18-19“新天下耳目”的東坡詞

蘇軾在中國(guó)詞史上有著特殊的地位。從晚唐五代到北宋中葉，在文人的觀念中，詞始終被視為“娛賓遣興”的“詩(shī)余”、“小道”，讓歌妓唱來助酒的風(fēng)流小曲，寫來寫去轉(zhuǎn)不出兒女情長(zhǎng)、悲歡離合的圈子。直到蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，才大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。這叫“新天下耳目”。凡能寫進(jìn)詞的社會(huì)和生活題材，舉凡登覽、懷古、詠物、游獵、感遇、悼亡、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光等，無(wú)不攝入筆端。以蘇軾為中心的元祐詞林，代表著北宋詞壇的鼎盛氣象，一時(shí)名家輩出，如秦觀、黃庭堅(jiān)、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優(yōu)秀的詞作。蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的詞風(fēng)，成為后來豪放詞派的開創(chuàng)者。在詞的語(yǔ)言上，蘇軾也做了改進(jìn)，一改花間詞人鏤金錯(cuò)彩的作風(fēng)，多方面吸融陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶爾也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人一種清新樸素的感覺。因此，蘇軾詞在宋詞發(fā)展中的作用不僅是開了一派詞風(fēng)，而且是將詞從狹小的范圍中解放出來，擴(kuò)大了它表達(dá)感情的天地，促成了詞內(nèi)容和風(fēng)格的多樣化。從這個(gè)意義上講，蘇軾是令宋詞成為一種代表性文體的關(guān)鍵人物。本專題共選蘇軾的詞四首。這幾首詞代表了蘇詞多樣化的風(fēng)格。詞作內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣?！抖L(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)》作于作者貶謫黃州的第三年，寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理，是蘇軾儒、道、佛等復(fù)雜思想的集中體現(xiàn)，在遭受排擠退任地方官時(shí)，能隨遇而安，使佛老思想占據(jù)上風(fēng)，“一蓑煙雨任平生”就是這種奇特心理的自然發(fā)展?！督亲?十年生死兩茫茫)》是一首感人至深的悼亡詞，全詞采用白描手法，用語(yǔ)樸素自然，感情真摯而深沉，與作者其他詞中普遍表現(xiàn)出來的那種雄奇豪邁風(fēng)格不同。《水龍吟(似花還似非花)》是一首詠物詞。作者借詠楊花來寫人言情，從虛處著筆，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，把詠物和寫人巧妙地結(jié)合起來，在描繪楊花的過程中，完成了對(duì)思婦形象的刻畫?！恫匪阕?缺月掛疏桐)》也是詠物詞，作者運(yùn)用比興手法，借孤鴻襯托，表達(dá)出自己的“幽約怨悱不能自言之情”?！?．通過本專題的學(xué)習(xí)，初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。2．可通過比較鑒賞，了解蘇軾詞“新天下耳目”的特色，了解宋詞豪放和婉約兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。3．了解蘇軾的生平和思想，以及蘇軾詞對(duì)宋詞的深遠(yuǎn)影響。1.《定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)》這首詞的上下兩片都是從敘事到抒感，以具體的日常小事寄寓普遍意義的生活哲理。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞將深邃的人生哲理和日常生活小景有機(jī)統(tǒng)一的、緣事抒情的藝術(shù)手法，了解蘇軾的思想性格與藝術(shù)風(fēng)格。2．《江城子(十年生死兩茫茫)》這是一首感人至深的悼亡詞，表現(xiàn)了蘇軾與亡妻間的真摯深情、令人回腸蕩氣的情感。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞這首詞質(zhì)樸自然的語(yǔ)言和白描的手法，以及詞作中生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫。3．《水龍吟(似花還似非花)》這首詠物詞，貴在既描摹出物的形態(tài)，又別有寄托。明寫楊花，暗詠思婦，更隱然寄托了身世坎坷淪落的寂寞幽怨。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞詞中運(yùn)用比喻、擬人、象征等手法的藝術(shù)技巧，還可結(jié)合對(duì)此作的相關(guān)評(píng)論，對(duì)作品進(jìn)行多元解讀。4．《卜算子(缺月掛疏桐)》作者運(yùn)用比興手法，描繪了一個(gè)蕭索、冷落的環(huán)境，細(xì)膩地刻畫了孤鴻的神情動(dòng)態(tài)。這是一首有寄托的詠物詞，學(xué)習(xí)時(shí)，可反復(fù)誦讀詞作，仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，鑒賞作者匠心獨(dú)運(yùn)的象征手法和擬人手法?！抖L(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)》[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])文壇巨星——蘇軾蘇軾(1037－1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。北宋著名的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、畫家、書法家，“唐宋八大家”之一。蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。宋神宗熙寧年間，由于遭到變法派的排擠，蘇軾被迫外調(diào)，先任杭州通判，之后又做過密州、徐州、湖州等地的知州。他是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，和歐陽(yáng)修一起創(chuàng)立了一種穩(wěn)定成熟的散文風(fēng)格，世稱“歐蘇”。蘇軾也是宋代著名書法家，他與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“四大家”。蘇軾也是宋代著名畫家，“湖州墨竹派”創(chuàng)始人之一。他的詩(shī)清新自然，逢源自始，似信手拈來，亦莊亦諧，大巧若拙，題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣化，是宋詩(shī)走向成熟的標(biāo)志。他的詞開一代豪放詞風(fēng)，他對(duì)題材、意境、風(fēng)格、語(yǔ)言、技巧進(jìn)行大膽創(chuàng)新，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。eq\a\vs4\al([探背景])這首詞是蘇軾在宋神宗元豐五年(1082)三月七日所作。當(dāng)時(shí)蘇軾因反對(duì)王安石變法而被貶官到黃州。三月七日，他走在沙湖道中，遇到了大雨，不巧的是雨具被人先帶走了，同行的人都被雨淋得狼狽不堪，叫苦不迭，唯獨(dú)作者渾然不覺，毫無(wú)落魄之感。不久，天氣轉(zhuǎn)晴，蘇軾有感而發(fā)，遂作此詞。本詞由寫景轉(zhuǎn)入抒情議論，由記事抒情轉(zhuǎn)為對(duì)人生境界的思索，對(duì)人生際遇的應(yīng)對(duì)，發(fā)人深省，耐人尋味。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])此詞通過對(duì)出行遇雨這一件生活小事的描寫，表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著他超凡脫俗的人生理想。作者巧妙地把自然界的風(fēng)雨和政治變化中的風(fēng)風(fēng)雨雨聯(lián)系起來，給人們以多方面的聯(lián)想，大大增強(qiáng)了詞的韻味。[整體·感知]1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知詞的內(nèi)容。莫聽/穿林/打葉/eq\o(聲,\s\do5(△))。何eq\o(妨,\s\do5(△))/吟嘯/且/徐eq\o(行,\s\do5(△))。竹杖/芒鞋/輕勝/eq\o(馬,\s\do5(△))。誰(shuí)eq\o(怕,\s\do5(△))？一蓑/煙雨/任/平eq\o(生,\s\do5(△))。料峭/春風(fēng)/吹酒/eq\o(醒,\s\do5(△))。微eq\o(冷,\s\do5(△))。山頭/斜照/卻/相eq\o(迎,\s\do5(△))。回首/向來/蕭灑/eq\o(處,\s\do5(△))。歸eq\o(去,\s\do5(△))。也無(wú)/風(fēng)雨/也無(wú)/eq\o(晴,\s\do5(△))。2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詞?！咎崾尽孔髡咄ㄟ^對(duì)出行遇雨這一件生活小事的描寫，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟。全詞情感超脫曠達(dá)，詞人樂觀自信的情態(tài)呼之欲出?！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表達(dá)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新、心胸為之舒闊。全詞表現(xiàn)出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達(dá)的大丈夫的胸懷。讀時(shí)宜用舒緩的語(yǔ)調(diào)讀出作者曠達(dá)的情懷。[文本·精析]1．開頭“莫聽”“何妨”兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了作者怎樣的情懷？【答案】“莫聽”表現(xiàn)了作者在風(fēng)雨面前毫不在乎的態(tài)度，從而反映出作者曠達(dá)的處世態(tài)度；“何妨”更寫出作者在風(fēng)雨面前還要吟詠著詩(shī)句悠然信步，更隱含了作者對(duì)自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。2．“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？【答案】即使一生頂笠披蓑出沒于煙雨之中，也任憑他去。表達(dá)了詞人不避風(fēng)雨、聽任自然的生活態(tài)度。3．“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”中，“冷”字好不好？為什么？【答案】好?！袄洹奔仁菍?shí)寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。4．“回首向來蕭灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的含意是什么？這樣寫有什么好處？【答案】(1)含意：這句話的表層含意是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含意是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，都會(huì)成為過去。(2)好處：運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事中見出人生大哲理。5．本詞塑造了一個(gè)怎樣的形象？【答案】本詞通過記敘途中遇雨的生活小事，塑造了一個(gè)拄竹杖、穿草鞋、吟嘯徐行、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象?！督亲?十年生死兩茫茫)》[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([探背景])這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年(1075)正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，于嘉祐元年十六歲時(shí)與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達(dá)理，對(duì)蘇軾關(guān)懷備至。二人情深意篤，恩愛有加。治平二年，王弗病逝。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見亡妻，凄楚哀婉，于是寫下這篇著名的悼亡詞。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])這首感情深摯的悼亡詞，雖題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過記夢(mèng)來抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿凄婉哀傷之情。[整體·感知]1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。十年/生死/兩/茫eq\o(茫,\s\do5(△))。不/思eq\o(量,\s\do5(△))。自/難eq\o(忘,\s\do5(△))。千里/孤墳、無(wú)處話/凄eq\o(涼,\s\do5(△))。縱使/相逢/應(yīng)不/識(shí)，塵/滿面，鬢/如eq\o(霜,\s\do5(△))。夜來/幽夢(mèng)/忽/還eq\o(鄉(xiāng),\s\do5(△))。小/軒eq\o(窗,\s\do5(△))。正/梳eq\o(妝,\s\do5(△))。相顧/無(wú)言、惟有/淚/千eq\o(行,\s\do5(△))。料得/年年/斷腸/處，明月/夜，短松/岡。2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詞。【提示】這是一首感情真摯、凄婉哀傷的悼亡詞。上片抒寫自己的哀思，訴說十年來的苦難生活，而致“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，才四十歲就白了頭；下片通過夢(mèng)境寫相思之切、夢(mèng)中相逢之悲，最后寫“明月夜，短松岡”下的孤墳，反映了“無(wú)處話凄涼”的苦痛，流露出詞人懷念亡妻的真情實(shí)感，句句沉痛，字字悲哀，動(dòng)人肺腑。朗讀時(shí)體會(huì)作者的這種感情。[文本·精析]1．“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，展現(xiàn)了怎樣的情景？這樣寫有何用意？【答案】此句是詞人在向亡妻訴說“凄涼”，即使夫妻能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，“縱使”表讓步，其效果是使感情的發(fā)展更近一層，相逢而不相識(shí)比不能相逢更讓人不堪。雖是刻畫了人物的外部形象，卻表現(xiàn)出生活之蹭蹬和心境之凄涼的復(fù)雜的思想感情。2．“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言、惟有淚千行?！边@幾句是虛寫還是實(shí)寫？【答案】本詞為記夢(mèng)之作，有明確的日期，所以說應(yīng)確有其夢(mèng)。從這個(gè)角度來說應(yīng)該是實(shí)寫?？墒牵瑝?mèng)本來就是虛幻的，所以說是實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生。3．怎樣理解“相顧無(wú)言、惟有淚千行”這句話的含意？【答案】本該是盡情話凄涼之時(shí)，然而夫妻相見了，并沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵之態(tài)，而是“相顧無(wú)言、惟有淚千行”，“無(wú)言”包括了千言萬(wàn)語(yǔ)，表現(xiàn)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛之感，這樣下筆簡(jiǎn)潔、有力。4．對(duì)結(jié)尾三句“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”的含意及表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)析。【答案】作者料想長(zhǎng)眠地下的愛妻，在年年傷逝的這個(gè)日子，眷戀人生，難舍親人，柔腸寸斷；作者夢(mèng)醒，料想遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清輝灑滿大地，這樣一種孤寂凄哀的情景，使作者也不免肝腸寸斷。這種表現(xiàn)手法，不僅說自己如何，而且說對(duì)方如何，意味更含蓄。5．白描手法的運(yùn)用是本詞一大藝術(shù)特色。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【答案】蘇軾在這首詞中運(yùn)用了白描手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出了內(nèi)心細(xì)膩的情感。如“小軒窗。正梳妝”，寫夢(mèng)中所見亡妻之形態(tài)，似乎呼之欲出，歷歷可見，幾乎使人誤以為回到了年少情濃的十年前，再如“相顧無(wú)言”，又一轉(zhuǎn)，卻是十年風(fēng)霜后夢(mèng)中所見。妻子往昔對(duì)鏡梳妝的情景頓時(shí)遠(yuǎn)去，而千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)法說出，只能在相顧無(wú)言中流下千行淚。6．《江城子(十年生死兩茫茫)》一詞中，恩愛夫妻，撒手永訣，轉(zhuǎn)瞬十年，過去的美好的情景當(dāng)然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之前加了“不思量”呢？這不是矛盾嗎？請(qǐng)說說你的理解?！敬鸢浮窟@里并不矛盾，相反是覺得加得好。因?yàn)樗鎸?shí)。蘇妻王弗逝世這十年間，蘇因反對(duì)王安石的新法，政治上受壓制，心境是悲涼的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)。生活上到了以食杞菊來維持的地步，而且繼室王閏之(即王弗堂妹)及兒子均在身邊，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子記掛在心間呢？不是經(jīng)常懷念，但決不是經(jīng)常忘卻！十年忌辰，正是觸動(dòng)人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的感情潛流，忽如閘門打開，奔騰澎湃而不可遏止，因此這里的“不思量。自難忘”是真實(shí)而又自然的。《水龍吟(似花還似非花)》[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([探背景])此詞約作于宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾44歲，正謫居黃州。蘇軾與章質(zhì)夫信云：“……柳花詞妙絕，使來者何以措詞！本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也?！边@首詞就是為和章質(zhì)夫楊花詞而作。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])這首詞上片以花為人，以人寫花，楊花美人，契合為一。下片抒發(fā)傷春惜花之愁。末尾以點(diǎn)點(diǎn)楊花與離人珠淚渾融為一，融情于物，以物體情，神來之筆，令人叫絕。通過楊花隨風(fēng)飄蕩的情景，刻畫出一位夢(mèng)繞魂?duì)?、幽怨纏綿的思婦形象。[整體·感知]1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。似花/還似/非花，也無(wú)人/惜/從教/eq\o(墜,\s\do5(△))。拋家/傍路，思量/卻是，無(wú)情/有eq\o(思,\s\do5(△))?？M損/柔腸，困酣/嬌眼，欲開/還eq\o(閉,\s\do5(△))。夢(mèng)/隨風(fēng)/萬(wàn)里，尋郎/去處，又還被、鶯呼eq\o(起,\s\do5(△))。不恨/此花/飛盡，恨/西園、落紅/難eq\o(綴,\s\do5(△))。曉來/雨過，遺蹤/何eq\o(在,\s\do5(△))？一池/萍eq\o(碎,\s\do5(△))。春色/三分，二分塵土，一分/流eq\o(水,\s\do5(△))。細(xì)看來，不是/楊花/點(diǎn)點(diǎn)，是/離人/eq\o(淚,\s\do5(△))。2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詞?！咎崾尽看嗽~詠物而寓離愁，融楊花與佳人為一，極婉曲纏綿之能事，寫出其特定的性靈和情態(tài)?；ㄈ撕弦?，凄涼欲絕。讀時(shí)要注意體會(huì)作者的愁情。[文本·精析]1．“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”，這一句寫出了什么？【答案】楊花像花又不像花。因?yàn)樗八苹ǚ腔ā保跃腿螒{它墜落，也沒有人憐惜它。點(diǎn)明了楊花的性質(zhì)和命運(yùn)。2．請(qǐng)賞析《水龍吟(似花還似非花)》中“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起”所刻畫的楊花的形象?！敬鸢浮孔髡叽竽戱Y騁想象，將抽象“有思”的楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難開。此處明寫思婦而暗寫楊花的“有思”，花人合一，寫得生動(dòng)活潑，耐人尋味。3．王國(guó)維《人間詞話》稱：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工?！闭?qǐng)就《水龍吟(似花還似非花)》詠物這一角度，賞析楊花的形象特點(diǎn)，概括本詞主旨。特點(diǎn)主旨上闋體物①楊花之態(tài)：__________明寫楊花暗喻思婦②楊花之神：__________③楊花之魂：__________下闋言情覓楊花蹤跡：無(wú)情有思④______________________________傷楊花無(wú)覓：柔腸百結(jié)感離人之淚：春夢(mèng)惱人【答案】①飄落無(wú)依②忽飛忽墜③忽往忽還④明寫思婦暗點(diǎn)楊花4．《水龍吟(似花還似非花)》篇末“細(xì)看來，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚”堪稱神來之筆，千百年來為人們反復(fù)吟誦、玩味。試分析其表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)方面的妙處?！敬鸢浮窟@一句起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，令全詞生輝。(1)情景交融。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。情中見景，景中含情，總收上文。(2)虛實(shí)相間。究竟是離人淚似的楊花，還是楊花般的離人之淚？可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，總在似與不似之間。(3)呼應(yīng)詞首。與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以余音裊裊的回味之感?！恫匪阕?缺月掛疏桐)》[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([探背景])蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”謫居黃州，初居于定慧院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定慧院月夜感興而作。到黃州之初，蘇軾灰心杜口，謝絕交往。而由于牽連甚廣，“平生親友，無(wú)一字可及”，因此詞人深懷幽居離索之傷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的心情。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])上片寫幽居者在幽冷、孤寂的氣氛中惆悵寂寞的心情，下片寫孤鴻驚懼、彷徨而又執(zhí)著的情形。全詞借“幽人”和“孤鴻”暗示詞人雖遭困厄、寂寞卻孤芳自賞、潔身自好，不與世俗同流合污的生活態(tài)度。[整體·感知]1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。缺月/掛/疏桐，漏斷/人/初eq\o(靜,\s\do5(△))。時(shí)見/幽人/獨(dú)/往來，縹緲/孤鴻/eq\o(影,\s\do5(△))。驚起/卻/回頭，有恨/無(wú)人/eq\o(省,\s\do5(△))。揀盡/寒枝/不肯/棲，寂寞/沙洲/eq\o(冷,\s\do5(△))。2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詞。【提示】此詞是作者剛從“烏臺(tái)詩(shī)案”中解脫出來，只身到黃州時(shí)所寫。抒發(fā)了從政失意而寂寞孤獨(dú)的情愫。上片寫幽人，幽人孤獨(dú)如孤鴻。先寫夜景幽寒，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)營(yíng)造氛圍。接著寫幽人孤鴻往來。冷落凄靜的夜晚，唯有孤鴻與幽人相對(duì)，那孤傲不群的孤鴻，正是獨(dú)往獨(dú)來的幽人的化身。下片寫孤鴻，孤鴻幽恨如幽人。孤鴻被驚起，驚慌高飛，心懷幽恨，卻無(wú)人能懂；寒林千枝，卻不肯棲息；最后，它悲鳴著飛過長(zhǎng)江，落在寂寞荒冷的沙洲上。失群孤鴻與失志幽人互喻疊映，意脈貫通。缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲，每個(gè)意象都那么幽寒清冷，全詞籠罩著濃郁的孤獨(dú)與感傷的氣氛，意境清幽絕塵，“孤鴻”的形象尤為鮮明突出。全詞語(yǔ)意雙關(guān)，托物寓懷，深刻地表達(dá)了詞人初貶黃州期間的苦悶和孤高的復(fù)雜情懷。讀時(shí)要體會(huì)作者的這種感情。[文本·精析]1．請(qǐng)從借景抒情這個(gè)角度，簡(jiǎn)要賞析此詞上片的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”兩句。【答案】這兩句用“缺月”“疏桐”“漏斷”等意象寫深秋夜深蕭瑟、幽寂的情景，營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)做鋪墊，表達(dá)了作者孤獨(dú)凄清的心情。2．“驚起卻回頭”一句描繪了一種怎樣的景象？作者借“孤鴻”表達(dá)了什么情感？【答案】孤鴻被幽人驚動(dòng)，飛起后又回頭張望；寂寞憂愁，無(wú)人理解。3．《卜算子(缺月掛疏桐)》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句是詞人托意所在，試從塑造形象、人物品格方面簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮看司渌茉炝艘恢患拍陋?dú)、心懷幽恨、傲岸不群的孤鴻形象。詞人以驚恐不安，心懷幽恨，揀盡寒枝而不肯棲息、只得歸宿于荒冷的沙洲的孤鴻自比，表達(dá)詞人幽居清冷的心境和不甘隨俗的高潔品格。4．這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境？下片主要運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法？試做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮勘憩F(xiàn)了作者被貶黃州時(shí)期孤寂的處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。下片借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現(xiàn)“幽人”(作者自己)，把主觀感情物象化；運(yùn)用的是托物寓人(或托物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情于物等)的手法。5．前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說，“恨”字是全詞的關(guān)鍵，詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮俊昂蕖钡膬?nèi)容是封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意。本詞上片描