2024屆五年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)訓(xùn)練：專(zhuān)題四 古代詩(shī)歌閱讀

第頁(yè)專(zhuān)題四古代詩(shī)歌閱讀文體1古詩(shī)題組一1.[2023新課標(biāo)Ⅰ卷，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{:注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏:孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山:南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D.詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。[解析]“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。（2）詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言:“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）答：①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?！驹?shī)歌鑒賞】這是林希逸對(duì)友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。首聯(lián)主要寫(xiě)詩(shī)人對(duì)治學(xué)方法的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。首句中，“逐字箋”是研讀經(jīng)典的方法，“學(xué)轉(zhuǎn)難”道出了詩(shī)人認(rèn)為用“逐字箋”這種學(xué)習(xí)方法難以領(lǐng)悟經(jīng)典真諦的觀點(diǎn)。次句寫(xiě)生活中的治學(xué)現(xiàn)象，即那些未掌握經(jīng)典真諦的人，張口閉口都是曾參顏回，做學(xué)問(wèn)流于表面。這兩句看似平鋪敘事，實(shí)則流露出詩(shī)人的嘲諷之情。頷聯(lián)說(shuō)的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人們口耳流傳的話語(yǔ)中。頸聯(lián)以“參禪”“修仙”為例，以類(lèi)比的方式闡述自己的治學(xué)觀點(diǎn)。詩(shī)人認(rèn)為，求學(xué)需要“自參”“親煉”，如此方可獲得學(xué)問(wèn)真諦。尾聯(lián)引用魏了翁的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，桃李在賣(mài)花擔(dān)上活力不再，只有親自到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到它們的活潑精神，即研讀經(jīng)典唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦?！景自捲?shī)歌】通過(guò)注釋每個(gè)字來(lái)研讀經(jīng)典反而會(huì)很難，如今人們逢人個(gè)個(gè)便會(huì)提及曾參顏回。哪知那些隱藏在脫落的皮毛下的觀點(diǎn)，并不會(huì)相互流傳在人們的口耳之間。禪理要自己親身參悟和尋求印證才可，仙丹須親自燒煉并且等待丹藥的還轉(zhuǎn)?！霸谫u(mài)花人的擔(dān)子上看桃花與李花”，這句話讓現(xiàn)在的我回憶起先生鶴山。2.[2023新課標(biāo)Ⅱ卷，9分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地【注】，雞犬林蘿隱隱聲?！咀ⅰ空D茅地：詩(shī)中指人的居所。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。[解析]“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)誤，“雞犬林蘿隱隱聲”的意思是雞鳴、犬吠之聲在林蘿間隱隱傳出，與“湖上晚歸”的詩(shī)題相呼應(yīng)，詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)并沒(méi)有被破壞，心情也一直是恬淡安寧的。（2）王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：①詩(shī)人心境澄清：首句以“歸思清”三字引出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等或?qū)庫(kù)o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。[解析]王國(guó)維的“以我觀物，故物皆著我之色彩”指的是自身的觀點(diǎn)、情感會(huì)投射到景物中。題干問(wèn)的是“這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的”，那么我們就要關(guān)注詩(shī)人的心態(tài)和詩(shī)中景物的特點(diǎn)，先分析詩(shī)人的心態(tài)，然后分析這一心態(tài)與詩(shī)中景物的關(guān)聯(lián)。結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人歸家途中，而首句中的“歸思清”直接點(diǎn)出詩(shī)人的心態(tài)，此時(shí)的他心境澄清，心態(tài)平和。然后分析在這一心態(tài)的影響下詩(shī)中景物的特點(diǎn)。由“渾恐是蓬瀛”可知，歸家途中的景物優(yōu)美，讓人如入仙境。因?yàn)樵?shī)人的心態(tài)是平和靜謐的，所以在他的眼中，“橋橫水木”“寺倚云峰”，寧?kù)o安詳；“翠羽濕飛”“紅渠香裊”，靈動(dòng)明快。據(jù)此即可得出答案?！驹?shī)歌鑒賞】首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人乘船回家，途中景色迷人，仿佛仙境。詩(shī)人頭枕船舷，歸意彌清，舉目四望，周?chē)滩ㄊ幯?、云霧茫茫，小船好像行在蓬瀛仙界。詩(shī)人隱居湖邊，少了世俗的憂慮，表現(xiàn)出澄清的心境、逍遙的姿態(tài)。頷聯(lián)展現(xiàn)歸途中的靜態(tài)景象，“橋橫水木”“寺倚云峰”，景物悠然，時(shí)值秋天，小橋流水、山寺云峰，都沉浸在夕陽(yáng)晚照之中，格外寧?kù)o，詩(shī)人盡情地享受著晚霞的沐浴，這些都委婉地寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心幽靜安閑，并不急于回家的狀態(tài)。頸聯(lián)由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)歸鳥(niǎo)和紅荷，雨后初晴，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息，被詩(shī)人的船槳驚動(dòng)，振翅回避。湖面微風(fēng)輕拂，荷花姿態(tài)婀娜，清香馥郁，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)?！叭缫?jiàn)避”“似相迎”以擬人手法，細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)了翠鳥(niǎo)、紅荷的狀態(tài)，傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。尾聯(lián)寫(xiě)船兒不緊不慢地在水面行駛，風(fēng)平浪靜，不知不覺(jué)地就到達(dá)了誅茅地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲?？拷康牡?，詩(shī)人心境愈發(fā)恬淡?！景自捲?shī)歌】臥枕船舷，歸家途中思緒逐漸清晰，舉目四望，怕不是進(jìn)到了蓬瀛仙境。橋橫水面，花木映水，已是滿眼秋色，寺廟背倚云峰，正值傍晚雨后初晴。翠鳥(niǎo)撲打濕羽飛走，像是見(jiàn)到人后回避，紅荷芬芳香氣繚繞，好似以此熱情相迎。依稀漸漸靠近隱居的茅草屋，林蘿間能隱隱聽(tīng)到雞犬之聲。3.[2022新高考Ⅱ卷，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。送別李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。[解析]“友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)誤。聯(lián)系“勝境由來(lái)人共傳”可知，“君到南中自稱美”的意思是南中風(fēng)景優(yōu)美，你到了那里，自然會(huì)夸贊那里的風(fēng)景，沒(méi)有提及“友人的風(fēng)采”。（2）本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①直抒胸臆。詩(shī)人在金秋八月送別友人，遇蘆花颯颯作響，更添愁情，直言離別之愁。②借景抒情。詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景，抒發(fā)了與友人離別的悲傷和失落之情。③運(yùn)用細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫(xiě)?！霸品h(yuǎn)不相見(jiàn)”通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人久久地站在江邊，遠(yuǎn)望友人的船遠(yuǎn)去，直到看不見(jiàn)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人離去的不舍。[解析]題干中的“如何表現(xiàn)離愁別緒”考查抒情手法。常見(jiàn)的抒情手法有：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、托物言志?！八途齽e有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁”中的“八月秋”“颯颯蘆花”渲染出蕭瑟的氛圍，寄寓著詩(shī)人的離愁別緒；“復(fù)益愁”屬于直接抒情?！霸品h(yuǎn)不相見(jiàn)”景中有人，“望遠(yuǎn)不相見(jiàn)”以詩(shī)人久立遠(yuǎn)望的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人的不舍。結(jié)尾兩句借景抒情（以景結(jié)情），以不相見(jiàn)的“云帆”和“空自流”的長(zhǎng)江之景傳達(dá)出詩(shī)人心頭的愁緒與失落?！驹?shī)歌鑒賞】前兩句通過(guò)想象寫(xiě)友人遠(yuǎn)去。接下來(lái)兩句通過(guò)夸贊友人所到之地的美景，表達(dá)對(duì)友人的寬慰，沖淡了友人的離別之愁。后四句主要寫(xiě)自己的憂愁與不舍。“八月秋”點(diǎn)明送別的時(shí)節(jié)，“颯颯蘆花復(fù)益愁”寓情于景，從聽(tīng)覺(jué)的角度渲染出蕭瑟的氛圍，直接表明自己的心緒。最后兩句與詩(shī)人的另一首詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”同寫(xiě)目送友人遠(yuǎn)去，以眼前之景寄托離別的不舍，有異曲同工之妙?！景自捲?shī)歌】尋陽(yáng)五溪的溪水,順流而下一直流入巫山里。風(fēng)景優(yōu)美的地方歷來(lái)為人們所共同傳頌,你到了南中后自然會(huì)夸贊那里風(fēng)景優(yōu)美。金秋八月送你離去，風(fēng)吹蘆花颯颯作響使我更添憂愁。遠(yuǎn)眺你的船帆已經(jīng)無(wú)法看見(jiàn)，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自奔流。4.[2022全國(guó)乙卷，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早?懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道?長(zhǎng)安在日邊。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。B.詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。[解析]唐少府“是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)，頷聯(lián)中“相知何用早”一句意為“互相了解，心意相通，我們又何必計(jì)較早晚”，言下之意是詩(shī)人和唐少府相識(shí)的時(shí)間并不早，但彼此之間心心相印。（2）本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：《送》詩(shī)中，王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”來(lái)寬慰朋友，排遣離愁。詩(shī)中，作者樂(lè)觀豁達(dá)，一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)。《白》詩(shī)中，“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)，通過(guò)建功立業(yè)來(lái)排遣離愁?！驹?shī)歌鑒賞】這是一首送別詩(shī)。前四句為一層，用夾敘夾議的手法抒寫(xiě)了詩(shī)人與唐少府的志同道合、心心相印。首聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，寫(xiě)出詩(shī)人與唐少府是患難之交。頷聯(lián)兩句平白如話，卻情感真摯，意味深長(zhǎng)，著重言明朋友知心不在早晚，彼此心心相印才是友情的重要基礎(chǔ)。后四句為一層，扣住詩(shī)題寫(xiě)?zhàn)T別，情景交融。頸聯(lián)狀寫(xiě)白下驛的送別之景，上句點(diǎn)明送別時(shí)間，下句突出路途之遙遠(yuǎn)，暗含惜別之情。尾聯(lián)直敘送行人的心理活動(dòng)，寄托了對(duì)友人前程的祝福，表達(dá)了對(duì)友人未來(lái)的無(wú)限期待，同時(shí)也流露出自己內(nèi)心的失落與悵惘?！景自捲?shī)歌】在白下驛分別，回顧與你成為貧賤之交的日子，和像韓信寄居南昌亭長(zhǎng)家一樣在你家寄居的時(shí)光。互相了解，心意相通，我們又何必計(jì)較早晚？彼此心心相印，分別時(shí)便不舍留戀。天色已晚，夕陽(yáng)比江邊酒樓還低，回鄉(xiāng)之路，與此地隔著風(fēng)塵云煙。離去吧，離去吧，還能說(shuō)些什么呢？你所去的長(zhǎng)安在遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)那邊。5.[2022全國(guó)甲卷，9分]閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。B.歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。[解析]“都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象”錯(cuò)，文詩(shī)是以人物的主觀感受，從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)的。（2）這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：①歐詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)寄托了詩(shī)人的感情，詩(shī)歌表面上是寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際上是寫(xiě)人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和追求。②文詩(shī)中畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。【詩(shī)歌鑒賞】《畫(huà)眉鳥(niǎo)》前兩句寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)在林間百囀千聲盡情歌唱、自由飛翔的情景，展現(xiàn)了一個(gè)廣闊的自由空間。后兩句將大自然中的畫(huà)眉鳥(niǎo)與被關(guān)進(jìn)裝飾華麗的籠中的畫(huà)眉鳥(niǎo)進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了籠中畫(huà)眉的悲哀。這畫(huà)眉鳥(niǎo)實(shí)際上就是作者的寫(xiě)照。作者進(jìn)入官場(chǎng)后，就變得不自由，不能暢所欲言了。這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)仕宦生活的厭倦和對(duì)自由自在的田園生活的向往?！懂?huà)眉禽》這首詩(shī)寫(xiě)作者在公事之余，聽(tīng)到畫(huà)眉鳥(niǎo)的叫聲，覺(jué)得自己仿佛置身于千山萬(wàn)壑之中，胸懷盡為開(kāi)闊，怡然自樂(lè)。作者通過(guò)畫(huà)眉鳥(niǎo)的啼叫，襯托了自己閑適的心情，表達(dá)了向往自然的超脫不凡的志趣。【白話詩(shī)歌】《畫(huà)眉鳥(niǎo)》畫(huà)眉鳥(niǎo)隨心所欲地變化著婉轉(zhuǎn)的叫聲，在紅花綠樹(shù)叢中時(shí)而飛向高處，時(shí)而飛向低處。這才知道被鎖進(jìn)華麗的鳥(niǎo)籠中的鳥(niǎo)的鳴叫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在樹(shù)林中自由自在地鳴啼聲?！懂?huà)眉禽》整日閑坐窗前任舒適之風(fēng)吹拂，聽(tīng)到一聲畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫飛出高懸的鳥(niǎo)籠。官府公務(wù)不多,人們都早早散去，這叫聲讓我仿佛置身于深山幽谷之中。題組二1.[2021新高考Ⅰ卷，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！咀ⅰ竣俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.根據(jù)內(nèi)容分析,這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安,時(shí)常遙望京城的宮闕。D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中,但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。[解析]“表現(xiàn)出朋友之間‘天涯若比鄰’之意”錯(cuò)誤?！耙灰聨钡囊馑际窍褚粭l衣帶那樣窄的水面，形容一水之隔，往來(lái)方便。“湓浦曾聞似衣帶”意即“我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶”，表現(xiàn)的是湓水的蜿蜒之美，并非表現(xiàn)朋友之間的情誼。（2）前人論此詩(shī),認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊?！驹?shī)歌鑒賞】首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人向被貶到江州的朋友白居易問(wèn)好，然后問(wèn)朋友是否住過(guò)高僧惠遠(yuǎn)住過(guò)的東林寺。后一問(wèn)似有深意，但沒(méi)有點(diǎn)明。頷聯(lián)想象朋友所處的江州一帶有代表性的美景，意在安慰朋友，希望朋友在欣賞自然中慰藉受傷的心靈。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，上句寫(xiě)自己歲末題詩(shī)寄托思念，表達(dá)對(duì)朋友的思念之情；下句想象朋友的現(xiàn)實(shí)處境，表達(dá)對(duì)朋友的牽掛，同時(shí)為下一聯(lián)的勸告做好了鋪墊。尾聯(lián)是詩(shī)人對(duì)朋友殷勤的勸告：不要因?yàn)闀簳r(shí)的被貶而情牽佛教，徒然消磨了志氣，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向仍是前方追求的目標(biāo)?！景自捲?shī)歌】身為江州司馬的你是否平安？高僧惠遠(yuǎn)曾住的東林寺，你是否住過(guò)？我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶，也聽(tīng)說(shuō)那廬峰的風(fēng)采更勝香爐峰。歲末題詩(shī)欲寄托對(duì)你的思念，卻找不到鴻雁，你在江州遙望宮闕，身似病鶴一樣孤單。不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問(wèn)道，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向仍是前方追求的目標(biāo)。2.[2021全國(guó)甲卷，9分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴?！咀ⅰ竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路。籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗,具有神仙之要。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法,表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷,筆端飽含敬佩之情。[解析]“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在”錯(cuò)，“不及鳥(niǎo)飛渾自在”是說(shuō)曾鞏出山從政，不如飛鳥(niǎo)自在，而不是說(shuō)僧人不如飛鳥(niǎo)自在。（2）在陳師道看來(lái),曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。【詩(shī)歌鑒賞】這是一首酬和詩(shī)，飽含作者對(duì)能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏出山時(shí)的情景。首聯(lián)寫(xiě)曾鞏乘坐竹轎通過(guò)狹窄的山路，兩眼明亮，整個(gè)人超凡脫俗，具有仙人風(fēng)骨。頷聯(lián)使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水”以人的情態(tài)，一寫(xiě)“笑”，一寫(xiě)“隨”，表現(xiàn)了山中白云和流水對(duì)曾鞏的不舍。后兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏對(duì)山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯(lián)表現(xiàn)了曾鞏對(duì)離世高蹈、超凡脫俗的隱居生活的向往。尾聯(lián)照應(yīng)頷聯(lián)中的“還多事”，直接寫(xiě)曾鞏不能完全忘懷世間之事，動(dòng)身出山為百姓發(fā)聲做事，表現(xiàn)了他愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在陳師道看來(lái)，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕”與“隱”于曾鞏不是截然對(duì)立的，而是可以兼容于一身的，作者對(duì)其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。【白話詩(shī)歌】在狹窄的山路上乘坐著竹轎兩眼明亮有神，出山之時(shí)仍然帶著超凡脫俗的神仙氣質(zhì)。白云飄蕩好像在笑人還不忘諸多世事，溪水流動(dòng)隨人前行應(yīng)該是有情。雖比不上飛鳥(niǎo)完全自由自在，卻也羨慕僧人住在這山中便是一生。不能對(duì)世間之事全然斷卻念想，動(dòng)身出山試著為百姓發(fā)聲做事。3.[2020新高考Ⅰ卷，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門(mén)老病身。把君詩(shī)過(guò)日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。【注】①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊:年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B.雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C.詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。[解析]B項(xiàng)，“日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴”錯(cuò)?！鞍丫?shī)過(guò)日”在此處意為在這樣艱難的世道中，年老多病的“我”拿著你的詩(shī)拜讀以度時(shí)日。但“此別”后可能就無(wú)法有友人的詩(shī)篇相伴了。（2）詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn);②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與朋友的遠(yuǎn)離，不舍之情見(jiàn)于言外。[解析]解答本題，考生首先要了解“峨眉、峴首”的地理位置，峨眉山在四川樂(lè)山，峴首山在湖北襄陽(yáng)，可謂相隔遙遠(yuǎn)，正如詩(shī)中所說(shuō)“地闊”“天高”，即山高水遠(yuǎn)，相見(jiàn)無(wú)期，由此可見(jiàn)，兩人從此一別相見(jiàn)之難，不舍之情見(jiàn)于言外?！驹?shī)歌鑒賞】這是一首贈(zèng)別詩(shī)。首聯(lián)敘時(shí)危身老。上句交代兵荒馬亂的時(shí)代背景，下句說(shuō)明詩(shī)人年老多病的艱難境況。此聯(lián)既傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，也暗含著詩(shī)人對(duì)自身年老多病的惆悵。頷聯(lián)抒寫(xiě)離別之情。詩(shī)人拜讀友人鄭煉的詩(shī)以度時(shí)日，但是一想到和友人分別，詩(shī)人內(nèi)心便不能平靜，依依不舍之情溢于言表。頸聯(lián)借景抒情。上句寫(xiě)詩(shī)人自己所處的環(huán)境，下句想象友人所去之地的景色。地闊天高，詩(shī)人與友人兩地相思，情誼深厚。尾聯(lián)借詩(shī)人對(duì)友人的囑托，寄寓了詩(shī)人自己的志趣。詩(shī)人希望友人為自己尋訪像龐德公那樣的高士，寄寓了詩(shī)人渴望自己能有像龐德公一樣的志趣。【白話詩(shī)歌】軍馬交相奔馳之際，我在草堂拖著又老又病的身子。拿著你的詩(shī)拜讀以度時(shí)日，想到此次分別內(nèi)心就不能平靜。我所在的峨眉日色已晚，你要去的峴首春意漸生，地闊天高再難以相見(jiàn)。請(qǐng)為我在襄陽(yáng)年高望重的人中，嘗試尋訪像龐德公那樣的高士。4.[2020新高考Ⅱ卷，9分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。贈(zèng)趙伯魚(yú)（節(jié)選）韓駒①荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。【注】①韓駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。B.詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。C.面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。D.詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。[解析]B項(xiàng)，“勸誡”錯(cuò)誤，“后生好學(xué)果可畏”表達(dá)的是作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許，并無(wú)勸誡之意。（2）作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；②然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。【詩(shī)歌鑒賞】這是一首著名的引禪入詩(shī)的理趣詩(shī)?！扒G州”兩句交代趙伯魚(yú)很早就認(rèn)識(shí)高荷與黃庭堅(jiān)的背景，通過(guò)趙伯魚(yú)朗讀高、黃兩人的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)其好學(xué)精神?！昂笊眱删鋵?xiě)作者面對(duì)后輩的請(qǐng)教甚是謙遜，“后生好學(xué)果可畏”表明作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許。后四句以禪理喻詩(shī)?！皩W(xué)詩(shī)”兩句道出學(xué)詩(shī)的途徑：“遍參諸方”，即博采眾長(zhǎng)。“一朝”兩句緊承前句，寫(xiě)有朝一日領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，信手拈出，皆成佳作。本詩(shī)雖在談?wù)搶W(xué)詩(shī)的方法，但有其普遍的意義：面對(duì)學(xué)習(xí)，在沒(méi)有領(lǐng)悟其精義前，應(yīng)廣泛地學(xué)習(xí)各家長(zhǎng)處，等到領(lǐng)悟了某種技巧或規(guī)律后，就可以融會(huì)貫通了。【白話詩(shī)歌】你在荊州早就認(rèn)識(shí)高荷與黃庭堅(jiān)，誦讀他二位的詩(shī)句的聲音很清脆。作為后生，你謙遜好學(xué)，確實(shí)值得敬畏，但我常常倦于談詩(shī)，對(duì)此的了解一點(diǎn)也不詳細(xì)。學(xué)詩(shī)應(yīng)該像剛剛學(xué)禪理一樣，在還沒(méi)有頓悟前暫且全面地琢磨各方禪理。等有朝一日領(lǐng)悟了詩(shī)歌的精義，信手拈出的詩(shī)句都能成章。5.[2020全國(guó)卷Ⅰ，9分]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成（1）—（2）題。奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻①陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)②。因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖三秀芝④。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳?、?，不怕江花不滿枝?！咀ⅰ竣僖u美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕。指教書(shū)。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.作者寫(xiě)作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊。B.由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫(xiě)出。C.作者雖然身在書(shū)齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。D.尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。[解析]A項(xiàng)，“與外界不通音訊”錯(cuò)誤，詩(shī)歌題目“奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻”中，“奉和”是作詩(shī)詞與別人相唱和，“見(jiàn)寄”是“寄給我”，“次韻”是依照別人作詩(shī)所用的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。因此可以推知此詩(shī)是皮日休患病居家時(shí)給作者陸龜蒙寫(xiě)了一首詩(shī)，陸龜蒙因而所寫(xiě)的酬和之作。兩人以詩(shī)會(huì)友，沒(méi)有“不通音訊”。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）答:①表達(dá)了不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾；②寬慰友人，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病患的信心和對(duì)以后美好生活的展望。[解析]題目問(wèn)的是詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要從整體上理解詩(shī)歌內(nèi)容，然后通過(guò)詩(shī)句去體會(huì)作者想要表達(dá)的感情傾向。從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，這是作者寫(xiě)給友人皮日休的和詩(shī)，而皮日休正患病在家，因此詩(shī)歌應(yīng)蘊(yùn)含對(duì)友人的寬慰。從首聯(lián)來(lái)看，對(duì)于不能和友人相會(huì)，作者是遺憾的；從詩(shī)歌尾聯(lián)中“但醫(yī)”“不怕”來(lái)看，作者期盼友人病愈，并且滿懷對(duì)美好生活的向往?！驹?shī)歌鑒賞】首聯(lián)先點(diǎn)明背景信息“失春城醉上期”，與詩(shī)題相照應(yīng)，表達(dá)了作者因不能與友人相聚一起賦詩(shī)飲酒、欣賞春色而深感遺憾，自然引出作者的當(dāng)下情況“下帷”和“未裁詩(shī)”，言外之意是，因?yàn)槟悴辉?，所以我只能教?shū)而不想寫(xiě)詩(shī)。頷聯(lián)上句承“下帷”而來(lái)，寫(xiě)自己正好趁此機(jī)會(huì)培育優(yōu)秀子弟，下句承“未裁詩(shī)”而來(lái)，表達(dá)作者對(duì)走進(jìn)自然領(lǐng)略美好春光的期待。頸聯(lián)承上，進(jìn)一步想象春天在野外游玩的情形。尾聯(lián)照應(yīng)首句，又巧妙點(diǎn)題，表現(xiàn)了作者對(duì)美好未來(lái)的展望，期待友人的眼疾能盡快好起來(lái)，然后再相約痛飲，看花綻枝頭，春滿江上，從中可見(jiàn)作者與友人之間真摯的情誼?！景自捲?shī)歌】雖然我錯(cuò)失了與你一同飲酒游春的約會(huì)，一直在家教書(shū)，但也沒(méi)能寫(xiě)出什么游春詩(shī)。我趁著這個(gè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，心中向往與你一起去山崖采摘靈芝。棲息野外使鶴籠更加寬敞自在，山中僧人施贈(zèng)齋飯別有一番滋味。只希望你的眼疾能早一天康復(fù)，到時(shí)再一起游玩，那時(shí)江花一定開(kāi)滿樹(shù)枝。題組三1.[2021新高考Ⅱ卷，9分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)【注】。【注】七月詩(shī):指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子們的諄諄教誨。B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子們的人生道理是最為真切、確實(shí)的。[解析]“生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤?！盀檗r(nóng)為士亦奚異”是說(shuō)詩(shī)人希望兒子們不要糾結(jié)外在的身份，做農(nóng)民和做讀書(shū)的士人都可以；“道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑”是說(shuō)詩(shī)人希望兒子們知行合一，不僅要學(xué)會(huì)讀書(shū)，還要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)勞動(dòng)，體會(huì)稼穡之艱難。（2）詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子們“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？（6分）答:①希望兒子們明經(jīng)窮理，努力讀書(shū)成才。②希望兒子們注重農(nóng)事，懂得稼穡的艱難。③詩(shī)人希望兒子們無(wú)論“為農(nóng)”還是“為士”都要盡心盡力，流露出詩(shī)人作為父親對(duì)兒子們的期冀。【詩(shī)歌鑒賞】詩(shī)人先回顧了自己的過(guò)往，“無(wú)功”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己未建功立業(yè)的遺憾；接著對(duì)兒子們發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)兒子們思考自己的個(gè)人價(jià)值。首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子們的諄諄教誨。頷聯(lián)詩(shī)人告誡兒子們不要糾結(jié)外在的身份，但無(wú)論做什么都要誠(chéng)實(shí)。頸聯(lián)詩(shī)人接著教導(dǎo)兒子們要明經(jīng)窮理，努力讀書(shū)成才，還要通過(guò)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)自食其力。尾聯(lián)詩(shī)人推心置腹，告誡兒子們一定要熟讀《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，意在讓兒子們懂得稼穡之艱難，注重農(nóng)事。【白話詩(shī)歌】我知道自己供職官府享有俸祿卻沒(méi)有什么功績(jī)，你們拿什么來(lái)報(bào)答政治清明的時(shí)代？做農(nóng)民和做讀書(shū)的士人也沒(méi)有什么不同，服務(wù)國(guó)家和侍奉父母都不要欺詐。六經(jīng)之中的道理是沒(méi)有窮盡的，親自耕種一百畝田地可以沒(méi)有饑餒之患。如今把最真切的人生道理傳授給你們，那就是要反復(fù)誦讀周公所述的《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》一詩(shī)。2.[2019全國(guó)卷Ⅰ，9分]閱讀下面這首宋詩(shī),完成（1）—（2）題。題許道寧畫(huà)【注】陳與義滿眼長(zhǎng)江水,蒼然何郡山？向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)?！咀ⅰ吭S道寧：北宋畫(huà)家。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。B.山水是這幅畫(huà)的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫(huà)面上大部分的篇幅。C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。D.頸聯(lián)具體寫(xiě)到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。[解析]C項(xiàng)，“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作”理解有誤，“向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間”的意思是說(shuō)，一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬(wàn)里江山，如今盡入圖畫(huà)。（2）詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)?（6分）答:第一問(wèn):畫(huà)中蘊(yùn)含著詩(shī)意,但無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問(wèn):這幅畫(huà)意境深遠(yuǎn),韻致悠長(zhǎng),令人玩味不已。[解析]先答出尾聯(lián)的含意，再結(jié)合含意去分析作者對(duì)這幅畫(huà)的評(píng)價(jià)?！按酥杏屑丫洌鲾嗖幌嚓P(guān)”是說(shuō)此畫(huà)蘊(yùn)含佳句，縱然吟盡詩(shī)文，也沒(méi)有恰當(dāng)?shù)木渥涌梢詼?zhǔn)確說(shuō)出畫(huà)中之意。由此可以看出作者認(rèn)為這幅畫(huà)意境深遠(yuǎn)?！驹?shī)歌鑒賞】起筆兩句，就使畫(huà)中山水呼之欲出，躍然紙上。尤妙在以“滿眼”強(qiáng)調(diào)水之浩浩蕩蕩，用“何郡”把對(duì)畫(huà)中山的贊嘆隱在一片疑問(wèn)之中。起筆十字，獨(dú)造其妙，化實(shí)為虛，意境全出，比正面、直接地說(shuō)畫(huà)山似真山要婉曲有味得多。三、四句承接一、二句意脈，作一小結(jié)：萬(wàn)里的山水，萬(wàn)里的意境，竟被作者凝固在尺幅畫(huà)間，掩飾不住的贊嘆溢于言表。五、六句寫(xiě)畫(huà)中之樹(shù)、云，物與心互相感發(fā)，景物中含有作者濃濃的主觀情感。末兩句作一種總結(jié)式的感嘆，“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”頗有“此中有真意，欲辨已忘言”之風(fēng)，同時(shí)也是對(duì)深一層意境的開(kāi)拓。全詩(shī)寫(xiě)景兼抒情，通篇未用一典，卻于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。【白話詩(shī)歌】畫(huà)面上浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水盈滿雙眼，蒼蒼茫茫的一片山是哪里的呢？一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬(wàn)里江山，如今盡入圖畫(huà)。許多樹(shù)木都顯現(xiàn)出蒼茫暮色，孤云自由飄浮不愿歸來(lái)。此中蘊(yùn)含佳句，但縱然吟盡詩(shī)文，也沒(méi)有恰當(dāng)?shù)木渥涌蓚鳟?huà)中之意。3.[2019全國(guó)卷Ⅱ，9分]閱讀下面這首唐詩(shī),完成（1）—（2）題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存,非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀【注】,不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！咀ⅰ恐凉?科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）(D)A.詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。B.“朱門(mén)”“孔門(mén)”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依,形成鮮明的對(duì)比。C.詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常渠道進(jìn)身,而不愿去尋找捷徑。D.詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度,不隨便接受別人的恩惠,受恩必報(bào)。[解析]D項(xiàng)，“受恩必報(bào)”錯(cuò)誤，詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)的詩(shī)人對(duì)待恩惠的態(tài)度是，接受恩惠需要有理由，不能隨便地接受別人的恩惠。（2）詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫(xiě)了兩個(gè)具體場(chǎng)景,與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫(xiě)法不同,這樣寫(xiě)在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用?（6分）答:①情感表達(dá):頸聯(lián)所寫(xiě)場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá),可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排:舒緩詩(shī)歌全篇的節(jié)奏,使整首詩(shī)歌有委婉從容之致。[解析]作答此題，需要結(jié)合頸聯(lián)中兩個(gè)具體場(chǎng)景，聯(lián)系全詩(shī)分析其在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面的作用。頸聯(lián)的兩個(gè)場(chǎng)景，一是雨中垂釣引發(fā)鄉(xiāng)思，一是秋夜中風(fēng)吹木葉聲陣陣傳來(lái)，這兩個(gè)場(chǎng)景將詩(shī)人孤高耿介的情懷形象生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，給讀者以直觀感受；結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人在直抒胸臆中穿插場(chǎng)景描寫(xiě)，可以使詩(shī)歌的節(jié)奏得以舒緩，使詩(shī)歌顯得委婉從容?！驹?shī)歌鑒賞】首聯(lián)表明心志，雖然自己社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉不會(huì)改變，自己不會(huì)去拜謁朱門(mén)權(quán)貴之人，而是拜謁裴侍郎這樣的儒家學(xué)者。頷聯(lián)點(diǎn)題，把投書(shū)裴侍郎的目的直言不諱地講了出來(lái)。頸聯(lián)從直抒胸臆轉(zhuǎn)而寫(xiě)景，更為形象地展現(xiàn)出自己孤高耿介的情懷。尾聯(lián)再次直抒胸臆，表明自己不會(huì)隨便地接受恩惠。全詩(shī)表達(dá)出詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)、正常渠道進(jìn)身的思想感情，語(yǔ)言鏗鏘有力?！景自捲?shī)歌】我雖然社會(huì)地位低下但是追尋道的意志長(zhǎng)期存在，我不趨附權(quán)勢(shì)只信奉儒家思想。只希望主考官將我的考卷讀完，我不求考取官位，只希望能得到您的評(píng)論指正。雨中垂釣江邊不禁生出思鄉(xiāng)之情，風(fēng)吹木葉在秋夜里傳出陣陣寒意。男子漢接受恩惠必須有理由，我平生不會(huì)隨便地接受別人的恩惠。4.[2020全國(guó)卷Ⅱ，9分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵?！咀ⅰ竣冱l闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。[解析]B項(xiàng)，“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)誤。這首詩(shī)抨擊的是許多歷史被歪曲，許多歷史人物得不到正確的歷史評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，并未涉及“身后湮沒(méi)無(wú)聞”這種現(xiàn)象。（2）這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理?對(duì)我們有何啟示?（6分）答:第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從?！驹?shī)歌鑒賞】這首詩(shī)針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)俗儒歪曲歷史事實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表達(dá)了詩(shī)人的歷史觀。首聯(lián)發(fā)問(wèn)，并以強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)了自古以來(lái)無(wú)數(shù)高人賢士的悲哀。頷聯(lián)承接首聯(lián)，直指歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，更遑論流傳至今的史實(shí)早已失真，再度敘寫(xiě)了歷代高人賢士的悲哀。頸聯(lián)客觀評(píng)價(jià)史書(shū)，認(rèn)為流傳下來(lái)的典籍并非都是精華，史書(shū)難以寫(xiě)出歷代高人賢士真正的精神氣質(zhì)，揭示了在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神、善于分辨、切忌盲從的道理。尾聯(lián)以無(wú)比沉痛的筆觸寫(xiě)史書(shū)上的微末記載并不能完全表述出歷代高人賢士的精神意趣，而俗儒們只會(huì)死抱著史書(shū)里的糟粕當(dāng)寶貝。在這首詩(shī)歌中，王安石所揭示的先賢們的悲哀，不僅僅是先賢們的，同時(shí)也屬于他自己。他積極推行新法，在當(dāng)時(shí)就有人非議，而后人又將如何評(píng)說(shuō)，他更是無(wú)法左右。詩(shī)人把自己的人生體驗(yàn)融入詩(shī)歌創(chuàng)作中，借古人的悲哀表達(dá)自己悲哀、憤激的復(fù)雜情感?！景自捲?shī)歌】自古以來(lái)一個(gè)人要建立一番功績(jī)就要經(jīng)歷艱難困苦，記載他們一生事跡的事最終將交給誰(shuí)呢？他們?cè)谑罆r(shí)尚且因他人的蒙昧無(wú)知而承受誤解，后世紛亂的風(fēng)俗更擾亂了事實(shí)真相。流傳下來(lái)的典籍并非都是精華，要知道繪畫(huà)最難的是畫(huà)出人的精神氣質(zhì)。那些微末的歷史記載怎能把歷代高人賢士的精神意趣完全表述出來(lái)，俗儒們只會(huì)獨(dú)守史書(shū)里的糟粕，把這些當(dāng)作寶貝。5.[2021北京卷，12分]閱讀下面詩(shī)歌,完成（1）—（3）題。和陶歸園田居（其一）①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡②,恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛③。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。【注】①此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。②周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③華顛：頭發(fā)花白。（1）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.“環(huán)州多白水”四句寫(xiě)景，寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B.“東家著孔丘”四句，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。C.“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。D.“我飽一飯足”二句，寫(xiě)生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。[解析]“幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，作者認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，此地并非“幽僻而蒼涼”；另外，詩(shī)歌第三、四句并未寫(xiě)景。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）(D)A.本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B.作者效仿陶淵明，在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)。C.陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。[解析]A項(xiàng)，“都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)，本詩(shī)寫(xiě)的是作者被貶惠州后的生活與心情，被貶并不是遠(yuǎn)離官場(chǎng)。B項(xiàng)，本詩(shī)沒(méi)有表達(dá)對(duì)勞作的熱愛(ài)。C項(xiàng)，陶詩(shī)與這首和陶詩(shī)都不是除最后一句外通篇對(duì)仗。（3）宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。（6分）答:①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)?！驹?shī)歌鑒賞】詩(shī)歌前兩句寫(xiě)惠州群山環(huán)繞的自然環(huán)境。第三、四句中作者將自己融入惠州山水，寫(xiě)自己要在這無(wú)盡的美景中度過(guò)有限的年華。其中“無(wú)盡”與“有限”形成對(duì)比，頗有人生短暫易逝之意。第五至八句記敘惠州淳厚樸實(shí)的風(fēng)土人情：雖然遠(yuǎn)離中原，但當(dāng)?shù)匕傩杖匀皇苤寮宜枷氲难?，市不二價(jià)，田無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。第九、十句運(yùn)用襯托手法，寫(xiě)彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此，突出了作者對(duì)惠州的喜愛(ài)。第十一至十六句記敘作者的生活場(chǎng)景，“一飯”“薇蕨”“廚無(wú)煙”表現(xiàn)出作者生活的清貧，而“一飯足”“酣歌餞華顛”等又表現(xiàn)出作者安貧樂(lè)道的人生態(tài)度與樂(lè)觀豁達(dá)的心胸。最后四句闡發(fā)人生道理。其中“禽魚(yú)”二句指明在“適”的基礎(chǔ)上人與物和諧相親的關(guān)系；“悠悠”二句更是體現(xiàn)出作者超脫自然、悠然自得的人生態(tài)度?！景自捲?shī)歌】環(huán)繞惠州的多是清水，海邊都是青山。在這無(wú)限的美景中，寄托我有限的年華。東邊鄰居家掛著孔子像，西邊鄰居家掛著顏淵像。集市上不講價(jià)還價(jià)，農(nóng)戶不爭(zhēng)奪田地。想來(lái)周公與管叔、蔡叔，也會(huì)遺憾不能在此筑三間茅屋安居。我吃一頓飯就能飽了，飯前可以吃些薇菜和蕨菜。學(xué)生送給我柴和米，幫我脫離廚房難生炊煙的窘?jīng)r。喝一斗酒，吃一只雞，盡情歌唱，送走白發(fā)之傷。禽鳥(niǎo)與游魚(yú)哪里懂得天道，只要我心中閑適，萬(wàn)物自然與我一樣悠閑。悠悠萬(wàn)物未必都和諧美好，暫且以我認(rèn)為對(duì)的為樂(lè)吧。題組四1.[2020全國(guó)卷Ⅲ，9分]閱讀下面這首宋詩(shī),完成（1）—（2）題?？喙S陸游藜藿盤(pán)中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見(jiàn)魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃健７褐复至拥娘埐?。②唐太宗曾說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.詩(shī)人看到盤(pán)中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫(xiě)，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食。D.全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。[解析]C項(xiàng)，“但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以……”錯(cuò)誤，詩(shī)人認(rèn)為苦筍長(zhǎng)成后就具備了如魏征一樣的美好品質(zhì)，應(yīng)該靜待其成長(zhǎng)，告誡孩子們不要在苦筍嬌嫩時(shí)就過(guò)多拔出來(lái)。（2）詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答:①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來(lái)的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。[解析]這是一首詠物詩(shī)，題干要求找出苦筍和魏征的相似之處，即要求對(duì)其形象進(jìn)行具體分析。魏征是唐太宗時(shí)期著名的諫臣，以“犯顏直諫”著稱，放在餐盤(pán)中的苦筍并不適口，而魏征常常令人難以接受的言行猶如苦筍并不適口的滋味。從“極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生”來(lái)看，苦筍具有“耿介”“苦節(jié)”的特點(diǎn)，這與魏征剛直方正的品格相似，應(yīng)該得到眾人的認(rèn)可?！驹?shī)歌鑒賞】詩(shī)歌的一、二句從日常飲食寫(xiě)起，“藜藿”二字極言詩(shī)人生活之困窘，這種情況下“忽眼明”三字寫(xiě)出詩(shī)人的驚喜，詩(shī)人把苦筍比作嬰兒，從中可以看出其對(duì)苦筍的喜愛(ài)。三、四句一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出了苦筍的直和苦，也寫(xiě)出如苦筍一樣的人的天性高潔耿介。五、六句由對(duì)苦筍的贊美自然過(guò)渡到對(duì)人的贊美，詩(shī)人借唐太宗覺(jué)得魏征嫵媚的典故，告誡孩子們不要在苦筍嬌嫩時(shí)就拔出太多，要給它們機(jī)會(huì)，讓它們自由生長(zhǎng)。七、八句則借議論表達(dá)詩(shī)人的觀點(diǎn)：我們應(yīng)該保護(hù)這些如苦筍一般的人才，讓他們自由生長(zhǎng)，搏擊風(fēng)雨。【白話詩(shī)歌】日常盛有粗茶淡飯的餐盤(pán)讓人的眼睛忽然清亮，只見(jiàn)并列擺在盤(pán)中的筍頭鮮嫩潔白如襁褓中的嬰兒。人們非常了解苦筍正直的天性，這種屬性與眾不同，其實(shí)它堅(jiān)守節(jié)操、矢志不渝的品行是與生俱來(lái)的。我看苦筍正如唐太宗看到魏征一樣，不覺(jué)其苦，反倒覺(jué)得其嫵媚可親，告誡孩子們千萬(wàn)別把這些鮮嫩的苦筍拔出太多。像苦筍這樣的人才，自古以來(lái)都需要慢慢培養(yǎng)才能成長(zhǎng)，放手讓他們自由生長(zhǎng)、直沖云霄，在風(fēng)雨中爭(zhēng)存。2.[2020北京卷，12分]閱讀下面詩(shī)歌，完成（1）—（3）題。寄東魯二稚子①李白吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰②田。春事已不及，江行復(fù)茫然。南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐。念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于金陵。②龜陰：地名，與后文的“汶陽(yáng)川”都在魯?shù)亍＃?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(B)A.李白由江南農(nóng)事春景聯(lián)想到東魯田地?zé)o人耕種，心生茫然之感。B.李白思念一雙兒女，追憶昔日春游漫步的場(chǎng)景，不禁淚下如泉。C.這首詩(shī)敘事樸實(shí)，語(yǔ)言明白如話，親切自然，堪稱“天然去雕飾”。D.這首詩(shī)展現(xiàn)李白柔情的一面，其風(fēng)格與《夢(mèng)游天姥吟留別》不同。[解析]B項(xiàng)，“追憶昔日春游漫步的場(chǎng)景，不禁淚下如泉”錯(cuò)?！皨膳制疥?yáng)……撫背復(fù)誰(shuí)憐”幾句是詩(shī)人想象別后三年自己的一雙兒女在桃樹(shù)下的情景，并非“追憶”;且由“折花不見(jiàn)我，淚下如流泉”可知，“淚下如泉”的不是詩(shī)人，而是“嬌女”。（2）下列對(duì)詩(shī)句的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(D)A.詩(shī)人先說(shuō)“吳蠶已三眠”，后又說(shuō)“別來(lái)向三年”，抒發(fā)了青春不再的痛苦之情。B.詩(shī)人先感慨“誰(shuí)種龜陰田”，最后又說(shuō)“因之汶陽(yáng)川”，表達(dá)了歸隱田園的志向。C.“南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前”，這兩句由金陵酒樓引發(fā)東魯家園之思，過(guò)渡巧妙。D.“念此失次第，肝腸日憂煎”，意思是想到孩子們?nèi)笔Ц笎?ài)，詩(shī)人心中紛亂焦慮。[解析]A項(xiàng)，“抒發(fā)了青春不再的痛苦之情”錯(cuò)。詩(shī)人先說(shuō)“吳蠶已三眠”，后又說(shuō)“別來(lái)向三年”，是寫(xiě)自己離家日久，表達(dá)了對(duì)家人特別是一雙兒女的思念之情。B項(xiàng)，“表達(dá)了歸隱田園的志向”錯(cuò)?！罢l(shuí)種龜陰田”是說(shuō)詩(shī)人由吳地的生產(chǎn)活動(dòng)想到東魯家中春天的農(nóng)事，想到家中那龜山北面的田地不知由誰(shuí)來(lái)耕種。“因之汶陽(yáng)川”是說(shuō)詩(shī)人自己暫時(shí)無(wú)法回家，無(wú)奈之下，只能取出一塊白絹，寫(xiě)上自己無(wú)盡的思念，寄給遠(yuǎn)在汶水的家人，并非表達(dá)“歸隱田園的志向”。C項(xiàng)，“金陵酒樓”錯(cuò)?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前”，是說(shuō)詩(shī)人的心似乎隨著南風(fēng)飛到了千里之外的故鄉(xiāng)?！熬茦恰辈⒎墙鹆甑?，而是家鄉(xiāng)的酒樓。（3）這首詩(shī)多處寫(xiě)到桃樹(shù)。請(qǐng)分析桃樹(shù)在詩(shī)中的意義與作用。（6分）答:①桃樹(shù)為詩(shī)人親手所種，是家的象征。②桃樹(shù)不斷長(zhǎng)高，是時(shí)光流逝的象征。③桃樹(shù)是抒情的線索，詩(shī)人由酒樓邊的桃樹(shù)想到桃樹(shù)下的兒女。④桃樹(shù)是構(gòu)造意境的要素，酒樓春景、嬌女流淚、兒女行走，這些畫(huà)面都包含桃樹(shù)，形成優(yōu)美的意境。[解析]本題為兩問(wèn)，第一問(wèn)要求分析意象的意義，詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“桃樹(shù)”這一意象，首先要考慮其象征意義。本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)及家中兒女的思念，桃樹(shù)也當(dāng)與此有關(guān)。從詩(shī)中“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年”可知，桃樹(shù)是詩(shī)人在家鄉(xiāng)親手種植，顯然此樹(shù)便是家的象征；“桃今與樓齊，我行尚未旋”是借桃樹(shù)不斷長(zhǎng)高，與樓齊平寫(xiě)自己離家時(shí)間之久，桃樹(shù)的長(zhǎng)高象征著時(shí)間在不斷流逝。第二問(wèn)要求分析意象的作用，可以從內(nèi)容和形式兩方面入手。內(nèi)容上，桃樹(shù)是本詩(shī)的主要意象，詩(shī)人想象故鄉(xiāng)那桃樹(shù)掩映下的酒樓，想象兒女在桃樹(shù)下行走、垂淚，桃樹(shù)營(yíng)造出詩(shī)歌優(yōu)美的意境。結(jié)構(gòu)上，桃樹(shù)多次出現(xiàn)，詩(shī)中情感的抒發(fā)大都由此觸發(fā)，詩(shī)人由樹(shù)及人，抒寫(xiě)對(duì)一雙小兒女的思念之情，顯然桃樹(shù)是詩(shī)人抒情的線索。根據(jù)上述分析，分條組織語(yǔ)言即可?！驹?shī)歌鑒賞】這是一首情深意切的寄懷詩(shī)。詩(shī)歌以景發(fā)端，把自己所在的吳地桑葉一片碧綠，春蠶已進(jìn)入三眠的情景，描繪得清新如畫(huà)。接著，即景生情，詩(shī)人由吳地的生產(chǎn)活動(dòng)聯(lián)想到東魯家中春天的農(nóng)事，那龜山北面的田地不知由誰(shuí)來(lái)耕種，思鄉(xiāng)之情油然而生。詩(shī)人擔(dān)心家中農(nóng)活無(wú)人操持，又感到自己浪跡江湖，茫無(wú)定止，不禁心急如焚?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前”，寫(xiě)詩(shī)人思家心切，仿佛心被南風(fēng)吹起，飛落到了家中。然后詩(shī)人展開(kāi)想象，描述了家中的情景?！皹菛|”六句寫(xiě)酒樓東邊“我”親手栽種的桃樹(shù)已枝繁葉茂，而“我”離家快三年了還沒(méi)有回去。接下來(lái)由樹(shù)及人，抒發(fā)了對(duì)一雙小兒女的思念之情。“嬌女”四句寫(xiě)女兒平陽(yáng)在桃樹(shù)下折花，看不到父親淚如泉涌，兒子伯禽和姐姐一起在桃樹(shù)下玩耍。緊接著詩(shī)人又從幻境回到了現(xiàn)實(shí)。于是，在藝術(shù)畫(huà)面上讀者又重新看到詩(shī)人自己的形象，看到他“肝腸日憂煎”的模樣和“裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意”的動(dòng)作。結(jié)尾四句點(diǎn)明題意，表達(dá)寄托相思之意。【白話詩(shī)歌】吳地的桑葉已經(jīng)碧綠，吳地的蠶兒已經(jīng)進(jìn)入三眠。我的家人寄居在東魯，誰(shuí)在幫我耕種那龜山北面的田地呢？春天的農(nóng)事我已經(jīng)趕不上回去幫忙了，往來(lái)江上、漂泊不定的生活讓我心生茫然。南風(fēng)吹著我的思鄉(xiāng)之心，飛落在家鄉(xiāng)的酒樓門(mén)前。我似乎看到酒樓東邊那株桃樹(shù)，風(fēng)搖枝葉拂弄著青煙。這株桃樹(shù)是我居家時(shí)親手所栽，一別已快三年了。桃樹(shù)如今應(yīng)該和酒樓一樣高了，我出行在外仍未回去。我的嬌女平陽(yáng)，手折花朵倚在桃樹(shù)邊。折下桃花卻看不見(jiàn)我，眼淚嘩嘩如同泉水流淌。我的小兒名叫伯禽，已經(jīng)和姐姐一樣高了。姐弟倆一起在桃樹(shù)下行走，有誰(shuí)撫摩著他們的背疼愛(ài)他們呢？想到這些我心緒紛亂不寧，肝腸像整天在油鍋里煎熬一樣。撕片白絹寫(xiě)下我在遠(yuǎn)方的思念之情，將其投寄到汶水。3.[2020天津卷，8分]閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。紀(jì)村事[唐]韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田【注】歸?！咀ⅰ筐A田：到田間送飯。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(B)A.首聯(lián)寫(xiě)綠植光影映照門(mén)扉，墻邊小路在草木中若隱若現(xiàn)，顯得生機(jī)勃勃。B.頷聯(lián)寫(xiě)院中果子腐爛，水邊禽鳥(niǎo)肥美，營(yíng)造出農(nóng)閑時(shí)節(jié)慵懶閑散的寧?kù)o氛圍。C.全詩(shī)視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，用語(yǔ)平樸，意境優(yōu)美，富有意趣。D.本詩(shī)擷取若干鄉(xiāng)村景象，自然與人文融合，呈現(xiàn)出濃郁的田園生活氣息。[解析]B項(xiàng)，“營(yíng)造出農(nóng)閑時(shí)節(jié)慵懶閑散的寧?kù)o氛圍”說(shuō)法錯(cuò)誤，從“果爛”“稻熟”可知，此時(shí)應(yīng)是農(nóng)忙時(shí)節(jié)。尾聯(lián)中的“餉田”也可以印證這一點(diǎn)。（2）“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫(xiě)了什么樣的鄉(xiāng)村場(chǎng)景？（2分）答:為準(zhǔn)備祭祀、祈求豐收，農(nóng)人在忙于釀酒；暮色漸濃，遠(yuǎn)處飄來(lái)?yè)v衣的聲音。描寫(xiě)了忙碌而祥和的農(nóng)村生活場(chǎng)景。[解析]解答此類(lèi)試題，一般應(yīng)先對(duì)詩(shī)句意思進(jìn)行理解，然后概括其描繪的畫(huà)面特點(diǎn)。考生從上句可總結(jié)出“忙碌”，從下句可總結(jié)出“祥和”。（3）“數(shù)聲牛上笛”，有人覺(jué)得“一聲”更佳，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。（3分）答:不同意，“數(shù)聲”好?！皵?shù)聲”動(dòng)靜結(jié)合，凸顯了環(huán)境的優(yōu)美、牧童的悠閑快樂(lè)，營(yíng)造出鄉(xiāng)村熱鬧、輕松、愉悅的氛圍。同意，“一聲”好?！耙宦暋币詣?dòng)襯靜，凸顯了環(huán)境的寂靜清幽，營(yíng)造出鄉(xiāng)村寧?kù)o和諧的氛圍。[解析]作答時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容闡述理由?；卮稹巴狻被颉安煌狻本桑碛蓜t要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析“一聲”或“數(shù)聲”在營(yíng)造意境上的妙處?！驹?shī)歌鑒賞】首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)綠植和小路，表現(xiàn)了農(nóng)村生機(jī)勃勃的景象。頷聯(lián)中的“果爛”“稻熟”“渚禽肥”寫(xiě)出了農(nóng)忙時(shí)節(jié)令人喜悅的豐收景象。頸聯(lián)描繪了農(nóng)家的日常生活場(chǎng)景，寄寓了渴望來(lái)年豐收之情。尾聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了農(nóng)人送飯歸來(lái)時(shí)悠閑自得的場(chǎng)景。本詩(shī)運(yùn)用白描手法，動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)了農(nóng)村農(nóng)忙時(shí)節(jié)的景象，自然與人文融合，用語(yǔ)平樸，意境優(yōu)美，呈現(xiàn)出濃郁的田園生活氣息?！景自捲?shī)歌】綠色藤蔓的光影映照著門(mén)扉，一條若隱若現(xiàn)的小路順著墻角蜿蜒向前。近來(lái)雨水很多，庭院中的果子掉落腐爛，田里的稻子已經(jīng)熟了，水邊的禽鳥(niǎo)很肥。家家戶戶釀造香醇的美酒準(zhǔn)備祭祀，遠(yuǎn)處傳來(lái)的一陣陣搗衣聲送走了落日的余暉。忽然聽(tīng)到清脆的笛聲從牛背上傳來(lái)，是誰(shuí)家送飯的人回來(lái)了呢？4.[2020浙江卷，8分]閱讀下面兩首詩(shī),完成（1）—（2）題。秋江送別[唐]王勃?dú)w舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。送柴侍御[唐]王昌齡沅水通波接武岡,送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?（1）這兩首送別詩(shī)在情感上,《秋江送別》突出感傷;而《送柴侍御》突出達(dá)觀,與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”情懷類(lèi)似。（2分）[解析]從“已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)”可以看出《秋江送別》表達(dá)了詩(shī)人不忍分別的感傷之情；《送柴侍御》中的“明月何曾是兩鄉(xiāng)”含有雖已分別，但共享同一輪明月的達(dá)觀之意。題干中的“與……情懷類(lèi)似”的提示語(yǔ)，可以幫助考生更好地理解《送柴侍御》表達(dá)的情感。（2）前人評(píng)《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句,分析后者寫(xiě)法的妙處。（6分）答:①意象運(yùn)用上,王勃詩(shī)的意象隱于句內(nèi);王昌齡詩(shī)將青山、明月兩個(gè)意象前置,形象鮮明突出,富有象征意義（青山象征思念,明月暗示友情）,意境開(kāi)闊。②空間處理上,王勃詩(shī)化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn),為送別詩(shī)傳統(tǒng)寫(xiě)法（如謝朓詩(shī)有“何況隔兩鄉(xiāng)”）;王昌齡詩(shī)則化遠(yuǎn)為近,強(qiáng)調(diào)心理距離之近,是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方式上，王勃詩(shī)以議論直接表達(dá),意盡句中;王昌齡詩(shī)融情入景,反詰收尾，余韻悠長(zhǎng)?！驹?shī)歌鑒賞】《秋江送別》詩(shī)歌的第一、二句描摹場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人依依不舍之情。江面上返鄉(xiāng)的船只和江邊歸家的車(chē)馬來(lái)來(lái)往往,排列成行，江水南北兩岸思念的人們正在眺望彼此。開(kāi)頭兩句的第一字與第三字相同，運(yùn)用重復(fù)的字使詩(shī)句有一種回環(huán)往復(fù)之美。三、四句寫(xiě)由于離別，江水不只是江水，還是兩地的分界線。后兩句的議論進(jìn)一步傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人深沉的感情?！端筒袷逃肥拙潼c(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)氣輕快，一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句起勢(shì)。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然相“接”，但畢竟是兩鄉(xiāng)。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這兩句筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，承接上文。詩(shī)的第一句寫(xiě)兩地相近，三、四兩句寫(xiě)兩地云雨相同、明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有鮮明的個(gè)性。這首詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造意象，融情入景，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，蘊(yùn)含了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！景自捲?shī)歌】《秋江送別》江面上返鄉(xiāng)的船只和江邊歸家的車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，排列成行。江水南北兩岸思念的人們正在眺望彼此。在依依不舍的離別時(shí)刻，誰(shuí)能說(shuō)這波濤洶涌的大江僅僅是一條水流呢？由于被江水隔斷，早覺(jué)得兩岸的山川已屬不同地方?！端筒袷逃枫渌牟ɡ诉B接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。青山一路相連，你我沐浴著相同的風(fēng)雨，頭頂同一輪明月，又何曾身處兩地呢？5.[2020江蘇卷，11分]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。送沈康知常州王安石作客蘭陵跡已陳①，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春?！咀ⅰ竣偬m陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所。（1）如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答:由“田疇薄”“市井貧”等可知農(nóng)事荒廢,民生艱難;由“廚傳相仍”可知官場(chǎng)徒悅過(guò)客,不恤百姓;由“荊溪兩岸春”可知自然風(fēng)景優(yōu)美。[解析]解答本題，考生首先要篩選出詩(shī)中關(guān)于常州的詩(shī)句，然后將有關(guān)常州的信息加以概括整合。由注釋可知，蘭陵代指常州，由頷聯(lián)可知，常州農(nóng)事荒廢，土地貧瘠，供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所一個(gè)接一個(gè)，官員來(lái)了又走，不把百姓放在心上；由尾聯(lián)可知，常州有山有水，自然風(fēng)景優(yōu)美。（2）詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？（5分）答:對(duì)常州百姓得到一個(gè)優(yōu)秀父母官的欣喜之情;對(duì)常州治理未能盡如人意的惆悵之情;對(duì)沈康此去政通人和的期許之情;對(duì)常州秀美山水的喜愛(ài)之情。[解析]解答本題，考生首先確定答題區(qū)間是后兩聯(lián)，然后抓住表達(dá)作者情感的詩(shī)句進(jìn)行分析?！俺？謩谌恕北磉_(dá)作者對(duì)常州百姓勞苦的擔(dān)憂和掛念，對(duì)常州治理未能盡如人意的惆悵之情?！昂龇辍闭f(shuō)明沈康將要前往常州做官，表達(dá)作者對(duì)常州百姓得到一個(gè)優(yōu)秀父母官的欣喜之情?！耙笄凇北磉_(dá)了作者對(duì)沈康此去政通人和的期許之情?！白顟浨G溪兩岸春”表達(dá)了作者對(duì)常州秀美山水的喜愛(ài)之情?！景自捲?shī)歌】我在常州任職已是舊事，向你介紹一下常州的風(fēng)俗民情。溝渠田埂一半荒廢，田地貧瘠，供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所很多，但是市井百姓生活貧困。我時(shí)常憂慮你看輕自己寒士的身份，忽然碰上你受到朝廷重用，獲得顯貴的身份。情意綿綿地說(shuō)了這么多，離別在即，仍感到不舍與惆悵，最懷念的是常州荊溪兩岸優(yōu)美的風(fēng)景。題組五1.[2019北京卷，12分]閱讀下面兩首詩(shī),完成（1）—（3）題。和張規(guī)臣水墨梅五絕①陳與義其一巧畫(huà)無(wú)鹽②丑不除,此花風(fēng)韻更清姝。從教③變白能為黑,桃李依然是仆奴。其四含章④檐下春風(fēng)面,造化功成秋兔毫。意足不求顏色似,前身相馬九方皋⑤?！咀ⅰ竣傥迨捉^句題詠同一幅墨梅圖。②無(wú)鹽:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)丑女鐘離春。③從教:任憑。④含章:即含章殿,傳說(shuō)南朝時(shí)宋武帝壽陽(yáng)公主臥于含章殿檐下,梅花落在額頭形成美妝。⑤九方皋：春秋時(shí)相馬名手。（1）下列對(duì)兩首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）(C)A.第一首前兩句認(rèn)為,不論怎樣描畫(huà)無(wú)鹽也無(wú)法變丑為美,墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B.第二首前兩句認(rèn)為,墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙,展現(xiàn)出堪比造化的畫(huà)技。C.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖,不但描繪了梅花,還描繪了桃花、李花,對(duì)比鮮明。D.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖,沒(méi)有描繪含章殿和九方皋,詩(shī)人提及二者是在用典。[解析]C項(xiàng)，“不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花”說(shuō)法錯(cuò)誤，墨梅圖中并無(wú)桃李，詩(shī)歌中“桃李依然是仆奴”只是借用桃李來(lái)進(jìn)一步襯托畫(huà)中梅花的“清姝”。（2）題畫(huà)詩(shī)往往包含“畫(huà)外音”。下列分析,正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.第一首反映了詩(shī)人愛(ài)好清姝、不喜濃艷的審美追求。B.第一首諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝,表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。D.第二首比較畫(huà)梅和相馬的相似點(diǎn),說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活。[解析]B項(xiàng)，第一首詩(shī)的主旨是贊頌畫(huà)師畫(huà)梅的高超以及梅花的清姝，并不是對(duì)“顛倒黑白、奴顏婢膝之人”的諷刺。C項(xiàng)，第二首借用壽陽(yáng)公主的典故，將美人之面與高潔之花融合，目的是襯托梅花的美，并非“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”。D項(xiàng)，將“藝術(shù)來(lái)源于生活”作為詩(shī)人的“畫(huà)外音”屬過(guò)度解讀。（3）現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有黑色梅花,而宋代出現(xiàn)了墨梅畫(huà)。根據(jù)上面兩首詩(shī),概括陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（6分）答:認(rèn)識(shí):不施色彩,只用水墨,重視神韻而不拘泥于形貌（或:重“意足”而輕“顏色”,強(qiáng)調(diào)意趣而不求形似）。不同:①第一首側(cè)重于贊美墨梅的清姝氣質(zhì)。②第二首側(cè)重于贊美畫(huà)家高妙的藝術(shù)造詣。[解析]此題包含兩個(gè)要點(diǎn)：一是陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，即主要強(qiáng)調(diào)其重神韻而不拘泥于形貌；二是要注意兩首詩(shī)在題詠側(cè)重點(diǎn)上的不同，前者重在贊美墨梅的“清姝”，后者側(cè)重贊美畫(huà)師的造詣。【詩(shī)歌鑒賞】[其一]該詩(shī)以桃李俗艷襯托墨梅清姝。在詩(shī)人看來(lái)，巧妙的畫(huà)筆終不能改變無(wú)鹽的丑陋；眼前這幅梅花，縱使畫(huà)成黑色，也無(wú)損梅的風(fēng)姿，它的格調(diào)依然遠(yuǎn)在桃李之上。桃李濃艷，難免媚俗；梅雖墨色，卻自清姝。一個(gè)“清”字，盛贊了梅花潔身自愛(ài)、孤高傲世的精神?！捌团币辉~，是對(duì)庸俗的鞭撻。詩(shī)中隱然可見(jiàn)詩(shī)人孤芳自賞的胸懷和冷眼閱世的人生態(tài)度。[其四]該詩(shī)用贊美畫(huà)師來(lái)寫(xiě)梅花?！昂麻芟隆苯栌盟挝涞蹓坳?yáng)公主的典故。詩(shī)一入手便把美人之面與高潔之花融合,襯托出梅花的美。次句說(shuō)，原來(lái)這巧奪天工之畫(huà)，出于畫(huà)師生花之筆（秋兔毫即指毛筆），這一句贊美了畫(huà)師的技法。后兩句更進(jìn)一層，說(shuō)這位畫(huà)師不僅技法高超，而且藝術(shù)境界也極高，他把白梅畫(huà)成黑色，乃是“遺貌取神”。他追求的是梅花的意態(tài)之美，至于為白為黑，原不在意。正如善于相馬的九方皋，“在其內(nèi)而忘其外”,取其意而遺其形。【白話詩(shī)歌】[其一]再巧妙的畫(huà)師也沒(méi)法改變無(wú)鹽的丑陋，但縱使將梅畫(huà)成墨色也無(wú)損梅的風(fēng)姿，其風(fēng)韻反而更顯清姝。在畫(huà)師筆下，雖然梅花變成了黑色，但鮮艷的桃花、李花依然只能算是梅花的奴仆。[其四]在含章殿檐下休息的壽陽(yáng)公主因梅花而更加美麗，而這巧奪天工之畫(huà)出自畫(huà)師的生花之筆。畫(huà)師畫(huà)梅不求顏色等外在形似，正如善于相馬的九方皋，只求其神韻。2.[2019天津卷，9分]閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋集，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡日窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父②，去國(guó)同王粲③。我生苦飄零，所歷有嗟嘆。【注】①此詩(shī)作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩(shī)人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開(kāi)長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(B)A.“溪行衣自濕”一句側(cè)面描寫(xiě)路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，直到正午才散。B.詩(shī)人冬季出行，蚊蚋仍在飛舞，岸邊的野鴨被詩(shī)人的到來(lái)驚擾，亂入河中。一路行來(lái)，層云密布，山路崎嶇。C.在觀覽通泉山水的途中，隨著時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，詩(shī)人所見(jiàn)景色呈現(xiàn)不同面貌，情感也產(chǎn)生了變化。D.詩(shī)人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運(yùn)用“登頓”“綺麗”等詞使詩(shī)歌音韻鏗鏘，全詩(shī)體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。[解析]B項(xiàng)，“岸邊的野鴨被詩(shī)人的到來(lái)驚擾”錯(cuò)誤，詩(shī)中的“人遠(yuǎn)”指的是人已經(jīng)走遠(yuǎn)了。（2）“山色遠(yuǎn)寂寞,江光夕滋漫”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?（2分）答:描繪了一幅山色蒼茫，空曠遠(yuǎn)寂，夕照增輝，江水滿溢的寥廓壯美的畫(huà)面。[解析]賞析畫(huà)面，需要先根據(jù)詩(shī)句描述畫(huà)面內(nèi)容，概括畫(huà)面特點(diǎn)。答題時(shí)要抓住“山色”“江光”兩個(gè)意象，根據(jù)“遠(yuǎn)”“寂寞”“夕”“滋漫”等關(guān)鍵詞加以描述，點(diǎn)明山色因遼遠(yuǎn)而蒼茫寂寥，江水因夕照而溢滿金輝的特點(diǎn)。另外，還要概括出畫(huà)面的整體特點(diǎn)：寥廓壯美。（3）請(qǐng)指出全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感。（4分）答:觀覽通泉山水的愉悅，生不逢時(shí)的苦悶，飄零他鄉(xiāng)的哀痛，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。[解析]本題要求指出全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感，注意只需概括作答，無(wú)須結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析?？忌紫纫獜脑?shī)歌中找出能體現(xiàn)詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，如壯觀、寂寞、傷時(shí)、愧、苦飄零、嗟嘆等；然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容將情感具體化，如由“壯觀”可以看出飽覽名山大川的愉悅，由“寂寞”“苦飄零”可以看出漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞，由“傷時(shí)”可以看出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，由“愧孔父”和王粲的典故可以看出生不逢時(shí)的苦悶。【詩(shī)歌鑒賞】本詩(shī)寫(xiě)于安史之亂期間，詩(shī)人在蜀中顛沛之際。詩(shī)歌前兩句以衣濕和氣散之晚顯示霧氣之重和持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。然后以“蚊蚋集”體現(xiàn)蜀地冬季氣候溫暖，以“鳧鴨亂”表現(xiàn)環(huán)境的清幽。接著以曾陰、高岸、驛樓、衰柳、縣郭、輕煙等一路鋪排，由自然之境轉(zhuǎn)入人境，最終總結(jié)出通泉山水綺麗壯觀的整體特點(diǎn)，詩(shī)人對(duì)眼前美景的熱愛(ài)之情溢于言表。接下來(lái)筆鋒轉(zhuǎn)入對(duì)寂寞傷時(shí)的悲苦之情的表述，詩(shī)人聯(lián)系自己的漂泊身世，又將自己與生不逢時(shí)的王粲相比，加上遭逢安史之亂，社稷衰微，更感覺(jué)愧對(duì)孔子。整體來(lái)看，詩(shī)歌由景到情，由自己到國(guó)家，由樂(lè)情到哀情，體現(xiàn)了杜甫一貫的憂國(guó)傷時(shí)的家國(guó)天下情懷。【白話詩(shī)歌】我沿著小溪行走，衣服不知不覺(jué)被霧氣沾濕，到了正午霧氣才漸漸消散。在冬天溫暖的環(huán)境中，蚊蚋聚集在一起;人已經(jīng)走遠(yuǎn)了，鳧鴨才開(kāi)始騷動(dòng)。我一路行來(lái)，山中陰云重疊，道路崎嶇、險(xiǎn)峻。遠(yuǎn)處驛站邊衰敗的柳樹(shù)旁，已經(jīng)可以看到縣城中的裊裊炊煙。這樣美麗壯觀的景象，我看了一整天。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山色蒼茫寂寥，江水在夕陽(yáng)中顯得溢滿了金輝。我感慨時(shí)局動(dòng)蕩，無(wú)法為國(guó)出力，愧對(duì)孔圣人的教誨；我遠(yuǎn)離京城的命運(yùn)，如同王粲一般。我身世飄零凄苦，歷經(jīng)磨難，只能獨(dú)自嗟嘆。文體2詞題組1.[2023全國(guó)乙卷，9分]閱讀下面這首宋詞，完成（1）—（2）題。破陣子陸游看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名。蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。身閑心太平。料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(D)A.詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過(guò)往的虛無(wú)，“看破”“放輕”宣示自己告別過(guò)去。B.詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。C.細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。D.詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。[解析]“表達(dá)了真摯的思念之情”錯(cuò)誤，下片寫(xiě)詞人作詩(shī)、聽(tīng)歌、飲酒，均為閑居隱逸之事，詞的結(jié)尾處應(yīng)是表達(dá)與朋友共同飲酒、共享隱逸之樂(lè)的思想感情。（2）這首詞是如何表現(xiàn)詞人閑適心情的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）答：①通過(guò)議論與抒情直接抒發(fā)閑適的心情：“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”兩句將繁華塵世比作“空花”，把浮名比作“昨夢(mèng)”，放下心中曾經(jīng)牽掛的東西，心情輕松；“身閑心太平”則直抒胸臆。②通過(guò)記敘、描寫(xiě)閑適之舉表現(xiàn)閑適之情：寫(xiě)詞人穿蠟屐登山、真率飲酒、悠閑作詩(shī)、遙聞菱歌，在對(duì)行動(dòng)的敘述與描寫(xiě)中表現(xiàn)閑適的心情。③借景抒情：“廉纖細(xì)雨初晴”通過(guò)描寫(xiě)細(xì)雨初晴的清新之景，寄托閑適之情?！驹?shī)歌鑒賞】上片第一、二句議論抒情：塵世虛幻，皆為妄念；浮名如昨日之夢(mèng)，無(wú)須掛念。第三、四句記敘自己放下浮名之后灑脫的隱逸行為：穿上蠟屐登山，率真飲酒，拄著筇竹杖，穿行林間，逍遙自在。“蠟屐”“筇杖”微露隱逸情趣，“真率”“自在”直抒閑適之情。上片以情作結(jié)，從身體與心靈兩方面突出閑逸的狀態(tài)。下片第一、二句寫(xiě)景：春寒料峭，冬的余威尚存，但細(xì)雨初晴，迎來(lái)了春晴的美好。第三、四句繼續(xù)敘寫(xiě)詞人的活動(dòng)，閑題苔紙，菱歌遙聞，體現(xiàn)了詞人的心境平和、閑適喜悅?！伴e”字，突出閑適的心境，“遙”字，增加了想象的樂(lè)趣。結(jié)句“與君同醉醒”，表達(dá)了詞人與朋友共同飲酒、共同享受隱逸樂(lè)趣的情感?！景自捲?shī)歌】看破虛幻的繁華塵世，看輕、放下如昨夜之夢(mèng)的浮名。穿上涂蠟的木屐登山，真率地飲酒，拄著筇竹杖，自由自在地穿林而行。身體清閑，內(nèi)心平靜安寧。春寒料峭，寒風(fēng)余威猶存，細(xì)雨過(guò)后，天氣放晴。在苔紙上悠閑地題寫(xiě)有關(guān)小溪的詩(shī)句，煙外遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)采菱女的歌聲。與您同醉同醒。2.[2023全國(guó)甲卷，9分]閱讀下面這首宋詞，完成（1）—（2）題。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(A)A.這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè)，而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁?lèi)灥母惺堋.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。D.春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。[解析]“真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景”錯(cuò)，由“明年應(yīng)賦送君詩(shī)”可知，此處應(yīng)是詞人想象來(lái)年送別友人，而非“真實(shí)描寫(xiě)”。（2）詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（6分）答：①想象豐富，以虛景傳真情。詞人想象與友人在離別之前結(jié)伴賞景的情形，可見(jiàn)詞人不愿與友人離別的真摯情感。②以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉?！傲敝C音為“留”，表達(dá)了詞人對(duì)友人的不舍。結(jié)尾兩句不直接抒發(fā)詞人對(duì)友人的眷戀之情，而是將情感蘊(yùn)含在景物描寫(xiě)之中，極耐咀嚼，極具含蓄的藝術(shù)之美。[解析]首先，從藝術(shù)手法上看，這兩句運(yùn)用了想象，詞人想象與友人結(jié)伴賞景，表現(xiàn)出詞人心中對(duì)友人真摯的依戀與不舍；其次，從位置上看，這兩句位于詞的結(jié)尾，以景結(jié)情，將詞人的留戀蘊(yùn)含其中，情感表達(dá)含蓄雋永?！驹?shī)歌鑒賞】上片寫(xiě)詞人與友人在酒筵歡會(huì)，卻說(shuō)“就中歡事常稀”，使歡樂(lè)蒙上了一層愁苦的陰影。因?yàn)闃?lè)事稀少，故而更怕這段歡事終結(jié)；因?yàn)榕職g事終結(jié)，故而要仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)究竟還有多少個(gè)相聚的日子。由此便將自己得知要與友人離別后的心理活動(dòng)真切細(xì)膩地描述了出來(lái)。下片以“東溪春近好同歸”為核心，表述了詞人對(duì)生活的希望。“淺酒”與“深情”兩句互文見(jiàn)義，意思是說(shuō)淺酒無(wú)別人可勸，唯君能勸；深情無(wú)別人可知，唯君能知。這樣便把詞人與友人的親密關(guān)系交代了出來(lái)?！皷|溪”泛言風(fēng)景秀麗之處，詞人想要與友人共賞春光同歸。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來(lái)的想象中的東溪美景：“柳垂江上影，梅謝雪中枝。”以景結(jié)情，“柳”諧音為“留”，表達(dá)了詞人對(duì)友人的不舍?！景自捲?shī)歌】這世間滿眼都是閑愁，其中的樂(lè)事常常很稀少。明年應(yīng)該要為你作送別詩(shī)。試著從今夜開(kāi)始數(shù)算，相聚的時(shí)間還剩多少呢。薄酒一杯想要邀人同飲，誰(shuí)人能勸，深厚的情誼只有你能