師范生如何提升自身素質(zhì)

師范生如何提升自身素質(zhì)摘要：師范教育同時(shí)具備職業(yè)教育和專業(yè)教育的性質(zhì)。師范生能力素養(yǎng)應(yīng)滿足教師職業(yè)要求，并在“自身素養(yǎng)”“交往素養(yǎng)”和“創(chuàng)新素養(yǎng)”三個(gè)維度上分別具體化為“能言善辯”“貫通家校”和“自主創(chuàng)新”三種能力。高校應(yīng)通過調(diào)整課程設(shè)置、協(xié)同建設(shè)實(shí)習(xí)基地和加強(qiáng)專業(yè)師資建設(shè)，有效提升師范生能力素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：師范生；能力素養(yǎng)；培養(yǎng)路徑師范生是潛在的、職前的和未來的教師。在職業(yè)教育與普通教育、專業(yè)教育與通識(shí)教育兩對(duì)基本范疇中，高等師范教育更具有職業(yè)教育和專業(yè)教育的特質(zhì)。伴隨教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中小學(xué)教師甚至首次進(jìn)入全國緊缺職業(yè)行列。[1]在“教師教育振興”和“雙減”的雙重政策疊加影響下，究竟該如何提升師范生的職業(yè)素養(yǎng)，以滿足教育高質(zhì)量發(fā)展對(duì)教師隊(duì)伍的新需求，已經(jīng)成為師范教育工作者必須回應(yīng)的問題。而將教師職業(yè)素養(yǎng)具體化為師范生的專業(yè)能力，則成為培養(yǎng)師范生職業(yè)素養(yǎng)的顯性要求。師范生的“三維”能力素養(yǎng)教師職業(yè)素養(yǎng)分為知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，①并呈現(xiàn)出靜態(tài)的類型化特征。在尊重和認(rèn)可知識(shí)和道德素養(yǎng)的前提下，教育一線校長(zhǎng)和優(yōu)秀教師其實(shí)更希望能將師范生的能力素養(yǎng)具體化。這種期待也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中小學(xué)對(duì)師范生提出不僅要具備擔(dān)當(dāng)教師職責(zé)所需的知識(shí)、技能和態(tài)度，而且更要“能勝任”和“能完成”教師工作的實(shí)際需求。[2]從這個(gè)意義上講，師范生的能力素養(yǎng)應(yīng)該是可描述的，并通過“自身素養(yǎng)”“交往素養(yǎng)”和“創(chuàng)新素養(yǎng)”三個(gè)維度得以具體呈現(xiàn)。圖1

師范生的“三維”能力素養(yǎng)1.自身素養(yǎng)：能言善辯第一，表達(dá)力是教育教學(xué)能力的外顯形式。語言是知識(shí)傳播的輸出端，是課堂教學(xué)最為重要的傳播媒介，因而也是教師傳道授業(yè)的主要方式。其中，口頭表達(dá)是師范生表達(dá)力的直觀體現(xiàn)。師范生不僅要將理論和文字轉(zhuǎn)換為學(xué)生能夠聽懂的語言，而且還要運(yùn)用語言充分展現(xiàn)師范生自身的魅力和個(gè)性，進(jìn)而在課堂教學(xué)的不同場(chǎng)景用不同的語言帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境、共同達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。書面表達(dá)則是師范生表達(dá)力的深層體現(xiàn)。文字可以記載事實(shí)，還能反映思維過程，更能讓思想走得更遠(yuǎn)和更加堅(jiān)定。從課前設(shè)計(jì)教學(xué)方案、課后的教學(xué)反思、教學(xué)論文，甚至是教材編寫，書面表達(dá)貫穿于教育教學(xué)過程的始終，也對(duì)師范生提出了更高的要求?？陬^表達(dá)和書面表達(dá)互為條件、相輔相成。書面表達(dá)要求口頭語言更為嚴(yán)謹(jǐn)、富有邏輯；口頭表達(dá)則使書面語言更加生動(dòng)、合乎情理。重視師范生語言能力培養(yǎng)，應(yīng)該成為高等師范院校教師教育工作的重要任務(wù)。[3]第二，思考力是教育教學(xué)能力的思維載體。所謂思考力，其實(shí)就是運(yùn)用邏輯規(guī)則進(jìn)行思維的能力，其基本表現(xiàn)形式為歸納能力與演繹能力。其中，歸納能力主要表現(xiàn)為從事實(shí)中總結(jié)提煉觀點(diǎn)的能力，而演繹能力則著重體現(xiàn)在證成預(yù)設(shè)的能力上。如果說師范生的表達(dá)力是教育教學(xué)能力的外顯形式，其思維力則是表達(dá)力的內(nèi)在邏輯和結(jié)構(gòu)支撐。一方面，思考力體現(xiàn)著師范生的思維廣度與深度。思維過程是人們基于概念和定義，運(yùn)用不同分類標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)事物內(nèi)涵與外延的過程。思維深度指向?qū)κ挛锉举|(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，而思維廣度則反映出對(duì)事物外延的把握。另一方面，思考力更決定著師范生作為未來教師的教育教學(xué)能力水平。由于理解學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和理論均以邏輯思維能力為基礎(chǔ)，具備歸納和演繹能力不僅能夠幫助師范生更好地理解專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行知識(shí)遷移，更能運(yùn)用歸納和演繹的方法科學(xué)設(shè)計(jì)和有效組織教學(xué)。第三，專業(yè)力是教育教學(xué)能力的根本要求。師范生的專業(yè)力體現(xiàn)在掌握學(xué)科教學(xué)知識(shí)、掌握學(xué)情和掌握課堂三個(gè)方面。學(xué)科教學(xué)知識(shí)（PedagogicalContentKnowledge，簡(jiǎn)稱PCK）具有可教性、個(gè)體性和實(shí)踐性特征，是判斷專業(yè)水平的基本條件。[4]掌握學(xué)科教學(xué)知識(shí)，就是要求師范生能將學(xué)科內(nèi)容加工轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易理解和得以接受的知識(shí)，能將科學(xué)研究作為學(xué)科教學(xué)知識(shí)的延展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)在教學(xué)應(yīng)用中的整合與轉(zhuǎn)換。掌握學(xué)情是發(fā)展專業(yè)力的基本要求，意味著師范生能了解學(xué)生的身心特點(diǎn)、現(xiàn)有知識(shí)水平及預(yù)測(cè)學(xué)生課后應(yīng)達(dá)到的知識(shí)水平，要求師范生能夠預(yù)判學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，隨后在課堂中突出講解重點(diǎn)難點(diǎn)，從而更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。而掌握課堂則是專業(yè)力的集中呈現(xiàn)方式，要求師范生具備調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍、把握課堂節(jié)奏、實(shí)施教學(xué)過程以及處理危機(jī)事件等多方面的綜合能力，并在見習(xí)、實(shí)習(xí)、觀摩教學(xué)中習(xí)得并及時(shí)調(diào)整運(yùn)用。2.交往素養(yǎng)：貫通家校第一，面對(duì)學(xué)生的教育、示范和處置能力。學(xué)生是教育的對(duì)象，而教育不僅是“有目的地培養(yǎng)人（影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力）的社會(huì)活動(dòng)”

[5]，而且還應(yīng)該是“人們嘗試持續(xù)在任何一方面改善他人心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或者保留其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中有價(jià)值的部分，或者避免不良心理素質(zhì)形成的行動(dòng)”[6]。據(jù)此，教師的教育活動(dòng)以與學(xué)生的相處為前提，應(yīng)該也必然在與學(xué)生相處的過程中完成。其相處方式既包括“課堂教學(xué)”“班會(huì)”和“個(gè)別約談”等有特定目的的正式方式，也包括發(fā)生在課余時(shí)間的閑聊和師生游戲等非正式方式。從教師相對(duì)于學(xué)生的行為能力而言，只有與學(xué)生和諧相處，教師才能教育好學(xué)生；只有以身示范，教師才能為人師表；也只有掌握并運(yùn)用公共關(guān)系理論與技巧，教師才能有效維持教育教學(xué)秩序。因此，作為未來教師，師范生不僅要學(xué)會(huì)如何按常規(guī)的教育教學(xué)流程對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，而且還要能用榜樣的力量為學(xué)生提供行為示范，更要能依法依規(guī)和運(yùn)用技巧處理和化解學(xué)生管理中的矛盾甚至危機(jī)。第二，面對(duì)家長(zhǎng)的引導(dǎo)、合作和協(xié)調(diào)能力。家長(zhǎng)是學(xué)校教育的參與者、合作者和監(jiān)督者。一方面，作為學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，家長(zhǎng)對(duì)其負(fù)有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)和代理職責(zé)。另一方面，現(xiàn)代學(xué)校制度則不僅賦予家長(zhǎng)作為受教育者監(jiān)護(hù)人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，而且也要求家長(zhǎng)履行配合學(xué)校教育的相關(guān)義務(wù)。除了第一項(xiàng)撫養(yǎng)職責(zé)之外，家長(zhǎng)的后面三項(xiàng)職責(zé)都會(huì)自然延伸到學(xué)校教育活動(dòng)之中。由于教師與學(xué)校之間的轉(zhuǎn)承責(zé)任關(guān)系，學(xué)生與學(xué)校之間發(fā)生的教育和保護(hù)法律關(guān)系，其實(shí)很多時(shí)候都是通過家長(zhǎng)的代理活動(dòng)得以體現(xiàn)，更具體表現(xiàn)在與教師的相互關(guān)系之中，并影響教師的履職行為。因此，與家長(zhǎng)和諧共處，成為未來教師的必備能力素養(yǎng)。這種素養(yǎng)表現(xiàn)在通過價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極主動(dòng)配合學(xué)校全面貫徹國家教育方針，踐行學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人；通過家校共育，與家長(zhǎng)合力實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)，重點(diǎn)難點(diǎn)互補(bǔ)，幫助學(xué)校改進(jìn)工作，促進(jìn)每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)；通過有效溝通，關(guān)注家長(zhǎng)的合理需求，協(xié)調(diào)家校矛盾，化解學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)學(xué)校正常教育教學(xué)秩序。第三，面對(duì)學(xué)校的執(zhí)行、參與和改進(jìn)能力。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的直接實(shí)施者，是現(xiàn)代學(xué)校治理的重要主體，是學(xué)校改革與發(fā)展的決定力量。作為教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，教師需要貫徹國家教育方針，落實(shí)立德樹人目標(biāo)，按約履行崗位職責(zé)，執(zhí)行學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，圓滿完成教育教學(xué)任務(wù)。作為現(xiàn)代學(xué)校制度中的治理主體，教師不僅依法享有參與學(xué)校民主管理與監(jiān)督的權(quán)利，有權(quán)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)和管理工作提出意見和建議，更需要具備作為組織中的個(gè)體和在教職工代表大會(huì)制度中準(zhǔn)確有效行使參與學(xué)校民主和監(jiān)督權(quán)利的能力。而作為學(xué)校改革和發(fā)展的決定力量，教師則絕不僅僅是學(xué)校政策的執(zhí)行者，更應(yīng)該基于自身的教育、教學(xué)和管理工作，提出有效的學(xué)校改進(jìn)策略，促進(jìn)學(xué)校治理體系和能力的現(xiàn)代化。正因?yàn)榻處熉殬I(yè)對(duì)教師處理與學(xué)校相互關(guān)系的能力提出了高要求，因此師范生的培養(yǎng)就不能僅僅關(guān)注專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，還要關(guān)注如何與學(xué)校溝通和配合。3.創(chuàng)新素養(yǎng)：自主創(chuàng)新創(chuàng)新素養(yǎng)是教師職業(yè)的發(fā)展性素養(yǎng)。自主創(chuàng)新是創(chuàng)新素養(yǎng)的核心內(nèi)容，更應(yīng)該外顯為勇于創(chuàng)新的意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新的能力。隨著現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，這要求從事知識(shí)創(chuàng)新的個(gè)體所需要具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)也正在發(fā)生重要的改變，善于思辨、有效溝通、連同跨學(xué)科的知識(shí)等正在成為知識(shí)分子在新的歷史時(shí)期從事知識(shí)生產(chǎn)必備的一些素質(zhì)。[7]第一，具有跨學(xué)科視野。客觀世界具有多樣性，從單一視角研究事物，必然具有局限性，更不可能完全揭示其本質(zhì)。而要全面、完整和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界，人們就應(yīng)該多視角、分類分層和不斷遞進(jìn)。2002年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的一半授予卡內(nèi)曼，就是因?yàn)樗鞍研睦硌芯康某晒c經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起”。正是在他開辟的這一新視角下，經(jīng)濟(jì)科學(xué)改變了原有的研究方向，其影響甚至波及了整個(gè)社會(huì)科學(xué)界。[8]從這個(gè)意義上講，學(xué)科交叉與融合成為未來趨勢(shì)，并通過“跨學(xué)科”的研究活動(dòng)，促成不同學(xué)科科學(xué)思想的交融、思維方式的綜合和創(chuàng)新思維的形成。[9]我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)面向未來的全面發(fā)展的年輕一代，他們需要面對(duì)的生活絕非“教材導(dǎo)向”，而應(yīng)該是“問題導(dǎo)向”。因此，教師既需要為學(xué)生提供單學(xué)科知識(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科間的聯(lián)系，在學(xué)科與學(xué)科的有機(jī)關(guān)聯(lián)中形成對(duì)問題的真正掌握。[10]具體到作為職業(yè)準(zhǔn)備的師范教育而言，高校就要培養(yǎng)具有跨學(xué)科視野的師范生，需要做到人文與科學(xué)并舉、理論與技術(shù)交融，使之能快速獲得最前沿的信息資源，密切關(guān)注本專業(yè)國內(nèi)外的前沿和學(xué)科動(dòng)態(tài)，拓寬國際視野并了解時(shí)事與政治，汲取有益的知識(shí)信息。[11]第二，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。在智能時(shí)代，教師需要掌握以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的智能教育能力。它是支撐教師在人工智能時(shí)代教育教學(xué)實(shí)踐和專業(yè)發(fā)展的能力，不僅包括信息獲取和技術(shù)應(yīng)用能力，而且還包括將人工智能與教育教學(xué)融合以及基于人工智能的自主發(fā)展能力。為了提高教師的智能教育能力，教育部辦公廳于2018年印發(fā)《關(guān)于開展人工智能助推教師隊(duì)伍建設(shè)行動(dòng)試點(diǎn)工作的通知》，指出將分別開展基礎(chǔ)教育領(lǐng)域和高等教育領(lǐng)域的人工智能助推教師隊(duì)伍建設(shè)行動(dòng)試點(diǎn)，探索包括教師教育改革和教育教學(xué)創(chuàng)新等內(nèi)容在內(nèi)的新路徑，為在全國層面推開人工智能助推教師隊(duì)伍建設(shè)行動(dòng)探索模式、積累經(jīng)驗(yàn)、奠定基礎(chǔ)。然而，相關(guān)調(diào)查顯示：作為未來教師的師范生，則對(duì)人工智能并無系統(tǒng)了解，對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用還停留在PPT展示、視頻導(dǎo)入等資料展示階段，還有很大發(fā)展空間。[12]2020年上半年，突如其來的新冠肺炎疫情給學(xué)校教育教學(xué)帶來了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，“線上網(wǎng)課”全面進(jìn)入教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)代教育信息技術(shù)對(duì)教育教學(xué)的影響深入持久，人們對(duì)教師的智能教育能力表現(xiàn)出更高的期待。因此，師范生培養(yǎng)應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代需求，使師范生在校學(xué)習(xí)期間就要接受智能教育能力的培訓(xùn)，成為未來教育教學(xué)改革的實(shí)踐者和引領(lǐng)者。第三，具備自主學(xué)習(xí)能力。依據(jù)自主學(xué)習(xí)理論，自主學(xué)習(xí)意指學(xué)習(xí)者為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)而主動(dòng)建構(gòu)的過程，它由制定目標(biāo)、運(yùn)用有效策略組織學(xué)習(xí)、監(jiān)管學(xué)習(xí)表現(xiàn)、自我察覺、動(dòng)機(jī)以及對(duì)能力持有積極的信念等諸多方面共同構(gòu)成。[13]按照美國學(xué)者齊莫曼的說法，當(dāng)學(xué)習(xí)者在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。而那些有能力管理自己的學(xué)習(xí)并在實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)目標(biāo)中發(fā)揮積極作用的人，就是自主學(xué)習(xí)者。[14]一直以來，人們給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以較大的關(guān)注，對(duì)于教師自主學(xué)習(xí)能力的研究卻相對(duì)不足，而對(duì)于師范生的自主學(xué)習(xí)能力則明顯關(guān)注不夠。其實(shí)，無論作為一個(gè)成人學(xué)習(xí)者，還是從自身職業(yè)發(fā)展來說，教師又何嘗不需要具備自主學(xué)習(xí)能力呢？在時(shí)刻變化的世界面前，人們很難窮盡羅列教師素養(yǎng)，教師素養(yǎng)也需要做出時(shí)刻的“適應(yīng)”，而最好的適應(yīng)就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。[15]在此意義上討論師范生的自主學(xué)習(xí)能力，不僅要求作為學(xué)習(xí)者和在校學(xué)生的師范生必須具備自主學(xué)習(xí)能力，而且要求作為未來教師的師范生更要具備自主學(xué)習(xí)能力。師范生能力素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑1.適當(dāng)調(diào)整課程設(shè)置，對(duì)標(biāo)培養(yǎng)師范生能力素養(yǎng)課程是高校培養(yǎng)師范生的主要途徑。近年來，我國高校師范類專業(yè)課程通用正式課程和非正式課程分類。其中，正式課程體現(xiàn)了師范專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，一般由通識(shí)教育、大類教育、專業(yè)教育和師范教育四類課程構(gòu)成。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國師范院校修完本科專業(yè)一般需要滿足150個(gè)以上的學(xué)分要求，而這些學(xué)分絕大部分又是通過修讀正式課程獲得的。從一些個(gè)案學(xué)校的專業(yè)培養(yǎng)方案可以看出，當(dāng)前高校師范專業(yè)課程設(shè)置的確不同程度地存在學(xué)分過高、課類比例失調(diào)和師范教育課程薄弱問題，已經(jīng)嚴(yán)重制約了師范生能力素養(yǎng)的培養(yǎng)。應(yīng)基于提升專業(yè)能力需求，從以下幾個(gè)方面適當(dāng)調(diào)整師范專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。第一，壓縮課程學(xué)分。我國本科師范生四年的課程大致為150學(xué)分～160學(xué)分，160學(xué)分以上較為普遍。統(tǒng)計(jì)一些個(gè)案學(xué)校的師范生課程方案發(fā)現(xiàn)，不算非正式課程的實(shí)踐研習(xí)40學(xué)時(shí)，正式課程總時(shí)數(shù)可高達(dá)2,800學(xué)時(shí)左右。即使按四年八個(gè)學(xué)期平均計(jì)算，每個(gè)學(xué)期也達(dá)到350課時(shí)。如果考慮到大學(xué)四年級(jí)以見習(xí)實(shí)習(xí)和撰寫畢業(yè)論文為主，一至三年級(jí)的課時(shí)數(shù)將只增不減。如此大量的學(xué)分要求，無論是對(duì)于學(xué)生還是教師均構(gòu)成了極大的課程壓力，更壓縮了師范生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和可能。第二，優(yōu)化通識(shí)課程。雖然不少高校都在不同程度上提高了通識(shí)課程的占比，而且在個(gè)案學(xué)校中的占比也已經(jīng)達(dá)到18%，但究竟如何設(shè)置通識(shí)課程卻頗費(fèi)周折。同時(shí)，除了公共英語課外，其他通識(shí)課程的學(xué)分還主要通過選修課學(xué)分得以獲得。師范生的職業(yè)素養(yǎng)需要較強(qiáng)的綜合素質(zhì)、溝通表達(dá)能力以及跨學(xué)科素養(yǎng)等，而這些知識(shí)是難以從專業(yè)教育課程和師范教育課程中得以體現(xiàn)的。正確認(rèn)識(shí)通識(shí)教育在師范生培養(yǎng)中的重要性，凸顯通識(shí)教育課程作為培養(yǎng)教師綜合職業(yè)素養(yǎng)的主要途徑，是當(dāng)前師范教育課程改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。第三，精煉專業(yè)課程。一般而言，師范專業(yè)的課程體系主要是依據(jù)某一學(xué)科知識(shí)體系來設(shè)置的，以專業(yè)知識(shí)和理論傳授為主的學(xué)術(shù)性課程成為整個(gè)課程體系的核心和主體。[16]近年來，高校普遍改革師范專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，通過分設(shè)大類課程和專業(yè)課程，試圖在幫助學(xué)生打好專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，突出專業(yè)教育的精深。但當(dāng)大類課程和專業(yè)課程重在培養(yǎng)師范生的知識(shí)能力，而且其在課程體系中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一半的時(shí)候，其實(shí)就需要慎重考慮，教師的專業(yè)性究竟是體現(xiàn)在掌握學(xué)科知識(shí)方面，還是應(yīng)該體現(xiàn)在具備教書育人的能力方面。從此意義上講，適當(dāng)精煉大類課程和專業(yè)課程，不僅能反映出高校對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)和師范生培養(yǎng)重點(diǎn)的理解水平，更可為培養(yǎng)師范生的能力素養(yǎng)騰出有限的課程空間。第四，加強(qiáng)師范課程。無論是師范院校還是綜合性大學(xué)培養(yǎng)師資，其師范性無疑是其本質(zhì)特征。以學(xué)科作為分類標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了學(xué)術(shù)性與師范性之間近乎永恒的討論。而如果轉(zhuǎn)而采用職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，師范性則與學(xué)術(shù)性并不矛盾，師范生培養(yǎng)只要能夠做好教師職業(yè)準(zhǔn)備就好。這種職業(yè)準(zhǔn)備，不僅包括上好課的知識(shí)和能力，而且還包括駕馭課堂的知識(shí)和能力，更包括處理家校關(guān)系的知識(shí)和能力。它們事關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)中的多個(gè)主體和多種關(guān)系，涉及教育教學(xué)的多種方式和途徑，也從根本上影響到教育教學(xué)的實(shí)際效果。因此，有必要增加師范教育課程總量，細(xì)化課程內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，除了讓師范生掌握教學(xué)法的知識(shí)與技能之外，還應(yīng)該培養(yǎng)其具備信息技術(shù)和家校溝通等多方面的教師能力素養(yǎng)。2.協(xié)同建設(shè)實(shí)習(xí)基地，實(shí)地訓(xùn)練師范生能力素養(yǎng)廣義實(shí)習(xí)包括教育見習(xí)、教育實(shí)訓(xùn)、教育實(shí)習(xí)、教育考察和教育調(diào)查等環(huán)節(jié)。其中，教育實(shí)習(xí)往往是師范生最投入、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、效果最明顯的關(guān)鍵實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)。改革開放以來，我國師范生的教育實(shí)習(xí)改革基本圍繞“共建實(shí)習(xí)基地、調(diào)整實(shí)習(xí)時(shí)間和提高實(shí)習(xí)質(zhì)量”展開，共建實(shí)習(xí)基地則是實(shí)習(xí)改革中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。[17]第一，增加實(shí)習(xí)學(xué)分，拓展實(shí)習(xí)內(nèi)容。國內(nèi)高校師范專業(yè)的教育實(shí)習(xí)一般為16學(xué)分左右，并安排有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間。但無論是相對(duì)于教師職前培訓(xùn)的定位和要求而言，還是相對(duì)于師范專業(yè)總學(xué)分和總學(xué)時(shí)而言，師范生的教育實(shí)習(xí)不僅在時(shí)間安排上偏后，而且其學(xué)分和學(xué)時(shí)數(shù)占比也仍然偏低。在實(shí)踐中，甚至存在一些高校為學(xué)生考研讓路而執(zhí)行不力的情況。同時(shí)，由于實(shí)習(xí)學(xué)校自身的工作考量和安排，師范生的實(shí)習(xí)內(nèi)容和工作量也相對(duì)單一和相對(duì)不足。上述兩種情況疊加，使得師范生的教育實(shí)習(xí)效果大受影響。應(yīng)適當(dāng)增加師范專業(yè)的教育實(shí)習(xí)學(xué)分、提前和延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間、拓展教育實(shí)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)成全面檢查和鍛煉師范生教師能力素養(yǎng)的目標(biāo)，為其順利入職并適應(yīng)教師職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，加強(qiáng)學(xué)校統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)資源共享。目前，高校各院系負(fù)責(zé)各自師范專業(yè)的教育實(shí)習(xí)，一些院系因?yàn)橹挥幸粌蓚€(gè)師范生班級(jí)，實(shí)習(xí)模式單一，缺專業(yè)帶隊(duì)教師，教育實(shí)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期效果，這種情況在綜合類高校的師范專業(yè)更為普遍。通過加強(qiáng)學(xué)校統(tǒng)籌，可以最大限度整合實(shí)習(xí)基地資源，建立健全教育實(shí)習(xí)體系，相對(duì)統(tǒng)一教育實(shí)習(xí)組織規(guī)范和過程管理，提高師范生實(shí)習(xí)的實(shí)際成效。第三，落實(shí)“雙導(dǎo)師制”，實(shí)施有效指導(dǎo)。要養(yǎng)成師范生的實(shí)際教育教學(xué)能力，就必須借助教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)和在真實(shí)教育教學(xué)狀態(tài)下進(jìn)行實(shí)操。只有這樣，師范生才能實(shí)際感受教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，驗(yàn)證教育教學(xué)理論，熟悉教育教學(xué)過程，鍛煉駕馭課堂本領(lǐng)。而要達(dá)成上述目標(biāo)，則不僅需要高校為師范生安排責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、熟悉教育教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)教師提供全程理論指導(dǎo)，而且還需要大量一線優(yōu)秀教師在師范生教育實(shí)踐過程中給予實(shí)踐指導(dǎo)。通過建設(shè)教育實(shí)踐基地，可以為師范生提供難得的教育教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)，更可以為師范生提供“雙導(dǎo)師”支持，進(jìn)而提高師范生教育實(shí)踐的針對(duì)性和有效性。第四，協(xié)同建設(shè)基地，形成長(zhǎng)效機(jī)制。2018年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，要求推進(jìn)地方政府、高等學(xué)校和中小學(xué)“三位一體”協(xié)同育人。為此，地方教育行政部門要統(tǒng)籌考慮本地區(qū)師范生規(guī)模結(jié)構(gòu)和服務(wù)面向，與舉辦教師教育的院校共同遴選建設(shè)長(zhǎng)期穩(wěn)定、多樣化的教育實(shí)踐基地；中小學(xué)則要將接納師范生教育實(shí)踐作為應(yīng)盡義務(wù)和重要責(zé)任。從高校自身來講，更要主動(dòng)對(duì)接地方教育發(fā)展和學(xué)校教學(xué)改革需求，主動(dòng)尋求一線中小學(xué)支持，為師范生教育實(shí)習(xí)創(chuàng)造有利條件。而在布點(diǎn)教育實(shí)習(xí)基地時(shí)，則要充分考慮區(qū)域、城鄉(xiāng)、類型和學(xué)段等因素，為師范生提供豐富多元的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)。3.加強(qiáng)專業(yè)師資建設(shè)，助力達(dá)成師范生能力素養(yǎng)師范專業(yè)教師是師范教育的主要依靠力量。師范教育常常被簡(jiǎn)約為狹義的師范教育課程，而師范教育課程又被簡(jiǎn)約為專業(yè)教學(xué)法課程，最終再將教學(xué)法教師固化為師范專業(yè)教育的唯一實(shí)施者。而在學(xué)科至上觀念的影響下，師范專業(yè)內(nèi)部的“兩張皮”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不僅學(xué)科專任教師和學(xué)科教學(xué)法教師漸行漸遠(yuǎn)，而且學(xué)科教學(xué)法教師隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量也明顯下降。第一，明確界定師范專業(yè)教師。師范專業(yè)教師有廣義和狹義之分。狹義的師范專業(yè)教師指公共教育學(xué)、公共心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法教師，主要承擔(dān)教育教學(xué)理論、兒童和教育心理學(xué)以及學(xué)科課程與教學(xué)法等方面的教學(xué)任務(wù)。廣義的師范專業(yè)教師則包含了大類教育和專業(yè)教育課程教師，主要承擔(dān)學(xué)科課程的教學(xué)工作。在師范教育實(shí)踐中，人們更多只取狹義，而常常將大類教育和專業(yè)教育教師排除在外。其實(shí)，師范專業(yè)教育是一個(gè)整體，它以學(xué)科教育為基礎(chǔ)，以專業(yè)課程培養(yǎng)方案為載體，以職業(yè)教育為目標(biāo)。因此，不管是學(xué)科教學(xué)法教師，還是大類教育教師，或是專業(yè)教育教師，都應(yīng)該是師范專業(yè)課程的共同實(shí)施者。也只有各類教師通力合作，才能共同完成各類課程教學(xué)，才能全面培養(yǎng)師范生的能力素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師范專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。第二，提升師范專業(yè)教師職業(yè)能力。培養(yǎng)師范生的能力素養(yǎng)需要師范專業(yè)教師具備相應(yīng)的職業(yè)能力。從培養(yǎng)師范生的自身素養(yǎng)、交往素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)出發(fā)，無論是學(xué)科課程教師還是師范課程教師，都要注重在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)力、思維力和專業(yè)力，也要有意識(shí)地鍛煉師范生的人際溝通和合作能力，還要鼓勵(lì)和支持師范生的創(chuàng)新意識(shí)和行為。當(dāng)然，相對(duì)于兩類教師而言，提升其職業(yè)能力的途徑又應(yīng)該有所側(cè)重和有所區(qū)別。其中，要幫助學(xué)科教師明確師范教育的職業(yè)教育屬性，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)科課程教師關(guān)注基礎(chǔ)教育教育教學(xué)改革，幫助和支持其了解中小學(xué)和中小學(xué)師生實(shí)際，提高其培養(yǎng)師范生的針對(duì)性和有效性；也要引導(dǎo)教學(xué)法教師關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，鼓勵(lì)其勇于開展教學(xué)理論探索和教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。第三，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)法教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)科教學(xué)法教師是師范教育課程的主要承擔(dān)者，也是師范生能力素養(yǎng)培養(yǎng)的重要力量。但由于種種原因，學(xué)科教學(xué)法教師隊(duì)伍卻普遍存在體量偏小、年齡偏大、職稱偏低和地位偏弱等問題，嚴(yán)重制約了師范教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展，更不能滿足全面提升教師素質(zhì)能力的政策要求。為此，高校需要適時(shí)調(diào)整師范專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，增加師范教育課程，不斷充實(shí)學(xué)科教學(xué)法教師隊(duì)伍；需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種渠道和提供各種便利，為學(xué)科教學(xué)法教師開展教育教學(xué)活動(dòng)提供組織保障；還需要根據(jù)師范教育目標(biāo)有針對(duì)性地制定學(xué)科教學(xué)法教師的聘任條件、崗位職責(zé)、考核標(biāo)準(zhǔn)和職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)科教學(xué)法教師的專業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展提供制度支持?？傊瑤煼督逃墙逃聵I(yè)的工作母機(jī)，是提升教育質(zhì)量的動(dòng)力源泉。為努力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，需要從源頭提升師范生的能力素養(yǎng)。無論是作為師范生培養(yǎng)主體的師范院校，還是參與師范生培養(yǎng)的高水平綜合大學(xué)，都應(yīng)根據(jù)教師能力素養(yǎng)的實(shí)際要求，不斷完善師范專業(yè)課程體系，主動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑。只有這樣，師范教育的職業(yè)性和專業(yè)性才能彰顯，師范生才能具備相應(yīng)的能力素養(yǎng)?！鲎⑨將兕櫭鬟h(yuǎn)認(rèn)為，為達(dá)到教師職業(yè)的專業(yè)性，教師要掌握較高的專門（所教學(xué)科）的知識(shí)和技能體系、經(jīng)過專門職業(yè)訓(xùn)練和具有職業(yè)道德。孟燕平認(rèn)為師范生的專業(yè)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括扎實(shí)的學(xué)科綜合素養(yǎng)、全面的教育技能素養(yǎng)、積極的職業(yè)道德素養(yǎng)。教育部2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》將中小學(xué)職前教師教育課程分為教育信念與責(zé)任、教育知識(shí)與能力以及教育實(shí)踐與體驗(yàn)三類，而教育部2012年頒布的《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》則從專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力三個(gè)維度對(duì)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作出規(guī)定.■參考文獻(xiàn)[1]中華人民共和國中央人民政府.2020年第三季度全國招聘大于求職“最缺工”的100個(gè)職業(yè)排行[EB/OL].(2020-10-26)[2021-07-06]./xinwen/2020-10/26/content_5554822.htm.[2]鄧澤民,陳慶合,劉文卿.職業(yè)能力的概念、特征及其形成規(guī)律的研究[J].煤炭高等教育,2002(2):104.[3]中華人民共和國教育部.提升師范生語言能力和文化素養(yǎng)[EB/OL].(2020-10-23)[2021-07-06]./jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2020n/2020_zt23/zhuanjiawenzhang/202010/t20201026_496662.html.[4]楊彩霞.教師學(xué)科教學(xué)知識(shí):本質(zhì)、特征與結(jié)構(gòu)[J].教育科學(xué),2006(1):61-63.[5]王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社,2009:16.[6]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡.教育科學(xué)的基本概念:分析、批判和建議[M].胡勁松,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:75.[7]石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京：教育科學(xué)出版社,2001:201-202.[8]郭興.交叉學(xué)科與諾貝爾獎(jiǎng)[J].百科知識(shí)，2016(23):12-14.[9]董雅華.交叉學(xué)科視野下的思想政治教育學(xué)科發(fā)展[J].復(fù)旦教育論壇，2014,12(2):23-28.[10]鄭金洲，呂洪波．教師應(yīng)具備的七大素養(yǎng)[J].人民教育，2016(11):54-57．[11]左群,邱斌.核心素養(yǎng)視野下思想政治教育專業(yè)師范生職業(yè)素養(yǎng)培育[J].教師教育論壇,2017,30(9):57-63.[12]楊寧.師范生教育技術(shù)能力發(fā)展：目標(biāo)層次、影響因素與培養(yǎng)策略[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué),2013.[13]霍秉坤，徐慧璇，黃顯華.學(xué)生自主學(xué)習(xí)的概念及其培養(yǎng)[J].全球教育展望，2012,41(7):18-25.[14]孫佳林，鄭長(zhǎng)龍.自主學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)的國際研究：現(xiàn)狀、趨勢(shì)與啟示[J].比較教育學(xué)報(bào)，2021(1):67-84.[15]朱永祥，沈佳樂．新時(shí)期教師素養(yǎng)及其養(yǎng)成[J]．人民教育，2016(23):14-19．[16]王玉珠.地方高師生教師職業(yè)技能培養(yǎng):現(xiàn)狀、問題與對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2017(11):59-63.[17]姚云,李福華,張繼華.我國師范生教育實(shí)習(xí)改革的路徑思考[J].教育研究,2012,33(2):103-108.

教師提升專業(yè)素養(yǎng)的六大著力點(diǎn)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來說，修養(yǎng)是教育的底蘊(yùn)，境界是教育的風(fēng)帆，技能是教育的支撐，人格是教育的魅力。在農(nóng)耕文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)幾年就可以教一輩子，私塾先生就是典型代表；工業(yè)文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)十幾年就可以教一輩子，師范生畢業(yè)大概就可以了；而在今天，一個(gè)教師只有學(xué)一輩子才能教一輩子。海明威說：真正的高貴，不是高人一等，而是優(yōu)于過去的自己。在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為愚笨和不可救藥的乃是輕視我們的職業(yè)和自我存在，缺乏使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。有追求、有覺悟的教師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的專業(yè)覺醒和內(nèi)驅(qū)力，不斷豐厚修養(yǎng)、提升境界、強(qiáng)化技能、完善人格，從“書匠”走向“名師”走向“人師”。人類的進(jìn)步、知識(shí)的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學(xué)生的深刻變化等，都需要教師終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、感悟、提升當(dāng)作一種生活方式、工作責(zé)任、精神需求。一、成長(zhǎng)的“發(fā)展點(diǎn)”——研讀經(jīng)典指航路教育是精神的熏染與扎根，是精神與靈魂的長(zhǎng)久旅行。教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要不斷的精神滋養(yǎng)，只有具有豐厚的人文底蘊(yùn)，才能真正“傳道、授業(yè)、解惑”，才能以一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。做到這一點(diǎn)，唯有讀書是正途，也是最為廉價(jià)且高貴的成長(zhǎng)。一個(gè)人的閱讀，要搞清楚“為什么讀、讀什么、怎么讀”的問題，才能以“淡泊明志”和“寧靜致遠(yuǎn)”的心態(tài)，把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀成長(zhǎng)史。教師應(yīng)把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣、一種追求、一種信仰。教師讀書，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)、智慧的源頭，還要塑造人生理想與人格力量。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致人文永遠(yuǎn)跟不上欲望的需要，難以抵達(dá)人類欲望的邊際，但不能放棄讀書人的追求與夢(mèng)想，否則就對(duì)不起曾經(jīng)的磨難與歷煉，對(duì)不起一顆心對(duì)一個(gè)肉體的負(fù)重，就不可能擔(dān)起教書育人的大任。只有用思想行走的教師，才會(huì)經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，才會(huì)越走越高、越走越遠(yuǎn)、越走越成功。書中的真知灼見、正知正見正能量，會(huì)讓你明白取舍和堅(jiān)守，會(huì)給予你行走于世界的最后的也是最可依賴的拐杖。讀書少的人，臉上有一種狹促、盲目和幼稚，這是精神饑餓的表現(xiàn)，讀書越多，這種餓相就越少。因?yàn)樽x書能讓人明是非，通情理，所以讀書越多的人，精神上越不容易被困住，面相上也就越溫和、協(xié)調(diào)、自在，越不會(huì)出現(xiàn)那種難看的粗俗、狹隘、市井氣。教育家蘇霍姆林斯基在談如何培訓(xùn)教師素養(yǎng)一文中說：“讀書,讀書,再讀書——教師的教育素養(yǎng)正取決于此?！碧招兄f：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，教師要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”讀書，要有眼光、有取舍、有積淀。一個(gè)喜歡讀書的教師，具有感應(yīng)世界、獨(dú)立思考的能力，能敞開胸懷接納學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，開拓出更加深刻豐厚的心靈；一個(gè)喜歡讀書的教師，有準(zhǔn)確把握真、善、美的能力，能以高尚的人格魅力熏陶、感染學(xué)生，傳授給學(xué)生真理和人生的真諦。那么，讀什么呢？一是要研讀專業(yè)書籍，特別是教育理論，如行為主義理論、認(rèn)知主義理論、建構(gòu)主義理論、個(gè)性教育理論、多元智力理論、主體教育理論、創(chuàng)新教育理論等，熟悉現(xiàn)代教育理論，反復(fù)閱讀，反復(fù)體悟，取其精髓，化為己有，做到專業(yè)要精，學(xué)養(yǎng)要厚；二是要研讀古今中外的經(jīng)典書籍，中國教育家孔子、老子、孟子、朱子的著作都應(yīng)納入閱讀范圍，還有外國教育家蘇格拉底、柏拉圖、培根、盧梭等人的著作，來加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)，做到精神站立，思想獨(dú)立，人格屹立。三是要讀哲學(xué)書籍。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是一切學(xué)問的學(xué)問。哲學(xué)教人愛智慧、教人明人生、教人察人性；哲學(xué)是心靈的學(xué)問，是生活的藝術(shù)，它能讓人在俯仰之間，參悟得失悲歡，站高看遠(yuǎn)悟透放下，追求有溫度、有深度、有廣度的人生。同時(shí)也要經(jīng)常閱讀報(bào)刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，開闊視野，豐富閱歷，增加新知，拓展與學(xué)生交流的廣度。教育總是在繼承中創(chuàng)新，在積淀中開拓。繼承與積淀都離不開經(jīng)典的浸潤(rùn)，離不開大師的指點(diǎn)與開悟。施特勞斯(LeoStrauss)在論及人文教育的《什么是人文教育》一文中說，閱讀經(jīng)典就是把經(jīng)典作家當(dāng)做特殊的老師，這樣的老師往往是學(xué)生“一輩子都沒有機(jī)會(huì)遇到的，而是只能在偉大的著作中遇上”。有教育存在，就有大師同行。大師是一座山，也是一扇窗，代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)。教育越深入，越使我們認(rèn)識(shí)到展開與大師對(duì)話、交流的必要。在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)涌現(xiàn)出幾位教育大師，用自己的教育實(shí)踐、教育理論引領(lǐng)教育改革的方向，豐富著人類的教育思想寶庫。大師們的許多教育思想，放在今天，依然不失深刻與超前?！案呱窖鲋?，景行行止，雖不能至，心向往之?！彼麄冇肋h(yuǎn)是我們景仰的高度，更是汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉。在這場(chǎng)穿越時(shí)空的“對(duì)話”中，研讀大師們的教育教學(xué)思想，追溯大師們解決教育問題的良策，并感悟大師們卓越的教育智慧。對(duì)于大師，除了背影，我們更應(yīng)該看到那些穿越時(shí)空的“人文氣息”，這些也許正是我們孜孜以求的東西。有人會(huì)問，在這個(gè)物欲橫流，世俗世故的“薄情社會(huì)”，讀書學(xué)習(xí)就是個(gè)笑話。那么，人為什么要讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的真正目的是什么？拋開技能培養(yǎng)的層面，分享這么一段話：“你總是在學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，最終得到了什么？”答：“什么都沒有得到?！痹賳枺骸澳悄€學(xué)習(xí)做什么呢？”微笑：“不過我可以告訴你我失去的東西。我失去憤怒、糾結(jié)、狹隘、挑剔和指責(zé)、悲觀和沮喪；失去了膚淺，短視，失去了一切無知、干擾和障礙?！边@是對(duì)學(xué)習(xí)最好的解釋！你讀過的書和你走過的路，都會(huì)沉淀在你的血液里，外顯于你的言談舉止，給生命一種力量，給靈魂一個(gè)方向，讓你找尋到最好的自己。讀書，會(huì)在無形中提升你的品位，強(qiáng)化你的人格魄力，進(jìn)而影響你的學(xué)生?！端臅贰段褰?jīng)》是一種家國情懷存在與思辨的深度，《百年孤獨(dú)》《巴黎圣母院》是一種社會(huì)人生想象與現(xiàn)實(shí)的廣度，《麥田里的守望者》《看不見的城市》是一種生命堅(jiān)持與守望的高度，《圍城》《文化苦旅》是一種情愛人生詩意和智慧的溫度，《菜根譚》是悲喜人生行走中參悟與看透的力度。厚積薄發(fā)，讀多了、看透了、想通了，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟，不滿足于成績(jī)，不沉溺于榮譽(yù)；能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺?，許多煩惱也就放下了，“居高臨下”，更加懂得關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的生命，關(guān)愛學(xué)生的生活，懂得成人成才的要義，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的飛躍。二、成長(zhǎng)的“加速點(diǎn)”——研修名師避彎路成長(zhǎng)從來都是自己的，你就是你的主宰。教師的專業(yè)成長(zhǎng)雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于教師自己的心態(tài)和作為。因此，教師要做自己發(fā)展的主人，自覺地?fù)?dān)負(fù)起自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任，善于將一般的、公眾的、集體的教育理論知識(shí)與具體的教育情景、自身的實(shí)踐性知識(shí)相結(jié)合，內(nèi)化為教師個(gè)體的理論知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體穩(wěn)定的、自覺的教育行為。研修名師的優(yōu)質(zhì)課,是教師成長(zhǎng)過程中“彎道超車的加速器”。首先，從基礎(chǔ)性積淀起步。積土成山，積水成淵。教師的成長(zhǎng)，一定要虛心求學(xué)、潛心鉆研。初上講臺(tái)，先站穩(wěn)，再站高；先模仿，再創(chuàng)造；先練好基本功，再尋求突破與提高。學(xué)如春起之苗，不見其長(zhǎng)，日有所長(zhǎng)；又如磨刀之石，不見其損，月有所虧。多聽指導(dǎo)教師的示范課、多聽老教師的研究課、多聽集體備課的主題課、多聽即將參賽教師的評(píng)優(yōu)課、多聽獲獎(jiǎng)教師的匯報(bào)課、多觀看名師的錄像課，細(xì)心揣摩他們點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等語言藝術(shù)的精妙之處，提煉教學(xué)的技巧和要領(lǐng)，模仿中慢慢地領(lǐng)悟到名師的教學(xué)思想和先進(jìn)的教學(xué)理念。漸漸地,模仿的多了，思考也就多了，成長(zhǎng)更快多了。所以，從解讀教材起步，從有效的教學(xué)設(shè)計(jì)切入，研究和積淀教學(xué)策略，“聽名師講課”、“模仿名師”、博采眾家之長(zhǎng)是教師成長(zhǎng)起來的必經(jīng)之路。其次，從再造性模仿開始。學(xué)習(xí)名師，不在于外在的模式，而在于內(nèi)在的素養(yǎng)、學(xué)識(shí)和藝術(shù)化的操作策略。只有追其根，溯其源，洞悉背后的積淀，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，才能有突破。多觀看好教師的典型課例，分析各種教學(xué)技能的類型、特點(diǎn)、效果，弄清楚“是什么、為什么”；選擇不同課型，如新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課進(jìn)行教案設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和錄像，搞清楚“怎么做更好”；最后對(duì)錄像進(jìn)行細(xì)節(jié)性分析評(píng)價(jià)，重點(diǎn)揣摩教師的教學(xué)理念、策略、技能。楊樹濱老師為了成為一名名師，用了一個(gè)月的時(shí)間來觀摩一堂課，用了半年的時(shí)間對(duì)全國的名課觀看了一遍，后來他成了“學(xué)生最喜愛、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重”的老師，這成功的范例難道不值得我們借鑒嗎？其次，以創(chuàng)造性建構(gòu)深入。教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種具有高度創(chuàng)造性的勞動(dòng)。創(chuàng)造是建立在深刻的感悟與積淀之上的。沒有閱歷，哪有感悟；沒有積淀，哪有跨越。教學(xué)效果的好壞與教師的語言、機(jī)智、熱情等素質(zhì)有關(guān)，要掌握“無意于法則，而合于法則”，“從心所欲不逾矩”這樣?jì)故斓慕虒W(xué)藝術(shù)。我們必須在掌握名師的教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)際情況，從語言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，力求體現(xiàn)個(gè)人的教學(xué)特色。三、成長(zhǎng)的“契合點(diǎn)”——積淀特色拓新路教學(xué)風(fēng)格是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成的個(gè)性化突出的風(fēng)貌和格調(diào)，是教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志，在教學(xué)個(gè)性化的追求中被人們所矚目乃是一種必然結(jié)果。是什么讓我們記住了劉歡、鄧麗君、韓紅，是什么讓我們喜歡唐國強(qiáng)、陳道明？特級(jí)教師竇桂梅鮮明地指出：“教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流、循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著‘風(fēng)’跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?！苯虒W(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到了比較成熟時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。教學(xué)藝術(shù)是個(gè)性化的，沒有獨(dú)特鮮明的個(gè)性，教學(xué)藝術(shù)就模糊了自我的面孔，教學(xué)風(fēng)格也就蒼白無神了。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說過：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！苯虒W(xué)風(fēng)格的形成過程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與批判的過程，是一個(gè)不斷實(shí)踐與反思的過程，是一個(gè)不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過程。在這“破”與“立”交替上升的過程中，“課堂性格”就得以形成，得以鞏固。一般地都要經(jīng)歷模仿、創(chuàng)造、成熟三個(gè)階段，將一些個(gè)性化的教學(xué)特色有機(jī)地結(jié)合起來，并且在教學(xué)實(shí)踐中逐漸穩(wěn)定下來，使之成為一種在今后的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的式樣格調(diào)，這就是教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志。怎樣才能形成自己的教學(xué)特色？其一，多揣量成功的教學(xué)模式，由此及彼，辯證模仿。模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見，“取法乎上”，得其精髓。對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多層次的。如范例教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式、引導(dǎo)→發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、杜威“五步”教學(xué)法、皮亞杰的“活動(dòng)教學(xué)法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”、赫爾巴特“五段教學(xué)”、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)模式等。其二，多揣量自已特長(zhǎng),去偽存真，去粗取精。多揣量自己和本校的實(shí)際，既不好高騖遠(yuǎn)迷失自己，也不不拘泥于條條框框照本宣科，不斷創(chuàng)新開拓，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建自己的教學(xué)新模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格?！敖贪浮薄皩W(xué)案”只是個(gè)載體，“教學(xué)模式”也僅是個(gè)組織形式，各種有效的教學(xué)法、教學(xué)策略都可以利用這個(gè)載體在這個(gè)形式中競(jìng)相開放、百媚千紅、風(fēng)情萬種。其三，博采眾長(zhǎng)，革故鼎新，推陳出新。不同的教學(xué)風(fēng)格有各自不同的特點(diǎn)，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當(dāng)運(yùn)用，一模仿才能做到恰當(dāng)。學(xué)最好的別人，做最好的自己。既要虛心向他人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，又要根據(jù)自己的特點(diǎn)大膽探索、創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，切忌邯鄲學(xué)步，故步自封。教師自己的專業(yè)成長(zhǎng)，要有目標(biāo)性和創(chuàng)造性，敢于改變、敢于突破。做自己不會(huì)做的事情叫成長(zhǎng)，做自己不想做的事情叫改變，做自己不敢做的事情叫突破。簡(jiǎn)言之，要具有方向性和責(zé)任感，不做消極應(yīng)付的事，做精、做出實(shí)效來；具有榮譽(yù)性和學(xué)力感，不做不動(dòng)腦筋的事，做強(qiáng)、做出思想來；具有創(chuàng)新性和專業(yè)感，不做機(jī)械蠻干的事，做活、做出靈氣來。四、成長(zhǎng)的“情感點(diǎn)”——構(gòu)建和諧尋思路師生關(guān)系是一種影響教學(xué)生態(tài)、教學(xué)行為和教學(xué)效率的倫理關(guān)系，是校園中最普通、最基本的人際關(guān)系。在諸多教師的工作關(guān)系中，“教師與學(xué)生”始終處在舞臺(tái)的最中心。教師的德性既是一種品性，也是一種智慧，它深刻地影響著師生關(guān)系的建構(gòu)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師生關(guān)系不和諧，是教師職業(yè)怨憤、職業(yè)倦怠、職業(yè)自卑的主要誘因。真正傷害教師的不是繁重的教學(xué)工作，而是“糾結(jié)的師生關(guān)系”，以及背后的家校關(guān)系和衍生牽扯的社會(huì)關(guān)系。和諧的師生關(guān)系能夠提升教師的職業(yè)幸福感，能夠增強(qiáng)教師的專業(yè)自豪感。教育是思想碰撞、精神熏染、情感互動(dòng)的過程，教師的綜合素養(yǎng)對(duì)學(xué)生以上的成長(zhǎng)影響可謂“潛移默化”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，有的甚至“根深蒂固”。教師的學(xué)識(shí)、人格、閱歷、智慧、精神風(fēng)貌對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起潛移默化的作用；學(xué)生對(duì)教師的親近、信任與仰慕也無一不基于此。因此，教師親近自然、認(rèn)識(shí)自我、融入社會(huì)，豐厚自己的學(xué)養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，學(xué)生才能“親其師、信其道”，才能真正實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的社會(huì)職責(zé)。名師的成長(zhǎng)，離不開和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。傳統(tǒng)的師生關(guān)系要賦予新的內(nèi)涵，那就是民主、平等、對(duì)話。所以,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，一是要時(shí)刻抱有理解、尊重和寬容。師愛的前提是尊重和悅納生命個(gè)體，真正走進(jìn)學(xué)生心靈的教師，盡可能了解每個(gè)孩子的精神世界，在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和情感，不以愛的名義傷害學(xué)生，使孤獨(dú)者得到溫暖，缺陷者得到補(bǔ)償，愚者變智，弱者變強(qiáng)。課堂上關(guān)注學(xué)生，課后關(guān)愛學(xué)生。二是要學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼睛看世界，學(xué)會(huì)蹲下身子與學(xué)生說話，教師應(yīng)積極揣摩每一個(gè)學(xué)生的興趣、性格、情緒、意志自制性、學(xué)生的記憶方式、思維方法和想象形式等，重視指導(dǎo)學(xué)習(xí)策略,因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教,“授之以漁”，做到心要誠、腦要靈、眼要準(zhǔn)、嘴要勤、手要平。三是不斷提升自我，讓學(xué)生信服且親近。只顧千篇一律、按部就班地傳授內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)盡管省時(shí)但卻低效,您的教學(xué)水平學(xué)生也就不“認(rèn)賬”。所有的教育教學(xué)，都離不開觸碰心靈的策略和藝術(shù)，所有的策略、手段與方法也只有上升到“教育之道”的層面，才真正發(fā)揮效用。學(xué)習(xí)，不僅僅是分?jǐn)?shù)和成績(jī)，心靈的溫暖和人文精神的塑造對(duì)人的影響是終身的。有時(shí)教師精神壓力太大，思想負(fù)擔(dān)過重，心理上和生理上過度疲憊，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，熱情不足；有些教師甚至還自高自大，自以為是，自命不凡，閉門造車，孤芳自賞。這種狀態(tài)，都不利于于和諧關(guān)系的建構(gòu)。高效課堂倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)“公民良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”、“創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野”，客觀上也在驅(qū)動(dòng)教師自我反思和學(xué)習(xí)。試問，教師的精神是熱情飽滿還是懈怠抱怨？教學(xué)是自主設(shè)計(jì)還是抄襲照搬？是合作互助還是文人相輕?是開放創(chuàng)新還是孤芳自賞？因此，對(duì)教師來說，自主、合作、創(chuàng)新、開放不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是現(xiàn)代教師素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，是教師人文精神的重要組成部分。在教師的專業(yè)化成長(zhǎng)過程中，有一條非常經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)：不會(huì)處理師生關(guān)系、同事關(guān)系、教學(xué)關(guān)系和家校關(guān)系的教師，既走不快，也走不遠(yuǎn)。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與學(xué)生合作，與同類學(xué)科教師合作及與不同學(xué)科教師的合作。五、成長(zhǎng)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”——教研反思找梯路思想有多遠(yuǎn)，教師才能走多遠(yuǎn)。教師成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)就是學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)教研和積淀。沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理解不深透，它只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)。葉瀾教授說：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，有可能成為名師。美國波斯納教授提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，中國朱永新教授也指出：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體=成長(zhǎng)。只有善于分析自己工作的教師，才能成為優(yōu)秀的的教師。不少教師含辛茹苦，辛勤耕耘，但卻事與愿違，教育教學(xué)效果不佳，于是唉聲嘆氣，怪學(xué)生不聽話，怪自己運(yùn)氣不好。其實(shí)，作為一名教師，我們必須學(xué)會(huì)教學(xué)中反思，反思中教研，在反思教研中寫作積淀提升。我思故我在，我思故我新。一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病案的過程中成長(zhǎng)起來的。同樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師，也必然是在教學(xué)案例的實(shí)踐中成長(zhǎng)起來的。當(dāng)然，反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個(gè)方面存在的問題，它具有研究性質(zhì)，是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。自我反問、課堂診斷、交流研討、寫作提升，都是反思的途徑。反思的重點(diǎn)，一是著眼于教育價(jià)值取向反思教學(xué)理念。教學(xué)理念植根于教師的思想、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣之中，它們對(duì)教師的教學(xué)行為具有直接影響，是教師教學(xué)行為產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)；二是著眼課堂操作反思教學(xué)行為。教學(xué)行為是教師教學(xué)的過程和結(jié)果，是教師的教學(xué)理念和專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情感相互作用的產(chǎn)物。三是著眼學(xué)生發(fā)展，反思教學(xué)策略和方法?？絾栕约?，學(xué)生究竟吸收了多少知識(shí)、增長(zhǎng)了多少能力、積淀了多少素養(yǎng)。處在教學(xué)第一線的教師有著豐富的教育生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，有著層出不窮、豐富多彩的教育教學(xué)場(chǎng)景，這些都是教育科研的源頭活水，肥源沃土。因此，充滿專業(yè)成長(zhǎng)渴望的教師，應(yīng)當(dāng)也必須充滿自信，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、反思、積淀的意識(shí)，有著“提出問題”的敏銳感覺；有著“搜索資料”的瑣碎積累；有著“分析資料”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；有著“建立假說”的實(shí)踐基礎(chǔ)；有著“形成理論”的發(fā)展領(lǐng)域?，F(xiàn)實(shí)教育中，有的教師是參考書和網(wǎng)絡(luò)的“搬運(yùn)工”、“代言人”,習(xí)慣于照搬、克隆和下載；有人也閱讀和觀摩竇桂梅、李鎮(zhèn)西、孫雙金、于永正等諸多教師的成功教育實(shí)踐，卻要么囫圇吞棗沒有吸收蘊(yùn)藏的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)，要么邯鄲學(xué)步，迷失在模仿名師大家的路途中不能回家；有的教師不會(huì)思考自己的課堂，認(rèn)為上完課就完成了一天的任務(wù)。只有會(huì)思考的老師才“有資格”站在學(xué)生面前。也只有會(huì)思考的有思想的老師將教育教學(xué)研究與寫作當(dāng)作自己工作的一種迫切的需要，讓教科研成為一種必需的生活，才不會(huì)“跪著教書”，也才能培養(yǎng)出真正具有獨(dú)立人格的、自信的、有思想的學(xué)生。思，必須要寫；寫得越多，思得愈深。作為教師，我們對(duì)教育教學(xué)信息的選擇、處理、加工、使用和創(chuàng)造，本身就是一種寫作。換言之，寫作是教育生活最重要的方式之一。而從教師成長(zhǎng)的維度看，專業(yè)寫作有著更為重要而深刻的意義?！皩懴卤闶怯篮恪?，葡萄牙作家佩索阿如是說。在日常教學(xué)中把自己的成功之處、不足之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生創(chuàng)新等作為隨筆記錄并積累起來，反思每一節(jié)課教學(xué)的成功點(diǎn)、失誤點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、感悟點(diǎn)、情感激發(fā)點(diǎn)等，建立自己的教學(xué)日志，通過定期與教育專家、名師進(jìn)行網(wǎng)上交流，總結(jié)推介自己的教學(xué)成果，這不但能加速教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，而且能提高課堂教學(xué)的有效性。教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。著名教育學(xué)者肖川在《教師為什么要寫作》一文中，總結(jié)了寫作的六個(gè)好處，概括起來如下：一是提升閱讀品質(zhì)，二是會(huì)更加用心地去品味生活，三是幫助梳理思緒，四是深化認(rèn)識(shí)，五是提升口頭語言