲病的寄生蟲，并且對某些人類乳腺癌細(xì)胞也有一定的抗性。對研究人員來說，樹懶的毛發(fā)是個發(fā)現(xiàn)奇特藥用菌類的新地方。他們也考慮了這些微生物會對樹懶健康有益的可能性。“這不會令我感到驚訝?！笨死锓蛘f，“樹懶太奇怪了，這絕對有可能。”另一篇文章猜測，樹懶其實是在經(jīng)營農(nóng)業(yè)。除了養(yǎng)殖真菌，它們在毛發(fā)里面還有很多藻類花園，這些“非常好消化并且富含脂質(zhì)”的藻類可以補充它們有限的飲食。但是克里夫?qū)@種說法不屑一顧。“樹懶不用嘴梳理毛發(fā)。它們不舔毛，而是用爪子梳毛?！彼f。并且，這些藻類往往集中在頭部和頸部，這些位置的毛發(fā)最長?！澳汶y以想象一只樹懶會去試圖舔自己的后腦勺?！睂τ诳死锓騺碚f，樹懶對藻類和其它微生物的鐘愛最合理的解釋就是樹懶要用它們來偽裝自己的毛發(fā)，以躲過那些可怕的雕?！耙吧臉鋺型耆蔷G色的，可以融入樹冠。”樹懶還有一項不怎么出名的絕技：憨。“它們的胃重可以高達(dá)它們體重的三分之一。”克里夫說，這是同等體型的動物的胃的兩倍多。人們發(fā)現(xiàn)，這是它們極其儉省的消化策略的一部分。相比于其他哺乳動物，一只樹懶吃得很少，但是這點少量的食物卻要在樹懶的腸道里面經(jīng)歷一段難以置信的曲折歷程。一項上世紀(jì)七十年代的研究指出，食物從進(jìn)入樹懶嘴里算起，要經(jīng)過50天才能到達(dá)它的肛門。當(dāng)這些食物再次出現(xiàn)的時候，樹懶已經(jīng)想方設(shè)法從里面榨取了最后一點養(yǎng)分。至于剩下的，克里夫說，“只是一團(tuán)充滿纖維的硬糞球?！碑?dāng)然，一只表情僵硬的樹懶看起來就是個傻瓜。但真相是，人類甚至還沒怎么搞清楚樹懶為什么要表現(xiàn)成這個樣子?！叭绱瞬煌瑢こ?，而我們又知之甚少，這樣的哺乳動物在這個星球上其實已經(jīng)不多了?！笨死锓蛘f。(摘編自《慢吞吞的樹懶總是很懶?別再誤會它們了》)4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.因為樹懶行動特別緩慢，世界各地的人們對它有著相似的印象，普遍認(rèn)為它是一種懶情的動物，它的名聲并不好。B.樹懶生活的世界充滿了捕食者，它面對危險時的策略與猴子恰恰相反，它選擇了通過緩慢行動來躲避敵人的策略。C.克里夫認(rèn)為樹懶身上的藻類和其他微生物沒有補充飲食的功能，樹懶是用它們來偽裝自己的毛發(fā)，來保護(hù)自己。D.克里夫發(fā)現(xiàn)，與其他哺乳動物相比，樹懶食量很小，但食物在它腸道里的時間很長，它能將食物中的養(yǎng)分充分吸收。5.下列對原文相關(guān)引用的分析，正確的一項是(3分)A.“沒人會說一只雙殼動物‘懶’”，是說貝類生物給人的印象就是速度慢，它們不會被人們批評是懶惰的。B.“野生的樹懶完全是綠色的，可以融入樹冠”，是為了證明樹懶的毛發(fā)里面有很多藻類，因而呈現(xiàn)出綠色。C.“只是一團(tuán)充滿纖維的硬糞球”，是通過寫樹懶糞便的形狀和成分，來說明樹懶的消化時間很長。D.“如此不同尋常，而我們又知之甚少”，意在批評人們對樹懶的特點缺少了解，只滿足于已有的刻板印象。6.要去除掉對樹懶的刻板印象，我們可以做些什么?請根據(jù)文本內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成7～9小題。一瓦一世界王劍冰過了瀟賀古道，一路走來，一路是荒川野嶺。但還是要走，只有走，才能聽到呼喚，找到故鄉(xiāng)。這里曾是蠻荒之地。離鄉(xiāng)背井的人,以一片片的瓦,抱團(tuán)取暖。黃姚,也就成了汪洋里的一條船。當(dāng)有人再次從這里出走,懷揣著的,一定是一次次的無奈與顧盼。

天還未亮的時刻,母子相送相別的身影,投射在村子的石板上,投射在村外的小橋上。游子的離去,從此成了游離于屋頂?shù)囊黄?使得母親的心里,漏風(fēng)漏雨,長時間潮濕。走過無數(shù)的荒川,無數(shù)的野嶺,終于在一個早上,隨著一縷霞光,看到了一片瓦的世界!還有什么比這縷霞光,更為讓人驚喜?

對于荒川野嶺,這片瓦的世界小了點兒。但在游子的心里,卻是宏闊無限。他知道,哪一片瓦下有母親的淚眼,哪片瓦下,藏著童年的夢幻。

故鄉(xiāng)的瓦呀,什么時候都是游子牽系的一只風(fēng)箏,飄得再遠(yuǎn),也不會失散。一群鴿子,在瓦的上空旋飛。它們就像是一朵花,每一葉花瓣都保持在自己原有的位置,無論怎么旋轉(zhuǎn),都不會分散。它們一會兒飛到這邊,一會兒飛到那邊,簡直是撒網(wǎng)一般,打開,收回,再打開,再收回。自在極了。九點的陽光照過來,成片的瓦與成片的鴿子被瞬間照亮,灰白對立而分明。鴿群飛出去,是一片閃爍的銀色葉片,回轉(zhuǎn)過來,又顯現(xiàn)出羽翅下的暗影。它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著。我后來在高處看到了鴿子的棲息處,那是瓦房下邊的一個平臺,鴿子早上就從那里像散彈發(fā)射出來,帶著悠悠的聲音。看不到鴿子的主人,他似乎悠然于鴿子的出發(fā)與回歸。古戲臺矗立在村口,那些瓦為戲臺遮擋了風(fēng)雨,也聚攏了戲臺的聲音。戲臺是人生的縮影,戲臺上的瓦,也是人生的見證。

一個人半路上遭了蛇咬,被黃姚的一戶人家救下,并且背到家里養(yǎng)傷。蛇咬在小腿上,主人用嘴吸出蛇毒,又熬藥敷治,使得昏迷的那人起死回生。調(diào)養(yǎng)幾日后,那人能走了,便拜謝主人離去。此后主人依然撐船下河,耕田作息。人們都說主人太實誠,人家給錢都不要。主人一笑了之,一個人的秉性,本就不是要圖什么。

過了月余,一個月黑風(fēng)高之夜,村里的狗叫了半宿,終于讓雞鳴壓了下去。主人打開屋門的時候,看到了一堆瓦。

那些新瓦,摞了一層又一層,整整齊齊地擺放在門口。

原來別人家都已建起瓦房,主人卻一直住在草屋里,那人問過主人,主人說不急。

主人等不來那人,又長期尋找不遇,在村人的勸說下,只好將一房茅草,換成了新瓦。自此添了一個瓦緣佳話。一片瓦,是指的小概念,也是指的大概念。小概念就是一葉瓦片。大概念,可就是一個瓦的世界了。瓦在黃姚成為利用率極高的器物。一個小店門前,一塊塊的瓦,變作了一塊塊的田地,田地里生出各種植物,玉米,稻穗,桃花,它們裝點了小店的氛圍。

這是瓦的作用,瓦同田地的性質(zhì)一樣,都能體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁意味?？吹搅艘环N筒瓦,兩塊筒瓦即可成為圓圓的一個筒子,放在屋檐或墻根特殊的位置,會圓滿地完成對雨水的輸送。它們實際上是建立了一個秘密通道。

讓人想到,一切都是來源于生活,生活需要有一個特別的通道,而這個通道磚石不可取代,就會做成這樣的物件,再來修飾生活。

這種筒瓦,很容易讓人想到南方蒸米的竹筒,米放在竹筒里,蒸熟了再打開來,熱騰騰的米就有了竹子的清香。那么,把筒瓦也用繩子扎起來,放進(jìn)白米上鍋,也應(yīng)該蒸出暄暄的白米飯吧?那可能是另一種香味,瓦的香味。

我很期待這種香味,我覺得那也是鄉(xiāng)村的香味。過去人們會把瓦片放在爐子上燒,瓦片上是雞胗或是螞蚱。瓦的受熱力很強,瓦上的食物熟了,瓦還沒有發(fā)生明顯的變化。

這一溜的瓦,到了屋子邊檐,都是由兩片瓦合起來支撐,而反扣在兩瓦之間的瓦,也是大方地用了兩片。瓦檐處生出了一蓬蓬的粉色小花,近前還是看不清楚是什么花。手機拍下來放大了看,竟是薄如蟬翼的三角梅。它們在瓦上跳蕩著。是風(fēng),讓瓦與花如此和諧而愉快。一般的花上不到瓦上,或者說,瓦一般是不讓這種花上來。

恰好這里是一高一低兩座屋子的錯落處,粉色的花便有了一個機會,瓦與陽光雨露,共同收留了它。

這是一座頹毀的老宅,老宅的屋后,會看到一小撮瓦礫。我知道,那是一片瓦。

我不知道瓦挺立了多長時間,這些都屬于明清時期的老宅,瓦能挺立多久即會挺立多久,瓦不會偷懶。只要條件允許,它會盡可能地托起一襲歲月,一片風(fēng)云,它甚至?xí)衅瘌B帶來的一粒種子,讓它長大,開花。

院子里空無一人,而且能夠看出,已經(jīng)空了很久。門窗都已老朽,一些蜘蛛找到了這里。

窗下卻堆積著一堆瓦,堆得很整齊,沒有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來,主人曾經(jīng)將它們安妥在這里,必然是有著什么想法。

我不知道主人去了哪里,瓦更不可能知道。一只喜鵲飛下來,嘰嘰喳喳地在瓦上跳著,引來另一只喜鵲也飛下來在空曠的院子里跳。

瓦不動聲色,也許喜鵲曾是院子的舊主,但是喜鵲不是為瓦而叫,喜鵲很快就飛進(jìn)了屋子,又從塌了的屋頂飛出去。

瓦泛著瓦藍(lán)的光,它們或許在等待著一個時刻……(節(jié)選自2021年第7期《北京文學(xué)·瓦的地方志》)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.游子“隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界”時，十分“驚喜”,因為那一片瓦讓他想起母親和童年生活的點滴。B.古戲臺上的瓦片，不僅聚攏戲臺的聲音，為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也是黃姚民眾人生的見證，承載著厚重的文化氣息。C.“一片瓦”的大概念包含著外鄉(xiāng)人知恩圖報、黃姚人扶危濟困的品質(zhì)，也蘊含著以“瓦”為載體的中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。D.南方用竹簡蒸出的米飯，具有竹子的清香；熱愛生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味。8.“一群鴿子，在瓦的上空旋飛”這個段落，描寫了鴿子的多重生活狀態(tài)，請據(jù)此分析其相應(yīng)的隱喻內(nèi)涵。(6分)9.選文以“瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個時刻……”結(jié)尾，具有豐富的意蘊，請結(jié)合作品簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與?蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉?蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎?當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“豈其慮之未周與”中的“周”,與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思不相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”,與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”,與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。(2)雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送邢桂州①王維鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭②。赭圻將赤岸③，擊汰復(fù)揚舲。日落江湖白，潮來天地青。明珠歸合浦④，應(yīng)逐使臣星?！咀ⅰ竣傩瞎鹬荩褐感蠞髡叩挠讶?。桂州治所在今廣西桂林。②洞庭：邢濟此行蓋自京口溯江而上，取道洞庭湖、湘水赴桂州。③赭圻：《元和郡縣志》卷二十八：“赭圻故城在（宜州南陵）縣西北一百三十里?！背喟叮撼喟渡剑诮窠K南京市六合區(qū)東南。④“明珠”句：據(jù)《后漢書》記載，合浦（在今廣西）原產(chǎn)珠寶，因官吏搜刮珠寶漸移他地，人物無食，貧者餓死在道上。孟嘗調(diào)任合浦太守后，革除前弊，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商賈流通。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）15.錢鐘書在《談藝錄》中指出，唐人作詩用地名“尚有用意，非徒點綴”。本詩中，詩人使用多個地名有哪些“用意”？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“_________，_________”兩句，從行人動作角度夸張地表現(xiàn)了蜀道極高，難以跨越險狀。（2）酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時江水十分清澈的兩句是：“_________，_________”。（3）古人對生命易衰非常敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在唐詩宋詞中比比皆是，如“_________，_________”。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成17～18題。①電子處方流轉(zhuǎn)，并非簡單地將醫(yī)院處方電子化，②其目標(biāo)在于帶動醫(yī)療服務(wù)模式升級，③參保人可以就近取藥，提升群眾求醫(yī)問藥的滿意度。④和傳統(tǒng)紙質(zhì)處方相比，⑤電子處方可以實現(xiàn)對發(fā)藥、審核、開方全流程的精準(zhǔn)管理，⑥有效保障患者用藥安全，⑦并提高監(jiān)管效率和信息可追溯程度，⑧助力確保參保群眾的“看病錢”“救命錢”。推動電子處方流轉(zhuǎn)，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，A：一些定點醫(yī)療機構(gòu)只有在院內(nèi)藥品“無庫存”的情況下才讓處方流出外配；還有一些地區(qū)對醫(yī)生和藥師等相關(guān)人員培訓(xùn)不夠，對電子處方流轉(zhuǎn)結(jié)算相關(guān)流程不熟悉，難以滿足患者的用藥需求。推動醫(yī)保電子處方流轉(zhuǎn)由定點醫(yī)療機構(gòu)流向定點零售藥店的單向流轉(zhuǎn)升級為區(qū)域內(nèi)的多向流轉(zhuǎn)甚至跨區(qū)域流轉(zhuǎn)，還需要進(jìn)一步提升醫(yī)療機構(gòu)的參與積極性，彌補信息化建設(shè)、機構(gòu)資質(zhì)認(rèn)定、人才配置與培訓(xùn)、患者信息保護(hù)等方面的短板。一個一個環(huán)節(jié)抓，一步一步扎實推進(jìn)，加強配套能力建設(shè)，電子處方流轉(zhuǎn)中的梗阻問題必將迎刃而解。便捷就醫(yī)、便捷取藥一直為廣大群眾所期盼，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用日新月異的當(dāng)下，加快推動電子處方流轉(zhuǎn)，是改善患者就醫(yī)體驗的題中應(yīng)有之義。緊盯各個環(huán)節(jié)，不斷打通堵點、破除痛點、解決難點，B，定能讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的實惠，不斷提升群眾就醫(yī)獲得感。17.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個人若體念到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住?！拔乙绿以纯h過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我?！彼阃娓腹室馍鷼馑频?，很放肆地去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后，祖父用各種方法尋覓全無結(jié)果，到后如何無可奈何躺在渡船上。19.下列使用以上兩個語言文字運用材料中加點成語造句不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.解讀《促織》，只要抓住“人蟲之變”的情節(jié)并深入挖掘，課文主旨就會迎刃而解。B.隨著時間的推移，今天臺兒溝的面貌日新月異，古老的土地變得更加富有生機和活力。C.孫犁通過塑造水生嫂形象，表現(xiàn)了“中國婦女”溫柔多情、堅貞勇敢的題中應(yīng)有之義。D.歸有光那種在命運面前的無可奈何，在《項脊軒志》的相關(guān)描寫中體現(xiàn)得淋漓盡致。20.文中兩個劃橫線的“薄薄的凄涼”，體現(xiàn)了作者高超的語言藝術(shù)，請分析其妙處。(3分)21.文中畫波浪線句子可以改成：“翠翠覺得缺少了什么，眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它但不成，忍受不住生活太平凡?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(4分)四、作文(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對此，你怎么看?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案ACBDA

6①通過科學(xué)的方法深入研究，充分了解樹懶的習(xí)性和特點。

②通過設(shè)立保護(hù)區(qū)或發(fā)表科普文章，讓大眾真正了解樹懶。

③引導(dǎo)大眾改變固有觀念，重新認(rèn)識樹懶。7.D“用筒瓦蒸出的米飯”是作者的一種猜測和想象，并非現(xiàn)實。8.(1)鴿子在瓦的上空旋飛但不會分散，隱喻人們對家園的依戀和精神認(rèn)同。(2)鴿子自在飛翔，隱喻人們在家園故土上自由自在的生活和愉悅的心情。(3)鴿子不厭其煩地重復(fù)著相同的動作，隱喻人們對家園的熱愛和堅守。(4)鴿子出發(fā)后仍然回歸，隱喻回歸家園是人們必然的選擇。9.(1)瓦在等待主人的歸來，承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。(2)瓦在等待老屋重新整修，表達(dá)作者對淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。(3)以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對老屋未來命運的思考。評分參考；每點2分，答出3點給6分。第(1)(2)點中“瓦”等待的具體內(nèi)容各1分，表達(dá)的思想感情或文化內(nèi)涵各1分。第(3)點“留下想象空間”1分，“引發(fā)讀者對老屋未來命運的思考”1分，原則上只要聯(lián)系文本分析或概括的，不給0分。脫離文本或空白卷給0分。補充細(xì)則：①第(1)點等待部分：“等待游子歸來”給分。內(nèi)涵部分：寫出與“鄉(xiāng)情”相關(guān)的情感可給分。第(2)點等待部分：“等待部著能煥發(fā)新生”“以新的形式出現(xiàn)在大眾面的”等給分。內(nèi)涵部分：寫出具體內(nèi)涵，知對懂感恩、濟危扶圖精神的呼喚等可酌情給分。10.(3分)BEH(原句標(biāo)點:故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震:及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。)11.(3分)D(A.周到/合，迎合B.統(tǒng)一/把……看作一樣C.最終/士兵D.借鑒/老師)12.(3分)D(不重用人才錯。)13.(1》(5分)籌劃國家大事的人，?？紤]艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。(“慮”“圖”“遺”，所字結(jié)構(gòu))(2)(5分)即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀!(“雖”“不肖”“遽”“亡”，判斷句式)參考譯文:材料一:籌劃國家大事的人，?？紤]艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎?大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智謀和力量所能而人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀!秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強大;于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時認(rèn)為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸候，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢(哀、平》的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母?，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說:將有帶“武”字的人殺戮，唐室子孫便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華。對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢?或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，便上天顧念他(對百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀!材料二:秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎?在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之