文言文閱讀訓(xùn)練：《墨子-尚賢》(附答案解析與譯文)

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練《墨子?尚賢》(附答案解析與譯文)閱讀下面的文言文，完成10-14題。故古圣王以審以尚賢使能為政，而取法于天。唯天亦不辯貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。然則富貴為賢以得其賞者誰(shuí)也？曰：若昔者三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武者是也。所以得其賞何也？曰：其為政乎天下也，兼而愛(ài)之，從而利之，又率天下之萬(wàn)民，以尊天事鬼，愛(ài)利萬(wàn)民。是故天、鬼賞之，立為天子，以為民父母，萬(wàn)民從而譽(yù)之“圣王”，至今不已。則此富貴為賢以得其賞者也。然則富貴為暴以得其罰者誰(shuí)也？曰：若昔者三代暴王桀、紂、幽、厲者是也。何以知其然也？曰：其為政乎天下也，兼而憎之，從而賊之，又率天下之民以詬天侮鬼，賊殺萬(wàn)民。是故天、鬼罰之，使身死而為刑戮，子孫離散，室家喪滅，絕無(wú)后嗣，萬(wàn)民從而非之曰“暴王”，至今不已。則此富貴為暴而以得其罰者也。然則親而不善以得其罰者誰(shuí)也？曰：若昔者伯鯀①，帝之元子，廢帝之德庸既乃刑之于羽之郊乃熱照無(wú)有及也帝亦不愛(ài)。則此親而不善以得其罰者也。然則天之所使能者誰(shuí)也？曰：若昔者禹、稷、皋陶是也。何以知其然也？先王之書(shū)《呂刑》道之曰：“皇帝②清問(wèn)下民，有辭有苗。曰：‘群后之肆在下，明明不常，鰥寡不蓋，德威維威，德明維明?！嗣螈郏艄τ诿?。伯夷降典，折民維刑；禹平水土，主名山川；稷隆播種，農(nóng)殖嘉谷。三后成功，維假于民。”則此言三圣人者，謹(jǐn)其言，慎其行，精其思慮；索天下之隱事遺利，以上事天，則天享其德；下施之萬(wàn)民，萬(wàn)民被其利，終身無(wú)已。故先王之言曰：“此道也，大用之天下則不窕，小用之則不困，修用之則萬(wàn)民被其利，終身無(wú)已?！保ü?jié)選自《墨子·尚賢》）【注】①鯀：相傳為顓頊之子，是禹的父親。奉命治水，九年未成。②皇帝：指堯帝。③三后：指伯夷、大禹、后稷三君。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）廢帝之A德庸B既C乃刑之D于羽之郊E乃熱照無(wú)有F及也G帝亦不愛(ài)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．不肖，是“不才、不賢”的意思，與成語(yǔ)“不肖子孫”中的“不肖”意思不同。B．然，“這樣”的意思，與《勸學(xué)》中“鞣使之然也”的“然”意思相同。C．鰥寡，指無(wú)勞動(dòng)力且無(wú)人供養(yǎng)的人，老而無(wú)妻者謂之寡，老而無(wú)夫者謂之鰥。D．已，“停止”的意思，與《六國(guó)論》中“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”的“已”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古代的帝王選用人才時(shí)，要取法于天，不僅要考慮貧富、貴賤、遠(yuǎn)近、親疏等因素，而且應(yīng)該考慮人才是不是對(duì)治理國(guó)政有利。B．堯、舜、禹等因?yàn)橥菩腥收艿缴咸斓莫?jiǎng)賞，桀、紂、幽等因?yàn)闅埡Π傩斩艿缴咸斓膽土P，可見(jiàn)仁心對(duì)君王至關(guān)重要。C．愛(ài)護(hù)百姓的君王會(huì)得到頌揚(yáng)，賊殺百姓的君王會(huì)受到懲罰，君王的親族也是一樣，光有高貴的身份而不做好事同樣會(huì)受到懲罰。D．大禹、后稷、皋陶這些人因?yàn)槟転榘傩辙k事，對(duì)百姓有恩德，具有真正的威嚴(yán)和明察，因而獲得了百姓的擁戴。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是故天、鬼罰之，使身死而為刑戮，子孫離散。譯文：（2）索天下之隱事遺利，以上事天，則天享其德。譯文：14．上天任用“三后”，他們的功勞分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案解析】10．BEG（每處1分，多涂不給分）11．C（“鰥寡”二字解釋有誤，《孟子·梁惠王下》：“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤；此四者，天下之窮民而無(wú)告者。”）12．A13．（1）所以上天、鬼神懲罰他們，使他們身死名裂，遭受刑戮，子孫后代流離失所。（關(guān)鍵詞“是故”及被動(dòng)句式的翻譯各1分，句意2分）（2）尋求天下不被注意的事情和遺漏的利益，以此來(lái)敬奉上天，那么上天享用他們的功德。（關(guān)鍵詞“索”及第二個(gè)“事”的翻譯各1分，句意2分）14．①伯夷制定典禮，使百姓有法可依。②大禹平治水土，為山川命名。③后稷傳授農(nóng)技，讓百姓多收糧食。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】所以古代的圣王能審慎地以尚賢使能來(lái)治理國(guó)政，并取法于上天。唯有上天不分貧富、貴賤、遠(yuǎn)近、親疏的人，只要是賢人就推舉重用他，凡是不肖之徒就壓制和廢棄他。既然這樣，那么，富貴行仁政而受到獎(jiǎng)賞的是誰(shuí)呢？回答說(shuō)：像從前幾代的圣王堯、舜、禹、湯、文、武等都是。他們是因?yàn)槭裁炊玫缴咸熨p賜呢？回答說(shuō)：他們治理天下，仁愛(ài)百姓，為人民造福，又率領(lǐng)天下萬(wàn)民崇尚尊天事鬼，愛(ài)護(hù)百姓。所以上天、鬼神賞賜他們，立他們?yōu)樘熳?，做百姓的父母，百姓從而稱(chēng)贊他們?yōu)椤笆ネ酢?，直到現(xiàn)在還頌揚(yáng)不止。這就是富貴而又行仁政因而得到上天的賞賜的例子。那么，富貴行暴政而得到懲罰的又是哪些人呢？回答說(shuō)：像從前夏商周三代的暴君桀、紂、幽、厲就是。怎么知道是這樣呢？回答說(shuō)：他們統(tǒng)治天下，互相仇恨和殘害，又率領(lǐng)天下的百姓咒罵上天，侮辱鬼神，殘害百姓。所以上天、鬼神懲罰他們，使他們身死名裂，遭受刑戮，子孫后代流離失所，家室毀滅，沒(méi)有后代，百姓因此咒罵他們?yōu)椤氨┩酢?，直到現(xiàn)在還沒(méi)有休止。這就是富貴行暴政而得到懲罰的例子。那么，作為君王的親族由于做不好事而受到懲罰的又有哪些人呢？回答說(shuō)：如從前的伯鯀，是顓頊帝的嫡長(zhǎng)子，敗壞了帝王的功德，不久被誅殺在羽山的郊野，那是日月也照不到的陰暗之地，顓頊帝一點(diǎn)也不可憐他。這就是與君王有親但是做不好事而受到懲罰的例子。那么，上天所能任用的賢人又是哪些人呢？回答說(shuō)：像過(guò)去的大禹、后稷、皋陶就是。怎么知道是這樣呢？先王留下的書(shū)籍《呂刑》說(shuō)過(guò)：“堯帝詢(xún)問(wèn)百姓所患，百姓都回答有苗部落是最大的禍害。堯帝說(shuō)：‘各位諸侯以及士民，凡是有德之人，就要不拘一格地任用，鰥夫、寡婦有賢德也不能被掩蓋，建立在德上的威嚴(yán)才是真正的威嚴(yán)，建立在德上的明察才是真正的明察?！谑敲畈?、大禹、后稷三君，為人民辦事。伯夷制定法典，用刑法來(lái)制服百姓；大禹平治水土，為山川命名；后稷指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓百姓多收糧食。這三君的成功，有恩于民。”這說(shuō)的是