福州八縣一中高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題一、選擇題：本大題25題，每小題2分，共50分。1．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上.”下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，可以支持該論斷的是A．居民中奴隸數(shù)量多于自由民B.國家管理權(quán)由不同素養(yǎng)的人共享C．不少功勛卓著的公民被流放D．第四等級不能參加五百人會議2．有人在評價雅典民主時說道：“在一項政策通過時,它往往能夠集中多數(shù)人的智慧，從而使該政策總是顯現(xiàn)出更實際和更安全?！边@實際上是說明雅典民主A．有利于正確決策B．有利于監(jiān)督政府行為C．有利于修正錯誤D．有利于促進文化發(fā)展3．《中國大百科全書》中寫道：“中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對族人進行管轄和處置的制度……與中國古代社會中的宗族組織相配合，是統(tǒng)治階級維護政治和社會秩序的重要手段."這說明宗法制A．有效地維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定B．按照宗族組織原則組建地方政權(quán)C．體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合D．實現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中4．孟德斯鳩說：“中國是一個專制的國家，它的原則是恐怖.在最初的那些朝代,政府的專制精神也許稍微差些,但是今天的情況卻正好相反?！毕铝凶钅軌蚍从骋闹小敖裉斓那闆r正好相反"含義的史實是A．唐朝完善三省六部制 B．元朝建立行省制度C．明朝廢除丞相制度D．清朝設(shè)置軍機處 5.據(jù)魏國李悝《盡地力之教》載：“治田勤謹(jǐn)，則畝益（增產(chǎn)）三斗。不勤,則損（減產(chǎn))亦如之?！庇謸?jù)《孟子·梁惠王上》載：“五畝之宅,樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的歷史現(xiàn)象是A．井田制開始瓦解B．小農(nóng)經(jīng)濟的興起C．商品經(jīng)濟的發(fā)展D．家庭手工業(yè)產(chǎn)生6．歐洲中世紀(jì)谷物的收獲量通常是播種量的三至四倍,最好的年成也不過是六倍。從云夢竹簡的材料來看，早在秦漢時期中國谷物的收獲量就至少為播種量的十倍或十幾倍。古代中國農(nóng)業(yè)相對發(fā)達的主要原因是A．土地私有制度的確立B．黃河、長江流域適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展C．鐵制農(nóng)具的使用與推廣D．基于小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)精耕細作7.某班學(xué)生討論穿衣服的問題.甲生說：“穿衣服要看你的身份和地位，不要穿與你身份及地位不符的衣服?！币疑f：“講究穿著是一種浪費，穿得簡單甚至破爛的衣服也未嘗不好。”丙生說:“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，根據(jù)天氣冷熱增減衣服。"丁生說：“按學(xué)校規(guī)定大家都穿校服，不挺好嗎？”他們的說法,從某種意義上可以代表諸子百家某些學(xué)派的思想,分別是A．儒家、墨家、法家、道家B．道家、墨家、法家、儒家C．儒家、墨家、道家、法家D．法家、墨家、道家、儒家8．“明禮儀以化之,起法正以治之，重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。"上述材料說明荀子A．主張禮法并施B．重視禮儀教化C．強調(diào)嚴(yán)刑峻法D．提倡為政以德9．有學(xué)者指出：“劃分官方指定市場區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開來的管理瓦解了?！行蔚姆謪^(qū)壁壘已徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式。"與這一現(xiàn)象說法相一致的是A．百千家似圍棋局,十二街如種菜畦B．草市迎江貨,津橋稅?？虲．坊巷橋門及隱蔽去處,俱是鋪席買賣D．日中而市,交易而退10。“征服西方世界的不單純是古典文化的復(fù)興，而是這種復(fù)興與意大利人民的天才的結(jié)合。"這種“結(jié)合”實為A．傳統(tǒng)先進文化的弘揚B．資產(chǎn)階級文化的興起C．資本主義市場的拓展D．意大利經(jīng)濟地位提升11．薄伽丘在小說《十日談》中說：“誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿出點本領(lǐng)出來呢。如果你非要跟它作對不可,那只怕不但枉費心機，到頭來還要弄得頭破血流呢.”這表明作者認(rèn)為A．人類天性遲早要突破各種束縛B．遏制人類天性必須具備非凡的本領(lǐng)C．反對以任何形式遏制人類天性D．只有頭破血流才能遏制住人的天性12．“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者,而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A。否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式B．開創(chuàng)了人類文明的新道路C．促進了俄國社會轉(zhuǎn)型的迅速完成D.借鑒了資本主義的民主制13。(甲午戰(zhàn)爭后)“今天，隨便走進哪一家農(nóng)戶,人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時宜了。"（引自姚賢鎬編《中國近代對外貿(mào)易史資料》）這種現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是A.自然經(jīng)濟的逐漸解體B。孟買棉紗的質(zhì)地優(yōu)良C。手搖紡車的效率低下D.民族工業(yè)的舉步維艱14．中英《南京條約》及其附件的內(nèi)容中，最能體現(xiàn)英國當(dāng)時侵略需求的條款是A．雙方商定英商進出口中國貨物的關(guān)稅B．英國人在中國犯法由英國領(lǐng)事裁決C．強迫中國開放東南沿海五處通商口岸D．英商在中國取得居住和租地的特權(quán)15．“宰相有權(quán)能割地,孤臣無力可回天，扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然?！边@是近代愛國詩人丘逢甲的一首詩,它充分表達了作者A．對清政府割臺的強烈不滿B．對宰相擅權(quán)割地的譴責(zé)C．對收回祖國河山充滿信心D．對人民反抗斗爭的歌頌16．孫中山先生研究了太平天國之后，得出結(jié)論說:“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主.”該觀點A．基本否定太平天國B．客觀地評價太平天國C．高度肯定太平天國D．片面地評價太平天國17．辛亥革命10周年之際，梁啟超撰文寫道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡單說……第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事;第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A．增強了國民的民族民主意識B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國主義的侵略勢力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利18。右圖再現(xiàn)的是南京總統(tǒng)府一張辦公桌上的臺歷，它用黃銅鑄成，上面的日期是“中華民國三十八年四月小,23,星期六”。作為歷史它在此定格成為永恒。它的寓意是A．渡江戰(zhàn)役,解放軍占領(lǐng)南京城B．國民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治的結(jié)束C．日軍占領(lǐng)了南京并進行大屠殺D．中國戰(zhàn)區(qū)日本投降儀式的舉行19．1937年南京失守后，蔣介石發(fā)表告國民書，聲稱:“中國持久抗戰(zhàn),其最后決勝之中心,不但不在南京抑且不在各大城市，而實寄于全國之鄉(xiāng)村與擴大強固之民心。”這說明A.國民黨決心與共產(chǎn)黨合作抗日B。國民黨統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村C.國民黨決定開辟敵后抗日戰(zhàn)場D.國民黨號召國民奮起抗日20．下表為《1949年中華人民共和國中央人民政府委員會及政務(wù)院人員組成情況》表黨派中央人民委員會政務(wù)院黨派主席副主席委員總理副總理政務(wù)委員部長中國共產(chǎn)黨132912619民主學(xué)派及無學(xué)派人士032702915從中可以獲悉A．標(biāo)志著新中國根本政治制度的確立B．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制形成C.建國初期在政體上實行多黨制D。政府中中國共產(chǎn)黨不處于領(lǐng)導(dǎo)地位21．1979年1月1日的美國《時代》周刊將鄧小平評為年度風(fēng)云人物.標(biāo)題寫著：鄧小平,中國新時代的形象.鄧小平成為新時代形象的主要原因是A．領(lǐng)導(dǎo)粉碎了“四人幫”，結(jié)束文革B．主張“一國兩制”,解決統(tǒng)一問題C．贊成“兩個凡是"，糾正文革錯誤D．回歸實事求是，規(guī)劃改革開放

22．1961年6月，毛澤東在一次會談時說:“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進聯(lián)合國。如果臺灣不作為一個國家，……那么臺灣的社會制度也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題。"據(jù)此材料得出的結(jié)論中，最恰當(dāng)?shù)氖茿．一國兩制是新中國重返聯(lián)合國的前提B．和平統(tǒng)一是建國以來的既定方針C．毛澤東希望以和平方式解決臺灣問題D．毛澤東當(dāng)時已經(jīng)提出“一國兩制”23．1952年我國高教系統(tǒng)開始院系調(diào)整時,撤消合并了大部分學(xué)校的英語系科，德語、法語等語種也被縮減；1953至1956年間,全國俄文專科學(xué)校及綜合性大學(xué)俄文系人數(shù)卻大幅增加到12477人。出現(xiàn)這一狀況的直接原因是A．新中國成立，實現(xiàn)了國家獨立B．雙百方針的提出C．一邊倒的外交政策D．工業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱24．帕維爾?布爾米斯特羅夫在所著的《歐亞巨人》中認(rèn)為,“可以將上合組織看作是除當(dāng)代世界秩序之外的另一種溫和的選擇,仍可以享受全球化帶來的一切好處……上合組織現(xiàn)有的和將來的成員都是這樣來理解該組織的原則.”材料中“另一種溫和的選擇”主要指A．團結(jié)協(xié)作，反殖反霸的精神 B．結(jié)伴不結(jié)盟的新型國家關(guān)系C．相互信任的軍事同盟關(guān)系 D．互利合作的經(jīng)濟合作關(guān)系25．以下為歷屆聯(lián)合國大會討論恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國合法席位時支持中國票數(shù)增長表.對此,以下分析正確的是A．中國在國際事務(wù)中的主導(dǎo)作用增強 B．西方大國放棄了敵視新中國的政策C．投支持票的主要是廣大發(fā)展中國家 D．中國成為多極化格局中的重要一極二、非選擇題：本大題共3小題，第26小題16分,第27小題17分，第28小題17分,共50分。26。閱讀下列材料（16分)材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制.……其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體.周公制作之本意實在于此?！鯂S《殷周制度論》材料二封建之失，其專在下，郡縣之失，其專在上.古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而封之國。今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之.……然則尊令長之秩，而予之以生財治人之權(quán),罷監(jiān)司之任，設(shè)世官之獎,行辟屬之法，所謂寓封建之意于郡縣之中，而二千年以來之敝可以復(fù)振。后之君茍欲厚民生，強國勢，則必用吾言矣.

——顧炎武《郡縣論》材料三元朝行省的劃界原則,一改前代以山川形便為主的做法,明確以犬牙交錯為主導(dǎo)，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險、區(qū)域經(jīng)濟之利、一方民眾之心，這在中國古代地方行政區(qū)劃史上具有轉(zhuǎn)折意義?！瓰榱舜蚱铺猩街U，讓腹里地跨太行山東西兩側(cè)，合并山東、山西，河北、蒙古等地。為了打破南嶺之險,采取南北縱切的方法，讓湖廣行省越過南嶺而有廣西之地，又使江西行省跨過南嶺而有廣東之她。——范紅軍《元代設(shè)行省如何加強了中央集權(quán)》材料四……可以說元代的地方官吏的選用主要由中書省和吏部負責(zé)，通常，從七品至九品的地方官吏由吏部“擬注”,中書省參知政事等審核，每月舉行一次。正三品至正七品由中書省“自除”。二品以上則“選自特旨"，由皇帝根據(jù)需要選拔?！谲娛路矫?，行省是元代地方諸官府中唯一握有較大軍權(quán)的機構(gòu)，但調(diào)動行省所屬軍隊的批準(zhǔn)權(quán)，集中于皇帝一人，行省只能遵照朝廷的號令行事。——趙軍英《論元代行省制在專制主義中央集權(quán)中的地位和作用》請回答（1）根據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么?該制度有哪些特征？（3分)（2）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出材料二中“封建之失”、“郡縣之失”的主要表現(xiàn)。對此,顧炎武在材料二中提出了怎樣的改良策略？其實質(zhì)是什么?（4分)（3）根據(jù)材料三、四說明“行省的設(shè)立有利于加強了中央集權(quán).”（6分）(4)綜合上述材料，概括我國古代地方行政管理制度演變的特點。(3分）27．閱讀下列材料（17分）材料一政黨社團如雨后春筍蓬勃興起，僅1912年間,大小各種政黨團體就曾出現(xiàn)300多個，如自由黨、社會黨、工黨、統(tǒng)一共和黨等。在民國建立后的一年左右時間中，全國的報紙由清末的約100種，迅速增加至500種，總銷數(shù)達4200萬份，許多報紙以議論時政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任.從1912年底到1913年初,中華民國各省進行議員的選舉,初選、復(fù)選都熱鬧非凡，各個政黨紛紛采取公開發(fā)表演說的方式開展競選活動，使得政治性的演講、報告會一時蔚然成風(fēng).——鄭炳凱《辛亥革命與中國政治參與變化的實證研究》材料二第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民.人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關(guān)，一律實行民主集中制.第十七條一切國家機關(guān)必須依靠人民群眾，經(jīng)常保持同群眾的密切聯(lián)系，傾聽、群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督。第十八條一切國家機關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度,服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。——1954年《中華人民共和國憲法》（節(jié)選）材料三必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來.往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”,不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”……所以，應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律……經(jīng)過一定的民主程序討論通過,并加強檢察機關(guān)和司法機關(guān),做到有法可依,有法必依，執(zhí)法必嚴(yán),違法必究。-—鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》請回答(1）根據(jù)材料一，概述民國初年民眾積極參與政治的主要表現(xiàn)。并分析其原因。（5分)(2）材料二反映出我國根本政治制度是什么？這一制度如何設(shè)計“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里"?（5分)（3）閱讀材料三，針對當(dāng)時“法"出現(xiàn)的問題，鄧小平提出了哪些主張？結(jié)合所學(xué),簡述20世紀(jì)八、九十年代我國建設(shè)社會主義法治國家的主要成就。（5分)（4)綜合上述材料，簡要談?wù)勀銓ξ覈沃贫劝l(fā)展的認(rèn)識.(2分）28．閱讀下列材料：（17分）材料一中世紀(jì)的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；……教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)民族統(tǒng)一的障礙?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱,而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。-—吳于廑、齊世榮主編《世界史》材料二：加爾文教的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求.……加爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君主、主教和領(lǐng)主嗎?——恩格斯材料三秦孝公用商君,壞井田，開阡陌,爭耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之固,