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一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．閱讀下面文字，回答各題。

魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛(wèi)這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權(quán)威話語之間的對立關(guān)系?？呆斞傅囊簧苯痈深A(yù)政治的行為不多，發(fā)表政治時評極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學(xué)活動，而政治家們卻對他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權(quán)威話語的沖突還不僅在于他對古老傳統(tǒng)的無情批判。而是在于他雖然很少談?wù)?，卻從骨子里與政治權(quán)威格格不入。作為獨立的現(xiàn)代知識分子，他不可能重新回到依附權(quán)威的舊路。他獲得了現(xiàn)代獨立性，也為這獨立性付出了人生的代價。那就是要孤獨地承受來自權(quán)威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅守陣地。他頑強地堅守著知識分子獨立的話語立場，捍衛(wèi)著知識分子獨立的話語空間，無論有什么樣的壓迫，也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)。在對權(quán)威話語的反抗中，魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性。

大概應(yīng)該承認(rèn)，中國古代知識分子也有自己的某種獨立性，而且?guī)浊隁v史上一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢”的沖突是有限的，暫時的，從理論上講，只有遇到“無道昏君”時這種沖突才會發(fā)生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢”就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一之所以是常態(tài)而不是偶然，因為古代帝王不僅多是圣人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統(tǒng)治國家時也決不拒絕孔孟之道。儒家學(xué)說的命運歷來如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說是一種有利于安定團結(jié)的學(xué)說，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸。正因為這樣，在古代中國，“道”與“勢”沒有根本的沖突。同時，科舉制在彌合著道與勢的裂縫?！疤觳蛔儯酪嗖蛔儭钡挠^念使古代文人沒有承擔(dān)知識分子的使命從而去探尋新“道”，這就避免了許多沖突。然而，正因為這樣，中國古代知識分子沒有形成自己獨立的話語，中國文學(xué)也一樣沒有知識分子獨立的話語空間。

知識分子往往都很敏感，但有他那種感覺的大概不多。魯迅總有一種壓迫感，總感覺自己是奴隸。仔細(xì)想想，社會并未對魯迅特別過不去，壓迫放在別人身上也許根本沒有感覺，魯迅卻為之痛心疾首。然而，正是這種感覺分出了覺醒和麻木，分出了甘于做奴隸和不甘做奴隸。在文壇上，則從幫忙與幫閑的文學(xué)中分出了獨立的知識分子話語。這種感覺使他與權(quán)勢者格格不入。

他反復(fù)抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛。這與魯迅對權(quán)威的反抗是一致的，是魯迅反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。反對奴性之舉與社會統(tǒng)治者制造奴隸的愿望是背道而馳的。中國歷代統(tǒng)治者都希望知識分子幫忙制造好的奴隸。魯迅卻堅決拒絕這種合作，背離了傳統(tǒng)的康莊大道，而走上了孤獨的險途。這是一切有奴隸主思想的人都不歡迎的，然而，沒有這一點，就沒有知識分子話語的獨立性。

（摘編自李新宇《魯迅：中國現(xiàn)代知識分子話語的基石》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．魯迅與權(quán)威話語之間的關(guān)系對立，他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時評，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因。

B．無論有什么樣的壓迫，魯迅也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)，捍衛(wèi)知識分子獨立的話語空間。

C．因為古代帝王多是圣人之徒，在統(tǒng)治國家時決不會拒絕孔孟之道，所以在中國歷史上“道”與“勢”統(tǒng)一是常態(tài)。

D．魯迅反復(fù)抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛，是反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A．文章運用比喻的論證手法，把魯迅對政治權(quán)威的反抗比作掀翻吃人的宴席、搗毀安排宴席的廚房。

B．文章以中國歷史上幾千年一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突，論證中國古代知識分子獨立性的局限性。

C．文章以魯迅對權(quán)威話語的反抗為前提，論證魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性的觀點。

D．文章首先指出魯迅與政治權(quán)威格格不入，接著闡述中國歷史上知識分子的局限性，最后歸結(jié)論點。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A．如果儒家學(xué)說是不利于團結(jié)的，科舉制沒有彌合“道”與“勢”的裂縫，古代文人就能承擔(dān)知識分子的使命，去探尋新“道”。

B．因為所有舊秩序的破壞者都要反孔，所有新秩序的建設(shè)者都要尊孔，所以儒家學(xué)說成了一種有利于社會安定團結(jié)的學(xué)說。

C．魯迅意識到自己的奴隸地位、身份，但他在精神上已經(jīng)不是奴隸。他的這種反抗態(tài)度和立場使他與權(quán)威形成了一種緊張的對立關(guān)系。

D．社會統(tǒng)治者希望制造奴隸，而魯迅反對奴性之舉與此相矛盾。中國歷代知識分子都幫忙制造聽話的奴隸，而魯迅卻堅決拒絕這種合作。

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。

帶傘的女人

吳富明

很多年以前，我還是報社的一名見習(xí)記者，我的第一個采訪對象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國文藝大獎。

那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動作輕盈，可說是個人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。

可是當(dāng)我和她從少年宮出來時，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。

我的采訪稿第二天就見了報，反響不錯。我從報社出來時，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過，天正火熱，也許是為遮陽。

后來，她結(jié)婚時請了我。過了不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。

那個晚上，她顫抖不已，并不時抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘嘛，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑她丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。

就在讓人不可思議的時候，賓館服務(wù)員送來了傘。走時說了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……

看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒想，到樓底進了趟廁所，就忘記傘了。

她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！丈夫這時才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。

可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？她沒有說話，只有無盡地淚流。

當(dāng)我第二次采訪時，她的又一個傘舞獲了獎。只是，她已是一個離了婚的女人。

你們不是很般配嗎，怎就……我問她。

男人護不了我的，在我無助時，還不如我這傘呢。她笑了下說。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說，不包括你這樣的男人。

我就笑了?？尚睦飬s想，這個女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？

你在想什么？她說，你們當(dāng)記者的就是敏感。

再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說。

太謝謝你了。她真誠地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！

待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報社的一名記者。能取得如今的這個職位，對她的成功報道，正是對我的最好回報。我在心里十分感激她。

不過，我卻一直不明白，她在無人時，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個謎。

那時，我開始對武俠小說感興趣。常讀到小說中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來自各方的暗器。我想，她帶傘可不會是擋東西吧，除了雨、太陽，又能擋什么呢？我對自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來的電話讓我吃了一驚。

她說，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。

原來如此。一個在農(nóng)村長大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時不時受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒了，她就感到恐懼，精神也垮了。

后來呢？我的心顫動著。

“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個人的時候，腦子里常會有幻覺……”

我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說，你今晚有空嗎？可否出來走走，我一個人也閑著。

“這……好吧，我有空，我一定來。”她的氣息讓話筒熱起來了，“告訴你吧，我可是個武俠小說迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢。”

哦，是嗎？我的心暗暗一驚。

那晚，她沒有帶傘。她把我的手臂挽得很緊，走得特別輕盈。

（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

A．小說從“我”的視角，通過寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動地講述了她曲折的命運遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。

B．前兩次見她帶傘，覺得她是個細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢，也為增加小說的波瀾。

C．“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對她缺乏理解和關(guān)愛。

D．“不包括你這樣的男人”“她真誠地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說最后的美好結(jié)局。

（2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

A．題目“帶傘的女人”富有特色，能給讀者一個鮮明的印象和強烈的視覺感受，同時還能引起讀者的閱讀興趣。

B．“她的氣息讓話筒熱起來了”一句，運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出她的情緒的變化，以及對我的友好態(tài)度。

C．小說中有許多生動的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了主人公內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

D．善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。

（3）針對后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時不時受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請列舉兩例，并說明其作用。

（4）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說中所起的作用。

二．詩歌閱讀（共1小題）

3．閱讀下面這首唐詩，完成各題。

自詠

白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。

未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李春？

隨分自安心自斷，是非何用問閑人。

蟠木：彎曲的樹。

（1）以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是

A.詩人飲食隨便充腹就行，穿著簡樸暖身就好，可看出他作此詩時生活困窘。

B.體瘦家貧不一定壽短福少，從頷聯(lián)中的措辭可看出詩人的生活態(tài)度。

C.“犧牲”過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如“老龜”自在。

D.詩人借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運用反問的手法增強了抒情的效果。

（2）本詩意在“自詠”，結(jié)合全詩，分析詩人表述了哪些人生態(tài)度。

三．默寫（共1小題）

4．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語述而》中，“，”用比喻形象地表述了孔子對富貴和道義的態(tài)度。

（2）《芣苢》一詩出自《詩經(jīng)周南》，這是婦女們采集野菜時唱的一首民歌，它的起首句是：，。

（3）王安石《登飛來峰》中的“，”兩句，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，啟示人們應(yīng)目光長遠(yuǎn)，放眼大局。

四．文言文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

祖逖，字士稚，范陽道人也。逖性豁蕩，然輕財好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，散谷帛以周貧乏。后博覽書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。大駕西幸長安，關(guān)東諸侯范陽王虓、高密王略等競召之，皆不就。京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物表糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：“今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之?！背?，北中郎將劉演距于石勒也，流人塢主張平、樊雅等在譙，演署平為豫州刺史，雅為譙郡太守。又有謝浮等十余部，皆統(tǒng)屬平。逖誘浮使取平。樊雅遣眾夜襲逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督護董昭與賊戰(zhàn)，走之。逖率眾追討，而張平余眾助雅攻逖。蓬陂塢主陳川，自號寧朔將軍。逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退。宣遂留，助逖討諸屯塢未附者。石勒不敢窺兵河南與逖書求通使交市逖不報書而聽互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖懷帛憂憤，而圖進取不輟，營繕武牢城。逖恐南無堅壘，乃使從子汝南太守濟率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。

（節(jié)選自《晉書祖逖傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

B．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

C．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

D．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是

A．孝廉，漢時設(shè)立的察舉測試科目，用以任用官員，由地方官員向中央舉薦品行端正的人，任以官職。明清變成對秀才的雅稱。

B．關(guān)東，指函谷關(guān)以東的地區(qū)，中國古代傳統(tǒng)意義上的“關(guān)東”由秦漢時期開始，與自明朝開始稱山海關(guān)以東為“關(guān)東”不同。

C．京師，古代指國家的都城，意思是天子居住的地方規(guī)模很大，人口眾多，現(xiàn)代泛指首都。以“京”稱都城開始于周朝建立之初。

D．塢主，東漢，魏晉南北朝時塢堡之主。東漢末年以來，豪強地主或官僚貴族聚眾筑塢堡以武裝自守，因未有朝命，故稱塢主。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．祖逖仁愛善良，德才兼?zhèn)?。祖逖?jīng)常周濟鄉(xiāng)間窮苦百姓；博覽群書，貫通古今，被世人譽為有輔佐之才。

B．祖逖忠君報國，不懷二志。祖逖積極為國建言，報效國家；雖有多方諸侯征召、任命，但他都拒絕赴任。

C．祖逖深得擁戴，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。在譙城戰(zhàn)役中，祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒。

D．祖逖發(fā)展貿(mào)易，不改初心。祖逖與石勒放開貿(mào)易，以休養(yǎng)生息；雖疾病在身，仍然堅守收復(fù)疆土之初心。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。

②大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之。

（5）請簡要概括祖逖郁郁而終的原因。

五．語言文字應(yīng)用（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

《應(yīng)物兄》是幾十年中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一部重要作品。如果從文學(xué)譜系來討論《應(yīng)物兄》的話，這個龐然大物幾乎是難以_______的。長久以來，我們祝愿中國文學(xué)能夠讓世人_______，能夠有一部不負(fù)我們偉大學(xué)傳統(tǒng)、不負(fù)我們百年來對中外文學(xué)經(jīng)驗積累的一部小說，經(jīng)過漫長的等待，現(xiàn)在，它終于_______?！稇?yīng)物兄》發(fā)表之后，首先在上海批評界引發(fā)了近乎海嘯般的震動，除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評之外，幾乎_______地給予了極高的評價。

小說封面有一句寄語或提示曰：虛己應(yīng)物，恕而后行。其出自《晉書外戚傳王濛》，意在說待人接物應(yīng)有的態(tài)度和要求，順應(yīng)事物謹(jǐn)慎行事。這是作家對個人敘事和處理人物的自我提示，我不但更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義。在塑造摹寫應(yīng)物兄等一干人物及其關(guān)系的時候，（）。在這樣的意義上，將小說命名為“應(yīng)物兄”。而“應(yīng)物”對小說而言，不僅是一個人物，而且是的創(chuàng)作方法和其自我期許。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．理清刮目相看如期而至眾口一詞

B．理清另眼相看如約而至異口同聲

C．厘清刮目相看如期而至眾口一詞

D．厘清另眼相看如約而至異口同聲

（2）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．不但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

B．不但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

C．但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

D．但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．的主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

B．其主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

C．的主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

D．其主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

六．作文（共2小題）

7．閱讀下面的材料，按要求完成作文。

甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。

﹣﹣貝克

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

﹣﹣西奧多羅斯福

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。

﹣﹣畢達(dá)哥拉斯

自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經(jīng)常談到自由的話題，比如，學(xué)校禁止使用手機，學(xué)生就說限制了自己的自由；學(xué)校統(tǒng)一著裝，也有學(xué)生認(rèn)為限制了自己的自由。

讀了上述材料，你有何感想，聯(lián)系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。

8．《荷花淀》中“夫妻話別”時水生嫂的話溫柔似水，表現(xiàn)出她溫順、體貼的個性，她對丈夫極為依戀，但她又是有勇氣的，準(zhǔn)備承擔(dān)丈夫交給她的任何責(zé)任。請把她的話改寫成個性潑辣的女人的語言，表現(xiàn)她用表面上的不在意掩飾內(nèi)心的不舍之情，故意把事情說得輕描淡寫好讓丈夫放心去參軍。要求：語言簡潔、通暢，300字左右。

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參考解析與試題解答

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．閱讀下面文字，回答各題。

魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛(wèi)這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權(quán)威話語之間的對立關(guān)系?？呆斞傅囊簧?，直接干預(yù)政治的行為不多，發(fā)表政治時評極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學(xué)活動，而政治家們卻對他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權(quán)威話語的沖突還不僅在于他對古老傳統(tǒng)的無情批判。而是在于他雖然很少談?wù)?，卻從骨子里與政治權(quán)威格格不入。作為獨立的現(xiàn)代知識分子，他不可能重新回到依附權(quán)威的舊路。他獲得了現(xiàn)代獨立性，也為這獨立性付出了人生的代價。那就是要孤獨地承受來自權(quán)威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅守陣地。他頑強地堅守著知識分子獨立的話語立場，捍衛(wèi)著知識分子獨立的話語空間，無論有什么樣的壓迫，也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)。在對權(quán)威話語的反抗中，魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性。

大概應(yīng)該承認(rèn)，中國古代知識分子也有自己的某種獨立性，而且?guī)浊隁v史上一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢”的沖突是有限的，暫時的，從理論上講，只有遇到“無道昏君”時這種沖突才會發(fā)生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢”就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一之所以是常態(tài)而不是偶然，因為古代帝王不僅多是圣人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統(tǒng)治國家時也決不拒絕孔孟之道。儒家學(xué)說的命運歷來如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說是一種有利于安定團結(jié)的學(xué)說，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸。正因為這樣，在古代中國，“道”與“勢”沒有根本的沖突。同時，科舉制在彌合著道與勢的裂縫?！疤觳蛔?，道亦不變”的觀念使古代文人沒有承擔(dān)知識分子的使命從而去探尋新“道”，這就避免了許多沖突。然而，正因為這樣，中國古代知識分子沒有形成自己獨立的話語，中國文學(xué)也一樣沒有知識分子獨立的話語空間。

知識分子往往都很敏感，但有他那種感覺的大概不多。魯迅總有一種壓迫感，總感覺自己是奴隸。仔細(xì)想想，社會并未對魯迅特別過不去，壓迫放在別人身上也許根本沒有感覺，魯迅卻為之痛心疾首。然而，正是這種感覺分出了覺醒和麻木，分出了甘于做奴隸和不甘做奴隸。在文壇上，則從幫忙與幫閑的文學(xué)中分出了獨立的知識分子話語。這種感覺使他與權(quán)勢者格格不入。

他反復(fù)抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛。這與魯迅對權(quán)威的反抗是一致的，是魯迅反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。反對奴性之舉與社會統(tǒng)治者制造奴隸的愿望是背道而馳的。中國歷代統(tǒng)治者都希望知識分子幫忙制造好的奴隸。魯迅卻堅決拒絕這種合作，背離了傳統(tǒng)的康莊大道，而走上了孤獨的險途。這是一切有奴隸主思想的人都不歡迎的，然而，沒有這一點，就沒有知識分子話語的獨立性。

（摘編自李新宇《魯迅：中國現(xiàn)代知識分子話語的基石》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A

A．魯迅與權(quán)威話語之間的關(guān)系對立，他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時評，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因。

B．無論有什么樣的壓迫，魯迅也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)，捍衛(wèi)知識分子獨立的話語空間。

C．因為古代帝王多是圣人之徒，在統(tǒng)治國家時決不會拒絕孔孟之道，所以在中國歷史上“道”與“勢”統(tǒng)一是常態(tài)。

D．魯迅反復(fù)抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛，是反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是B

A．文章運用比喻的論證手法，把魯迅對政治權(quán)威的反抗比作掀翻吃人的宴席、搗毀安排宴席的廚房。

B．文章以中國歷史上幾千年一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突，論證中國古代知識分子獨立性的局限性。

C．文章以魯迅對權(quán)威話語的反抗為前提，論證魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性的觀點。

D．文章首先指出魯迅與政治權(quán)威格格不入，接著闡述中國歷史上知識分子的局限性，最后歸結(jié)論點。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是C

A．如果儒家學(xué)說是不利于團結(jié)的，科舉制沒有彌合“道”與“勢”的裂縫，古代文人就能承擔(dān)知識分子的使命，去探尋新“道”。

B．因為所有舊秩序的破壞者都要反孔，所有新秩序的建設(shè)者都要尊孔，所以儒家學(xué)說成了一種有利于社會安定團結(jié)的學(xué)說。

C．魯迅意識到自己的奴隸地位、身份，但他在精神上已經(jīng)不是奴隸。他的這種反抗態(tài)度和立場使他與權(quán)威形成了一種緊張的對立關(guān)系。

D．社會統(tǒng)治者希望制造奴隸，而魯迅反對奴性之舉與此相矛盾。中國歷代知識分子都幫忙制造聽話的奴隸，而魯迅卻堅決拒絕這種合作。

（1）A．“他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時評，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因”錯，根據(jù)第一段，“他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時評”應(yīng)是政治家歡迎的，而不是政治家反對魯迅的原因。

（2）B．“以中國歷史上幾千年一再出現(xiàn)的‘道’與‘勢’的沖突”錯，應(yīng)是以“道”與“勢”的統(tǒng)一，論證中國古代知識分子獨立性的局限性。

（3）A．根據(jù)第二段“在古代中國，‘道’與‘勢’沒有根本的沖突。同時，科舉制在彌合著道與勢的裂縫?！觳蛔儯酪嗖蛔儭挠^念使古代文人沒有承擔(dān)知識分子的使命從而去探尋新‘道’，這就避免了許多沖突。然而，正因為這樣，中國古代知識分子沒有形成自己獨立的話語，中國文學(xué)也一樣沒有知識分子獨立的話語空間”，判斷絕對化；B．根據(jù)第二段“儒家學(xué)說的命運歷來如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說是一種有利于安定團結(jié)的學(xué)說，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸”，顛倒因果；D．由原文最后段“中國歷代統(tǒng)治者都希望知識分子幫忙制造聽話的奴隸”可看出這是統(tǒng)治者的一種希望，而D項表述“中國歷代知識分子都幫忙制造聽話的奴隸”則將其變成了事實。

解析：（1）A

（2）B

（3）C

論述類文本解題技巧

1．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。

2、審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。

3．定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項的對應(yīng)句。

4．對照。逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對照。

5．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的解析。

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。

帶傘的女人

吳富明

很多年以前，我還是報社的一名見習(xí)記者，我的第一個采訪對象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國文藝大獎。

那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動作輕盈，可說是個人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。

可是當(dāng)我和她從少年宮出來時，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。

我的采訪稿第二天就見了報，反響不錯。我從報社出來時，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過，天正火熱，也許是為遮陽。

后來，她結(jié)婚時請了我。過了不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。

那個晚上，她顫抖不已，并不時抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘嘛，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑她丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。

就在讓人不可思議的時候，賓館服務(wù)員送來了傘。走時說了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……

看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒想，到樓底進了趟廁所，就忘記傘了。

她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！丈夫這時才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。

可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？她沒有說話，只有無盡地淚流。

當(dāng)我第二次采訪時，她的又一個傘舞獲了獎。只是，她已是一個離了婚的女人。

你們不是很般配嗎，怎就……我問她。

男人護不了我的，在我無助時，還不如我這傘呢。她笑了下說。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說，不包括你這樣的男人。

我就笑了?？尚睦飬s想，這個女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？

你在想什么？她說，你們當(dāng)記者的就是敏感。

再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說。

太謝謝你了。她真誠地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！

待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報社的一名記者。能取得如今的這個職位，對她的成功報道，正是對我的最好回報。我在心里十分感激她。

不過，我卻一直不明白，她在無人時，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個謎。

那時，我開始對武俠小說感興趣。常讀到小說中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來自各方的暗器。我想，她帶傘可不會是擋東西吧，除了雨、太陽，又能擋什么呢？我對自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來的電話讓我吃了一驚。

她說，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。

原來如此。一個在農(nóng)村長大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時不時受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒了，她就感到恐懼，精神也垮了。

后來呢？我的心顫動著。

“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個人的時候，腦子里常會有幻覺……”

我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說，你今晚有空嗎？可否出來走走，我一個人也閑著。

“這……好吧，我有空，我一定來?！彼臍庀⒆屧捦矡崞饋砹?，“告訴你吧，我可是個武俠小說迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢?！?/p>

哦，是嗎？我的心暗暗一驚。

那晚，她沒有帶傘。她把我的手臂挽得很緊，走得特別輕盈。

（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是C

A．小說從“我”的視角，通過寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動地講述了她曲折的命運遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。

B．前兩次見她帶傘，覺得她是個細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢，也為增加小說的波瀾。

C．“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對她缺乏理解和關(guān)愛。

D．“不包括你這樣的男人”“她真誠地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說最后的美好結(jié)局。

（2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是B

A．題目“帶傘的女人”富有特色，能給讀者一個鮮明的印象和強烈的視覺感受，同時還能引起讀者的閱讀興趣。

B．“她的氣息讓話筒熱起來了”一句，運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出她的情緒的變化，以及對我的友好態(tài)度。

C．小說中有許多生動的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了主人公內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

D．善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。

（3）針對后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時不時受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請列舉兩例，并說明其作用。

（4）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說中所起的作用。

（1）C．“都表明丈夫是個粗心、冷漠、心胸狹隘的人”錯誤。這些細(xì)節(jié)主要是為了表現(xiàn)女主人公丟傘后過度反應(yīng)，說明傘對她的重要；丈夫系列舉動是正常行為，說他“冷漠、心胸狹隘”不當(dāng)。

故選C。

（2）B．“運用比喻的修辭手法”錯誤。比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一?！八臍庀⒆屧捦矡崞饋砹恕睕]有運用比喻，而是夸張。

故選B。

（3）作答本類題型，學(xué)生首先應(yīng)明確題目要求：針對后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時不時受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請列舉兩例，并說明其作用。然后回到文章中去，結(jié)合具體文章內(nèi)容，找到伏筆，并對其效果進行分析概括。

第一處，“那個晚上，她顫抖不已，并不時抱住頭，往墻角躲”寫出了沒有傘的保護，女主十分害怕，暗示她曾遭受傷害。

第二處，“她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕”暗示女主曾用傘來保護自己。

第三處，“常讀到小說中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來自各方的暗器。我想，她帶傘可不會是擋東西吧，除了雨、太陽，又能擋什么呢”暗示女主人公曾經(jīng)用傘擋石塊、菜葉。

第四處，“我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴”暗示，“她”曾遭受不行的遭遇。

伏筆的作用主要有三點：交待含蓄；使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；讀者讀到下文內(nèi)容時，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。

（4）首先，梳理文章內(nèi)容。

①傘是小說題目，文中“我”因她《傘舞》獲獎初識，她因丈夫丟傘失態(tài)最終離婚，“我”與她因《傘舞》再次相遇，“我”探尋傘與她的謎題知她曾經(jīng)的遭遇，“我”進一步理解她從而進一步交往，文章最后她不再帶傘，“我”成為她的依靠。梳理文章結(jié)構(gòu)可知，“傘”是小說的線索，貫穿文章始終。

丈夫粗心弄丟了傘，她因丟傘失態(tài)?！耙娏藗愫螅话褗Z過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！”，她的奇怪行為，使丈夫進一步誤解。最終導(dǎo)致她的婚姻失敗。丟傘、失態(tài)、找到傘、失態(tài)、最終導(dǎo)致婚變，“傘”推動情節(jié)發(fā)展，也使結(jié)構(gòu)更加完整。

②由失去傘的她“那個晚上，她顫抖不已，并不時抱住頭，往墻角躲”，得到傘的她“見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！”和“男人護不了我的，在我無助時，還不如我這傘呢”可知，本文的傘具有象征意義，文章運用象征手法，傘象征著受過傷害的人生活和精神上的“保護傘”。由“不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？……這讓做丈夫的感到難堪”和“他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？”可知，她精神世界都與傘密切相關(guān)，傘使她的自我封閉，使她不被他人理解。

③由“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技”可知，她因傘而考上藝院。由“我的第一個采訪對象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國文藝大獎”和“她的又一個傘舞獲了獎”可知，她因傘舞而獲得藝術(shù)上的成功。由“只是，她已是一個離了婚的女人”。同時也因傘的丟失而失去婚姻，主人公的藝術(shù)成功和命運變化也都離不開傘。

④由“不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？……這讓做丈夫的感到難堪”和“他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說，我沒事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說，你肯定是練舞過頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢伞焙汀耙粋€在農(nóng)村長大的女孩，就因被心愛的人拋棄……傘沒了，她就感到恐懼，精神也垮了”可知，傘保護了她的同時，也成為她的心靈依賴。傘揭示了主題，即應(yīng)該取得相互理解和信任，由“那晚，她沒有帶傘。她把我的手臂挽得很緊。走得特別輕盈”可知，只有理解和信任，才能走出隔膜，熱情擁抱生活。

解析：

（1）C

（2）B

（3）例一：那個晚上，她顫抖不已，并不時抱住頭，往墻角躲。

例二：她見了傘后，一把奪過，忽地打開，罩在頭上叫道：來呀，來呀，我不怕！

作用：①使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。②使故事表現(xiàn)更含蓄，更具吸引力。

（4）①傘是小說的主要線索，貫穿著全文，在推動情節(jié)發(fā)展的同時，也使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整。②傘具有象征意義，它既是一個受過傷害的人的生活和精神上的防護盾牌，也是造成自我封閉、不被他人理解的一道隔膜。③是塑造人物的重要元素，主人公的實際生活和精神世界都與傘密切相關(guān)，她的藝術(shù)成功和命運變化也都離不開傘。④含蓄地揭示出小說主題，應(yīng)去掉遮蔽在心靈上的傘，取得相互理解和信任，熱情擁抱生活。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

二．詩歌閱讀（共1小題）

3．閱讀下面這首唐詩，完成各題。

自詠

白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。

未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李春？

隨分自安心自斷，是非何用問閑人。

蟠木：彎曲的樹。

（1）以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是A

A.詩人飲食隨便充腹就行，穿著簡樸暖身就好，可看出他作此詩時生活困窘。

B.體瘦家貧不一定壽短福少，從頷聯(lián)中的措辭可看出詩人的生活態(tài)度。

C.“犧牲”過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如“老龜”自在。

D.詩人借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運用反問的手法增強了抒情的效果。

（2）本詩意在“自詠”，結(jié)合全詩，分析詩人表述了哪些人生態(tài)度。

（1）A．“可看出他作此詩時生活困窘”錯，首聯(lián)“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身”意思是飲食方面有什么吃什么勉強湊合著能夠填飽肚子，衣服穿著方面雖然稍次一些但也足夠來暖身了，一“聊”一“亦”足以表述詩人對生活要求不高自我滿足的心態(tài)，可見首聯(lián)雖然說客觀上物質(zhì)條件不充裕，但主觀上是知足常樂的，并非指生活困窘。故選A。

（2）首聯(lián)，飲食上只求“充腹”，穿著上只求“暖身”，可以看出詩人知足常樂，對物質(zhì)生活要求不高，能飽腹暖身即可。

頷聯(lián)，“未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧”詩人認(rèn)為飲食隨便充饑就行，穿著簡樸暖身就好，可見詩人不在乎物質(zhì)條件，活出了精神方面的志滿意足。體瘦家貧不一定壽短福少，從未必?zé)o妨，可看出其樂觀知足。

頸聯(lián)，“犧牲”過著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運，不如老龜自在，桃李可以在春天爭輝，但沒有蟠木果實，白居易借老龜蟠木寄托生活追求，不羨不爭、淡泊名利，灑脫隨性，堅持自我的人生態(tài)度。“豈羨”，寫老龜不羨慕雖然吃得很飽卻作為祭祀之物的“犧牲”，運用典故，表現(xiàn)了自己不慕名利，享受自由自在的生活。“寧爭”句，寫“蟠木”不與“桃李”爭春，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)的性格特征。

尾聯(lián)，“心自斷”“是非”不用“問閑人”，自己心里自有判斷，自然也不受他人影響，表述了詩人堅守本心，對自我生活態(tài)度的堅守。

解析：

（1）A

（2）①知足常樂：詩人對物質(zhì)生活要求不高，能充腹暖身即可，他認(rèn)為“瘦薄”不影響“得年”，“單貧”無礙“長富”，表現(xiàn)了一種樂觀知足的態(tài)度；②淡泊不爭，灑脫隨性：詩人以“老龜”“蟠木”自比，不羨不爭，“隨分自安”，表述出淡泊隨性的生活態(tài)度；③堅守本心：心中自有裁斷，不在乎“閑人”的看法，可看出他對自我生活態(tài)度的堅守。

譯文：

隨便吃些適合自己的食物來充饑飽腹，穿質(zhì)量次一點的衣服也可以遮體避寒。身體單薄不影響年壽，生活貧寒無礙長福。老龜豈會羨慕被喂飽之后去做祭祀品，彎曲的林木豈會與桃李爭春。隨遇而安，順其自然，心中自有裁斷，事情的對錯，不必去問那些不相干的人。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

三．默寫（共1小題）

4．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語述而》中，“不義而富且貴，于我如浮云”用比喻形象地表述了孔子對富貴和道義的態(tài)度。

（2）《芣苢》一詩出自《詩經(jīng)周南》，這是婦女們采集野菜時唱的一首民歌，它的起首句是：采采芣苢，薄言采之。

（3）王安石《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，啟示人們應(yīng)目光長遠(yuǎn)，放眼大局。

故解析為：

（1）不義而富且貴于我如浮云（重點字：?。?/p>

（2）采采芣苢薄言采之（重點字：芣、苢）

（3）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（重點字：緣）

《論語》中的名句輯錄：

1．闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

2．從一個側(cè)面反映了孔子教育方法的句子是：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

3．孔子用簡單幾句話，報告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

4．表現(xiàn)孔子對真理或某種信仰追求的迫切：朝聞道，夕死可矣。

5．孔子認(rèn)為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害：君子喻于義，小人喻于利。

四．文言文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

祖逖，字士稚，范陽道人也。逖性豁蕩，然輕財好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，散谷帛以周貧乏。后博覽書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。大駕西幸長安，關(guān)東諸侯范陽王虓、高密王略等競召之，皆不就。京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物表糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：“今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之。”初，北中郎將劉演距于石勒也，流人塢主張平、樊雅等在譙，演署平為豫州刺史，雅為譙郡太守。又有謝浮等十余部，皆統(tǒng)屬平。逖誘浮使取平。樊雅遣眾夜襲逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督護董昭與賊戰(zhàn)，走之。逖率眾追討，而張平余眾助雅攻逖。蓬陂塢主陳川，自號寧朔將軍。逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退。宣遂留，助逖討諸屯塢未附者。石勒不敢窺兵河南與逖書求通使交市逖不報書而聽互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖懷帛憂憤，而圖進取不輟，營繕武牢城。逖恐南無堅壘，乃使從子汝南太守濟率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。

（節(jié)選自《晉書祖逖傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A

A．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

B．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

C．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

D．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是A

A．孝廉，漢時設(shè)立的察舉測試科目，用以任用官員，由地方官員向中央舉薦品行端正的人，任以官職。明清變成對秀才的雅稱。

B．關(guān)東，指函谷關(guān)以東的地區(qū)，中國古代傳統(tǒng)意義上的“關(guān)東”由秦漢時期開始，與自明朝開始稱山海關(guān)以東為“關(guān)東”不同。

C．京師，古代指國家的都城，意思是天子居住的地方規(guī)模很大，人口眾多，現(xiàn)代泛指首都。以“京”稱都城開始于周朝建立之初。

D．塢主，東漢，魏晉南北朝時塢堡之主。東漢末年以來，豪強地主或官僚貴族聚眾筑塢堡以武裝自守，因未有朝命，故稱塢主。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是C

A．祖逖仁愛善良，德才兼?zhèn)?。祖逖?jīng)常周濟鄉(xiāng)間窮苦百姓；博覽群書，貫通古今，被世人譽為有輔佐之才。

B．祖逖忠君報國，不懷二志。祖逖積極為國建言，報效國家；雖有多方諸侯征召、任命，但他都拒絕赴任。

C．祖逖深得擁戴，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。在譙城戰(zhàn)役中，祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒。

D．祖逖發(fā)展貿(mào)易，不改初心。祖逖與石勒放開貿(mào)易，以休養(yǎng)生息；雖疾病在身，仍然堅守收復(fù)疆土之初心。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長咸宗之。

②大王誠能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國恥可雪，愿大王圖之。

（5）請簡要概括祖逖郁郁而終的原因。

（1）根據(jù)句意斷句。“河南”是“窺兵”的地點，中間不能斷開，據(jù)此可排除BD；“豐贍”為同義復(fù)詞，不能斷開，據(jù)此可排除C．故選A．譯文：石勒不敢向黃河以南進兵，給祖逖寫信，請求互通使者展開貿(mào)易。祖逖沒有回信，但聽任貿(mào)易往來，收取十倍的利潤，于是公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增加。

（2）A．“明清變成對秀才的雅稱”有誤。孝廉，明清變成對舉人的雅稱。

（3）C．“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒”有誤，原文為“逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退”可知，應(yīng)為“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石季龍”。

（4）①老疾：老人和病人；躬自：自己；共：共同分用；宗：尊敬。譯文：（祖逖）用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。

②誠：如果；庶幾：或許可以；愿：希望；圖：考慮。譯文：大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國恥，希望大王考慮這件事。

（5）原文說到“會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏”，朝廷打算任用戴若思擔(dān)任都督，祖逖認(rèn)為此人缺乏遠(yuǎn)見卓識，因此祖逖心中怏怏不樂；原文說到“且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂”，他聽到王敦和劉隗等人結(jié)怨有矛盾，擔(dān)心將發(fā)生內(nèi)亂，大業(yè)不能成功。

解析：

（1）A

（2）A

（3）C

（4）①（祖逖）用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。

②大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國恥，希望大王考慮這件事。

（5）朝廷將派遣沒有遠(yuǎn)見卓識的戴若思為都督；擔(dān)心王敦與劉隗之間的矛盾引發(fā)內(nèi)亂。

參考譯文：

祖逖，字士稚，范陽道地人。祖逖性情豁達(dá)直爽，但是輕視財貨，注重俠義，堅持正義有節(jié)操。每次到農(nóng)夫田舍中，常散發(fā)糧食衣物來救濟貧困人。后來他博覽群書，遍涉古今，見過他的人都說他有輔佐的才能。二十四歲時，陽平征召他為孝廉，司隸再舉為秀才，都沒有去?；实巯蛭餮残业介L安時，關(guān)東諸侯范陽王司馬虓、高密王司馬略等人競相征召祖逖，他都沒有去。京城大亂時，祖逖帶領(lǐng)幾百戶親戚鄉(xiāng)黨到淮泗避難，用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。祖逖因為國家淪亡，常懷著復(fù)興國家的志向。當(dāng)時皇帝剛剛在江南開拓局面安定下來，還沒來得及北伐，祖逖進言勸諫說：“現(xiàn)在遺民既遭殘害，人人有奮激反抗的斗志。大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國恥，希望大王考慮這件事?！碑?dāng)初，北中郎將劉演抵御石勒時，流亡的塢主張平、樊雅等人在譙城，劉演任命張平代理豫州刺史，樊雅任譙郡太守。還有謝浮等十多支部隊，都?xì)w張平統(tǒng)領(lǐng)。祖逖誘使謝浮去除掉張平。樊雅派遣軍隊在夜里襲擊祖逖，直沖祖逖的帳幕。祖逖命令身邊的人抵抗，督護董昭與敵人戰(zhàn)斗，打退了敵人。祖逖帶領(lǐng)部隊追擊，張平的余部幫助樊雅攻擊祖逖。蓬陂塢主陳川，自稱為寧朔將軍。祖逖派人向陳川求救，陳川派將領(lǐng)李頭帶領(lǐng)軍隊援救，祖逖攻克了譙城。起初，樊雅據(jù)守譙城，祖逖因為勢力薄弱，曾求助于南中朗將王含，王含派桓宣領(lǐng)兵救援祖逖。祖逖攻克譙城后，桓宣等人就離開了。石季龍聽說后帶領(lǐng)軍隊包圍了譙城，王含又派桓宣去救援祖逖，石季龍聽說桓宣到了便撤兵?；感土粼谧S城，幫助祖逖討平那些尚未歸附的屯塢。石勒不敢向黃河以南進兵，給祖逖寫信，請求互通使者展開貿(mào)易。祖逖沒有回信，但聽任貿(mào)易往來，收取十倍的利潤，于是公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增加。恰逢朝廷要任命戴若思擔(dān)任都督，祖逖認(rèn)為戴若思是吳人，雖有才能和聲望，但缺乏遠(yuǎn)見卓識，一旦來統(tǒng)率人馬，祖逖心中怏怏不樂。又聽說王敦和劉隗等人結(jié)怨有矛盾，擔(dān)心將發(fā)生內(nèi)亂，大業(yè)不能成功。思慮成病，就把妻室子女送到汝南大木山下。祖逖雖然心懷憂憤，但仍不放棄前進復(fù)國的主張，營建修繕了武牢城。祖逖擔(dān)心城南沒有堅固的堡壘，就派侄子汝南太守祖濟帶領(lǐng)士兵修筑營壘。營壘尚未修成，祖逖病情加重。不久死在了雍丘。

掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣遵循三個步驟：

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。

五．語言文字應(yīng)用（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

《應(yīng)物兄》是幾十年中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一部重要作品。如果從文學(xué)譜系來討論《應(yīng)物兄》的話，這個龐然大物幾乎是難以_______的。長久以來，我們祝愿中國文學(xué)能夠讓世人_______，能夠有一部不負(fù)我們偉大學(xué)傳統(tǒng)、不負(fù)我們百年來對中外文學(xué)經(jīng)驗積累的一部小說，經(jīng)過漫長的等待，現(xiàn)在，它終于_______?！稇?yīng)物兄》發(fā)表之后，首先在上海批評界引發(fā)了近乎海嘯般的震動，除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評之外，幾乎_______地給予了極高的評價。

小說封面有一句寄語或提示曰：虛己應(yīng)物，恕而后行。其出自《晉書外戚傳王濛》，意在說待人接物應(yīng)有的態(tài)度和要求，順應(yīng)事物謹(jǐn)慎行事。這是作家對個人敘事和處理人物的自我提示，我不但更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義。在塑造摹寫應(yīng)物兄等一干人物及其關(guān)系的時候，（）。在這樣的意義上，將小說命名為“應(yīng)物兄”。而“應(yīng)物”對小說而言，不僅是一個人物，而且是的創(chuàng)作方法和其自我期許。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂

A．理清刮目相看如期而至眾口一詞

B．理清另眼相看如約而至異口同聲

C．厘清刮目相看如期而至眾口一詞

D．厘清另眼相看如約而至異口同聲

（2）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄

A．不但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

B．不但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

C．但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

D．但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁

A．的主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

B．其主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

C．的主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

D．其主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

（1）厘清：整理清楚。理清：整理清楚?！袄迩濉敝饕糜趧澢褰缇€，區(qū)分不同，“厘清”后接關(guān)系、原則等。“理清”主要用于理清思路、頭緒，“理清”是把亂七八糟的東東，整理、規(guī)整起來，一般用于有條理的事物。語境對象為“這個龐然大物”，不強調(diào)有條理，故空一應(yīng)選擇“厘清”。刮目相看：刮目，擦眼睛，表示用新的眼光來看待。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人或某種人不同于般?！肮文肯嗫础敝覆煌瑫r間對同一對象的不同看法，是拿現(xiàn)在和過去進行比較?！傲硌巯嗫础笔悄靡粋€人與一般人進行比較。語境強調(diào)中國文學(xué)長久以來帶給世人的新變化，側(cè)重時間上的變化，故空二應(yīng)選擇“刮目相看”。如約而至：按著約定準(zhǔn)時到達(dá)。如期而至：按照計劃或者規(guī)律，按時到來。語境強調(diào)小說是按照規(guī)律發(fā)表的，而不是約定，故空三應(yīng)選擇“如期而至”。眾口一詞：形容大家說的完全一樣。異口同聲：不同的人說出相同的話。形容人們的說法完全一致?！爱惪谕暋逼卦凇爱悺?，指不同的人，只要兩個人以上就能用，一般用于說話的場合；“眾口一詞”偏重于眾，指許多人，不限于說話的場合。語境說“除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評之外”的許多人“給予了極高的評價”，故空四應(yīng)選擇“